江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷

江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2023屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)號(hào)、姓名等項(xiàng)內(nèi)容填寫(xiě)在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。表達(dá)題用黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)作答，在試題卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。在清人看來(lái)，明代詩(shī)學(xué)出了一個(gè)大問(wèn)題，那就是求真不得反成偽，遂使偽詩(shī)大行其道。面對(duì)此一詩(shī)道之厄運(yùn)，清初詩(shī)學(xué)界掀起了一場(chǎng)關(guān)于“真詩(shī)”問(wèn)題的大討論，力圖廓清明代“真詩(shī)”思潮中的種種流弊，從而建立新的詩(shī)學(xué)規(guī)范。在此一挽“真詩(shī)”之狂瀾于既倒的過(guò)程中，清代的解《詩(shī)》學(xué)又貢獻(xiàn)了哪些值得關(guān)注的觀點(diǎn)呢？歸納起來(lái)，主要有如下三方面：詩(shī)中須有“真我”。這個(gè)“真我”的要義，就表現(xiàn)為“我”之真誠(chéng)無(wú)欺的情志在詩(shī)中的自然流露。李柏《襄平張少文詩(shī)集序》中說(shuō)《三百篇》之作乃“率于性者也”，正因其“悉出于天機(jī)自然”，故而成為“天下萬(wàn)世詩(shī)祖”，確立起后代詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模與評(píng)判的價(jià)值尺度。當(dāng)然我們也要注意到，明代的“真詩(shī)觀”也是強(qiáng)調(diào)“真我”的，如王世貞明確說(shuō)“有真我而后有真詩(shī)”，但問(wèn)題是，他們所追求的“真我”卻誤入或以模擬復(fù)古為真（如七子派）、或以俚語(yǔ)童言為真（如公安派）、或以幽情單緒為真（如竟陵派）的歧途，結(jié)果就表現(xiàn)為以某種預(yù)先設(shè)定的面目遮蔽了“我”的真性情，這個(gè)“真我”也就成了“偽我”，所作之詩(shī)自然就是“偽詩(shī)”?！罢妗表毷堋罢钡闹萍s。既然“真我”的要義在于情志的真誠(chéng)無(wú)欺，那么是不是抒寫(xiě)了真誠(chéng)無(wú)欺之情志的詩(shī)歌就可以被稱為“真詩(shī)”？答案是否定的。這是因?yàn)?，“真誠(chéng)無(wú)欺”既可用來(lái)描述帶原始感性意味的自然情感，也可用來(lái)描述符合道德理性的社會(huì)情感，二者在正統(tǒng)儒家文藝思想中的價(jià)值有著天壤之別。杜濬《奚蘇嶺詩(shī)序》中辨析說(shuō)：“夫詩(shī)至于真，難矣！然吾里自一二狂士以空疏游戲?yàn)檎?，而?shī)道遂亡。真豈如是之謂耶？夫真者必歸于正，故曰正《風(fēng)》正《雅》，又曰變而不失其正?！饼媺N《詩(shī)義固說(shuō)》中解釋“正變”之內(nèi)涵曰：“合于禮義者，為得性情之正，于詩(shī)為正《風(fēng)》正《雅》；不合禮義者，即非性情之正，于詩(shī)為變《風(fēng)》變《雅》?！边@顯然是以《詩(shī)》之“正”作為規(guī)范，來(lái)對(duì)“真”進(jìn)行制約，讓其回歸儒學(xué)“以禮節(jié)情”的文化傳統(tǒng)，從而讓詩(shī)更好地發(fā)揮對(duì)民眾進(jìn)行“溫柔敦厚”之良好德性的教化功用?！罢嬖?shī)”須具有“美”的藝術(shù)形式。在保證了詩(shī)歌所抒寫(xiě)之情志既“真”且“正”的前提下，如何將其完美地傳達(dá)出來(lái)，就是另一個(gè)需要解決的問(wèn)題。馮武《二馮先生評(píng)閱〈才調(diào)集〉·凡例》中指出：“蓋詩(shī)之為道，固所以言志，然必有美辭秀致而后其意始出?！边@就明確說(shuō)明了藝術(shù)傳達(dá)的美感對(duì)所傳達(dá)之內(nèi)容具有的重要意義。只有既“真”又“正”且“美”的詩(shī)歌，方“不失《三百篇》遺意”，才是真正的“真詩(shī)”?？傊?，清代解《詩(shī)》學(xué)對(duì)明代“真詩(shī)觀”的反思，進(jìn)一步深化了我們對(duì)諸如詩(shī)的本質(zhì)屬性、詩(shī)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)何種性情、詩(shī)的美學(xué)品質(zhì)如何保證以及詩(shī)之審美與道德之關(guān)系等諸多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)出中國(guó)古典詩(shī)學(xué)在這些問(wèn)題上的真知灼見(jiàn)，值得當(dāng)代詩(shī)學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)。（摘編自孫興義《清代解<詩(shī)>學(xué)對(duì)古典詩(shī)學(xué)體系的拓展》有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

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）A.明代詩(shī)學(xué)出現(xiàn)了“求真不得反成偽，遂使偽詩(shī)大行其道”的問(wèn)題，為此，清初詩(shī)學(xué)界掀起了關(guān)于“真詩(shī)”問(wèn)題的大討論。B.在李柏看來(lái)，《三百篇》全都出于“天機(jī)自然”，因此成為“天下萬(wàn)世詩(shī)祖”，確立后代詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模與評(píng)判的價(jià)值尺度。C.為了讓詩(shī)更好地發(fā)揮對(duì)民眾溫柔敦厚的教化功用，要讓《詩(shī)》之“正”對(duì)“真”進(jìn)行制約，使其回歸儒學(xué)“以禮節(jié)情”的文化傳統(tǒng)。D.當(dāng)代詩(shī)學(xué)應(yīng)傾聽(tīng)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)對(duì)詩(shī)的本質(zhì)屬性、詩(shī)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)何種性情、詩(shī)的美學(xué)品質(zhì)如何保證以及詩(shī)之審美與道德之關(guān)系等問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

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）A.文章采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從“真”“正”“美”三個(gè)方面展現(xiàn)了清代解《詩(shī)》學(xué)對(duì)明代“真詩(shī)觀”的反思，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。B.文章將“描述帶原始感性意味的自然情感”與“用來(lái)描述符合道德理性的社會(huì)情感”作對(duì)比，論證了“真”須受“正”的制約這一觀點(diǎn)。C.文章論據(jù)翔實(shí)，論證充分，除了引用論證外，還使用了舉例論證，如第三段杜濬《奚蘇嶺詩(shī)序》的內(nèi)容就使用了舉例論證。D.文章從清初詩(shī)學(xué)界掀起了一場(chǎng)“真詩(shī)”大討論談起，歸納了清代的解《詩(shī)》學(xué)的部分觀點(diǎn)，但作者未提及清代解《詩(shī)》學(xué)的意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列觀點(diǎn)與本文中清代解《詩(shī)》學(xué)觀點(diǎn)一致的是（

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）A．“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，真詩(shī)要模擬古人，表現(xiàn)古人之格調(diào)，嚴(yán)格遵守古之法式，不可以意逆格。B.“詩(shī)貴自然”，真詩(shī)追求原始、自然，強(qiáng)調(diào)自然真美，語(yǔ)言平易近人，不用典故，不求外美，寧今寧俗。C.明代袁宗道有詩(shī)云：“蔬果宜胃腸，此味真可缺。”俚語(yǔ)童言中充滿了生活的樂(lè)趣，彰顯了“真我”，可謂真詩(shī)。D.“狀事言物天機(jī)自動(dòng)，任性而發(fā)”，真詩(shī)既要符合儒家禮儀文化的社會(huì)道德，真誠(chéng)無(wú)欺，又通過(guò)藝術(shù)形式傳達(dá)美感。(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：隕鐵是墜星的另一種，是來(lái)自地球之外的“客人”。含石量大的隕星被稱為隕石，含鐵量大的隕星被稱為隕鐵。根據(jù)隕石本身所含化學(xué)成分的不同，大致可將其分為三種類型：鐵隕石、石鐵隕石、石隕石。鐵隕石，也叫隕鐵，它的主要成分是鐵和鎳，鎳的含量一般在4%~20%之間，地球上沒(méi)有哪種礦石能夠直接通過(guò)熔煉得到含量這么高而且成分均勻的鎳。石鐵隕石，也叫隕鐵石，這類隕石較少，其中鐵鎳合金與硅酸鹽大致各占一半。石隕石，也叫隕石，主要成分是硅酸鹽，其中金屬鐵鎳含量低于30%，這種隕石的數(shù)目最多。(摘編自百度百科)材料二：鐵隕石由于其主要成分為鐵和鎳而得名。鐵隕石主要包含鐵紋石和鎳紋石兩種礦物，內(nèi)部會(huì)形成許多自然的奇妙花紋，花紋形態(tài)各異，不規(guī)則排列，根據(jù)花紋的特征和鐵隕石的構(gòu)成，可以再對(duì)鐵隕石進(jìn)行細(xì)分。第一種是根據(jù)魏德曼花紋細(xì)分，首先用酸對(duì)鐵隕石進(jìn)行蝕刻后拋光，在拋光的表面會(huì)呈現(xiàn)出許多交叉條紋，觀察是否出現(xiàn)魏德曼花紋，結(jié)合鎳成分百分比后可以劃分為六面體隕鐵、八面體隕鐵、無(wú)紋隕鐵這三類。其中無(wú)紋隕鐵是最為罕見(jiàn)的，由于其鎳含量很高，所以沒(méi)有魏德曼花紋。第二種方法是根據(jù)新的化學(xué)分類法，通過(guò)分析鐵隕石內(nèi)部的鎵、鎘和銦等元素的含量和其所對(duì)應(yīng)的不同的小行星母體來(lái)分類。元素不同會(huì)用不同的字母進(jìn)行組合搭配，從而形成特定的類型，但其中還有一部分是不能夠進(jìn)行分析的隕石，這部分隕石數(shù)量很多，比較混雜，有些來(lái)自不同性質(zhì)的母體行星，數(shù)量甚至超過(guò)了50個(gè)，這種鐵隕石是無(wú)法分類的，會(huì)被單獨(dú)劃分出來(lái)。(摘編自《鐵隕石內(nèi)部花紋形成的秘密》)材料三：1808年，維也納的阿洛伊斯·魏德曼施泰登在工廠進(jìn)行工作時(shí)發(fā)現(xiàn)了鐵隕石內(nèi)的花紋，他發(fā)現(xiàn)在不同溫度下，鐵隕石的色澤不同，花紋像是被東西切割出來(lái)的，一條一條大多像系帶一樣相互交錯(cuò)，顏色基本上是灰色與銀白色，在光的照耀下，鐵隕石表面反射出的光澤非常美麗，具有這種花紋的鐵隕石被稱作八面體鐵隕石。不過(guò)想要人工制造出這樣的花紋是非常困難的。首先，如果人們想要通過(guò)人工雕刻來(lái)仿照這種圖案，雖然是可行的，但是有很強(qiáng)的人工氣息。哪些地方刻了圖案都是人們想出來(lái)的，而天然的鐵隕石花紋沒(méi)有明顯的人為痕跡。除了雕刻方面的困難，人們想更自然地創(chuàng)造這種花紋幾乎是不可能的。這是因?yàn)榈玩嚭康腻F紋石在固體金屬內(nèi)擴(kuò)散的溫度介于450℃至700℃，需要通過(guò)冷卻才能形成這樣的花紋。自然界大約每百萬(wàn)年降低1℃至100℃，降溫速度極其緩慢，需要經(jīng)歷2000萬(wàn)年至2億年。因此鐵隕石完全是一個(gè)宇宙造物，在地球上是很難形成的，鐵隕石在宇宙中經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的漂流后，才形成如此美麗的花紋。具有魏德曼花紋的鐵隕石可以被稱為一件藝術(shù)品，而藝術(shù)的創(chuàng)作者便是奇妙的宇宙，這些隕石落入地球之后給人類的心靈帶來(lái)美的體驗(yàn)。(摘編自《鐵隕石內(nèi)部花紋形成的秘密》)4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)A鐵隕石內(nèi)部形成具有形態(tài)各異不規(guī)則排列特點(diǎn)的自然奇妙的花紋。B鐵隕石依據(jù)花紋特征和鐵隕石構(gòu)成細(xì)分為鐵紋石和鎳紋石兩種。C用酸蝕刻鐵隕石后再拋光，呈現(xiàn)出許多交叉條紋，但無(wú)紋隕鐵沒(méi)有。D.分析鐵隕石內(nèi)部元素含量和對(duì)應(yīng)的不同小行星母體，可分出不同類型。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.鐵隕石的鎳含量之高和成分之均勻是其他礦物難以相比的，通過(guò)分析鎳的含量，很容易鑒別出鐵隕石的種類。B.各類隕石的數(shù)量差距大，鐵鎳合金與硅酸鹽大致各占一半的石鐵隕石較少，主要成分為硅酸鹽的石隕石最多。C.很多鐵隕石難以從花紋和構(gòu)成的角度進(jìn)行細(xì)分而被劃入某種具體的類型，因此它們只能被單獨(dú)劃分出來(lái)。D.鐵隕石的色澤會(huì)隨著溫度的變化而變化，其花紋顏色主要以灰色與銀白色為主，花紋之間大多相互交錯(cuò)。6.人工制造魏德曼花紋有哪些困難？給我們帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。文本一康家戲匣

相裕亭康家是鹽區(qū)的大戶，鼎盛時(shí)期，有著“驢馱鑰匙馬馱鎖”之說(shuō)?？梢?jiàn)當(dāng)初康家的庭院有多大，開(kāi)門(mén)的鑰匙、鎖頭，都要用驢馬來(lái)馱，了得！康家戲匣就是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。至今，鹽河兩岸上了歲數(shù)的老人們提起當(dāng)年康家戲匣，還禁不住連連咋舌

：那玩意，奇了！月明星稀的靜夜里，那小小戲匣里傳出的唱腔，順著流淌的鹽河水，能傳出十幾里外去?，F(xiàn)在想來(lái)，那就是一臺(tái)東洋人玩的留聲機(jī)。不過(guò)，在那個(gè)連電燈尚不知何物的年代里，康家老爺子能整來(lái)那么個(gè)手搖式的戲匣，不亞于當(dāng)今哪位款爺購(gòu)來(lái)一架私人直升飛機(jī)。為此，康家老爺子愛(ài)如珍寶，專門(mén)請(qǐng)來(lái)蘇州匠人，做了一個(gè)顏色與之匹配的黃花梨木的戲匣子。庚子事變時(shí)，康家老爺子死于戰(zhàn)亂。飽受炮火洗禮的康家大院，落到大少爺康少千的手上時(shí)，他算是悟出了人生的“真諦”，一改老爺子創(chuàng)業(yè)、守業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)持家的做派，玩起了坐享其成的招數(shù)——賣(mài)家產(chǎn)?？导业募耶a(chǎn)有多大？多厚？無(wú)人估得清、說(shuō)得透！只見(jiàn)康家大少爺一件一件掂當(dāng)著賣(mài)，先珠寶、后字畫(huà)。后期，康大少爺染上了鴉片，一發(fā)不可收！家中的瓷缸石佛，硬木家具也往外搬。等到康大少爺把老爺子傳給他的那臺(tái)留聲機(jī)也搬進(jìn)鹽河碼頭的容古齋時(shí)，容古齋的老板就猜到康家的家底子，大概是到了水干拿魚(yú)的時(shí)候了。果然，沒(méi)過(guò)兩年，康家大院被人抵了債。不過(guò)，那時(shí)間，康家大少爺已經(jīng)死了，臨到康家第三代長(zhǎng)孫康小米來(lái)收拾殘局，他領(lǐng)著一家老小搬出祖宅，稀松可憐地跑到鹽河口鹽工們“滾地籠”的地段兒租房子住。可想而知，康家到了什么地步。這人世間的事如同飛蛾、昆蟲(chóng)一般——飛一輩兒，再爬一輩兒?？导依蠣斪佑帽M畢生精力，把康家的產(chǎn)業(yè)推向輝煌，輪到康家大少爺持家時(shí)，他便換了一種逍遙自在的活法，將康家的老底子翻弄個(gè)底朝天。趕到康家窮途末路了，康家的長(zhǎng)孫康小米當(dāng)家理財(cái)時(shí)，他做夢(mèng)都想讓康家東山再起。然而，時(shí)局不由人。輪到康小米勵(lì)精圖治、追尋豪門(mén)的時(shí)候，此地已經(jīng)解放了。所幸，那時(shí)間康家沒(méi)了莊園、沒(méi)了鹽田，無(wú)須政府將他們康家掃地出門(mén)，他們康家先行一步，跨入貧民行列，反倒落了個(gè)無(wú)財(cái)一身輕。但，康家的祖宅還在，康家的諸多珠寶、古玩字畫(huà)，還在世間廣為流傳。只可惜，康家的后人已無(wú)力追回了。七十年代初，年近花甲的康小米，聽(tīng)說(shuō)省城拍賣(mài)行，要拍賣(mài)他們康家那件紅極一時(shí)的戲匣子，康小米動(dòng)員康家老少幾代人，有錢(qián)捐錢(qián)，有物捐物，他想去贖回那件標(biāo)志著他們康家輝煌的玩意兒。以警示后人，銘記他們康家的過(guò)去。沒(méi)料到，此時(shí)那戲匣的身價(jià)，已不再是那臺(tái)留聲機(jī)。而是裝留聲機(jī)的那個(gè)黃花梨木做的戲匣子。玩古董的人都知道，上等的黃花梨木有著寸木寸金之說(shuō)。而康家老爺子做那個(gè)戲匣子時(shí)，正是康家如日中天的時(shí)候，所選用的木料自然都是上乘的黃花梨木。拍賣(mài)會(huì)上，那個(gè)頭戴博士帽的拍賣(mài)師，雙手捧出那個(gè)看似骨制一般的康家戲匣子時(shí)，全場(chǎng)頓時(shí)一片嘩然！拍賣(mài)師簡(jiǎn)單地介紹了一下那個(gè)戲匣子的來(lái)歷，隨之，單臂一伸，報(bào)出了起拍價(jià)——兩千塊錢(qián)人民幣。這在那個(gè)吃飯、穿衣還很困難的年代，兩千塊已經(jīng)是天價(jià)了。而對(duì)于早已“貧民化”的康小米來(lái)說(shuō)，更是無(wú)緣與之叫板了！當(dāng)天，他只帶來(lái)八百塊錢(qián)。就那，還是全家人捏癟了口袋湊起來(lái)的。在康小米看來(lái)，當(dāng)時(shí)收音機(jī)已經(jīng)普及了，那臺(tái)老式的留聲機(jī)或許值不了幾個(gè)錢(qián)了。但他沒(méi)有料到，拍賣(mài)師報(bào)出起拍價(jià)之后，要價(jià)卻一路攀升，從兩千二百塊，到兩千四、兩千八……眼看就要往三千塊錢(qián)上攀升時(shí)，康小米在一個(gè)并不起眼的角落里，突然大喊一聲

：“三千！”康小米的那一聲呼喊，是放開(kāi)喉嚨、用足了力氣，大聲喊出來(lái)的，剎那間，震撼了整個(gè)拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)。但，無(wú)濟(jì)于事。他要的那個(gè)“三千”，只停留了短短的幾秒鐘，很快，就被后面的“三千五”“四千”所淹沒(méi)了。盡管如此，康小米還是暗自欣慰。在康小米看來(lái)，他們康家戲匣子，在他康小米這一代，總算是又回來(lái)了。雖說(shuō)，只有那么短短的幾秒鐘……文本二《鹽河舊事》表明，相裕亭的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”并沒(méi)拋棄中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事技法的精髓，而是熔鑄了“工匠精神”，用心雕琢成篇，讓技巧溶解于生活，就像讓水消失于水中。傳統(tǒng)小說(shuō)中的蓄勢(shì)、懸念、誤導(dǎo)和反轉(zhuǎn)，他常使用;誤會(huì)、巧合、伏筆和照應(yīng)，他也不拒絕;寫(xiě)形與寫(xiě)神、虛實(shí)與對(duì)比、敘述與描寫(xiě)，以及正敘、倒敘、插敘、追敘、補(bǔ)敘、輪敘等敘事手法，他運(yùn)用得更是嫻熟。但倘使你將這些技巧離析出來(lái)，又會(huì)覺(jué)得是在膠柱鼓瑟，欲辯忘言。因?yàn)樽骷业哪康牟皇亲屇憧匆?jiàn)技法，而是要讓你看見(jiàn)那些富有張力的情節(jié)對(duì)人性的深刻揭示，那些出人意表的反轉(zhuǎn)對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，那些揭謎式的布局昭示的生存智慧。相裕亭在《鹽河舊事》對(duì)傳統(tǒng)敘事藝術(shù)所作的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，對(duì)于當(dāng)代微型小說(shuō)的發(fā)展而言，啟示是豐富而有益的。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭以夸張的言辭寫(xiě)出康家的富有，不盡激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B.康小米帶著全家人捏癟了口袋湊起來(lái)的錢(qián)去參加拍賣(mài)會(huì)，體現(xiàn)了戲匣對(duì)康家人的重要性以及康小米的決心。C.小說(shuō)敘述了康家祖孫三代發(fā)家、敗家、再努力起家的過(guò)程，折射出清末至新中國(guó)成立后百姓生活的變遷。D.相裕亭將其創(chuàng)作技巧溶于對(duì)康家祖孫三代人的故事講述和人物塑造中，展示了他對(duì)世事的關(guān)注與思考。8.優(yōu)秀的微型小說(shuō)追求“方寸之間見(jiàn)天地”的奇效，文本一在情節(jié)設(shè)置上即體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。（6分）9.文本二中李驚濤評(píng)論相裕亭的小說(shuō)創(chuàng)作并未拋棄中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事技法的精髓，請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容加以具體分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

郁離子曰：“疾病之中人也，始于一腠理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫！天下之大亡一邑不足以為損是人之常言也一邑之病不救及其甚也然后傾天下之力以救之無(wú)及于病而天下之筋骨疏矣?！背右晕嗤┲畬?shí)養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴焉。春申君曰：“是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？”朱英謂春申君曰：“君知梟之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門(mén)下無(wú)非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，薦之以珠履，將望之以國(guó)士之報(bào)。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴也？”春申君不寤，卒為李園所殺，而門(mén)下之士，無(wú)一人能報(bào)者。穆天子得八駿，伐徐偃王，滅之，乃立天閑、內(nèi)外之廄。八駿居天閑，食粟日石；其次乘居內(nèi)廄，食粟日八斗；又次居外廄，食粟日六斗；其不企是選者為散馬，散馬日食粟五斗；又下者為民馬，弗齒于官牧。以造父為司馬，故天下之馬無(wú)遺良，而上下其食者莫不甘心焉。穆王崩，造父卒，八駿死，馬之良駑莫能差，然后以產(chǎn)區(qū)焉。及夷王之季年，盜起，內(nèi)廄之馬當(dāng)服戎事，則皆飽而驕，聞鉦鼓而辟易，望旆而走。乃參以外廄。二廄之士不相能，內(nèi)廄曰：“我乘輿之驂服也?！蓖鈳唬骸盃柺扯喽霉?，其奚以先我？”爭(zhēng)而聞?dòng)谕?，王及大臣皆右?nèi)廄。既而與盜遇，外廄先，盜北。內(nèi)廄又先上以為功，于是外廄之士馬俱懈。盜乘而攻之，內(nèi)廄先奔，外廄視而弗救，亦奔，馬之高足驤首者盡沒(méi)。王大懼，乃命出天閑之馬。天閑之馬，實(shí)素習(xí)吉行，乃言于王而召散馬。散馬之士曰：“戎事尚力，食充則力強(qiáng)；今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恒勞，懼弗肩也?！蓖鮾?nèi)省而慚，慰而遣之，而廩粟不繼，虛名而已。于是四馬之足交于野，望粟而取，農(nóng)不得植，其老羸皆殍，而其壯皆逸入于盜，馬如之。天下蕭然。選自《郁離子

·卷一》10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無(wú)及于病／而天下之筋骨疏矣。B．天下之大／亡一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之無(wú)及／于病而天下之筋骨疏矣。C．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無(wú)及于病而天下之筋骨疏矣。D．天下之大／亡一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之／無(wú)及于?。煜轮罟鞘枰印?1．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．

“不企是選者”與“不可企及”（成語(yǔ)）中的“企”字含義不同。B．“及夷王之季年”與“伯仲叔季”（古文化常識(shí)）中的“季”字含義相同。C．“外廄先，盜北“與”追亡逐北”（《過(guò)秦論》）兩句中的“北”字含義不同。D．“其老羸皆殍”與“途有餓殍而不知發(fā)”（《寡人之于國(guó)也》）中“殍”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．郁離子認(rèn)為疾病侵入人體可能發(fā)展到不可挽救而可悲的地步，并進(jìn)一步指出如果一個(gè)國(guó)家意識(shí)不到損失一座城隱藏的危害性，將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。B．春申君知道梟鳥(niǎo)天生的習(xí)性不可能靠吃得好來(lái)改變，而朱英據(jù)此勸他別再寵愛(ài)、器重他門(mén)下所收養(yǎng)的無(wú)賴之徒時(shí)，他卻不以為然。C．穆天子得到八匹駿馬后，建造了天閑馬廄和宮內(nèi)外馬廄。八駿和其它的馬食宿條件截然不同，造父當(dāng)管理馬的官，按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法大家都不甘心。D．八駿死后，馬的良莠只能以產(chǎn)地來(lái)加以區(qū)別。后當(dāng)有盜入侵、國(guó)需迎戰(zhàn)時(shí)，那些馬的作戰(zhàn)能力低下或不愿參戰(zhàn)，國(guó)王反省后感到慚愧。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）春申君不寤，卒為李園所殺，而門(mén)下之士，無(wú)一人能報(bào)者。（5分）（2）“爾食多而用寡，其奚以先我？”爭(zhēng)而聞?dòng)谕?，王及大臣皆右?nèi)廄。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。清平樂(lè)

周晉圖書(shū)一室。香暖垂簾密。花滿翠壺熏硯席。睡覺(jué)滿窗晴日。手寒不了殘棋。篝香細(xì)勘唐碑。無(wú)酒無(wú)詩(shī)情緒，欲梅欲雪天時(shí)。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．起句令人耳目一新，詞境是室內(nèi)，但非閨房是書(shū)齋，與后句連讀有溫馨安謐之感。B．這是首閑適詞，“香暖簾密”“花滿翠壺”等句寫(xiě)出了詞人賞名花飲美酒的樂(lè)趣。C．下闕“手寒”句用語(yǔ)極為委婉，呼應(yīng)上闕“睡覺(jué)”句，交代晚起原因?！绑粝慵?xì)勘唐碑”句中“細(xì)”字，呈現(xiàn)其人興致與專注，隱現(xiàn)學(xué)人風(fēng)度。D．結(jié)句語(yǔ)極平淡，詞人自道無(wú)飲酒賦詩(shī)心情，卻以景語(yǔ)暗示佳興萌動(dòng)欲發(fā)，韻味有余，妙在對(duì)偶之外，語(yǔ)極隱秀之致。15.宋代文人日常生活往往具有雅趣，如“賭書(shū)潑茶”（李清照《金石錄后序》）和“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”（陸游《臨安春雨初霽》），請(qǐng)結(jié)合此詞簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共3小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分（1）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”兩句，與德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾的”人類從歷史中獲得的唯一教訓(xùn)就是從不吸取任何教訓(xùn)”，都告訴我們吸取教訓(xùn)的重要性。（2）李白《蜀道難》中“

，

”兩句，運(yùn)用疊詞和夸張手法描繪了一幅蜿蜒曲折的山路圖。（3）烽火不斷，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，秋風(fēng)起，客子“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，一封家書(shū)或鄉(xiāng)書(shū)承載的是思念也是希望。古詩(shī)詞中涉及到家鄉(xiāng)書(shū)信這一意象的詩(shī)句還有“_____________，______________”

。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共2小題，共7分）閱讀下面的文字，完成下面17~18小題。到了鄰近菜市場(chǎng)的地方，市場(chǎng)的氣氛就逐漸濃了起來(lái)。

的人群，摩肩擦背，來(lái)來(lái)往往。許多老大娘的菜籃子里裝滿了蔬菜海味雞鴨魚(yú)肉。有的籃子里活魚(yú)在搖擺著尾巴，肥雞在咯咯地叫著。老大娘帶著一臉笑意，滿懷愉快，走回家去。一走進(jìn)菜市場(chǎng)，仿佛走進(jìn)了另一個(gè)世界。這里面五光十色，令人

。但是，仔細(xì)一看，所有的東西卻又都擺得整整齊齊，有條不紊。菜攤子、肉攤子、魚(yú)蝦攤子、水果攤子，還有其他的許許多多的攤子，分門(mén)別類，秩序井然，又各有特點(diǎn)，互相輝映。在攤子上，雞蛋和鴨蛋堆得像小山，一個(gè)個(gè)閃著耀眼的白光。咸肉和板鴨成排掛在架子上，肥得仿佛就要滴下油來(lái)。水果攤子上更是

。肥大的水蜜桃、大個(gè)兒的西瓜、又黃又圓的香瓜、白嫩的鮮藕，擺在一起，競(jìng)妍斗艷。我眼前仿佛看到葳蕤的果子園、翠葉離離的瓜地、十里荷香的池塘，難道這不是一幅美妙無(wú)比的圖畫(huà)嗎？17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）18.文中畫(huà)波浪線的句子改成“我眼前仿佛看到葳蕤的果子園、翠葉離離的瓜地，聞到池塘的十里荷香，難道這不是一幅美妙無(wú)比的圖畫(huà)嗎？”從語(yǔ)義上看二者基本相同，你認(rèn)為哪句的表達(dá)效果更好并說(shuō)明理由？（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題?！扒囿梵?、綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，蓑衣，曾經(jīng)是農(nóng)民農(nóng)耕勞作時(shí)使用較為普遍的一種雨具。手工制作蓑衣產(chǎn)品以做工精致、經(jīng)久耐磨、透氣性好、行動(dòng)方便、不滲水等特點(diǎn)而聞名。制作蓑衣的主要原料是棕片（絲），常用制作工具為棕鋤、扁針、領(lǐng)頭針、蓑衣針、剪刀線車(chē)、領(lǐng)頭板、五鑿扎等。制作蓑衣前先用棕鋤把棕拉出成絲，理整齊；接著紡線。

：一種是要用線車(chē)紡的內(nèi)面線，另一種是手搓的外面線。制作蓑衣時(shí)一般先打領(lǐng)子，領(lǐng)頭線較粗，做時(shí)把棕片鋪在板上，用領(lǐng)頭針固定，再用蓑衣針將棕線和棕片制作領(lǐng)子，接著再一針一線向領(lǐng)外接出。蓑衣分為兩層，外層和內(nèi)層，外層針腳細(xì)密，內(nèi)層針腳可大一些。中間夾棕渣，以免漏水。一件蓑衣制作一般要

3—4天時(shí)間。里外縫制時(shí)人趴在板上，縫數(shù)千針，活越細(xì)，針腳越小，

。蓑衣還得包邊，綴上扣子。在袖子和下擺的棕毛底，也用線給鎖上邊后，一件蓑衣才算完成，

。蓑衣是七八十年代農(nóng)民干活必不可少的雨具之一。鄉(xiāng)民穿著蓑衣犁著田已一去不復(fù)返。但蓑衣制作技藝，成為一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，需要有人傳承、保護(hù)才能延續(xù)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，每處最多不超過(guò)12個(gè)字。（6分）20.蓑衣，曾經(jīng)是農(nóng)民農(nóng)耕勞作時(shí)使用較為普遍的一種雨具。在《紅樓夢(mèng)》第45回中，寶玉冒雨去看望黛玉時(shí)，也穿著蓑衣斗笠（北靜王送的），還因其實(shí)用又精巧引發(fā)他一番感慨。蓑衣的選材、制作體現(xiàn)了我國(guó)古人的智慧，請(qǐng)選取生活中一個(gè)類似的事物，并做簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。（《周易》）常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)萬(wàn)方，刻船不可以索遺劍。（東晉·葛洪）欲求新，則求變；欲求完美，則求常變。（英國(guó)

溫斯頓·丘吉爾）以上材料告訴我們要認(rèn)清變化、應(yīng)對(duì)變化和主動(dòng)求變，引人思考。置身于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變局，作為身?yè)?dān)民族復(fù)興大任的青少年，你有怎樣的感悟和思考。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2023屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷答案1.A【解析】A.擴(kuò)大范圍，原文中有限定語(yǔ)“在清人看來(lái)”。2.A【解析】B.論證了“不是抒寫(xiě)了真誠(chéng)無(wú)欺之情志的詩(shī)歌就可以被稱為‘真詩(shī)’”的觀點(diǎn)；C.杜濬《奚蘇嶺詩(shī)序》的內(nèi)容使用的是引用論證；D.文章最后一段指出了清代解《詩(shī)》學(xué)的意義。3.D【解析】A.原文中“所追求的‘真我’卻誤入或以模擬復(fù)古為真（如七子派）……的歧途”可知清代解《詩(shī)》學(xué)不贊成以模擬復(fù)古為真；B.原文“只有既‘真’又‘正’且‘美’的詩(shī)歌，方‘不失《三百篇》遺意’，才是真正的‘真詩(shī)’”可知真詩(shī)不僅要“真”還要“正”“美”；C.文章認(rèn)為真詩(shī)需要“真”“正”“美”三個(gè)方面，而選項(xiàng)中袁宗道詩(shī)句不體現(xiàn)“美”的要求。4.C根據(jù)“首先用酸對(duì)鐵隕石進(jìn)行蝕刻后拋光，在拋光的表面會(huì)呈現(xiàn)出許多交叉條紋，觀察是否出現(xiàn)魏德曼花紋，結(jié)合鎳成分百分比后可以劃分為六面體隕鐵、八面體隕鐵、無(wú)紋隕鐵這三類。”可知無(wú)紋隕鐵有條紋，無(wú)魏德曼花紋，5.DA“通過(guò)分析鎳的含量，很容易鑒別出鐵隕石的種類”曲解文意，只能鑒別出鐵隕石。B“各類隕石的數(shù)量差距大”于文無(wú)據(jù)。C新的化學(xué)分類法不能分出的鐵隕石不一定不能根據(jù)魏德曼花紋進(jìn)行分類。6困難：（1）雕刻的花紋充滿很強(qiáng)的人工氣息。（2）難以達(dá)到自然創(chuàng)新所需的條件。啟示：自然宇宙中的創(chuàng)造比人工制造更加神奇，它能在就最美的藝術(shù)品，并陶冶人們的心靈。（困難每點(diǎn)2分，啟示2分，其他答案合理亦可酌情給分）7.C小說(shuō)沒(méi)有敘述康家發(fā)家和再努力起家的過(guò)程，也不能反應(yīng)百姓生活的變遷。8.（1）康家由盛轉(zhuǎn)衰的變遷，可以揭示出要秉持勤儉持家的美德這一人生道理。（2）康家的變遷一定程度上可以折射出國(guó)家的變化和時(shí)代的變遷；（3）留聲機(jī)和戲匣子身價(jià)的變化，反映了時(shí)代的發(fā)展和世事的變遷。（每點(diǎn)2分，其他答案合理亦可酌情給分）9.（1）開(kāi)篇采用了蓄勢(shì)法，極力渲染康家的富有繁盛，為下文留聲機(jī)的珍貴以及戲匣子的價(jià)格高昂造勢(shì)，作者借此是為了突出人事變化盛衰無(wú)常。（2）敘述康家由富到貧運(yùn)用了對(duì)比的手法，作者通過(guò)對(duì)比康家祖孫三代對(duì)家業(yè)的不同態(tài)度，意在表明人性的多樣，強(qiáng)調(diào)人的墮落會(huì)給家族帶來(lái)莫大傷害。（3）文章采用正敘的手法，作者結(jié)合時(shí)代的發(fā)展敘述康家變遷，有利于主題的突顯。（每點(diǎn)2分，其他答案合理亦可酌情給分）10.選D.根據(jù)文意，正確劃分為：天下之大，亡一邑不足以為損，是人之常言也，一邑之病不救，及其甚也，然后傾天下之力以救之，無(wú)及于病，而天下之筋骨疏矣。11．選B.解析“及夷王之季年”晚年,末年。伯仲叔季，兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。含義不同，故選B.

A項(xiàng)不企是選者，趕上；難以企及，企：希望。含義不同C.盜北，戰(zhàn)??；追亡逐北，失敗的軍隊(duì)。含義不同D.其老羸皆殍,餓死；途有餓殍，餓死的人。含義不同。12.選C.“按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法大家都不甘心”理解錯(cuò)誤，原文為“莫不甘心“”，大家沒(méi)有不甘心的。13.（1）春申君仍執(zhí)迷不悟，最后被李園殺死，而他門(mén)下的食客，卻無(wú)一人能替他報(bào)仇的。（得分點(diǎn)：寤，卒，為…所…,者，句意通順）（2）你等食俸多而出力少，那憑什么比我們優(yōu)先？”爭(zhēng)論傳到國(guó)王那，國(guó)王和大臣都偏袒內(nèi)廄。（得分點(diǎn)：寡，奚以，聞，右，句意通順）【參考譯文】郁離子說(shuō)：疾病侵入人體，開(kāi)始時(shí)對(duì)一部分紋理沒(méi)有知覺(jué)，或者有知覺(jué)而忽視了它，于是就發(fā)展到不可挽救，以至于死亡，這不是可悲的么！國(guó)家之大,丟失一座城，不足為大的損失，這是人們經(jīng)常說(shuō)的。以至發(fā)展到更嚴(yán)重的地步，然后即使用盡天下的力量來(lái)挽救它，也無(wú)濟(jì)于事，天下的筋骨已經(jīng)散了。楚國(guó)太子用梧桐的種子喂養(yǎng)梟鳥(niǎo)，并希望它能發(fā)出鳳凰的鳴叫聲。春申君說(shuō)：“這種梟鳥(niǎo)有天生的習(xí)性，不可能改變啊，與吃的東西有什么關(guān)系呢？”朱英對(duì)春申君說(shuō)：“你既然知道梟鳥(niǎo)是不可能用食物改變它的特性而成為鳳凰的，可你的門(mén)下所收養(yǎng)的沒(méi)有一個(gè)不是狗偷鼠竊等無(wú)賴之徒，而你卻寵愛(ài)、器重他們，把精美的.食物給他們吃，把珠履贈(zèng)給他們穿，將希望他們成為舉國(guó)杰出之士報(bào)答你。以我看，這樣做與用梧桐種子喂養(yǎng)梟鳥(niǎo)并希望它發(fā)出鳳凰之鳴的做法有何不同呢？”春申君仍執(zhí)迷不悟，最后被李園殺死，而他門(mén)下的食客，卻無(wú)一人能替他報(bào)仇的。穆天子得到八匹駿馬，回來(lái)后征伐徐偃王，消滅了他。就建造天閑馬廄和宮內(nèi)外馬廄。八駿住在天閑，每天吃一石粟米；其次的馬住內(nèi)廄，每天吃八斗粟米；再其次住外廄，每天吃六斗粟米；那些達(dá)不到這等級(jí)的馬為散馬，散馬每天吃粟米五斗；再下等的馬為民馬，不能吃到官俸。用造父當(dāng)管理馬的官。所以天下的馬沒(méi)有被遺漏的良馬，而按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法沒(méi)有不甘心的。穆王死，造父死，八駿死，馬的良莠不能分別，然后就以產(chǎn)地來(lái)加以區(qū)別。等到夷王的末年，造反的蜂起。內(nèi)廄的馬該當(dāng)服兵役，它們都待遇好而驕慣，聽(tīng)到戰(zhàn)鼓就避讓，看見(jiàn)旌旗就逃跑。便將它們放到外廄。兩廄（內(nèi)、外廄）的養(yǎng)馬人不和。內(nèi)廄的說(shuō)：“我（的馬）是用于王車(chē)?yán)?chē)的?！蓖鈳恼f(shuō)：“你等食俸多而出力少，那憑什么比我們優(yōu)先？”爭(zhēng)論傳到國(guó)王那，國(guó)王和大臣都偏袒內(nèi)廄。不久和盜賊遭遇。外廄先上陣，盜賊敗北。內(nèi)廄又優(yōu)先論功。于是外廄的士兵和馬都懈怠。盜賊乘機(jī)進(jìn)攻，內(nèi)廄的馬率先逃跑，外廄的看見(jiàn)卻不相救，也跑。昂首闊步的馬全部死了。國(guó)王非常害怕，就命令派出天閑的馬。天閑的馬平時(shí)都是練習(xí)平安盛大的儀式，就跟國(guó)王說(shuō)了便召散馬。養(yǎng)散馬的人說(shuō)：“打仗拼的是力，食物充足就力大。如今食物比我們多一倍的尚且不能承擔(dān)的任務(wù)，我等力氣小而且常年勞累，恐怕不能負(fù)擔(dān)啊?！眹?guó)王反省而覺(jué)得慚愧，慰勞他們便派他們出征，便命令他們和天閑同等食物，但倉(cāng)庫(kù)的粟米供應(yīng)不上，徒有虛名而已。于是四種馬的足跡在野外交錯(cuò)，看見(jiàn)粟米就吃。農(nóng)民不能耕種，那些老弱的都餓死，強(qiáng)壯的都逃跑了，馬也一樣。國(guó)王沒(méi)有馬，不能建立軍隊(duì)，天下蕭瑟凄然。14、選B.詞人并未飲酒，這首詞寫(xiě)出的是清雅的書(shū)齋生活韻味，壺中插滿鮮花，花香飄逸硯席之間。15、此詞雖無(wú)關(guān)重大主題，但自具自足一種藝術(shù)化的生活之美，給人以陶冶性靈之益：（1）書(shū)巢溫馨怡人：圖書(shū)滿室，插花滿壺，花香滿屋，晴日滿窗；（2）生活雍容閑雅：夜則弈棋，晝則讀碑；（3）未曾飲酒卻若微醺:無(wú)詩(shī)無(wú)酒，欲梅欲雪，充滿詩(shī)意的生活；（4）書(shū)齋人心同天地自然相往來(lái):小小書(shū)齋與隆冬將春的天地相連通，境界之大，使人意遠(yuǎn)神怡。（最后一點(diǎn)給3分，只答對(duì)前三點(diǎn)的最多給5分）16.（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也；（2）青泥何盤(pán)盤(pán)

百步九折縈巖巒（3）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（必背篇目《次北固山下》）又如（課外篇目）：“故鄉(xiāng)朝夕有人還，欲作家書(shū)下筆難”“數(shù)程山路長(zhǎng)侵夜，千里家書(shū)動(dòng)隔秋”……17.熙熙攘攘，眼花繚亂，琳瑯滿目（每空1分，其他成語(yǔ)符合要求即可）18.原句更好（1）句式結(jié)構(gòu)不同：改句“葳蕤的果子園、翠葉離離的瓜地，聞到池塘的十里荷香”比較普通；原句運(yùn)用了排比的手法，句式協(xié)調(diào)一致，更具表現(xiàn)力。（2）強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：改句“聞到池塘的十里荷香”強(qiáng)調(diào)嗅覺(jué)，原句強(qiáng)調(diào)視覺(jué)，原句的上一句是從視覺(jué)上描繪水果，由此產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想更符合邏輯。（每點(diǎn)2分，沒(méi)有表明觀點(diǎn)的扣1分。認(rèn)為改句更好，能言之成理亦可酌情給分）19、（1）用來(lái)制作蓑衣的線有兩種（2）蓑衣的質(zhì)量就越好（3）整個(gè)過(guò)程可費(fèi)精力和心思。20、例如：粽子、荷葉飯、叫花雞等飲食智慧；風(fēng)箏、水車(chē)、水簾洞避暑等生活智慧。能結(jié)合制作過(guò)程特征，簡(jiǎn)要說(shuō)明即可。示例：粽子，用粽葉包裹糯米等食材制作出美味健康食品，體現(xiàn)了古人的飲