建筑學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

建筑學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)建筑學(xué)教學(xué)中的發(fā)明性思維培養(yǎng)

[作者簡介]郝赤彪〔1960-〕，男，吉林前郭人，青島理工大學(xué)建筑學(xué)院，教授，研究方向為建筑設(shè)計及其理論?！采綎|青島266033〕

[中圖分類號]G642[文獻標識碼]A[文章編號]1004-3985〔2022〕29-0186-02

建筑學(xué)是關(guān)于建筑及其環(huán)境構(gòu)成的綜合性學(xué)科，同時具有技術(shù)和藝術(shù)兩個屬性。建筑創(chuàng)作是科學(xué)與藝術(shù)的雙重發(fā)明，不管是人文層面的建筑學(xué)，還是技術(shù)層面的建筑學(xué)，其本質(zhì)都是創(chuàng)新。近年來，中國蓬勃開展的建筑市場為建筑師提供了廣大的創(chuàng)作舞臺，特別是在市場經(jīng)濟主導(dǎo)下的建筑設(shè)計競標機制，打破了建筑師既有的思維模式，增強了建筑師的創(chuàng)新意識和競爭意識。但是，這種由市場競爭主導(dǎo)的創(chuàng)新意識，往往是功利主義驅(qū)動的結(jié)果，而非發(fā)明性人格的表現(xiàn)。要想從基本上解決建筑設(shè)計的發(fā)明性這一問題，需要從建筑教育入手，探求發(fā)明性思維的本質(zhì)，把發(fā)明性思維的培養(yǎng)作為高等建筑教育的重要組成局部和重要目標。

一、發(fā)明性思維概述

1.發(fā)明性思維的含義。從1896年FGalton對天才人物所做的智力研究至今，“發(fā)明性思維〞一詞已被廣泛應(yīng)用。目前對于發(fā)明性思維的研究和認識往往是從發(fā)明性思維的過程性、狀態(tài)性和結(jié)果性三方面入手。綜合國內(nèi)外對發(fā)明性思維的不同認識，可以將發(fā)明性思維概念的界定為大腦皮層區(qū)域不斷地恢復(fù)聯(lián)系和形成聯(lián)系的過程，是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為根底，以綜合性、探索性和求新性為特點的心智活動。

2.發(fā)明性思維形成的影響因素。發(fā)明性思維的形成與開展除了受先天遺傳因素影響外，與個體所處的家庭環(huán)境、教育環(huán)境、社會環(huán)境以及個體品質(zhì)都有重要關(guān)系。家庭環(huán)境和社會環(huán)境可以促進或抑制個體發(fā)明潛能的發(fā)揮。作為個性品質(zhì)內(nèi)容的耐心、恒心、好奇、自信、獨立等個性特點，本身就是發(fā)明性的組成局部。而作為一種有目的、有組織的教育活動，學(xué)校教育在開掘?qū)W生發(fā)明性潛能、影響學(xué)生發(fā)明性開展方面將會起到?jīng)Q定性作用。

3.發(fā)明性思維培養(yǎng)的途徑。發(fā)明性思維的培養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程。首先，在這一過程中離不開產(chǎn)生發(fā)明性思維所需的家庭、社會以及學(xué)校環(huán)境。這些環(huán)境不論是在物理屬性上還是在心理感受上所傳達的情境都應(yīng)該是積極的、寬松的。其次，在發(fā)明性思維的培養(yǎng)過程中，要從教育觀念出發(fā)，注重學(xué)生個性的自主性展示以及獨立性人格品質(zhì)的開展。最后，要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，豐盛其想象力，激勵求解的創(chuàng)新性、多樣性，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性人格。在具體的教育實踐中，擴散思維訓(xùn)練、異同轉(zhuǎn)化思維訓(xùn)練、思維定式弱化訓(xùn)練、想象力思維訓(xùn)練等都是行之有效的辦法。

二、建筑教學(xué)中妨礙發(fā)明性思維培養(yǎng)的因素

1.設(shè)計選題落后，導(dǎo)致慣性思維和模仿主義。一方面，主流建筑設(shè)計教學(xué)采用以“類型學(xué)〞為主線的設(shè)計選題模式，往往是題目類型、建筑規(guī)模的簡單變化，學(xué)生在面臨新的設(shè)計題目時，在慣性思維的作用下，機械地沿用過去的經(jīng)驗和辦法解答，從而束縛了想象空間，致使發(fā)明力缺失。另一方面，“假題真做〞的設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致建筑教育幾十年來一些陳舊設(shè)計題目沿襲至今，像“公園茶室〞“書報亭〞等設(shè)計選題。這在一定程度上造成了設(shè)計教學(xué)中的模仿主義與樣式主義的產(chǎn)生。學(xué)生在設(shè)計過程中易于找到相似的“先例〞而進行簡單的模仿甚至是“復(fù)制〞，這與建筑設(shè)計的創(chuàng)作性特點是相悖的，也不利于發(fā)明性思維的培養(yǎng)。

2.教師主導(dǎo)教學(xué)，抑制發(fā)明性思維。在影響了各國教育近半個世紀的“行為主義教育觀〞的作用下，目前建筑教學(xué)中往往是教師過多把持教學(xué)。教師既是設(shè)計題目的設(shè)置者，又是設(shè)計成果的評判者，難免致使教師將自己的構(gòu)想、解題思路甚至是答案影響學(xué)生，學(xué)生一直處于一種被動地位，短少“我應(yīng)該如何做〞的主動思考，這與建筑的多解性的魅力特征恰恰是背道而馳的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會盲目、機械地迎合教師的審美趨向、評判規(guī)范，而短少提出質(zhì)疑的批判精神，丟失了思維的主動性，從而抑制了學(xué)生的發(fā)明性思維。

3.個體封閉式學(xué)習(xí)，發(fā)明性思維難以激發(fā)。在幾千年中國傳統(tǒng)文化的影響下，國內(nèi)高校的學(xué)生往往具有比擬內(nèi)斂的性格，他們在建筑學(xué)習(xí)的過程中不善于與他人分享、交流設(shè)計的構(gòu)思及創(chuàng)作過程。這一現(xiàn)象會妨礙學(xué)生在建筑設(shè)計中思維開放度的擴展，禁錮其發(fā)明性思維的激發(fā)，不利于設(shè)計中的協(xié)作意識的培養(yǎng)。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，那些性格外向、善于敘述、喜歡交流的同學(xué)的設(shè)計往往更有創(chuàng)意性。

三、建筑學(xué)教學(xué)中發(fā)明性思維的培養(yǎng)

針對建筑設(shè)計教學(xué)中妨礙發(fā)明性思維培養(yǎng)的現(xiàn)實問題，借鑒培養(yǎng)發(fā)明性思維的一般性途徑和辦法，下面探討在建筑學(xué)教學(xué)中如何進行發(fā)明性思維的培養(yǎng)與塑造。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，營建發(fā)明性思維的學(xué)習(xí)情境。合理的知識結(jié)構(gòu)是形成創(chuàng)新能力的根底，知識的深度與廣度決定了發(fā)明力的維度。因此，在建筑文化趨于多元化的時代背景下，我們要從深層次理解“廣義建筑學(xué)〞的內(nèi)涵，在課程體系中要強化學(xué)生在人文、社科、自然等方面的學(xué)習(xí)，搭建一個主次明晰、多元化的課程體系，設(shè)計合理有效的訓(xùn)練內(nèi)容、課題實踐，引導(dǎo)學(xué)生主動獲取所需要的知識內(nèi)容，更新和擴展自身的知識結(jié)構(gòu)，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性思維能力。

建筑學(xué)專業(yè)是一個互動性極強的專業(yè)，強調(diào)發(fā)明性思維學(xué)習(xí)情境的塑造。正如孔子在“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也〞中強調(diào)學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境的重要性。開放性和多元化的學(xué)習(xí)情境有利于發(fā)明性思維的培養(yǎng)。除了系統(tǒng)化的教授知識之外，要營造寬松的、合適學(xué)生自由敘述和發(fā)明的心理平安環(huán)境，給學(xué)生開展發(fā)明性思維提供一定的空間舞臺。創(chuàng)新性課題是克服慣性思維、防止模仿主義的很好的途徑，也是一個營造性思維的學(xué)習(xí)情境的理想舞臺。國內(nèi)設(shè)計院校對此做了很多有益的嘗試。在與設(shè)計課程聯(lián)系比擬緊密的美術(shù)課或建筑初步課中增加平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成課所占比重。尤其是一些特定主題、特定要求的空間和造型訓(xùn)練，開辟了與傳統(tǒng)教學(xué)模式截然不同的學(xué)習(xí)情境。如同濟大學(xué)初步課中?如是我聞如是我畫》的“音樂凝固〞訓(xùn)練、?意大利廣場變奏曲》的色彩構(gòu)成訓(xùn)練等轉(zhuǎn)譯類課題和讓學(xué)生設(shè)計一種使雞蛋從三樓落下而不破碎的裝置及辦法的課程環(huán)節(jié)；香港中文大學(xué)建筑設(shè)計入門階段用瓦楞紙板來設(shè)計和制作一個能夠承載人重的實用性坐具的訓(xùn)練；還有其他院校的折紙建筑等一些趣味十足的課程環(huán)節(jié)等。這些課題環(huán)節(jié)都脫開了原有的課堂情境，以音樂、感受、實驗等多元化的學(xué)習(xí)情境來訓(xùn)練思維的多向性、變通性、流暢性和獨特性。再如，東南大學(xué)在中國建筑史理論課教學(xué)中一改傳統(tǒng)的“編年史〞式講解，參加了意向設(shè)計教學(xué)，進行“理性直覺思維〞的培養(yǎng)，以理性的邏輯分析為切入點來提升學(xué)生的設(shè)計發(fā)明性思維能力。2.注重啟發(fā)式教學(xué)，推動發(fā)明性思維的形成。作為教學(xué)辦法的實施者和教學(xué)課程的主導(dǎo)人，教師的教育理念會直接影響學(xué)生發(fā)明性思維的形成與開展。傳統(tǒng)的教育觀以教師為中心、知識傳授為目的，教師往往會更多地關(guān)注檢查以及改過學(xué)生的錯誤，而無視了對學(xué)生的一些與眾不同的想法支持與激勵，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性思維。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的單向教學(xué)轉(zhuǎn)而發(fā)展雙向、多維的啟發(fā)式教學(xué)。

作為推動發(fā)明性思維的先決條件，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，并能夠接受和激勵學(xué)生的不同見解。由于從小學(xué)到高中的應(yīng)試化教學(xué)，學(xué)生更習(xí)慣于模仿和復(fù)制的學(xué)習(xí)方式。教師的統(tǒng)一性講解會得到學(xué)生的普遍接受和采納，這在發(fā)明性思維的培養(yǎng)過程中是對教師引導(dǎo)能力的重大考驗。發(fā)明性的學(xué)生需要發(fā)明性的教師引導(dǎo)。教師對學(xué)生設(shè)計起到的主要是引導(dǎo)作用，必須要讓他們擺脫對教師的依賴，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。教師在建筑的“非標準類〞課程的授課中應(yīng)盡可能防止帶有主觀彩色的講解，能夠給予學(xué)生敘述個人見解的時機；對于實際案例的分析應(yīng)該在相關(guān)教材的根底上有所突破，促進學(xué)生接受信息的廣度和多樣性，并為學(xué)生提供采用不同見解、不同視角解決問題的切身體會；在建筑設(shè)計中，要提供學(xué)生闡述設(shè)計理念、設(shè)計辦法的時機。實踐說明，這些形式會改變學(xué)生多年形成的封閉學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于激發(fā)靈感。

“學(xué)無先后，達者為師。〞在現(xiàn)代大學(xué)教育中，教師與學(xué)生在學(xué)術(shù)中的關(guān)系更加趨于平等。在歐美建筑學(xué)教學(xué)中，學(xué)術(shù)答辯是教學(xué)的重要伎倆，在建筑學(xué)教學(xué)中這種觀念更為明顯。以建筑設(shè)計課為例，一邊是學(xué)生對于自己創(chuàng)作見解的敘述，一邊是教師和其他同學(xué)的評價或批判。在劇烈的答辯和對撞中，深入思考、凸顯問題、激發(fā)靈感。與傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)相比，學(xué)生的擴散思維能力、異同轉(zhuǎn)化思維能力以及主觀能動性能夠得到很大提升。

3.把握學(xué)生個性特征，引導(dǎo)發(fā)明性認知格調(diào)的形成。馳名建筑設(shè)計大師的作品往往具有鮮明的個性特征，但透過個性鮮明的個體作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)設(shè)計師一些共性的創(chuàng)作思想與手法，如我們熟知的建筑大師貝聿銘的作品對于“三角形〞元素的鐘愛，萊特作品中對于建筑與環(huán)境的獨特理解與處理。這些作品所呈現(xiàn)的特征在某種程度上是建筑師認知格調(diào)的外在物化。美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校人格測量中心通過對124名建筑師的研究，發(fā)現(xiàn)具有發(fā)明力的建筑師的認知格調(diào)特點是對美的事物具有高敏感度；個性獨立、自信；思維靈活，不因循守舊；有進取心。這在一定程度上為建筑教學(xué)中對學(xué)生發(fā)明性認知格調(diào)的培養(yǎng)提供了一個根本參考目標。要在把握這一共性特征的根底上，結(jié)合學(xué)生個性特征，尋找適宜的切入點，因材施教。如英國的AA除了常規(guī)的設(shè)計訓(xùn)練之外，緊扣學(xué)生的興趣點，采取Unit教學(xué)制度，致力于建筑相關(guān)的專門化研究，如參數(shù)化設(shè)計、建筑表皮等，能夠?qū)崿F(xiàn)建筑技能專長的深透研究以及在此根底上產(chǎn)生的發(fā)明性認知與應(yīng)用。還有就是設(shè)計中的團隊合作完成設(shè)計題目，在這一過程中可以使每個隊員發(fā)揮特長，學(xué)生能夠取長補短，促進不同觀點的碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、求異思維和協(xié)作精神，有利于