自然保護區(qū)畢業(yè)實習報告

畢業(yè)實習報告姓名：***學號：**專業(yè)：**指導老師：**摘要：隨著社會會的進步，人人口的增加，人人們對物質(zhì)的的需求越來越越大，為了滿滿足日益膨脹脹的物質(zhì)需求求，一些貪婪婪者便將其魔魔爪伸向大自自然，以毀壞壞大自然為前前提來賺取個個人的利益。導導致自然資源源被破壞，生生態(tài)平衡失調(diào)調(diào)，嚴重影響響我們生存的的環(huán)境。為了了緩解環(huán)境的的惡化，政府府有關(guān)部門又又花費巨資來來建造人工大大自然（如城城市公園等），雖雖然在一定程程度上起到緩緩解作用，但但是由于一些些設(shè)計人員對對原生態(tài)的自自然資源知之之甚少，從而而將其規(guī)劃設(shè)設(shè)計得與大自自然相去甚遠遠，讓人們的的內(nèi)心無法與與真實的自然然相融合，也也有些設(shè)計沒沒有理解和融融入當?shù)匚幕惋L土人情情，憑著自己己的喜好去做做一些與當?shù)氐鼐用袼枷胗^觀念不相符合合的規(guī)劃設(shè)計計，導致所做做的設(shè)計很難難融入當?shù)厝巳嗣?。在這樣樣的背景條件件之下，老師師經(jīng)過反復的的斟酌，帶領(lǐng)領(lǐng)我們親自去去感受真正的的大自然——綏寧縣黃桑桑自然保護區(qū)區(qū)內(nèi)和規(guī)劃得得最具民族特特色的鳳凰古古城。在這次次的實習中，我我們一方面親親自感受大自自然，另外也也對當?shù)氐臍鈿夂颉⑺疁?、地地質(zhì)形態(tài)、風風土人情等做做了詳細的調(diào)調(diào)查，以此增增加我們的知知識和拓寬我我們的視野。關(guān)鍵詞：地理位位置自然資源人文資源風土人情建筑風格城鎮(zhèn)布局1黃桑自然保保護區(qū)1.1地理位位置黃桑自然保護區(qū)區(qū)，位于綏寧寧縣西南部，南南北長25公里，東西西最大寬度19.5公里。綏寧寧縣地處東經(jīng)經(jīng)109°°49′～110°332′，北緯26°116′～27°8′。位于湖南南省西南部，東東鄰武岡、城城步，西連靖靖州、會同，南南抵通道，北北與黔陽、洞洞口接壤，縣縣城距邵陽市市208公里。綏寧寧周朝時為荊荊州之地，戰(zhàn)戰(zhàn)國時屬楚。唐唐代綏寧名溪溪峒徽州，屬屬黔中道巫州州，宋元豐四四年(10811)改為蒔竹縣縣，縣治設(shè)寨寨市，隸邵州州。元崇5年（1106），得名綏綏寧，改隸武武岡軍，以后后隸屬多變。1949年11月1日解放。1986年2月，綏寧隸隸屬邵陽市，縣縣治駐長鋪鎮(zhèn)鎮(zhèn)。綏寧縣地地處云貴高原原東部邊緣、南南嶺山脈八十十里大南山北北麓和雪峰山山脈南支的交交匯地帶。境境內(nèi)以山地為為主，兼有丘丘陵、崗地、溪溪谷平原多種種地貌。南、北北、東三面高高山環(huán)抱,中部縱向隆隆起,地勢高低起起伏,變化多姿。1.2自然資資源黃桑自然保護區(qū)區(qū)屬山岳地形形，海撥1000公尺以上的的山峰有16座，最高峰峰牛坡頭1913公尺，溪流5公里以上的的有14條，有森林林面積25．5萬畝，其中中原始次生村村23．5萬畝，這里里有堪稱稀世世之寶的名貴貴樹木，花草草、藥材、動動物，木本植植物101科740余種，其中中國家二級保保護樹種7種，三級保保護樹種18種，陸棲脊脊椎哺乳類動動物21科47種，主要鳥鳥類13種，其中國國家一級保護護的有金錢豹豹、黃腹角雉雉等，二級保保護的有水獺獺、大小靈貓貓、娃娃魚等等。它是一座真正的的自然王國,是一塊未被被開墾的大自自然的旅游區(qū)區(qū)。區(qū)內(nèi)有聞聞名遐邇的八八大景觀；六六鵝洞瀑布、穿穿巖、三馬飲飲清泉、暖風風清涼洞、長長苞鐵杉林、菩菩薩巖、鼓殳殳樓巖、鯉魚魚跳龍門。關(guān)于鐵杉，有很很多美好的傳傳說，它的一一根與附近鐵鐵杉兄弟的根根交錯擠壓，結(jié)結(jié)成一體，根根與根的韌皮皮部和本質(zhì)部部互相嵌合在在一起，形成成一個龐大的的、縱橫交錯錯的地下根系系網(wǎng)絡(luò)，水分分、養(yǎng)分互相相利用，使鐵鐵杉家庭的每每個弟兄都枝枝繁葉茂，生生長茁壯。一一株被砍后，它它們?nèi)跃S持那那種家庭胞波波情誼關(guān)系，健健壯的鐵杉兄兄弟把吸收的的水分、無機機養(yǎng)料和光合合作用制造的的碳水化合物物，除滿足自自身生長發(fā)育育外，還供養(yǎng)養(yǎng)著這個只有有“下身”的殘廢同胞胞，使它生命命不息。有人人把這種現(xiàn)象象稱為“鐵杉的生死死戀”，也就是古古人所說的“連理”現(xiàn)象。唐代代詩人白居易易在“長恨歌”中寫道：“在天愿作比比翼鳥，在地地愿作連理枝枝”，視“連理”現(xiàn)象為“祥瑞之征”、“夫妻相愛之之喻”。有趣的是是，這兒不但但有根“連理”，而且有于于連理、枝連連理，實乃一一大奇觀。1.3風土人人情黃桑人口最多的的少數(shù)民族是是苗族、侗族族、瑤族、土土家族和回族族。在苗族的節(jié)日中中，農(nóng)歷四月月八日是他們們的傳統(tǒng)節(jié)日日，相傳宋代代楊家將的后后人楊文廣在在戰(zhàn)斗中被敵敵軍俘虜，關(guān)關(guān)在牢房里吃吃不上飯。妹妹妹楊金花心心生一計，到到山上采摘黑黑飯葉榨汁，拌拌在糯米飯里里，農(nóng)歷四月月八日這天給給哥哥送過去去。獄卒看到到黑米飯，不不敢搶食。楊楊文廣吃了黑黑米飯以后，力力大無窮，砸砸破牢籠，沖沖出了困境，楊楊金花卻在救救援中犧牲。從從此，苗族人人就專門把四四月八日定作作紀念楊金花花的姑娘節(jié)。過過節(jié)這一天，苗苗族人把出了了嫁的姑娘接接回娘家后，在在全家人吃黑黑米飯之前，先先要舉行莊重重的祭拜祖先先的儀式?！八陌恕惫媚锕?jié)節(jié)也是苗族青青年男女的情情人節(jié)。唱山山歌，吹木葉葉，聽苗笛，都都是多情的苗苗族兒女表達達火熱愛情的的方式。侗族的山歌具有有非常深奧的的民族性，被被稱之為“綏寧縣非物物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)”。侗歌起源于于遠古時代。侗侗族部落或族族群，模仿蟬蟬蟲“唱歌”的聲音，喊喊出自己創(chuàng)造造的無字吔（野野）歌。據(jù)傳傳，侗族是古古越人的后裔裔，至今已有有2500多年的歷史史。侗族是極極具創(chuàng)造性的的民族,侗族人民能能歌善舞,侗鄉(xiāng)向來被被譽為“詩的家鄉(xiāng),歌的海洋”。有民諺說:“侗人文化三三樣寶：鼓樓樓,大歌和花橋”。綏寧與廣西西三江、貴州州黎平、湘西西南通道地區(qū)區(qū)交接，侗族族山歌同中有有異。鵝公侗侗族苗族等鄉(xiāng)鄉(xiāng)村的鼓戲樓樓、花橋就是是歷史見證。綏綏寧普遍流行行每年的三月月三唱山歌,幾乎每個村村寨都有古戲戲樓和花橋,因破四舊立立新事遭到破破壞。由于受受歷史變遷和和口耳言傳的的影響，大約約有九種方言言和六種山歌歌調(diào)，至今演演唱過去松散散單一的、只只有口傳的老老曲調(diào)。侗歌歌主要流傳于于南片鄉(xiāng)村，南南片侗歌高吭吭抒情，北片片山歌優(yōu)美流流暢，各具民民族特色。侗侗族山歌,以古戲樓、花花橋、風雨橋橋、山里山外外等地為媒介介,以男女青年年坐對情歌、集集體唱對山歌歌,憑嗓音高調(diào)調(diào)和記憶力、語語言表達能力力等方式即興興發(fā)揮。見景景生情、托物物達意的對歌歌叫花歌，演演唱編成冊子子的歌就叫排排歌。

1.4建筑風風格當?shù)卮宕逭蠖嘁郎缴桨?，或在在山?jīng)_，或在在溪畔。村前前寨后，喜植植楓、椿、樟樟、梧，雜以以棕櫚崐修竹竹。住宅大多多為木結(jié)構(gòu)建建筑。其中雙雙層重檐木質(zhì)質(zhì)卯榫結(jié)構(gòu)的的吊腳樓最有有特色。吊腳腳樓下空間為為牲畜圈、灰灰屋和廁所，一一樓為住所，二二樓為放置糧糧食等物的倉倉庫，一般四四排三間，一一正一橫；也也有的六排五五間，一正兩兩橫。一樓面面前有較寬的的走廊，連接接中堂與橫屋屋。走廊靠檐檐邊裝有帶靠靠背的長條板板凳。屋子的大門常開開在住樓左側(cè)側(cè)，過道與走走廊相通。這這種住房適應(yīng)應(yīng)山區(qū)特點：：倚崖顧坡，節(jié)節(jié)省地皮；離離地拔起，干干爽崐利落，通通風亮氣；一一門出入，四四周有板柵與與外隔離，可可防獸防盜。2鳳凰古城城相傳天天方國（古印印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲后后，集香木自自焚。復從死死灰中復生，鮮鮮美異常，不不再死。此鳥鳥即中國百鳥鳥之王鳳凰也也。鳳凰西南南有一山酷似似展翅而飛的的鳳凰，故以以此而得名。2.1地理位位置鳳凰古城――國國家歷史文化化名城，位于于湖南省湘西西土家族苗族族自治州鳳凰凰縣境內(nèi)，是是國家歷史文文化名城，素素有“中國最美的的小城”之譽和“畫鄉(xiāng)”之稱。曾被被新西蘭著名名作家路易艾艾黎稱贊為中中國最美麗的的小城。這里里與吉首的德德夯苗寨，永永順的猛洞河河，貴州的梵梵凈山相毗鄰鄰，是懷化、吉吉首、貴州銅銅仁三地之間間的必經(jīng)之路路。209國道和湘黔黔省道從縣境境穿叉過，銅銅仁大興機場場距縣城僅27公里，交通實為便便利。2.2人文資源源鳳凰古古城始建于清清康熙四十三三年〔1704年〕，歷經(jīng)300年風雨滄桑桑，古貌猶存存。現(xiàn)東門和和北門古城樓樓尚在。城內(nèi)內(nèi)青石板街道道，江邊木結(jié)結(jié)構(gòu)吊腳樓，以以及朝陽宮、天天王廟、大成成殿、萬壽宮宮等建筑，無無不具古城特特色。鳳凰古城分為新新舊兩個城區(qū)區(qū)，老城依山山傍水，清淺淺的沱江穿城城而過，紅色色砂巖砌成的的城墻佇立在在岸邊，南華華山襯著古老老的城樓，城城樓還是清朝朝年間的，銹銹跡斑斑的鐵鐵門，還看得得出當年威武武的模樣。北北城門下寬寬寬的河面上橫橫著一條窄窄窄的木橋，以以石為墩，兩兩人對面都要要側(cè)身而過這這里曾是當年年出城的唯一一通道。鳳凰古城現(xiàn)有文文物古建筑68處，古遺址116處，明清兩兩代特色民居居建筑120多棟。還有有明清石板古古街道20多條。保存存完好的唐朝朝舊縣治黃絲絲橋古城是中中國保存最完完整的石頭城城之一。古城城吊腳木樓布布滿山坡，還還有飛檐斗角角的萬壽宮、大大成殿、天王王廟、遐昌閣閣、萬名塔，構(gòu)構(gòu)成了一幅美美麗的畫卷。這里不僅風景優(yōu)優(yōu)美，且人杰杰地靈，名賢賢輩出。為了了維護民族尊尊嚴怒斬外國國不法傳教士士，一品欽差差大臣貴州提提督田興?。?；定海浴血抗抗英，萬古流流芳的民族英英雄鄭國鴻；；民國第一任任民選內(nèi)閣總總理“湖南神童”熊希齡；文文學巨匠沈從從文；國畫大大師黃永玉。鳳凰古城----遠去的家園園，夢里的故故鄉(xiāng)，古老而而神秘的地方方。2.3風土人情情鳳凰古城內(nèi)原汁汁原味的楚巫巫文化、韻味味獨特的鳳凰凰土話、別具具一格的苗族族服飾、苦辣辣咸酸的飲食食習慣，還有有原始戲劇活活化石儺堂戲戲、地方風味味十足的陽戲戲、散發(fā)著泥泥土清香的文文茶燈，以及及玻璃吹畫、蠟蠟染、紙扎、苗苗族銀飾等格格調(diào)清新高古古的民間工藝藝，構(gòu)成鳳凰凰獨具特點的的民族民俗風風情。此外，鳳凰古城城的美食別具具特色，色香香味俱全。湘湘西鳳凰姜糖糖，鳳凰血粑鴨鴨子，酸湯煮豆腐腐，苗家酸魚魚，苗家的火火燒食，農(nóng)家家菜豆腐，酸酸辣子炒沙蘿蘿菇，湘西糍糍粑，湘西臘臘肉，鳳凰酸蘿卜卜，蕨菜炒隔隔年熏臘肉。保保證吃了一次次還會掛念著著回來。2.4建筑風格格鳳凰古城居民以以吊腳樓為為為主要建筑風風格，吊腳樓樓也叫“吊樓”為苗族、壯壯族、布依族族、侗族、水水族、土家族族等族傳統(tǒng)民民居，在湘西西、鄂西、貴貴州地區(qū)的吊吊腳樓也很多多。吊腳樓多多依山就勢而而建，呈虎坐坐形，以“左青龍，右右白虎，前朱朱雀，后玄武武”為最佳屋場場，后來講究究朝向，或坐坐西向東，或或坐東向西。吊吊腳樓屬于干干欄式建筑，但但與一般所指指干欄有所不不同。干欄應(yīng)應(yīng)該全部都懸懸空的，所以以稱吊腳樓為為半干欄式建建筑。吊腳樓最基本的的特點是正屋屋建在實地上上，廂房除一一邊靠在實地地和正房相連連，其余三邊邊皆懸空，靠靠柱子支撐。吊吊腳樓有很多多好處，高懸懸地面既通風風干燥，又能能防毒蛇、野野獸，樓板下下還可放雜物物。吊樓還有有鮮明的民族族特色，優(yōu)雅雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自自成一格。這這類吊腳樓比比“欄干”較成功地擺擺脫了原始性性，具有較高高的文化層次次，被稱為巴巴楚文化的“活化石”。人還在屋屋前屋后栽花花種草，各種種果樹，但是是，前不栽桑桑，后不種桃桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉吉利。吊腳樓的形式多多種多樣，其其類型有以下下幾種：一．單吊式，這這是最普遍的的一種形式，有有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點點是，只正屋屋一邊的廂房房伸出懸空，下下面用木柱相相撐。雙吊式式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊吊式的發(fā)展，即即在正房的兩兩頭皆有吊出出的廂房。單單吊式和雙吊吊式并不以地地域的不同而而形成，主要要看經(jīng)濟條件件和家庭需要要而定，單吊吊式和雙吊式式常常共處一一地。二．四合水式，這這種形式的吊吊腳樓又是在在雙吊式的基基礎(chǔ)上發(fā)展起起來的，它的的特點是，將將正屋兩頭廂廂房吊腳樓部部分的上部連連成一體，形形成一個四合合院。兩廂房房的樓下即為為大門，這種種四合院進大大門后還必須須上幾步石階階，才能進到到正屋。三．二屋吊式，這這種形式是在在單吊和雙吊吊的基礎(chǔ)上發(fā)發(fā)展起來的，即即在一般吊腳腳樓上再加一一層。單吊雙雙吊均適用。平平地起吊式，這這種形式的吊吊腳樓也是在在單吊的基礎(chǔ)礎(chǔ)上發(fā)展起來來的，單吊、雙雙吊皆有。它它的主要特征征是，建在平平壩中，按地地形本不需要要吊腳，卻偏偏偏將廂房抬抬起，用木柱柱支撐。支撐撐用木柱所落落地面和正屋屋地面平齊，使使廂房高于正正屋。3．結(jié)語黃桑自然保護區(qū)區(qū)和鳳凰古城城的這次實習習，基本上是是寓教于樂。在在黃桑自然保保護區(qū)，我們們與原始森林林近距離的接接觸，將自己己的身心融入入到大自然中中，用心靈與與自然溝通，我我們聆聽著小小鳥的歌聲，花花朵的私語，感感受到微風的的撒嬌與小河河的柔情；陽陽光是那么的的純凈，空氣氣是如此的清清爽，天空是是多么的蔚藍藍。這一切，不不是規(guī)劃而勝勝過規(guī)劃。不不通過這次實實習，很難深深刻的體會到