《中國人失掉自信力了嗎》2課件

張三愛吃豬肉張三是中國人中國人都愛吃豬肉駁論文相關知識論證方式一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并說明自己的見解或主張；駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。駁論文的一般模式樹靶子批靶子做結論〔重點〕駁論點駁論據(jù)駁論證16.中國人失掉自信力了魯迅嗎？學習目標理解掌握批駁謬論的方法；體會鋒利辛辣的批駁語言；激發(fā)民族自信心和自豪感。作者簡介：單擊鼠標繼續(xù)魯迅〔1881～1936〕字豫才，原名周樹人。我國偉大的文學家、革命家、思想家，浙江紹興人。散文詩集?野草?散文集?朝花夕拾?〔又名“舊事重提〞〕短篇小說集?吶喊??彷徨?雜文集?二心集??而已集??南腔北調(diào)集??且介亭雜文集?等自嘲

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成—統(tǒng)，管它冬夏與春秋。雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強?！蚕褙笆?、投槍，能和讀者一同殺出一條血路〕3、冷嘲熱諷、幽默幽默。4、說理生動、議論生動。時代背景：這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八〞事變?nèi)苣旰?。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。“我中國地大物博，人口眾多〞--選自30年代的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決〞——選自蔣介石在“九一八〞事件發(fā)生后的演講1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域〞—選自?大公報?1934年8月24日的社論檢查預習1、讀準字音。

玄虛

省悟渺茫脊梁誆騙污蔑

搽

2、解釋詞語。

懷古傷今：為民請命：自欺欺人：前仆后繼：Xuánxǐngmiǎojǐkuāngmièchá不滿現(xiàn)實，追懷古代的事情。代老百姓請求保全性命或解除困苦。欺騙自己和他人。前面的倒下了，后面的緊跟上來。形容革命者斗爭的英勇壯烈。整體感悟:朗讀全文，思考課后題一的問題1.對方的錯誤觀點是什么？支撐對方觀點的論據(jù)有哪些？論據(jù)：兩年前：總自夸“地大物博〞不久：不自夸，只希望國聯(lián)現(xiàn)在：求神拜佛，懷古傷今

論點：中國人失掉自信力了作者是如何分析論點與論據(jù)的關系的？對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。找批駁的“突破口〞自夸“地大物博〞希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力〞，現(xiàn)在是在開展著“自欺力〞。論據(jù)不能證明其論點突破口是信“地〞信“物〞是“他信〞是“自欺〞是事實也是事實卻也是事實直接反駁思考：“他信力〞“自欺力〞的表達效果由“自信力〞衍生而來，是對國民黨統(tǒng)治者極其御用文人的挖苦。運用仿擬的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強了文章邏輯力量。論據(jù)論點：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博〞希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力〞開展著“自欺力〞文章結構內(nèi)容〔1—2〕〔3—5〕敵論據(jù)論點整體感悟1.作者提出的正面觀點是什么？論據(jù)有哪些？我們有并不失掉自信力的中國人在

埋頭苦干拼命硬干為民請命舍身求法有自信，不自欺，前赴后繼的戰(zhàn)斗論點：論據(jù)：古：今：我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。3、作者是怎么證明正面論點的？間接反駁勞動人民，包括知識分子，如畢升，李時珍反對剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇獻身，追求真理間接反駁己論點有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結論:自信力的有無,狀元宰相的文章缺乏為據(jù),看地底下脊梁〔6—8〕〔9〕中國人失掉自信力了敵論點：“中國的脊梁〞一個人的脊梁可以撐起一個人的軀體，一個國家的脊梁，可以……文中“中國的脊梁〞指什么人?你是如何理解的？能不能舉例說明？作者強調(diào)他們在當時和現(xiàn)在有什么實際意義？指默默無聞、努力工作的廣闊勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林那么徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、杜甫、關漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人〞“拼命硬干的人〞“為民請命的人〞“舍身求法的人〞(一)提出對方的論點論據(jù)〔1-2〕論據(jù)論點兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博〞只希望國聯(lián)一味求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁〔3-5〕失掉的是“他信力〞開展著“自欺力〞間接反駁〔6-8〕

論點有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結構內(nèi)容(三)結論:自信力的有無,狀元宰相的文章缺乏為據(jù),看地底下脊梁語言探究1.于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。2.中國人現(xiàn)在是在開展著“自欺力〞。3.假使這也算一種“信〞，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力〞，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。4.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。5.要論中國人，必須不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的，要自己去看地底下。1.于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！菜兄袊恕?.中國人現(xiàn)在是在開展著“自欺力〞?！矅顸h反動派及其御用文人〕

3.假使這也算一種“信〞，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力〞，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。〔國民黨反動派及其御用文人〕4.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在?！矎V闊人民〕5.要論中國人，必須不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的，要自己去看地底下。〔少數(shù)頑固分子以外的中國人〕〔國民黨反動派及其御用文人〕〔處于地下斗爭狀態(tài)的共產(chǎn)黨及其領導的革命力量〕魯迅為什么反復強調(diào)“中國人的脊梁〞？只有稱得上“脊梁〞的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣闊人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這局部人，在當時只有中國共產(chǎn)黨和廣闊的抗日軍民才能算是“中國的脊梁〞，而不是開頭提到的那些。本文的寫作特色1、語言鋒利犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。2、巧妙地運用了比喻、排比