貴州民族文化資源透視,文化論文

貴州民族文化資源透視,文化論文題目，描繪敘述了王國前后幾千年的歷史。布依族盤歌是布依族的傳統(tǒng)歌謠，用原生態(tài)布依語創(chuàng)造和詠唱，牽涉到了勞作、時政、儀式、愛情等方面，歌謠富含地域特色和民族特色，有極高的民間文學(xué)價值。2.1.3.2民族音樂。貴州的苗族音樂主要有飛歌、酒歌、游方歌、禮俗歌、祭祀歌等種類，都是最具代表性的典型苗歌。彝族的音樂主要有出嫁歌、曲谷歌、賀喜歌等。水族音樂以傳統(tǒng)的民歌演唱及樂器演奏為主，以蔸歌、單歌、雙歌較為突出。侗族音樂的歷史是厚重的，侗族民歌可分南、北侗族民歌，往往以不同的場合歌唱命名。比方侗族大歌就是侗族民歌中的一種歌調(diào)，特點是多聲部分唱，是中國民間支聲復(fù)調(diào)音樂的一種形式，享譽國內(nèi)外。布依族音樂根據(jù)它鮮明的民俗性可分類為宗教音樂、節(jié)慶音樂、曲藝戲劇音樂等。華而不實的代表是興義八音,在全國有很大的影響力，有民間宮廷音樂的稱號。2.1.3.2民族舞蹈。貴州的水族舞蹈有銅鼓舞、蘆笙舞、斗角舞、達(dá)極舞等。彝族舞蹈主要有酒禮舞、鈴鐺舞、撒麻舞、盤歌舞等。侗族舞蹈最常見的是蘆笙舞，有圍圈、換背、魚上灘等類型。苗族舞蹈有200多種，尤以苗族蘆笙舞、苗族木鼓舞、苗族銅鼓舞最具代表性。布依族舞蹈多以祭禮有關(guān)，如粑棒舞、粑槽舞、散花舞等，原始古樸是最大的特點。2.1.3.3民族戲劇。貴州的侗戲是我們國家民族戲曲中的一個獨立劇種，具有鮮明的民族風(fēng)格。侗戲唱詞特別講究音韻，其尾韻統(tǒng)一，腰韻嚴(yán)謹(jǐn)；侗戲劇目已達(dá)白種以上，可分為兩類：一類是以本民族民間故事為題材，如(顧老六〕(雪妹〕(珠郎娘美〕(吳勉〕等；另一類是根據(jù)漢族話本小講或戲劇編纂、改編而成，如(山伯英臺〕(破洪州〕(秦香蓮〕(梅良玉〕等。布依族的戲劇分為南北兩路戲，北路戲的特點是曲風(fēng)濃烈厚重、重武，南路戲的特點是生活氣息濃、重文；布依戲劇吸收了布依族民歌曲調(diào)，剛?cè)岵锨橛诼暎瑒∧慷嗳〔挠诿裰{和傳講。儺戲是貴州本土具有代表性的影響力的古老戲劇，主要流行于貴州的黔東北德江、思南等土家族地區(qū)，主要用于民間驅(qū)逐惡鬼病疫和還愿祭祀。地戲俗稱跳神,分布在以安順為中心向外輻射的地區(qū)，地戲需帶面具，一堂戲可使用多達(dá)上百面具，面具從面相區(qū)分有文、武、老、少、女5類，稱五色相地戲以戰(zhàn)爭題材的武戲為主，如(封神〕(三國〕(英烈傳〕等。變?nèi)藨蚴侵复樘┘?撮泰吉，流傳于貴州威寧縣的彝族，撮泰吉意為人類初始的時代或人類變化的時代,撮泰吉的產(chǎn)生年代尚無確切考證，由于其祭拜的是山神、天神等自然神只，估計其歷史非常悠久。黔劇語言以貴陽和黔西方言為主，通俗易懂，富含鄉(xiāng)土氣息。最具代表性的(奢香夫人〕曾在北京參加30年國慶。2.1.4民族民間手工藝。安順蠟染在貴州世代相傳，在貴州有著悠久的歷史，因得到少數(shù)民族的廣泛使用，有著旺盛的生命力，它是貴州苗族、布依族、水族、瑤族等民間文化的重要組成部分。安順蠟染是貴州蠟染工藝中最具代表性的一支，有著具體的歷史傳承和鮮明的地域特色，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因題材豐富、工藝精良、色彩明快、格調(diào)高雅在國內(nèi)外享有盛譽。安順苗族、布依族蠟染，具有樸實的民族性、深切厚重的歷史文化型、貴重的傳承性，享有東方第一染的美譽，對人類學(xué)。文化學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科研究均具有較高的歷史價值和文化價值，在中華民族歷史文化遺產(chǎn)中占有重要的地位。安順石雕中的藝術(shù)精品代表是安順府文廟石雕，明朝和清朝遺留下來的精致華美石雕如今仍完好如初，被列為全國重點文物保衛(wèi)單位，被專家譽為石雕藝術(shù)的殿堂.安順木雕的木雕品種有雕花瓶、花窗、地戲面具柱、儺面柱等，如今已成為旅游工藝品，發(fā)展擴散到了省內(nèi)外的文化商品市場中。雷山苗族打制的銀飾技藝的加工技術(shù)特別精細(xì)，造型別致、氣勢蓬勃、種類繁多。苗族工匠通過自個的精湛技術(shù)，將花鳥魚蟲、日月星辰、飛禽走獸鑄成銀飾，生動而傳神。彝族漆器髹飾技藝是貴州富有民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品。遠(yuǎn)在明朝、清朝，大方漆器就被選為貢品供奉帝王，彝族漆器有著優(yōu)雅逼真、造型古樸的圖案，色調(diào)亮堂可照人影，也有著良好的耐用性，具有鮮明的民族色彩。水族馬尾繡是水族婦女時代傳承的刺繡技藝，由于采用馬尾作為最重要、最基本的原材料而得名，是水族古老又最具特色的刺繡工藝。水族馬尾繡工藝獨特、制作精致華美，是研究水族民俗習(xí)慣和民族文化的難得珍貴藝術(shù)資料，被譽為刺繡藝術(shù)的活化石.牙舟陶技藝是貴州的特產(chǎn)，是貴族陶瓷藝術(shù)中的絕唱。牙舟陶的發(fā)展已有600余年，代表了貴州的本土制陶文化。牙舟陶有著濃烈厚重的民族特色，在中國陶瓷界享有盛名，具有很高的藝術(shù)觀賞性和珍藏價值。2.2貴州民族文化特征。2.2.1原生性。貴州民族地區(qū)很多村寨地域偏遠(yuǎn)交通不便，生產(chǎn)方式多數(shù)是自給自足，人為毀壞性少，原始生態(tài)保持完好，很多寨落古樹成林、綠樹成蔭。除此之外，大多數(shù)村寨民風(fēng)古樸，還是那樣傳承古老的風(fēng)俗，有著優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)出了人與自然的和諧融合。2.2.2脆弱性。脆弱性是貴州民族文化的又一個特征。一方面隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，交通基礎(chǔ)的進(jìn)一步完善，旅客前往原生態(tài)地區(qū)旅游觀光的同時缺少好的保衛(wèi)措施，古樸的民族文化可能會被人為因素毀壞。另一方面由于民族地區(qū)交通閉塞不便，寓居分散的環(huán)境阻塞了文化溝通，某些民族地區(qū)文化沒有文字，靠口耳相傳，因年輕人口遷徙等原因無法傳承，導(dǎo)致民族文化可能自行消亡。再者民族文化在開發(fā)的經(jīng)過中，自然生態(tài)景觀容易被當(dāng)代塑造理念侵蝕，人文文化則容易被外來文化同化，也容易在開發(fā)的經(jīng)過中被誤解，因而貴州民族文化在當(dāng)代快速發(fā)展的環(huán)境下非常脆弱。2.2.3延續(xù)性。貴州的民族文化世代相襲，其風(fēng)俗飲食習(xí)慣和民族服飾一旦構(gòu)成，便具有穩(wěn)定性，今日尚存的民族文化大多在遠(yuǎn)古時期就構(gòu)成，十分是很多古建筑，如貴州雷公山麓一帶的苗族吊腳樓、侗寨鼓樓與風(fēng)雨樓、儲糧圓倉建筑等等，至今在貴州的民族地區(qū)仍然沿用。2.2.4變革性。貴州民族民間文化有代代相襲的特征，民俗風(fēng)俗習(xí)慣、服飾的內(nèi)容也會隨著時代的變化不斷變化。如貴州白族的三月三祭祀最初只是一種宗教性質(zhì)的活動，但如今已經(jīng)演變成娛樂、經(jīng)貿(mào)洽商為主的節(jié)慶活動。2.3貴州民族文化資源與周圍地區(qū)比擬貴州少數(shù)民族人口多。貴州少數(shù)民族的總?cè)丝诩s占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘?2%,僅次于廣西和云南，位居全國第三，是我們國家苗族、布依族、水族、侗族、仡佬族等少數(shù)民族的主要聚集地，民族歷史悠久、有著與眾不同的流光溢彩的民族文化。貴州民族文化原始性強。固然廣西和云南歌舞的表現(xiàn)力和流傳度比貴州強，但由于廣西和云南都處于邊陲，與他國接壤，本土民族文化遭到了一定程度的侵蝕，民族文化的原始性遠(yuǎn)沒有地處內(nèi)陸、開發(fā)較晚的貴州保存完好。貴州民族文化資源獨特。貴州有著其他地區(qū)沒有的民族文化資源，如唯一無二的貴州苗族儲糧園倉建筑，貴州土特產(chǎn)儺戲和地戲，貴州聚集了全國96.43%的仡佬族，構(gòu)成了獨特的仡佬文化。除此之外還有屯堡文化、夜郎文化等等。貴州省對外的形象宣傳也有著獨特創(chuàng)意。云南有七彩之南,而貴州的多彩貴州更獲得海內(nèi)外的認(rèn)可，已成為世界品牌。貴州民族