從歷史的角度看究竟什么是科學

從歷史的角度看究竟什么是科學什么是科學？這是一個今天的中國人很想搞清楚，但很不容易搞清楚，甚至有點越來越說不清楚的問題?？茖W的研究領(lǐng)域自古以來就處在不斷演進之中。這提示我們用演化的觀點來看科學。一般認為科學誕生于近代西方，以牛頓力學的建立為標志。其思想和方法的根源可追溯至古希臘的哲學。科學哲學家和科學史專家認為科學以觀察為手段，以事實為根據(jù)；科學拒絕脫離事實的感情用事和浪漫的思辨；科學研究不在于理論的高深，而在于真實?？茖W首先指對應(yīng)于\o"自然"自然領(lǐng)域的知識，經(jīng)擴展、引用至\o"社會"社會、\o"思維"思維等領(lǐng)域，如\o"社會學"社會學。它涵蓋兩方面含義：1、致力于揭示自然真象，而對自然作理由充分的觀察或\o"研究"研究。這一\o"觀察"觀察，通常指可通過必要的方法進行的，或能通過\o"科學方法"科學方法套用以評價\o"經(jīng)驗"經(jīng)驗知識的程序而進行的。2、通過這樣的研究而獲得的有組織體系的知識?？茖W知識指覆蓋一般\o"真理"真理或普遍規(guī)律的運作的\o"知識"知識或知識體系，尤其指通過科學方法獲得或驗證過的知識。對于科學的核心特征或者說所謂\o"科學精神"科學精神，隨著人類的進步，有不同的觀點，目前一般認為有如下特征：理性客觀：從事科學\o"研究"研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”為前提（一些\o"科學家"科學家仍會\o"信仰"信仰\o"宗教"宗教，但是"科學"本身是理性思維的結(jié)果），一切以客觀事實的觀察為基礎(chǔ)，通常科學家會設(shè)計\o"科學實驗"實驗并控制各種\o"變因"變因來保證\o"實驗的準確性"實驗的準確性，以及解釋理論的能力?？勺C偽：這是來自\o"卡爾·波普爾"卡爾·波普爾的觀點，人類其實無法知道一門學問里的理論是否一定正確，但若這門學問有部份有錯誤時，人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學問就算是合乎科學的學問。存在一個適用范圍：也就是說可以不是放之四海皆準的絕對真理。例如：廣義相對論在微觀世界失效，量子理論在宏觀世界失效。不過科學家們?nèi)匀慌ふ遗c探索是否有某種理論可以囊括所有自然現(xiàn)象。普遍必然性：科學理論來自于實踐，也必須回到實踐，他必須能夠解釋已知范圍內(nèi)的所有問題。簡單性，是科學理論的一個標志。有效性：科學理論的好壞要能預(yù)測新的現(xiàn)象。所以從這幾個標準看，科學理論還是可以比較的，有好有壞。五個標準不是同時都好，有的理論邏輯自洽性較好，但預(yù)測性不一定好，有的預(yù)測性好，但從其它標準看不一定好。不同的科學家強調(diào)的標準不一樣，比如有的強調(diào)一致性、精確性，有的強調(diào)簡單性，等等。\o"科學"科學是一個\o"先驗"實證和\o"理論"理論知識的集合體，由世界上研究者的社群產(chǎn)生，運用特別的技術(shù)對真實\o"現(xiàn)象"現(xiàn)象作觀察與\o"科學解釋"解釋?？茖W起源于對自然其功能性的實用考量以及純粹的哲學探究。雖然科學方法自古便不斷發(fā)展，但現(xiàn)代科學方法卻是始自伊斯蘭科學家，\o"海什木"海什木在大約西元1000年左右，運用實驗的\o"經(jīng)驗主義"經(jīng)驗法則寫出了一本關(guān)于\o"en:BookofOptics"光學的書。然而，現(xiàn)代\o"科學方法"科學方法在13世紀的歐洲由\o"大學"大學\o"經(jīng)院哲學"經(jīng)院哲學的\o"學者"學者所發(fā)起\o"科學革命"科學革命時，方才算發(fā)展完全，到了16世紀及17世紀早期的發(fā)展高峰，現(xiàn)代科學方法的廣泛應(yīng)用更引領(lǐng)了知識的全面重估。科學方法的發(fā)展被某些人（尤其是\o"科學哲學"科學哲學家及實證科學家）認為是太過于基礎(chǔ)而重要的，認為早先對于自然的探索只不過是前科學，現(xiàn)代科學方法才被他們認為是真正的科學。習慣上，科學史學家仍舊認定早先的科學探索也包含于廣大而充足的科學范疇之中?？茖W的發(fā)展是一個歷史的過程，不是簡單的實驗證實、證偽的問題。因為邏輯經(jīng)驗論的看法，科學就是不斷地證實。證實的東西就是真理了，證實的東西就不斷地積累。波普爾是不斷地否定、證偽、反駁、排除。庫恩提出另外一套，認為科學發(fā)展有一個模式。它由常規(guī)科學到發(fā)生疑難、發(fā)生危機，產(chǎn)生科學革命，革命以后又產(chǎn)生新的常規(guī)科學。他認為科學有一套范式，這個范式里面包括世界觀、方法論，包括一些基本理論、基本概念，這套東西是科學共同體大家共同遵守的。大家一起按照這套理論、方法、規(guī)則進行工作，這就是常規(guī)科學。所以像我們一般的研究所里做的工作都是按照既定的理論，不斷地使它更精確化或者作一些新的修正，這些都是常規(guī)科學。但是后來發(fā)現(xiàn)一些問題。用過去的常規(guī)理論、方法解決不了了，這就出現(xiàn)了疑難。解決這些疑難，假如在常規(guī)科學范圍內(nèi)能解決，那還是行，但是有些疑難到了常規(guī)科學范式內(nèi)解決不了，這就要革命，要推翻過去所掌握的一些基本理論、基本概念，進行科學革命。比如牛頓力學變成相對論，這是革命性的變化。革命成功以后又是一套范式，再繼續(xù)常規(guī)科學。到了一定的時候又出現(xiàn)新的理論，又解決不了，又危機，就又一次科學革命。所以，科學發(fā)展是常規(guī)科學、科學革命、又一次常規(guī)科學這樣跳躍發(fā)展。在史前時代，知識以代代相傳的方式保存，最古老最基本得科學知識首推天文學。古時許多文明國家，都會利用\o"觀察"觀察收集天文上的資料，并以系統(tǒng)性方式紀錄。雖然并沒嚴謹?shù)难芯糠绞?，許多關(guān)于行星和星系的現(xiàn)象都開始有了理論解釋。一些人體結(jié)構(gòu)的研究開始顯現(xiàn)，并且開始有人觀察\o"動物"動物和\o"植物"植物的特質(zhì)；同時一些\o"煉金術(shù)"煉金術(shù)的理論也開始在幾個古文明中出現(xiàn)，這是化學的起源。在\o"古典時期"古典時期，面對著一些實際性問題的解決，包括編制\o"歷法"歷法和疾病治療，純粹的自然科學研究慢慢開始興起。當時從事科學研究的人，通常不被稱作“科學家”，而被視為科學哲學家。最早期的科學哲學家起源于古\o"希臘"希臘。最早的一群曾向人發(fā)問過一個問題：“\o"宇宙"宇宙是從何而來？”。其后以\o"柏拉圖"柏拉圖和\o"亞里士多德"亞里士多德等為首的后起者，相繼出版了首批的自然哲學著作。雖然著作里的理論并不是相當具結(jié)構(gòu)，并有一些理論被后世推翻，但卻為后世的科學探索奠下重要的基礎(chǔ)。在這段期間，不同形式和類型的科學，都開始有個雛型。這包括了\o"動物學"動物學、\o"植物學"植物學、\o"天文學"天文學等等；而一些像\o"物理"物理和\o"數(shù)學"數(shù)學的簡單理論，也開始出現(xiàn)。文藝復(fù)興使歐洲知識界重視生機，不但\o"天文學"天文學、\o"數(shù)學"數(shù)學、\o"物理學"物理學，包括\o"化學"化學、\o"生物"生物、\o"醫(yī)藥"醫(yī)藥等領(lǐng)域都有創(chuàng)新見解。其對科學所產(chǎn)生的影響力，至今仍非常深遠。大多科學史專家都認為十四至十八世紀乃\o"科學革命"科學革命的年代。科學革命使世界科學推上了一個前所未有的巔峰。它使科學知識內(nèi)容大大擴充，而絕大多數(shù)都是今日研習科學者必須認識到的知識，例如\o"地動說"地動說和\o"牛頓運動定律"牛頓運動定律等等。近代的科學旨在理性、客觀的前提下，用知識（\o"理論"理論）與實驗完整地證明出的真理。是指以\o"培根"培根倡導(dǎo)的\o"實證主義"實證主義，\o"伽利略"伽利略為實踐先驅(qū)的\o"實驗"實驗方法為基礎(chǔ)，以獲取關(guān)于世界的系統(tǒng)知識的研究。分為以\o"自然現(xiàn)象"自然現(xiàn)象為對象的\o"自然科學"自然科學和以\o"社會現(xiàn)象"社會現(xiàn)象為\o"對象"對象的\o"社會科學"社會科學。與\o"藝術(shù)"藝術(shù)，HYPERLINK