晉商李文炳及后代：代代為善的晉商李家

晉商李文炳及后代代代為善的晉商李家

善無(wú)大小，善無(wú)多少，善無(wú)止境，善不等待，善不圖報(bào)?！钗谋易迳轿魇侵腥A文明的重要發(fā)源地之一，晉商也以“商號(hào)”和創(chuàng)新的企業(yè)管理制度成就了“天下第一商幫”的稱(chēng)號(hào)。山西的大院文化是我國(guó)一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，民間有“喬家看名，王家看院，李家看善”的說(shuō)法，將幾個(gè)著名大院做了簡(jiǎn)明的區(qū)別，其中看善的李家就是以慈善聞名于世的李文炳家族。明永樂(lè)年間，李家從祖籍陜西逃避旱災(zāi)到山西萬(wàn)榮縣，起先以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，后轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域，又成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，成為民族資本家。在李家?guī)状似床珚^斗、不斷積累財(cái)富的過(guò)程中，始終以樂(lè)善好施、博施眾濟(jì)為榮，代代相繼，贏(yíng)得了幾代人“李善人”的美譽(yù)和傳頌至今的慈善故事。一從事善舉的財(cái)富積累李家遷到山西萬(wàn)榮后得到閻景村鄉(xiāng)民接濟(jì)，在此定居，勤懇務(wù)農(nóng)，逐漸有了一份家業(yè)。李氏家族第十三代傳人李文炳1821年毅然決然變賣(mài)土地，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)耕到經(jīng)商的轉(zhuǎn)變，1823年，18歲的他遠(yuǎn)至陜北與寧夏、內(nèi)蒙接壤的靖邊、安邊、定邊（俗稱(chēng)三邊）販賣(mài)土布，經(jīng)幾代人兢兢業(yè)業(yè)的經(jīng)營(yíng)，從橫向的貿(mào)易品類(lèi)到縱向的上下游開(kāi)店辦廠(chǎng)完成了規(guī)?；臄U(kuò)展，特別是李文階、李文蔚兩兄弟創(chuàng)辦的“敬信義”商號(hào)盛極一時(shí)，分號(hào)遍布全國(guó)，至今是享有全國(guó)盛譽(yù)的中華老字號(hào)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在外資企業(yè)刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)下，我國(guó)資本主義工業(yè)逐漸興起，李氏家族也完成了產(chǎn)業(yè)在全國(guó)的布局。辛亥革命后，民族工商業(yè)蓬勃發(fā)展，李氏家族在第十五代傳人李道行的帶領(lǐng)下，完成了向民族資產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)型。從1862年到1937年，李氏家族從經(jīng)商到鼎盛的一個(gè)世紀(jì)里，不斷努力，積累了大量財(cái)富，這為整個(gè)家族的善行善舉奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。二李家善舉簡(jiǎn)述1.世代疏財(cái)，救災(zāi)濟(jì)難萬(wàn)榮縣地處黃土高原，雖然黃河、汾河從旁邊流過(guò)，但是溝壑縱橫，坡陡溝深，無(wú)法引水灌田，因此十年九旱。據(jù)《萬(wàn)榮縣志》記載，從金崇慶元年（1212年）到解放前，大旱有63次，洪澇、風(fēng)災(zāi)、凍災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)等不下數(shù)百次。李氏家族在財(cái)富雄厚的幾代里，多次大規(guī)模賑災(zāi)，尤其在政府救濟(jì)不力、百姓無(wú)力抵御的年景，解救了大量災(zāi)民，助一方百姓多次度過(guò)饑荒，維護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定。光緒三年（1877年）大旱，屠牛馬，人相食，為救災(zāi)民，李家出資放賑舍飯，救活百姓無(wú)數(shù)。清廷贊賞李家善舉，封“廷”字輩李廷槐、“文”字輩李文蔚、“敬”字輩李敬義為奉政大夫，封“廷”字輩孫氏，“文”字輩閻氏、“敬”字輩閻氏為宜人。光緒二十年（1894年），河?xùn)|一帶先澇后旱，閻景村房屋多數(shù)被洪水沖塌，地里莊稼顆粒無(wú)收。當(dāng)時(shí)李家之主李敬修、李敬倫同侄子李道升一道，組織家人拿出糧食，取土盤(pán)灶，舍飯施衣，當(dāng)?shù)卮迕駸o(wú)一受餓。民國(guó)17年、18年（1928、1929年），晉南連逢大旱，死人無(wú)數(shù)。李道升、李道行、李道在、李道榮、李道臨等眾兄弟傾力賑災(zāi)，捐贈(zèng)河?xùn)|旱災(zāi)救濟(jì)總會(huì)1萬(wàn)銀元，并給所屬17個(gè)縣災(zāi)區(qū)，每縣撥付1000銀元，對(duì)本縣撥付4000銀元，對(duì)本村及薛店村的村民特別救濟(jì)2000銀元，并在薛店、閻景祖師廟、運(yùn)城池神廟三處設(shè)粥場(chǎng)舍飯，長(zhǎng)達(dá)一年有余。閻景村、薛店村在此次災(zāi)害中無(wú)一戶(hù)變賣(mài)家產(chǎn)，更無(wú)一人餓死，當(dāng)時(shí)山西省政府主席閻錫山為李家頒發(fā)“博施眾濟(jì)”匾額，并上書(shū)國(guó)民政府給予褒獎(jiǎng)。民國(guó)19年（1930年），瘟疫盛行，為救全村人民，李家從運(yùn)城購(gòu)買(mǎi)“十滴水”（防瘟疫），挨家挨戶(hù)發(fā)，安然度過(guò)瘟疫之災(zāi)。2.助學(xué)修路，為善鄉(xiāng)里李家為富一方后，慷慨解囊，不僅救災(zāi)救難，還在修祠助學(xué)、改善當(dāng)?shù)孛裆矫嬷鲃?dòng)擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。李家多代注重教育，李敬修在萬(wàn)泉書(shū)院坍塌時(shí)，帶頭捐贈(zèng)五百金，縣官鹿公為他單獨(dú)豎一塊功德碑，贈(zèng)“急公好義”匾額，并上報(bào)奎中丞、劉學(xué)使，二人贈(zèng)李敬修“樂(lè)善好義”以表彰。李敬修始終重教興學(xué)，出資在本村修建小學(xué)，每年捐贈(zèng)三十金，資助寒家子弟。親戚朋友中讀不起書(shū)的，他必勸人繼學(xué)，資助學(xué)費(fèi)。各村修廟也必捐錢(qián)捐物，善行不勝枚舉。李敬倫在萬(wàn)泉縣學(xué)堂成立時(shí)，親自督察學(xué)務(wù)，捐贈(zèng)藏書(shū)一百余種。在民國(guó)成立前，混亂年代為保一方平安，李敬倫帶頭和鄉(xiāng)紳組建鄉(xiāng)團(tuán)，為萬(wàn)泉縣巡邏設(shè)防，保證當(dāng)?shù)匕傩瞻矊帯?930年秋，閻錫山動(dòng)員全省各地富戶(hù)捐資修建公路，李道行組織家族中院李道在、李道榮，西院李道臨，南院武氏（李道升去世）等，代表萬(wàn)泉縣西片、南片36個(gè)村莊，每村1000銀元，共捐36000銀元。李家還有打井解決村民吃水問(wèn)題、修建灌溉蓄水池等善行，覆蓋方方面面，無(wú)所不及。3.行之所至，善舉隨至隨著李家產(chǎn)業(yè)遍布西北各省區(qū)，其善行善舉也惠及各地人民。光緒二十六年（1900年），河南、河?xùn)|大旱，小麥絕收，百姓饑寒交迫，餓死過(guò)半，在河南為官的李敬修在當(dāng)?shù)爻鲑Y救濟(jì)貧民，連同堂弟李敬倫、侄子李道升拿出糧食和銀兩賑濟(jì)家鄉(xiāng)村民。1938年6月，蔣介石制造花園口決堤事件，淹死數(shù)十萬(wàn)人，不計(jì)其數(shù)的難民逃到西安，當(dāng)時(shí)住在西安的李道在出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)糧票，讓子孫分發(fā)給難民，助其渡過(guò)難關(guān)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，日軍轟炸西安，李道榮修建可容百人的防空洞，確保家人和四鄰安全。李氏家族不只男人樂(lè)善好施，女輩也慈愛(ài)仁義，李敬修妻子王氏在辛亥革命部隊(duì)南下途經(jīng)村子時(shí)，親自設(shè)飯款待。民國(guó)8年、9年（1919年、1920年），李敬修去世，王氏隨子李道行居太原，遇見(jiàn)殘疾、乞丐都會(huì)解囊相助，憑自身醫(yī)術(shù)，購(gòu)買(mǎi)各種藥，免費(fèi)為窮人醫(yī)治。民國(guó)17年（1928年），河?xùn)|大旱，王氏給李道行、李道行二子寫(xiě)信，命舉債也要盡力賑災(zāi)，以繼父志。凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。李家堅(jiān)持善舉幾代人，得到歷代官府表彰，為地方百姓稱(chēng)頌，消除了仇富和敵對(duì)意識(shí)，促進(jìn)了鄉(xiāng)鄰和睦。三李家善舉形成因素1.祖上蒙恩，子孫感恩李家人明初逃難到萬(wàn)榮縣，起初到薛店村，第八代李永山遷居閻景村，富有同情心的當(dāng)?shù)厝嗣窠蛹{了他們并熱情相助，李家才得以安居在此，世代不忘鄉(xiāng)親們的恩惠，在經(jīng)濟(jì)寬裕后廣行善事，為后輩整個(gè)家族善行天下奠定了基礎(chǔ)。2.儒家教育，文化熏陶每個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化和道德規(guī)范構(gòu)成人們的行為標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)儒家文化是李家人行善的精神基礎(chǔ)。山西具有悠久的傳統(tǒng)文化根基，且與萬(wàn)榮縣同在運(yùn)城的解州是關(guān)公故鄉(xiāng)。關(guān)公被后人推崇為“忠、信、義、勇”的道德楷模，為帝王將相和士農(nóng)工商所膜拜，后來(lái)更是商人崇拜的財(cái)神象征，運(yùn)城地區(qū)更是將關(guān)公精神作為言行標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范商業(yè)行為。仁愛(ài)的儒家思想更是每個(gè)中國(guó)人根深蒂固的精神根基。李氏家族格外重視子孫教育，私塾啟蒙的《三字經(jīng)》《千家詩(shī)》等和科舉必讀的“四書(shū)五經(jīng)”“程朱理學(xué)”都是強(qiáng)化仁愛(ài)思想的精神食糧。近代以來(lái)，進(jìn)一步有了孫中山先生“三民主義”和海外留學(xué)博愛(ài)思想的影響，進(jìn)而形成了李家獨(dú)具特色的慈善思想：“善無(wú)大小，善無(wú)多少，善無(wú)止境，善不等待，善不圖報(bào)?！睒?lè)善不僅帶來(lái)美譽(yù)，更是凈化心靈，追求更高精神境界的階梯。3.代代相繼，慈念根深一人為善畢竟有限，善念的傳承和發(fā)揚(yáng)才會(huì)更廣博。從李文炳走“三邊”販賣(mài)土布，到20世紀(jì)30年代，李家生意走向鼎盛的百