《傅雷家書》及相關(guān)練習(xí)

部編八下名著導(dǎo)讀《傅雷家書》及相關(guān)練習(xí)《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。作者傅雷，字怒安，號怒庵。翻譯家，文藝評論家傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上?！贰秺W諾麗納》《禁治產(chǎn)》《于絮爾·彌羅埃》《賽查·皮羅多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問題》《戀愛與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國繪畫》等書。人物性格特點(diǎn)傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對親人(主要是兒子)無私的熱愛,有良知，為人坦蕩，稟性剛毅傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂傅敏：正直，善良，勤勤懇懇《傅雷家書》概要《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

閱讀感受：《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識(shí)分子的深刻寫照。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。書中名言：①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。③自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。④永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。一句話書評：苦心孤詣的教子篇習(xí)題選擇題1.

作者傅雷是哪個(gè)國家的人？（

A

）A.

中國

B.美國C.俄國D.英國2.

這些家書是傅雷寄給誰的？（B

）A.

妻子

B.兒子C.女兒D.朋友3.《傅雷家書》主要講的（B）A.對妻子的摯愛B.對孩子的教育C.對朋友的懷念D.對學(xué)生的教導(dǎo)4.作者主要精通的語言（D）A.英語B.德語C.西班牙語D.法語填空1、傅雷是我國著名的翻譯家、評論家翻譯的作品達(dá)

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部。他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。2、傅雷翻譯過巴爾扎特的有15部，其中有《人間喜劇》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等；羅曼·羅蘭4種，其中有《約翰·克利斯朵夫》及三部名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。牛頓的《英國繪畫》等書。60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。傅雷寫給長子傅聰?shù)募視?，輯錄為《傅雷家書》?981），整理出版后，也為讀者所注目。3、《傅雷家書》凝聚著對

祖國

、對兒子

深厚的愛。4、傅雷的兩個(gè)兒子是：長子傅聰，次子傅敏。5、傅雷信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活

的問題。6、傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)

，禮儀要得體，遇困境不氣餒獲大獎(jiǎng)不驕傲要有國家和民族的榮辱感要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。7、傅雷對兒子進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。8、傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，他翻譯了巴爾扎克的《人間喜劇》。9、《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子傅聰深厚的愛。10、根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對聯(lián)。(2分)

。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長

下聯(lián)：答案：《傅雷家書》談生活藝術(shù)11、傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子傅聰

長大成人、留學(xué)海外之后，通過書信

的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。12、我國著名翻譯家傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《人間喜劇》中的大部分作品。13、傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子傅雷長大成人、留學(xué)海外之后，通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。14、《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子。15、《傅雷家書》曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”。16、傅雷(

1908.03.30－1966.09.03)，我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。17、《傅雷家書》是傅雷寫給傅聰?shù)摹?8、傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。19、傅雷畢生翻譯各類作品30余部，如《約翰·克利斯多夫》、《高老頭》等。20、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封七千多字。21、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師；傅敏——英語特級教師。簡答1、傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對待生活的？①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。②對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。2、我們對父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對我們的教育能講究方式方法。請你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由寫在方格內(nèi)，不超過60字）（3分）推薦的名著：《》

推薦理由：答案：

示例：《傅雷家書》（1分）這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。（2分）3、每年的4月23日是“世界讀書日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書會(huì)”，請你做如下工作：（4分）從“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中選出一位，填寫讀書卡片。（3分）書（篇）名

作者

主要內(nèi)容

答案：

③《傅雷家書兩則》

傅雷

這是父親寫給兒子的家書。第一封家書，寫于兒子意志消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。4、傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時(shí)，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例5、傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出……7、傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。8、傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！?、在1954年1月30日晚的那封信中，傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，青年人應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度，長輩又應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)？答：第一：青年人應(yīng)該理解長輩的情感，尊重老人的意見。第二：長輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點(diǎn)。10、在1954年10月2日的書信中，提到到兒子面對挫折和心靈的苦悶，作為父親，傅雷在信中是如何勸解的?答：首先，是寬慰，讓兒子不必為父母擔(dān)心；其次，肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。最后，以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。11、傅雷在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。請敘述有哪幾種作用？答：第一：我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二：極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年；第三：借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四：我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其它各方面，做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。12、在1956年5月24日的書信中，傅雷說“我完全贊同你參加莫扎特比賽”。原因是什么？答：第一：因?yàn)槟阌邪盐?；第二：因?yàn)椴豁毮闾M(fèi)力練技巧；第三：節(jié)目不太重，且在暑假中，不妨礙學(xué)習(xí)。13、在1958年9月18日的書信中，傅雷提醒傅聰幾件要緊的事是什么？答：第一：趁在波之際，設(shè)法把波方替錄的全部錄音錄在自己的機(jī)器上然后帶回來；第二：在波蘭穿舊的衣襪不要隨便扔了，回國后正需要舊衣舊鞋；第三：回國前千萬不要亂買東西，因?yàn)閲鴥?nèi)各方面都在節(jié)約，大家以樸素為主；第四：回國前若有余款，可留在使館，或者送給使館。不要太看重個(gè)人利益，寧可節(jié)約些留給國家。曹操說：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我”。傅雷說：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人”。他們的話各自表現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？答：首先：曹操的話表現(xiàn)了他“極端利己的、野心家的、小人的人生境界”；而傅雷的話卻體現(xiàn)了他“完全利他的、充滿犧牲精神的、君子的、圣人的人生境界”。他的思想是“嚴(yán)于律己，寬以待人；受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)；不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂?！?5、書中寫道：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸?！??！斑@種境界”指的是哪種境界？現(xiàn)實(shí)生活中有這種體會(huì)么？請你談一談。答：首先：“這種境界”指父子之間清清楚楚的討論與爭辯。其次：現(xiàn)實(shí)生活中如何和父母有效的溝通，是我們這代年輕人面臨的一個(gè)重要課題?，F(xiàn)代年輕人和父母之間的溝通一般采取兩種方式：1、為不惹父母生氣而順從父母的一切想法；2、認(rèn)為自己和父母之間有代溝，在和父母意見不一時(shí)采取自己的意見而不考慮父母的感受，不對父母做過多解釋。這兩種方式顯然都欠妥。時(shí)間久了，都會(huì)積累出矛盾。我覺得較好的處理方式就是像傅雷說的“父子之間清清楚楚的討論與爭辯”。即遇到問題時(shí)，就事論事，雙方可以爭辯，可以討論，在爭論過程中列出雙方方案的利弊，誰的方案利于事情的進(jìn)展就聽誰的。這種方式表面上是爭論、是不統(tǒng)一，但實(shí)質(zhì)上卻是相互商量、是和諧。所以，我們不妨像傅雷父子那樣相處。不僅解決了問題，還達(dá)到了有效溝通。利于長久和諧相處。16、有人說：每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。談?wù)勀愕目捶?？答：傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個(gè)好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊不絕口。很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此，一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得叛逆。用合適的家庭教育去教育孩子。家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》，并參考書中傅雷對兒子的一些教育方法。其實(shí)，作為兒女的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀?，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感恩父母。它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的為人處世中得到正確的指引。17、“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂”。這是傅雷老師聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識(shí)。答：首先：這里面包括了傅雷老師對兒子的錄音進(jìn)行的精細(xì)分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。其次：從這段話中，我們看到了傅雷對孩子的教育方法。即在教育孩子的過程當(dāng)中，既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心；另一方面，也要提出自己的希望，給孩子指明前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。讓孩子少走彎路，更容易的通向成功。最后：我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，發(fā)展自己的新道路。18、通讀全書之后，請總結(jié)你心中的傅雷形象。答：看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。我心中的傅雷老師形象如下：第一：對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。書中字里行間都體現(xiàn)出了傅雷老師對兒子的疼愛和牽掛。傅雷老師通過家書，告訴我們應(yīng)該怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善。第二：從《傅雷家書》中，我還體會(huì)到了一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，感覺這種做法顯得比較含蓄、保守?？傊簭臅形殷w會(huì)了父母對我們含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我們營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，為我們付出他們可能付出的一切，父母恩情絕對是天底下最偉大的、無私的、包容的。而我們還總是不懂事，青少年時(shí)期叛逆，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。工作之后，還總是以工作忙沒時(shí)間為由，對父母的關(guān)心很少。其實(shí)到最后吃虧的還是我們。所以，讀過這本書之后，我們應(yīng)該學(xué)著理解父母的難處，理解父母的苦心。努力工作，為他們的晚年做好經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)備。好好生活，讓他們少操心。爭取多抽時(shí)間陪他們，讓他們的晚年少些寂寞。19、按照傅雷的說法，輯錄的書信有哪四個(gè)方面的作用？答案：（1）討論藝術(shù)；（2）激發(fā)青年人的感想；（3）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；（4）做一面忠實(shí)的“鏡子”。20、傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是什么？答案：父母應(yīng)該給孩子的人生信條應(yīng)是先為人，次為藝術(shù)家，在為音樂家，終為鋼琴家。21、《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活的哪些方面提出了意見和建議？答案：對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，如何正確處理戀愛婚姻等問題提出了意見和建議。22、傅雷在一次給彌拉的信中給其推薦了幾本書，希望其看到后能從中汲取教益，尤其在人生藝術(shù)方面，有所提高。這幾本書是哪些？答案：莫洛阿：一、《戀愛與犧牲》，二、《人生五大問題》；

巴爾扎克：一、《兩個(gè)新嫁娘的回憶》，二、《奧諾麗納》。23、傅雷在信中談到年輕人想要保衛(wèi)藝術(shù)的純潔和清新，唯一的辦法是減少演出，但減少演出需要三個(gè)先決條件是什么？答案：（一）經(jīng)理人剝削得不那么兇；

（二）個(gè)人的生活開支安排得極好，這要靠理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)與高度理性的控制；

（三）減少出臺(tái)不至于冷下去，使群眾忘記你。24、簡述《傅雷家書》一書的主要內(nèi)容。答：《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。25、傅雷給兒子寫信的作用是什么？答：傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。26、簡述傅雷對兒子的鼓勵(lì)。答案要點(diǎn)：“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！边@是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。27、簡述《傅雷家書》一書的藝術(shù)成就？答案要點(diǎn)：《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣?！陡道准視钒俜种俚伢w現(xiàn)了書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。28、請從書中任選一段來反映傅雷的愛子情深？答：“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！鼻懊娴恼Z句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。29、傅雷對傅聰在上海是第三女子中學(xué)的告別音樂會(huì)的演奏如何評價(jià)？答：以演奏而論，大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩。感覺傅聰成熟多了，藝術(shù)靈魂更堅(jiān)強(qiáng)更廣闊，整個(gè)的人格和心胸?cái)U(kuò)大了。30、在傅聰出國前傅雷是對傅聰?shù)膫€(gè)人問題給了什么意見？答：傅雷以他自己出國后感情的波動(dòng)為例給傅聰提醒出國后雙方的觀點(diǎn)可能會(huì)變化，雙方的感情可能不穩(wěn)定，讓時(shí)間去考驗(yàn)便可。同時(shí)也建議他以學(xué)問第一，愛情第二。

31、傅雷是如何學(xué)會(huì)法文的？答：傅雷到了法國，惡補(bǔ)法文，半年之間，請私人教師與房東太太雙管齊下補(bǔ)習(xí)法文，教師管讀本與文法，房東太太管會(huì)話與發(fā)音。

32、傅雷對傅聰?shù)臅r(shí)間安排如何評價(jià)？答：傅雷覺得傅聰對時(shí)間的安排，學(xué)業(yè)的安排，輕重的看法，緩急的分別，還不能有清楚明確的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。傅雷覺得處理好這些很重要，希望他多聽聽父親的意見，更重要的是自己多想想，想過以后立刻向辦法實(shí)行，應(yīng)改的應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當(dāng)立刻改、立刻調(diào)整，不以任何理由耽擱。

33、傅雷夫婦是如何教育傅聰理財(cái)?shù)模看穑焊道追驄D要求傅聰開始學(xué)習(xí)理財(cái)，每個(gè)月的用途，一定有個(gè)預(yù)算，錢不能用過頭，要積蓄一些，以防不時(shí)之需，并且建議他把自己的收入、開支告訴父母，以便他們可以給些補(bǔ)充的意見。34、《傅雷家書》是我國著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷暨夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間是哪年哪月？答：寫信時(shí)間為1954—1966。35、傅雷夫婦是中國父母的典范。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子叫什么名字？分別做什么？答：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師。36、傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向兒子表明的他自己的生活準(zhǔn)則是什么？答：學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。37、在1954.10.19日的一封家書中，傅雷接到他三十年代在上海美專任教時(shí)一個(gè)學(xué)生（尚宗）的電話，約傅雷去他家看作品，傅雷給他提了很多意見，其中建議他不要畫神話題材的畫，原因是什么？答：第一，跟現(xiàn)在的環(huán)境距離大遠(yuǎn)；第二，跟現(xiàn)在的年齡與學(xué)習(xí)階段也距離太遠(yuǎn)。沒有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而先鉆到神話中去，等于少年人醇酒婦人的自我麻醉，對前途是很危險(xiǎn)的。學(xué)西洋畫的人第一步要訓(xùn)練技巧，要多看外國作品，其次要把外國作品忘得于干凈凈——這是一件很艱苦的工作——同時(shí)再追求自己的民族精神與自己的個(gè)性。38、傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的？答：一是告訴兒子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開導(dǎo)兒子有困難要及時(shí)向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡，四是鼓勵(lì)兒子要像克里斯多夫那樣，勇敢的面對困難和打擊。39、人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。答：這句話飽含人生哲理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也有失??；有得意，也有失落，只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。因此要以一種坦然的心態(tài)面對人生，不要做栽了筋斗爬不起來的人。慢慢的養(yǎng)成一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

40、1955.1.26日的家書中提到：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！”答：體現(xiàn)了傅雷為兒子感到高興和自豪的心。兒子為祖國增了光，當(dāng)父母的歡笑而快樂，兒子能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！

41、1955.1.26日的家書中提到：“藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入?！闭?wù)勀愕睦斫?？答：解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有十全十美的一天，人生也沒有十全十美一天！唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。42、“一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人的：即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的”。談?wù)勀銓@句話的理解。答：一個(gè)人做人要坦白，繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)活實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會(huì)對你怎么的。和一個(gè)愛弄手段的人打交道，永遠(yuǎn)以自己的本來面目對付，他也不會(huì)用手段對付你，倒反看重你的。拿出勇氣來面對事實(shí)，用最光明正大的態(tài)度來應(yīng)付。43、傅雷長篇累牘的給兒子寫信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的，請列舉有哪幾種作用？答：第一，把兒子當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出兒子的一些感想，讓做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是兒子的思想；第四，想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給兒子做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。44、傅雷在書中指出了傅聰?shù)膬蓚€(gè)毛病是什么？答：第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f的對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清，看得準(zhǔn)，理由都是你的；第二，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。45、傅雷推薦給彌拉看的書是什么？答：莫羅阿《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》；巴爾扎克《兩個(gè)新嫁娘的回憶》、《奧諾麗納》；丹納《藝術(shù)哲學(xué)》。46、傅雷認(rèn)為寫當(dāng)代人的傳記有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)分別是什么？答：優(yōu)點(diǎn)：人證物證多，容易從四面八法搜集材料，相互引證，核對。缺點(diǎn)：作者與對象之間距離太近，不容易看清客觀事實(shí)和真是真正的面目；當(dāng)事人所牽涉的人和事大半尚在目前，作者不能毫不顧忌，內(nèi)容的可靠性和作者的意見難免打很大的折扣。47、藝術(shù)與人生的最高境界是什么？

答：為了藝術(shù)的修養(yǎng)，在感情過多的人還需要盡量自制。中國哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而你自己猶如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。

對于兒子的《協(xié)奏曲》傅雷給予的建議是什么？答：以音樂而論，我覺得你的《協(xié)奏曲》非常含蓄，絕無魯賓斯坦那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的。第一樂章的技巧不盡完整，結(jié)尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂章細(xì)膩之極，觸鍵是精致之極。最后一章非常輝煌、出色。傅雷對待學(xué)問與愛情的原則是什么？答：就我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。

傅雷是怎樣看待長篇累牘給兒子寫信的？答：第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些

新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。51、對于兒子談吐方面，傅雷給予的建議是什么？答：第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f的對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。第二，好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的，希望你時(shí)加警惕，隨時(shí)改掉。有了意見不要亂發(fā)表，要學(xué)得含蓄些。52、簡述傅聰為什么喜歡巴赫？答案提示：在傅聰?shù)男睦锇秃帐且黄Ｑ?，他也是無邊無際的天空，他的力量是大自然的力量，是一個(gè)有靈魂的大自然，是一個(gè)活的上帝。是巴赫使他的心里平靜，其實(shí)巴赫的虔誠沒有一點(diǎn)悲觀的成分，而是樂觀的，充滿朝氣，同時(shí)卻又是那樣成熟，那么有智慧。我每天早上起床，一定聽一點(diǎn)巴赫的音樂，他能使傅聰增加工作、生活的信心。53、1958年8月傅聰在給父母通信時(shí)說道“國內(nèi)和國外迥然兩個(gè)世界”請簡述一下當(dāng)時(shí)國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)文化處境。答案提示：新中國成立之初，我國的政治環(huán)境不容樂觀，受到西方國家的遏制。只有少數(shù)社會(huì)主義國家愿意與新中國建立外交關(guān)系，經(jīng)濟(jì)方面受到西方國家的經(jīng)濟(jì)封鎖。我國古代文化淵源流長，但是近代，由于傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的影響，在加上近代西方列強(qiáng)的殖民掠奪，使得我的的文化特別是文化產(chǎn)業(yè)逐漸落后。新世紀(jì)我國正在轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，努力打造國內(nèi)有實(shí)力的中國文化產(chǎn)業(yè)走出去。54、簡述傅聰怎樣看待東西方文化？答案提示：傅聰說：“西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會(huì)盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，一股親切的人情味，心里就化了，因?yàn)闁|方自有一種和諧，人和人的和諧，人和自然的和諧。”55、簡述傅聰怎樣理解爸爸所說的“.第一做人，第二做藝術(shù)家”.答案提示：傅聰說，他在藝術(shù)上的成績，缺點(diǎn)，和他做人的成績，缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)，在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子之心”即使用到做人上很難，但他依然愿意如此。56、簡述傅聰怎樣看待“自己在東南亞有特有的聽眾”？答案提示：他說這并不是因?yàn)樗翘觳牛且獨(dú)w功于他的東方的根。西方人的整個(gè)人生觀是對抗性的，人和自然的對抗，人和人的對抗，藝術(shù)家和聽眾的對抗。我們的觀點(diǎn)完全相反，我們是要化的，因?yàn)榛怂阅芡遥宜阅芎弦?，和音樂合一，和聽眾合一，音樂、音樂家、聽眾都合一?7、簡要介紹傅雷其人。答：傅雷（1908-1966）不僅僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，他的成就不只是留下了大量世界文學(xué)名著的譯文，還寫過不少文藝和社會(huì)的評論著作，以及優(yōu)美的散文作品。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)，繪畫，音樂的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。體現(xiàn)出勤奮、正直、熱心、嚴(yán)謹(jǐn)、慈愛的美德，凝聚成了獨(dú)特的“傅雷精神”。58、傅雷在1954年8月16日晚的信中，如何教育兒子在平時(shí)的行為、禮節(jié)上多加注意？答：對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直；在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿太嚴(yán)肅。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩。59、傅雷認(rèn)為，怎樣才能達(dá)到藝術(shù)與人生的最高境界?答:中國哲學(xué)的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是讓感情控制.假如你能掀動(dòng)聽眾的感情,使他們?nèi)缱砣缈?苦笑無常，而你自己屹如泰山,像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色,那才是最大的成功,才是到了藝術(shù)與人生的最高境界.60、簡述你對傅雷夫婦的印象。答案提示：父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高，是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。簡述《傅雷家書》的內(nèi)容。答案提示：《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。62、簡述傅雷所說的給兒子寫信的四種作用？答案提示：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。63、簡述傅雷給兒子寫信的內(nèi)容有那些方面？答案提示：傅雷作為父親,對子女的情感是十分豐富的，他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。

傅雷在家書中總是對孩子們不停地強(qiáng)調(diào)做人的重要性，“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人。64、簡述傅雷對“矛盾”的看法？答案提示：（1）有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。2）解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有完美的一天，人生也沒有完美的一天。如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練。傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，青年人應(yīng)持有怎樣的態(tài)度？

長輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)？傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系？答：青年人應(yīng)該理解長輩的情感，尊重老人的意見。長輩應(yīng)克