文化科技融合趨勢下的產業(yè)轉型與城市空間重構

文化科技融合趨勢下的產業(yè)轉型與城市空間重構

一引言：分析框架——文化科技融合型創(chuàng)意城市劉易斯·芒福德（LewisMumford）在其《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》中談到工業(yè)技術造就了“焦炭城市”[1]，這種從科技角度考察城市發(fā)展與變遷的視角，在今天仍然具有啟發(fā)意義。雖然那時的討論還沒有互聯(lián)網，但今天的數(shù)字科技在城市的發(fā)展和應用，特別是在文化、藝術和創(chuàng)意領域的逐步滲透和融合，將一些先鋒城市首先帶入科技與文化融合的轉型階段，形成文化科技高度融合的“創(chuàng)意城市”。本文將國內外有關文化創(chuàng)意產業(yè)和創(chuàng)意城市的討論中偏向科技視角的文獻，與科技界有關科技創(chuàng)新（Innovation）的討論結合起來，通過對中國當前特別重視的產業(yè)結構調整、大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)這兩大焦點的訴求及其相關現(xiàn)象的考察，分析文化科技融合與這兩大訴求之間的關系，以及這一分析所具有的應用價值或政策含義。在本文的分析框架中，我們對于“文化科技融合”的理解，既有狹義的一面，也有廣義的一面，隨語境不同而采義不同。狹義的文化科技融合概念主要出自國內有關文化創(chuàng)意產業(yè)的討論圈子，主要指的是“文化的科技化”，隱含在“讓文化插上科技的翅膀”[2]這一比喻當中，這一含義也體現(xiàn)在2011年中共十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，強調“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎”。廣義的文化科技融合概念，本文認為主要來自2009年歐洲有關“創(chuàng)意”和“創(chuàng)新”的討論，[3]這一概念完全突破了文化創(chuàng)意產業(yè)內部范疇，而將產業(yè)、科技領域的“創(chuàng)新”，與文化創(chuàng)意產業(yè)或內容產業(yè)的“創(chuàng)意”（Creativity）結合起來，成為一種雙向融合的跨界概念。2012年，最新發(fā)布的《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》[4]在某種程度上體現(xiàn)了這一廣義概念[5]。此外，本文的分析框架還預設了城市經濟地理學的基本假設，即認為產業(yè)結構調整與城市空間的重構往往構成互為因果的關系，西方國家通過制造業(yè)的全球轉移逐步形成創(chuàng)意城市和創(chuàng)新性國家，與此同時，大量的城市更新和復興運動迅速改變“焦炭城市”的面貌，我國的工業(yè)化進程同樣與城市化或“造城運動”相伴而生，此起彼伏。因此，本文在討論文化科技融合的同時，關注到產業(yè)結構的調整轉型與城市空間重構的密切關系，從而比較完整和全面地呈現(xiàn)文化科技融合的里外表現(xiàn)和影響。二文化科技融合創(chuàng)新下的產業(yè)轉型文化科技融合創(chuàng)新下的產業(yè)轉型主要涉及三個大的產業(yè)門類，不僅包括傳統(tǒng)的制造業(yè)和出口加工業(yè)的轉型（以廣東為代表），也涉及具有高度創(chuàng)新能力的IT或ICT產業(yè)[6]的轉型（如深圳IT業(yè)的變化），以及具有高度創(chuàng)意能力的文化藝術領域的轉型（主要是指文化體制改革之后文化產業(yè)和文化事業(yè)領域與科技融合的轉型）。由于篇幅所限，本文對制造業(yè)和出口加工業(yè)的轉型不做具體介紹，相關內容可參見筆者已發(fā)表的一篇探討印刷、服裝、家具、玩具、工藝美術品等與文化產品制造業(yè)密切相關的傳統(tǒng)產業(yè)的轉型論文。[7]（一）IT業(yè)的轉型IT產業(yè)表面看來屬于高新科技產業(yè)，似乎是超前的、先進的，與勞動密集的低技術外包型加工制造業(yè)明顯不同，但從全球來看，中國不少高新科技企業(yè)仍然處于世界IT產業(yè)鏈的低端，以蘋果公司產品的中國外包工廠為典型代表。在當今文化產業(yè)大熱，國家提倡文化科技融合的背景下，IT業(yè)的轉型似乎也出現(xiàn)了與文化融合的苗頭，主要表現(xiàn)在IT業(yè)進軍文化創(chuàng)意產業(yè)，包括從硬件生產轉向軟件和內容生產，IT業(yè)的代表如各大門戶網站紛紛推出或轉型為基于網絡游戲、網絡廣告或內容生產的贏利模式的新媒體產業(yè)；此外，IT業(yè)的轉型還包括繼續(xù)從事硬件生產，但與設計、文化或藝術等領域合作，實現(xiàn)IT產品和技術的設計價值和藝術價值的行業(yè)。當然，擴大IT技術和設備特別是互聯(lián)網技術在文化藝術領域的廣泛滲透，也是IT行業(yè)轉型的路徑之一，不過這一路徑與前兩個路徑有所不同，它往往不是由IT產業(yè)首先發(fā)起，而是文化藝術領域主動與IT合作的結果，我們將這一路徑歸于文化藝術領域的科技轉型或數(shù)字化轉型，將在后文重點介紹。1.向軟件、內容、新媒體行業(yè)轉型，成為文化科技企業(yè)隨著互聯(lián)網的深化發(fā)展，以硬件生產為主導的IT行業(yè)正向數(shù)字化、網絡化、智能化和高技術、高品質、高附加值方向發(fā)展，特別是開始轉向內容產業(yè)。例如，IBM將PC業(yè)務賣給聯(lián)想，從硬件制造商向軟件服務商和方案解決商轉型。又如，日本索尼公司在寬帶來臨之前就開始謀求向寬帶娛樂公司轉型，從生產利潤微薄的“盒子”，轉向銷售電影、音樂、游戲以及互聯(lián)網設備，不僅獨自研發(fā)了集軟硬件于一體的PSP掌上娛樂終端設備，并于2011年推出了更新?lián)Q代的PSVITA產品，而且陸續(xù)并購了美國哥倫比亞廣播公司（CBS）的電影與音樂部門，推出了《蜘蛛俠》《臥虎藏龍》等熱門影片。[8]數(shù)字、網絡、衛(wèi)星通信等信息技術的突飛猛進，突破了傳統(tǒng)媒體行業(yè)內部及其與電信等相關行業(yè)之間的技術壁壘，加速了IT產業(yè)和傳媒產業(yè)的融合，在我國主要指的是“三網融合”。一批IT企業(yè)正從原先的硬件技術平臺制造商、運營商和服務商，轉變?yōu)榘ㄐ侣剝热葜谱?、提供和集成在內的綜合服務商。騰訊、百度、新浪、搜狐等一批IT科技公司轉型為互聯(lián)網文化科技企業(yè)。在數(shù)字音樂領域，則以深圳A8音樂為代表的科技公司，從原來的數(shù)字音樂電信運營服務商，轉型成為數(shù)字音樂出版商。隨著3G時代的來臨，互聯(lián)網的重心由傳統(tǒng)PC向移動互聯(lián)網轉移，數(shù)字娛樂產業(yè)出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢[9]，傳統(tǒng)依靠用戶流量的門戶網站，向依托APP（客戶端應用）的新模式迅猛發(fā)展。據蘋果最新公布的數(shù)據，截至2012年3月，APPStore擁有55萬款APP，總下載量已超過250億次。而AndroidPlay商店中的應用數(shù)量已經達到45萬款，每月下載量突破10億，如果加上其他第三方應用市場，數(shù)量更大。[10]與此同時，IT企業(yè)不惜以補貼性質進行垂直整合，與手機生產商合作開發(fā)自有品牌智能手機，以期從手機終端上掌握移動互聯(lián)網的入口，例如華為的轉型。[11]值得注意的是，傳統(tǒng)的家電行業(yè)，也開始向文化科技型IT行業(yè)轉型。例如，2011年海爾推出全球首款“云電視”，并通過HaiPad平板電腦、電視電腦一體機、云Phone等產品，組建了全球首個基于云服務的“云家庭”解決方案，在當前蘋果、谷歌等IT互聯(lián)網企業(yè)紛紛涉足電視領域的背景下，展現(xiàn)了家電企業(yè)的IT試水轉型。[12]2.通過設計、藝術和文化提高附加值的IT產品在數(shù)字化的浪潮下，文創(chuàng)產業(yè)的加入提高了高新技術產業(yè)的附加值。這種提升或通過產品的功能和外觀設計，增加產品的魅力，或通過相應的服務，使產品延展象征功能；也可以把幾種不同領域的商品如藝術品、工業(yè)設計和環(huán)境設計結合起來，形成具有感官美學和設計風格的IT產品。最明顯的例子是iPhone、iPad和Mac等蘋果產品，它們是喬布斯將科技與藝術結合、將技術與人文結合的產物。[13]又如，深圳朗科公司將景泰藍工藝、國瓷釉、炭雕等中國傳統(tǒng)工藝引入閃存盤的制作，通過“科技+文化”跨界創(chuàng)新、以科技融會中國傳統(tǒng)工藝，提高產品附加值。將藝術融進高科技生產力是IT產品提升品牌形象，創(chuàng)造更高價值的重要策略，也是IT轉型的一個方向。對于軟件類IT產品如為數(shù)眾多的APP，除了先進技術外，用戶界面、文化意趣等“軟因素”的融合，成為IT軟件轉型的路徑之一。例如，《憤怒的小鳥》就屬于技術與內容結合的典范。作為一款APP游戲，《憤怒的小鳥》在技術上并不出眾，游戲界面也不是時髦的3D界面，然而其風靡全世界，長期占據APPStore游戲排行榜之首位，主要原因在于《憤怒的小鳥》畫面卡通可愛，充滿童話樂趣，玩家可經歷一系列意想不到的故事情節(jié)，開發(fā)商還根據節(jié)日開發(fā)出情人節(jié)版、中秋節(jié)版、季節(jié)版PC、萬圣節(jié)版、2012春節(jié)版、櫻花節(jié)版、太空版等一系列特別版，此外，還與電影《里約大冒險》合作，推出了特別版《憤怒的小鳥：里約大冒險》，將節(jié)日、民族文化要素注入游戲，獲得成功。（二）傳統(tǒng)文化藝術產業(yè)和文化事業(yè)的科技化在新技術浪潮的影響下，文化內容的生產與信息技術、數(shù)字網絡技術對接，派生出一系列新業(yè)態(tài)，為文化藝術提供了新的表現(xiàn)形式和傳播渠道，影響了傳媒產業(yè)、展演產業(yè)、視覺藝術、文化遺產保護、公共文化服務等文化產業(yè)和文化事業(yè)的科技轉型。1.傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉型數(shù)字技術對傳統(tǒng)報業(yè)、出版、音樂、廣播電視等產生廣泛而深刻的影響，傳統(tǒng)媒體被迫開展數(shù)字化轉型，強化文化與科技的融合，形成“文化+科技型企業(yè)”。例如，深圳依托發(fā)達的高科技產業(yè)，以及大量中小型文化科技類企業(yè)，創(chuàng)新傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，初步形成數(shù)字傳媒、數(shù)字娛樂（音樂）、數(shù)字出版等三大文化科技融合型產業(yè)。在數(shù)字傳媒方面，天威視訊代表了傳統(tǒng)的純科技公司，如何向產業(yè)鏈上下游擴展兼作媒體平臺及增值服務，獲得轉型。華視傳媒則代表了傳統(tǒng)的戶外廣告公司如何采用數(shù)字移動電視技術實現(xiàn)轉型。在數(shù)字娛樂方面，主要以“A8音樂”從一個純粹的IT技術公司發(fā)展成目前中國最大的數(shù)字音樂上市公司為代表。雅圖公司則從全國最大的投影機企業(yè)向平價社區(qū)數(shù)字影院進軍，甚至開展電影和紀錄片等數(shù)字內容的生產。在數(shù)字出版方面，網絡報、手機報、手機雜志、手機彩鈴、網絡視頻、電子書、電子雜志、網絡游戲、二維碼、電子閱讀器、網絡書店、移動書城、數(shù)字印刷等新產品、新業(yè)態(tài)明顯改觀了傳統(tǒng)出版業(yè)。整個傳媒產業(yè)的轉型以及中國特色的“三網融合”，預示著數(shù)字傳媒產業(yè)成為文化與科技融合創(chuàng)新的典型。2.傳統(tǒng)演藝、會展及大型文化傳播活動的轉型數(shù)字影像、聲光電多媒體、LED顯示、數(shù)字三維虛擬展示等諸多高新技術的應用，明顯提升了展演行業(yè)和大型節(jié)事活動的表現(xiàn)形式和感染力。著名實例為呈現(xiàn)在2008年北京奧運會開幕式的《千里江山圖》，以及2010年世博會中由同一家北京水晶石公司制作出的水墨長卷動態(tài)版《清明上河圖》。2010年安徽省黃梅戲劇院推出的3D全息高科技版黃梅戲《牛郎織女》，2012年臺灣新竹上演的歌仔戲《白蛇傳》，也體現(xiàn)了通過科技手段提升傳統(tǒng)演藝行業(yè)的現(xiàn)象，類似實例在中國各地的旅游演藝產業(yè)中創(chuàng)新不斷。此外，英國國家劇院（NationalTheatre）、德國柏林國家劇院等都已嘗試通過數(shù)字劇院方式，即在傳統(tǒng)歌劇、戲劇或古典音樂之現(xiàn)場演出的同時，運用互聯(lián)網、大屏幕或電視墻等技術手段，實現(xiàn)異地甚至跨國同步播出，并以較低票價或免費方式，擴大傳統(tǒng)文化、古典藝術的影響力，對我國復興中華傳統(tǒng)文化、實施文化“走出去”戰(zhàn)略具有啟發(fā)意義。3.傳統(tǒng)藝術的數(shù)字化轉型：數(shù)字藝術數(shù)字技術為藝術創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，特別是計算機圖形技術（CG）成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術設計、工業(yè)設計、展示藝術和建筑環(huán)境藝術、數(shù)字攝影、互動裝置、多媒體、電子游戲、卡通動漫、網絡游戲等大眾傳播媒介和視覺藝術領域，[14]催生了新的藝術形態(tài)——數(shù)字藝術或數(shù)碼藝術（DigitalArt）。雖然在當下的藝術市場中，仍以架上繪畫、傳統(tǒng)雕塑、古董工藝品等經典藝術品交易為主導，但數(shù)字藝術作為這個時代“超前”的新興藝術形式，也開始受到國內外藏家的關注。20世紀90年代以來，世界許多重要的美術館、藝術館和畫廊，如紐約現(xiàn)代藝術博物館（TheMuseumofModernArt，MOMA）等，通過舉辦專門的錄像展覽，設立錄像部門或錄像計劃，定期舉辦錄像藝術（VideoArt）節(jié)，推動數(shù)字藝術的傳播和交流。視覺中國網站和《現(xiàn)代藝術》雜志等國內媒體，以極大熱情參與和推動了數(shù)字藝術的宣傳、組織和發(fā)展。[15]4.文化遺產保護的科技轉型：數(shù)字文化與數(shù)字遺產與聯(lián)合國教科文組織的推動有關，數(shù)字文化遺產已被認可為文化遺產保護的新興技術手段。利用計算機圖形技術、多媒體技術、傳感器技術、人機交互技術、網絡技術、立體顯示技術以及仿真技術等多種技術，可對文化遺產高精度測量、三維重建與數(shù)據庫建立，實現(xiàn)瀕危文物資料科學、高精度和永久性的保存。如“數(shù)字敦煌”項目利用數(shù)字技術將分散在世界各地的敦煌文獻、研究成果、相關資料通過數(shù)字處理匯成電子檔案，并通過航空攝影、激光掃描、近景攝影等技術手段，獲取莫高窟三維數(shù)據和影像數(shù)據以完整記錄和保存損壞嚴重的敦煌遺產和珍貴歷史文物。[16]又如，2008年故宮博物院和IBM公司共同研制的首部虛擬現(xiàn)實作品《虛擬故宮》，可讓參觀者通過操作遙控器，觀賞到占地72萬平方米的故宮龐大木結構建筑群及其近百萬件藏品。[17]數(shù)字化技術還可以有效地保護民間工藝等非物質文化遺產?？傊?，數(shù)字技術對文化遺產的保護、研究、修復以及虛擬旅游提供了新的方法和平臺，有效緩解了文化旅游中文化資源保護與利用的矛盾，構成數(shù)字文化（DigitalCulture）、數(shù)字人文（DigitalHumanities）的重要組成部分。數(shù)字遺產（DigitalHeritage）成為文化遺產保護事業(yè)的新興業(yè)態(tài)，推動了傳統(tǒng)文物和文化產業(yè)保護事業(yè)的科技轉型。5.公共文化服務的科技轉型：數(shù)字文化設施公共文化服務的科技轉型主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的公共文化設施向公共數(shù)字文化設施網絡轉型。各級公共圖書館、文化共享工程各級中心、公共電子閱覽室以及文化館（站、室）、社區(qū)文化中心等公共文化基礎設施，通過數(shù)字化基礎設施的建設，可實現(xiàn)全國用戶對資源的統(tǒng)一搜索、主動獲取和個性化需求，以及公共數(shù)字文化服務的高效運行。作為“圖書館之城”的深圳在圖書館事業(yè)上探索文化科技融合。深圳在多個居民區(qū)、工業(yè)區(qū)以及人流密集網點設置了160臺“城市街區(qū)24小時自主圖書館系統(tǒng)”，采用無線RFID射頻技術和先進的機電設備，形成一個集多種功能于一體的微縮型、智能化圖書館，這種社區(qū)借閱系統(tǒng)配合深圳全市建成的638個公共圖書館，為市民提供了便捷的借閱渠道，營造出數(shù)字化、人性化的圖書館應用環(huán)境。[18]三文化科技融合與產業(yè)鏈的轉型：數(shù)字化產業(yè)鏈數(shù)字技術對于推動文創(chuàng)產業(yè)從生產、流通到消費的產業(yè)鏈轉型也有十分明顯的作用。雖然文化藝術領域與數(shù)字技術的結合，主要表現(xiàn)為面向數(shù)字受眾（DigitalAudience）的數(shù)字廣告和營銷渠道環(huán)節(jié)，如利用社交媒體、病毒營銷、手機票務平臺等營銷傳播文化產品，也體現(xiàn)在藝術和文化創(chuàng)作環(huán)節(jié)的數(shù)字化，這對于數(shù)字內容產業(yè)的產業(yè)鏈是不言而喻的。1.內容生產環(huán)節(jié)的數(shù)字化在新媒介環(huán)境下，內容生產環(huán)節(jié)的變革，主要表現(xiàn)為兩個方面：首先，全媒體終端的出現(xiàn)影響了內容生產從產業(yè)鏈的前端自主生產位置移向重視終端的模式，一度出現(xiàn)“終端為王”的說法。從機頂盒、個人電腦、互聯(lián)網電視機、電子閱讀器、PDA，到智能手機、iPhone、iPad平板電腦等新媒體時代的終端，與被動展現(xiàn)平面線性內容的傳統(tǒng)終端明顯不同。終端不再只是向受眾傳達信息的單向工具，隨著機頂盒的推廣和IPTV用戶的不斷增加，視頻內容被重新編輯成平臺化的內容庫，通過點播、回看、推薦、評論等方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的線性播出方式，形成某種互動在線的新型終端，具有全媒體特質；通過影響受眾或用戶的點擊、瀏覽、下載和上傳行為，使得內容生產的集成方式向平臺化的內容庫結構轉型，帶動了原有媒體產業(yè)鏈下層向上層的蔓延。[19]其次，內容生產環(huán)節(jié)的主體出現(xiàn)多元化，在個人傳播終端技術的支持下，擁有內容生產能力的個體數(shù)量大幅增加。任何人都可以借助手機、博客、播客、BBS、微博、網絡社區(qū)等，在任何時間、任何地點對任何人發(fā)布多媒體內容，甚至傳統(tǒng)記者編輯撰寫的內容都會被互動用戶自創(chuàng)的內容超越。新媒體的內容生產由機構性生產轉變?yōu)闄C構生產和個體生產兩種模式的并存[20]，顯著更新了傳統(tǒng)內容產業(yè)鏈前端的生產環(huán)節(jié)。2.流通渠道環(huán)節(jié)的數(shù)字化文化科技融合型數(shù)字化產出的流通與營銷，既包括數(shù)字音樂、電影、網游、數(shù)字出版等有形數(shù)字產品的流通，也包括如阿里巴巴誠信通、騰訊會員、艾瑞行業(yè)研究報告與解決方案等無形電子商務型渠道。在線銷售與傳統(tǒng)線下流通渠道相比，具有明顯的方便性和交互性優(yōu)勢，可為商家節(jié)約投資于庫存管理的龐大費用。[21]典型的例子是亞馬遜公司憑借網絡在線銷售圖書，獲得長尾利潤。[22]對于軟件、電影、音樂、電子讀物、信息服務等數(shù)字化商品，通過互聯(lián)網通信技術可實現(xiàn)完全電子商務，這是文化與科技融合帶來的渠道創(chuàng)新，因而創(chuàng)建在線銷售的電子商務平臺是當今營銷發(fā)展的大勢所趨。3.終端消費環(huán)節(jié)的數(shù)字化反身性網絡媒體和移動媒體使文化生產與文化消費的關系發(fā)生了深刻變革。作為產業(yè)鏈終端的用戶，不再只是單向接收媒體內容的消費者，反而成為生產者，消費者對生產者的反身性（Reflexivity）因此變成數(shù)字化的反身性。難怪BBC（英國廣播公司）全球新聞部主管理查德·塞姆布魯克使用“觀眾進場了”表達傳播者和受眾對新聞現(xiàn)場的共同參與。[23]用戶在消費文化產品的同時，可以通過短信、博客、微博、社交網站等自媒體，參與文化產品的生產[24]或開展集體合作創(chuàng)作內容（Co-creation），將生產鏈和消費鏈融為一體，這種用戶生成的內容被稱為UGC，可通過互聯(lián)網平臺展示或提供給其他用戶，改變了原來以下載為主的模式，變成下載和上傳的并重模式。[25]此外，當受眾手持智能手機使用微博報道，實現(xiàn)即時表達、即時互動的“微內容”時，不僅產生了推動社會變革的“微動力”，也成了新媒體內容創(chuàng)新的有力支撐。據DCCI[26]調研機構的數(shù)據，到2010年6月，以論壇為主的各種社區(qū)的UGC已超過網站專業(yè)內容的流量，占整個互聯(lián)網的比例達50.7%。這些由草根用戶自己生產的微內容激發(fā)了全民智慧，正在成為極具商業(yè)價值的新媒體內容。2011年1月5日，百度悄然上線一款由用戶團隊將某一特定主題資源進行人工整理，幫助瀏覽者迅速獲得精選信息的產品，即UGC產品“大全”（如人氣漫畫“柯南”吧）。[27]百度有可能借鑒百度百科的編輯模式，發(fā)動百度貼吧數(shù)百萬核心用戶，用UGC方式編輯數(shù)以萬計互聯(lián)網熱門關鍵詞精選信息。[25]YouTube、Facebook、Twitter等文化科技企業(yè)，首先考慮怎么發(fā)展用戶，形成一定規(guī)模的用戶平臺和忠誠度，然后考慮如何開發(fā)這些用戶資源，獲得利潤。這種商業(yè)模式被歸納為“用戶模式”+“贏利模式”的雙模模型。[28]總之，網絡和數(shù)字技術為傳統(tǒng)產業(yè)鏈迅速轉型為數(shù)字全產業(yè)鏈，提供了技術平臺，以蘋果“終端+渠道+內容”為商業(yè)模式[29]的范式，不僅顯示出硬件和軟件的相互關系和相互轉型，也影響著數(shù)字新媒體行業(yè)商業(yè)模式的創(chuàng)新。不過，不論IT產業(yè)還是文化藝術產業(yè)的數(shù)字化轉型，都會存在某種落地形式，體現(xiàn)在城市空間的各個方面，對于城市、區(qū)域乃至國家本身的發(fā)展及其空間形象和公民的環(huán)境感知產生影響，最終影響到居住在其間的每個個人、組織、機構和社區(qū)。本文的以下部分初步呈現(xiàn)文化科技融合創(chuàng)新與產業(yè)轉型在城市空間的主要表現(xiàn)。四文化科技融合與產業(yè)轉型的城市空間結果城市空間是文化科技融合創(chuàng)新和產業(yè)轉型的展現(xiàn)舞臺和應用場所，城市空間除了自然景觀以及人類活動以外，剩下的就是無所不在的技術形式及其實質表現(xiàn)。如果說19世紀的工業(yè)技術生產了“焦炭城市”，那么21世紀的ICT技術以及數(shù)字技術，作為一種“物的媒介化”和“媒介的物化”[30]與城市空間發(fā)生明顯的互動關系，“媒介—空間辯證法”[31]悄然塑造著所謂的數(shù)字城市（DigitalCity）、智慧城市（SmartCity）、媒介城市（MediaCity）。本部分主要討論數(shù)字科技與城市文化融合以及產業(yè)轉型對于城市空間以及城市本身影響的三個層面：城市屏幕空間的出現(xiàn)、高新技術產業(yè)園區(qū)和文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的空間轉型、不同類型城市的轉型與文化科技融合的不同匹配和要求。我們認為這一討論對于把脈中國城市的未來、產業(yè)結構調整與文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，提供了一個立足于文化科技融合的新思路。1.文化科技融合與城市空間的屏幕化“城市屏幕”（UrbanScreen）已經成為西方學術界一個新的跨學科研究前沿，吸引了城市研究、地理學、傳播學、建筑、藝術、設計、軟件研究等多學科興趣。[32]其主要關注城市視覺外觀的最新變化，即城市空間因大屏幕的普遍使用而發(fā)生的轉型。誠然，在LED、“動攝影”、數(shù)字技術、遠程交互、智能手機等新技術的驅動和支持下，中外大城市普遍將原有的基于書法、手工、噴繪、霓虹燈等平面、印刷媒介、戶外廣告、宣傳標語，替換為走字屏幕、高清屏幕乃至可跨國交互的數(shù)字大屏幕媒介?，F(xiàn)代大屏幕最初出現(xiàn)在紐約時代廣場和日本新宿澀谷車站十字路口[33]，隨后在世界各地涌現(xiàn)。城市屏幕不僅高調存在于城市商業(yè)中心、城市廣場、大型公園、交通樞紐、會展和博物場館等公共空間，也存在于居民小區(qū)、政府機關、公司或工廠的前廳等社區(qū)和機構單位，并在節(jié)事活動、商業(yè)活動之時特別凸顯其“世俗魅惑”（DischantedEnchantment）[34]。數(shù)字高清大屏幕加上無所不在的城市熱點的設置，顯示出作為一種高科技的城市媒介和“地理媒介”（被定義為“無所不在的網絡與日益增長的環(huán)境感知設備和數(shù)據使用之間的連接”[33]），成為當代城市空間和城市景觀最顯著的特征之一，其影響遠遠超過了城市戶外廣告變遷的范疇，特別是現(xiàn)有技術已經能夠建立一個媒介化的跨國公共空間。如利用澳大利亞墨爾本與韓國仁川這兩個城市的城市廣場的大屏幕，建立起跨國互動的城市屏幕公共空間，雖為一個顯示當代藝術干預的大型實驗，但大屏幕本身已經替代掉古代的廊柱，成為現(xiàn)代城市、大都會主義的象征，也是塑造全球公民的一種新形式和理想形式。[35]以大屏幕為核心的數(shù)字化媒體城市的發(fā)展，特別值得中國關注。2.高新技術產業(yè)園區(qū)與文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的數(shù)字化轉型：文化科技融合示范基地如果說城市屏幕對于城市空間的影響尚未引起我國學術界和決策界的充分關注，那么，文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)、集聚區(qū)或基地的建設則是在政府推動和指導下對城市空間產生新一輪影響的最新表現(xiàn)，自文化部從2004年開始先后命名三批135個國家文化產業(yè)示范基地以及兩批4個國家級文化產業(yè)示范園區(qū)以來[36]，文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)、集聚區(qū)和基地在我國獲得迅速發(fā)展。短短不到十年的時間，這些文創(chuàng)園區(qū)開始出現(xiàn)轉型的苗頭，并與更早建成的工業(yè)園區(qū)特別是高新區(qū)的轉型，緊密結合在一起，共同向“文化科技融合示范基地”轉型。事實上，2012年在“文博會”上公布的全國16家文化科技融合示范基地[37]，不少就是依托原有高新區(qū)而來的，包括著名的北京中關村、上海張江以及武漢東湖等高新區(qū)，深圳、成都、長沙、合肥、西安、蘭州、天津等地的文化科技融合示范基地也是依托各自的高新區(qū)。這些文化科技融合示范基地所依托的科技企業(yè)主要為IT企業(yè)，目的是提高我國出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網絡、動漫等領域的技術裝備水平，所融合或發(fā)展的文化產業(yè)主要是數(shù)字內容產業(yè)；即便是傳統(tǒng)的藝術或美術園區(qū)，也融合了通過數(shù)字化網絡營銷和訂單管理，如深圳大芬油畫村，提升文化科技融合含量。而動漫、音樂、影視基地本身就具有明顯的文化科技融合特征，例如音樂產業(yè)密集的北京、上海、廣州已經成為三大國家音樂產業(yè)基地，這類基地的發(fā)展目標并非單一的音樂制作，而是成為集音樂原創(chuàng)、制作、出版、發(fā)行、銷售、演藝經紀、音樂產業(yè)投融資平臺等為一體的平臺型基地[38]，因此，必然要與類似中國電信、中興通信等IT企業(yè)聯(lián)手與合作，形成數(shù)字音樂推廣平臺。顯然，高新區(qū)和傳統(tǒng)文創(chuàng)園區(qū)的數(shù)字化轉型，是密切配合我國政府深化文化體制改革的決定[39]以及發(fā)展國家文化科技融合創(chuàng)新工程的結果，文化和科技融合示范基地將成為我國文化產業(yè)的重要載體[40]，這一空間如何對城市空間乃至城市本身產生新的影響，尚待進一步研究。3.城市轉型與文化科技融合文化科技融合與產業(yè)結構調整對于城市本身的全面轉型也具有值得探討的空間。事實上，不同類型的城市，不論是世界城市、資源枯竭型城市，還是默默無聞的中小城市，在全球化時代都或多或少地面臨產業(yè)結構的調整、受到文化科技融合的影響。對于綜合型大都市，如倫敦、紐約、北京、上海等全球都市，其文化科技融合的表現(xiàn)是全面的，是某種全息融合，較早完成了以城市逆工業(yè)化改造為主要訴求的轉型。目前搭上數(shù)字科技的“寬帶”，開創(chuàng)數(shù)字化轉型，如前文介紹的西方國家數(shù)字互動大屏幕城市文化的發(fā)展，代表的是數(shù)字媒介城市的轉型，它是更廣義的數(shù)字城市或智慧城市概念的一部分。而對于工業(yè)城市和資源枯竭型城市的轉型，其文化科技融合的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在將蘊含技術的工業(yè)廢棄地當做文化資產開發(fā)和文化遺產保護對象，這類城市不僅以老牌工業(yè)化國家和地區(qū)如德國魯爾區(qū)的工業(yè)遺產保護和文化藝術產業(yè)及其與科技的融合為代表，也出現(xiàn)在我國各地依托老廠房改造為文化藝術園區(qū)或紳士化商業(yè)中心的當下現(xiàn)實。至于中小城鎮(zhèn)包括一些鄉(xiāng)村地區(qū)的文化科技融合與轉型，則重點在于抵抗全球同質化的強大趨勢，將傳統(tǒng)文化資源進行科技提升和創(chuàng)意加值，走向文化科技融合特色城鎮(zhèn)。我們認為，歐洲特色鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的保存和發(fā)展值得借鑒，日本和中國臺灣等地的在地改造也值得借鑒，其主要運用創(chuàng)意、設計、藝術和生活美學復興地方特色、鄉(xiāng)土特產、傳統(tǒng)工藝，打造特色城鎮(zhèn)和文創(chuàng)商品。五發(fā)展趨勢與政策啟示有關文化科技融合與產業(yè)轉型和城市轉型的探討，隱含著至少兩個比較明顯的政策含義或策略思路，一是跨界關聯(lián)的產業(yè)策略；二是數(shù)字媒介城市策略。前者關注如何運用文化科技融合創(chuàng)新實現(xiàn)產業(yè)結構調整與升級，后者關注如何運用文化科技融合創(chuàng)新建設和發(fā)展城市的未來。1.跨界關聯(lián)的產業(yè)策略中國目前的產業(yè)結構調整思路偏向于解決制造業(yè)或出口加工貿易的問題，這固然與歐美金融危機的波及有關，但文化科技融合也應當作為不可回避的政策思考范疇。文化科技融合本身的提法隱含著文化界與科技界的跨界關聯(lián)和合作創(chuàng)新，文化與科技本來相互之間存在巨大的沖突和矛盾，但數(shù)字科技的發(fā)展為兩者實現(xiàn)融合創(chuàng)新提供了可行的技術平臺。