全國(guó)卷26省聯(lián)考甲卷：車燈與反光鏡寫作分析

第第#頁(yè)/共6頁(yè)全國(guó)卷26省聯(lián)考甲卷（B）:車燈與反光鏡作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（ 60分）車燈最不服氣駕駛室兩旁的反光鏡了。 自己照亮的是汽車前進(jìn)的道路，而反光鏡卻在瞧著走過(guò)的歷程，它哪能跟自己比呢。然而，汽車廠的工人師傅似乎不理會(huì)這些， 在裝配汽車的時(shí)候，仍然把前燈安的很低，而把反光鏡安在駕駛室兩旁的顯要位置。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。命題說(shuō)明：本題來(lái)自“超級(jí)全能生”2019高考全國(guó)卷26省9月聯(lián)考甲卷（B）語(yǔ)文。查看更多作文解析請(qǐng)關(guān)注新課標(biāo)作文”微信公眾號(hào)。命題方向科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決審題限制性.寓言類材料皆指向社會(huì)人生，要挖掘出故事蘊(yùn)含的深刻道理，不可就車燈說(shuō)車燈，就汽車廠師傅寫汽車廠師傅。.“綜合材料內(nèi)容及含義”，暗示考生“材料的內(nèi)容和含義”是思考的基點(diǎn)，“綜合材料內(nèi)容及含義”，就不能任取一詞一句自說(shuō)自話，信馬由韁。.“車燈最不服氣駕駛室兩旁的反光鏡了。自己照亮的是汽車前進(jìn)的道路，而反光鏡卻在瞧著走過(guò)的歷程，它哪能跟自己比呢?！避嚐簟安环狻钡母丛谟谧晕乙庾R(shí)膨脹導(dǎo)致了片面地認(rèn)識(shí)對(duì)方，甚至忽視了對(duì)方關(guān)鍵的價(jià)值（本質(zhì)），考生對(duì)車燈的認(rèn)識(shí)只能否定，不可見(jiàn)仁見(jiàn)智。.“然而，汽車廠的工人師傅似乎不理會(huì)這些， 在裝配汽車的時(shí)候,仍然把前燈安的很低，而把反光鏡安在駕駛室兩旁的顯要位置?！薄叭欢庇洲D(zhuǎn)出一層意思，“汽車廠的工人師傅似乎不理會(huì)這些”并不是不聽(tīng)取別人意見(jiàn)，而是很清楚車燈和反光鏡各自應(yīng)在什么位置。所以對(duì)汽車廠工人師傅這個(gè)做法不可持否定態(tài)度。開(kāi)放性.“選好角度”，暗示角度選擇是自由的，考生可以站在車燈角度寫，也可以站在汽車廠工人師傅的角度寫。.文體是自由的。可以寫感觸、體驗(yàn)，也可以寫思考、認(rèn)識(shí)。.由這個(gè)材料拓展出來(lái)的對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)高度和深度是自由的，縱深度無(wú)限制，越深刻越能表現(xiàn)考生思辨性。解題本題目是一則寓言，為敘事性任務(wù)指令型作文，考生審題時(shí)，要注意材料中“車燈”與“反光鏡”的寫作指向都應(yīng)是人。車燈因“自己照亮的是汽車前進(jìn)的道路，而反光鏡卻在瞧著走過(guò)的歷程”而“不服氣”，“不服氣”的根源在于不能清楚認(rèn)識(shí)自我與對(duì)方關(guān)鍵的價(jià)值（本質(zhì)），自我意識(shí)的膨脹。而“工人師傅”對(duì)車燈的抱怨不理會(huì)的態(tài)度，正是因?yàn)榍宄J(rèn)識(shí)到“反光鏡”與“車燈”的不同作用。題目意在考察考生的理性思維和批判思維， 構(gòu)思時(shí)要能夠聯(lián)系同質(zhì)材料或反質(zhì)材料剖析車燈的錯(cuò)誤，不能觀點(diǎn)一出，就拋棄材料，自說(shuō)自話。參考乂息一、車燈角度：.認(rèn)清自己與他人。.不要在貪功自傲中迷失了自我。二、工人師傅的角度：.人盡其才。.生活需要理性。范文展示認(rèn)清自我與他人殷都玄鳥(niǎo)車燈不服氣反光鏡，覺(jué)得自己照亮的是汽車前進(jìn)的路，而反光鏡卻在瞧著走過(guò)的歷程，它哪能跟自己比呢。這個(gè)車燈叫我想起《莊子-秋水》中的河伯。秋水時(shí)至，百川灌河，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。直到到了北海，在汪洋大海面前才終于認(rèn)清了自己的渺小和大海的浩瀚， 于是對(duì)著海神若感嘆：“‘聞道百，以為莫己若‘者，我之謂也?！避嚐艉秃硬墓适赂嬖V我們認(rèn)識(shí)自己和別人之難。無(wú)獨(dú)有偶，《伊索寓言》里也有一個(gè)不知自己幾斤幾兩讓人笑噴的赫爾墨斯。赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨?wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！避嚐粲X(jué)得自己比反光鏡重要，赫爾墨斯更厲害，覺(jué)得自己比上帝都重要。古希臘有一句格言：認(rèn)識(shí)你自己。但它卻沒(méi)告訴我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)自我，不妨以人為鏡，學(xué)學(xué)子貢?？鬃訂?wèn)子貢與顏回誰(shuí)更聰明，子貢說(shuō)顏回聞一知十，自己聞一知二。叔孫武叔說(shuō)子貢比孔子賢，子貢說(shuō)：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣?！庇腥苏f(shuō)子貢是謙虛罷了。謙虛的前提是認(rèn)清了自我和他人，沒(méi)有認(rèn)清自我他人的人會(huì)謙虛嗎？ 《水滸傳》里的洪教頭倘若能認(rèn)清自我與他人，就不會(huì)自取其辱。如果我們因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)自我而不夠謙虛，就要以洪教頭為鑒。《廉頗藺相如列傳》載，藺相如在涌池之會(huì)上不辱使命，趙王拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗就很不服，覺(jué)得自己有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，竟位居己上。而且藺相如出身低微，這就更讓他難以接受。他宣言說(shuō)“我見(jiàn)相如，必辱之"。但是藺相如卻能夠先國(guó)家而后私怨，處處忍讓包容廉頗，廉頗最后終于認(rèn)清自己和藺相如的差距，肉袒負(fù)荊至藺相如門謝罪。廉頗貴為將軍，尚能在認(rèn)清自我后負(fù)荊請(qǐng)罪，實(shí)非常人能為。藺相如有雅量，廉頗也足夠有勇氣，廉將軍能夠做到的事，我們是不是應(yīng)該學(xué)學(xué)？據(jù)說(shuō)驢看到狗每天什么活兒也不干，主人來(lái)了，搖搖尾巴，就可以吃到美味食物，而自己每天辛苦拉磨卻只能吃草，心中很不服。于是下次主人來(lái)的時(shí)候，驢也像狗一樣搖著尾巴繞著主人大叫， 結(jié)果吃了一頓大棒。在生活中，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己和他人，否則小心變成驢和車燈寫作素材.當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了。 列夫?托爾斯泰.自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。一一梁?jiǎn)⒊?驕傲、嫉妒，貪婪是三個(gè)火星，它們使人心爆炸。一一但丁.妒忌使他人和自己兩敗俱傷。一一托馬斯?富勒.理性是羅盤，欲望是暴風(fēng)雨。一一波普.畢業(yè)于武漢大學(xué)的黃島小伙尹志欽，先后接到過(guò)百度和德邦物流伸出的橄欖枝，最終他卻放棄安逸的工作，回到老家黃島區(qū)六汪鎮(zhèn)山周村售賣土雞蛋。尹志欽出生于1990年，他用微博和微信，把家鄉(xiāng)的山雞蛋、土雞蛋送進(jìn)城，邁出返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的第一步。從2019年開(kāi)始創(chuàng)業(yè)到現(xiàn)在，尹志欽從剛開(kāi)始的售賣山雞蛋擴(kuò)大到葡萄、藍(lán)莓等水果，營(yíng)業(yè)額已經(jīng)達(dá)到了幾百萬(wàn)元。.去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖