思想修養(yǎng)題庫(kù)有答案

/思修緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界一、單項(xiàng)選擇題1、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系正確的是（）A。只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人B。一個(gè)人自覺(jué)的調(diào)適心理，保持心理健康,能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境C．大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的外因Ｄ.社會(huì)環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的內(nèi)因2、人才素質(zhì)的基礎(chǔ)是()A。德B.智Ｃ．體D．美３、人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)是()A．德B．智C．體D．美4、人才素質(zhì)的靈魂是（)Ａ。德B.智C。體D。美５、下列關(guān)于人的素質(zhì)中，不屬于思想道德素質(zhì)的是（)Ａ、政治素質(zhì)B、心理素質(zhì)Ｃ、科學(xué)文化素質(zhì)D、道德素質(zhì)6、衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（）A。知識(shí)淵博B.品質(zhì)高尚C.德才兼?zhèn)洌?。知行統(tǒng)一7、社會(huì)主義榮辱觀是（）的主要組成部分。A．科學(xué)發(fā)展觀B。歷史觀C.世界觀D．道德觀８、在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中,決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是（）A．社會(huì)主義榮辱觀Ｂ.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神9、不同的歷史條件下,人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代,我國(guó)大學(xué)生的歷史使命是(）A.繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義B.創(chuàng)造財(cái)富，改善個(gè)人物質(zhì)生活條件C。面向世界,照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家模式D。救亡圖存，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放10、在當(dāng)今時(shí)代,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)（）A。以趨利避害為核心的時(shí)代精神B.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神C．以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神Ｄ．以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神11、胡錦濤指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代的持續(xù)努力,都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)?！庇纱丝梢?jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系是(）A.社會(huì)主義初級(jí)階段樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是不切實(shí)際的Ｂ．只要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共產(chǎn)主義就必將實(shí)現(xiàn)C.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)和前提條件D．追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的12、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體、靈魂和本質(zhì)的體現(xiàn)。在這個(gè)價(jià)值體系中，作為建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論的是（)A.馬克思主義指導(dǎo)思想Ｂ．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C．民族精神和時(shí)代精神D。社會(huì)主義榮辱觀１３、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，也是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是（）A.馬克思主義指導(dǎo)思想Ｂ.社會(huì)主義榮辱觀C.民族精神和時(shí)代精神Ｄ.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富、具有內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系的有機(jī)整體。這一價(jià)值體系的精髓是(）Ａ。馬克思主義指導(dǎo)思想B．社會(huì)主義榮辱觀C。精神和時(shí)代精神D．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想15、最近,著名的美國(guó)《新聞周刊》正式“冊(cè)封”小沈陽(yáng)為“最低俗的中國(guó)人"。其實(shí)，小沈陽(yáng)并非最杰出的低俗文化代表；體制外生存的郭德綱，一直和正宗相聲隊(duì)伍叫板;芙蓉姐姐以S曲線走紅網(wǎng)絡(luò);最近鳳姐非北大清華經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士不嫁的雷人征婚，一件件被看做“庸俗、低俗、媚俗”的“三俗”文化大行其道，刺激著中國(guó)人的神經(jīng)。抵制三俗文化的繼續(xù)蔓延，關(guān)鍵是要（）A.對(duì)三俗人物和現(xiàn)象進(jìn)行全面封殺Ｂ．要求媒體從業(yè)人員提高思想和道德素養(yǎng)C.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀D.提倡思想文化價(jià)值觀念的多元化１６、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是(）Ａ.建立共產(chǎn)主義社會(huì)B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C．爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放D．形成文明、健康、科學(xué)的生活方式１７、社會(huì)主義榮辱觀，明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非.善惡。美丑的界限,是社會(huì)主義（）的重要組成部分。A.道德Ｂ．核心價(jià)值體系C。法律體系D。政策18、時(shí)代精神的核心是（)A．改革創(chuàng)新B．理論創(chuàng)新C。制度創(chuàng)新Ｄ．科技創(chuàng)新１９、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了,是品格”。下列名言與這段話含義一致的是(）Ａ．道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成B．才者,德之資也；德者,才之帥也C。不學(xué)禮,無(wú)以立Ｄ。是非之心，智也二、多項(xiàng)選擇題1、當(dāng)今社會(huì)上“三俗"文化大行其道，刺激著中國(guó)人的神經(jīng)?！叭住笔侵福ǎ〢.通俗Ｂ．庸俗Ｃ.媚俗D.低俗2、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具體落實(shí)到每個(gè)社會(huì)成員,就是要努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀要(）A.知榮知恥Ｂ。貴在踐行C.分清榮恥Ｄ.樹(shù)立榮辱意識(shí)3、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系（）Ａ.體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德的全部?jī)?nèi)容B．是中國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂Ｃ。體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)D。是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的(）A.科學(xué)性B．民族性Ｃ.時(shí)代性Ｄ.開(kāi)放性5、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一。改革開(kāi)發(fā)以來(lái)的偉大實(shí)踐表明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想才能引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)不斷向前發(fā)展。下列選項(xiàng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想理解正確的是（）Ａ。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題B。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)了我國(guó)各階層人民的共同愿望C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際提出來(lái)的D.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想即建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興6、黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作,引導(dǎo)黨員、干部增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線,自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響,始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒?！眲澢辶怂膫€(gè)重大界限（）A.概括了關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重大問(wèn)題B。體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量C。強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要性D.反應(yīng)了我們同各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在著斗爭(zhēng)7、黨的十七屆四中全會(huì)提出“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重，教育引導(dǎo)黨員著力增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系理解正確的是（)A.共同理想是遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)和前提條件B．遠(yuǎn)大理想是共同理想的目的和歸宿C。遠(yuǎn)大理想是共同理想的基礎(chǔ)和前提條件D．共同理想是遠(yuǎn)大理想的目的和歸宿8、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次提出的一個(gè)科學(xué)命題，其基本內(nèi)容包括(）A.馬克思主義指導(dǎo)思想B。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神９、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義之所以是我們?nèi)h和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想是因?yàn)椋ǎ〢．馬克思主義是嚴(yán)密的科學(xué)體系B。馬克思主義具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用C．近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果D.中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇10、馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！庇纱宋覀冋J(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是(）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化B。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)D.實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)１1、近年來(lái)時(shí)常曝出各色各樣的“門”。從艷照門到虎照門,從三鹿門到紫砂門,從日記門到茶杯門,無(wú)不引人熱議,也帶來(lái)思考。觀“門”知榮辱。“門”事件的發(fā)生，很重要原因就是一些當(dāng)事人缺乏榮辱、是非、美丑等觀念。提倡社會(huì)主義榮辱觀的意義在于(）A．社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求B．社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向Ｃ.社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟D.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容１2．進(jìn)入大學(xué),學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和要求都發(fā)生了變化。同學(xué)們不僅要努力學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí).大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，即()Ａ.自主學(xué)習(xí)理念Ｂ。全面學(xué)習(xí)理念C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念D。終身學(xué)習(xí)理念13、在大學(xué)階段,只有學(xué)風(fēng)端正,才能充分利用大學(xué)期間的寶貴時(shí)光，掌握真正的本領(lǐng).優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括(）A．勤奮Ｂ.嚴(yán)謹(jǐn)C.求實(shí)Ｄ。創(chuàng)新三、簡(jiǎn)答題1、作為大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎樣的學(xué)習(xí)理念?（１）樹(shù)立自主學(xué)習(xí)理念(2)樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念（3)樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念(4)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念2、大學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)表現(xiàn)在哪些方面？勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新３、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。4、如何理解當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)?(1)德是人才素質(zhì)的靈魂。（2)智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容.（３）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ).（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)５、如何塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象？(1)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)；（２)追求真理、勇于創(chuàng)新;(3)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展;(4）視野開(kāi)闊、胸懷寬廣;（5)知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地6、如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位？馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位.（1)馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。（2）馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，總是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。四、論述題談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解.科學(xué)內(nèi)涵:(1)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂(２）確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想-—社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題（3）弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓（４）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)重要意義：(１）是建設(shè)和諧文化的根本(2)有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步(3)有力推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程（4)是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針一、單項(xiàng)選擇題1.Ｂ2.C3.D4．A5．Ａ６。C7。C８。B9。A10。C11．D１2。A1３．D１4。C15.C１６。B17.Ｂ１８。A1９。B二、多項(xiàng)選擇題1．BCD2.ABCD3.ＢＣD4。ABCD5。ABCD6。ABCＤ7．AB8。ABCD9.ＡBCD10.BC11.ＡBCＤ１2．AＢCD1３.ABCD第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念一、單項(xiàng)選擇題１、雨果說(shuō)“雨果的人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動(dòng)物生存,而人則生活.”這表明（）A．人與動(dòng)物的根本區(qū)別是人有理想B．人要活著就會(huì)有對(duì)生活的想法，而這就是理想C。人與動(dòng)物的根本區(qū)別生存與生活D.人的理想就是指生活理想2、《禮記·禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終，壯有所用,幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分,女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉，是謂大同?！边@里的“大同”指的是（）A.道德理想B。職業(yè)理想C。社會(huì)理想D．生活理想3、列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“重要的是相信道路選擇的正確，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這種強(qiáng)革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來(lái).”由此可見(jiàn)，理想信念能夠（)A．提供人生的奮斗目標(biāo)B。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C.提高人生的精神境界D。提供人生的成功保障４、胡錦濤指出:“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代的持續(xù)努力,都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。"由此可見(jiàn),中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系是(）A。社會(huì)主義初級(jí)階段樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是不切實(shí)際的Ｂ。只要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共產(chǎn)主義就必將實(shí)現(xiàn)C.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)和前提條件D.追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體、靈魂和本質(zhì)的體現(xiàn)。在這個(gè)價(jià)值體系中，作為建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論的是（）A。馬克思主義指導(dǎo)思想B。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.民族精神和時(shí)代精神D．社會(huì)主義榮辱觀６、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，也是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是（)A．馬克思主義指導(dǎo)思想B.社會(huì)主義榮辱觀C.民族精神和時(shí)代精神D。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想７、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富、具有內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系的有機(jī)整體。這一價(jià)值體系的精髓是(）A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.社會(huì)主義榮辱觀Ｃ.民族精神和時(shí)代精神D．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想８、最近,著名的美國(guó)《新聞周刊》正式“冊(cè)封"小沈陽(yáng)為“最低俗的中國(guó)人"。其實(shí),小沈陽(yáng)并非最杰出的低俗文化代表；體制外生存的郭德綱，一直和正宗相聲隊(duì)伍叫板；芙蓉姐姐以S曲線走紅網(wǎng)絡(luò)；最近鳳姐非北大清華經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士不嫁的雷人征婚，一件件被看做“庸俗、低俗、媚俗”的“三俗”文化大行其道,刺激著中國(guó)人的神經(jīng)。抵制三俗文化的繼續(xù)蔓延，關(guān)鍵是要（)A。對(duì)三俗人物和現(xiàn)象進(jìn)行全面封殺B。要求媒體從業(yè)人員提高思想和道德素養(yǎng)C.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀D。提倡思想文化價(jià)值觀念的多元化9、在心理學(xué)中有個(gè)著名的蘋果理論,意思是說(shuō),一個(gè)渴望成功的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來(lái)才能夠得著的“蘋果”。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標(biāo),到達(dá)理想的彼岸，但他們后來(lái)的成功,往往超過(guò)那些總是采摘伸手可及的蘋果的人。這對(duì)我們的啟示是（）A.立志當(dāng)高遠(yuǎn)B。立志應(yīng)及時(shí)C。立志須躬行D．立志做大事10、《老子·六十四章》:“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行,始于足下。”這對(duì)我們的啟示是（）A。立志當(dāng)高遠(yuǎn)Ｂ.立志應(yīng)及時(shí)C.立志須躬行D。立志做大事11、理想與空想的區(qū)別在于()。Ａ.是否具有主觀能動(dòng)性B.是否是自然形成的Ｃ。是否符合客觀規(guī)律性D．是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果12、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,具有（)的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn).A.實(shí)現(xiàn)必然性B。不可實(shí)現(xiàn)性C.超越客觀性D。實(shí)現(xiàn)可能性13、人的理想確立于（)。A.中年B。童年Ｃ．老年Ｄ。青年14、追求崇高的理想需要（）信念。A?；镜腂.堅(jiān)定的Ｃ.徹底的D。一貫的15、科學(xué)信念是以對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的（）為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)、完善,具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。A。正確認(rèn)識(shí)B．錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)C。根本認(rèn)識(shí)D.系統(tǒng)了解１6、人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（）A.理想B.信念C．人生觀D.價(jià)值觀17、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念.這說(shuō)明,理想信念具有(）A。片面性Ｂ。政治性C.共同性D．多樣性１８、當(dāng)教師,要當(dāng)一個(gè)模范教師;當(dāng)科學(xué)家,要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家;當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人,要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中的（）Ａ。生活理想的表現(xiàn)B。社會(huì)理想的表現(xiàn)Ｃ。道德理想的表現(xiàn)D.職業(yè)理想的表現(xiàn)19、渴望充裕平安的物質(zhì)生活，追求文明健康科學(xué)的生活方式。這是(）A．生活領(lǐng)域中的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念Ｃ道德領(lǐng)域中的理想信念D．社會(huì)領(lǐng)域中的理想信念20、理想和現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們之間的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一.對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的理解，正確的是（）A．理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的理想B．理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受C.理想等同于現(xiàn)實(shí)，是不經(jīng)任何努力立即可以實(shí)現(xiàn)的D．理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面2１、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是（）A。建立共產(chǎn)主義社會(huì)B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C。爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放D．形成文明、健康、科學(xué)的生活方式22、社會(huì)主義榮辱觀，明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非.善惡.美丑的界限,是社會(huì)主義(）的重要組成部分。Ａ．道德B.核心價(jià)值體系Ｃ.法律體系D．政策2３、時(shí)代精神的核心是()Ａ．改革創(chuàng)新B．理論創(chuàng)新C。制度創(chuàng)新D?？萍紕?chuàng)新24、馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定,就有使命，就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。"這里說(shuō)的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（)A。人的性格和特征B.人生的目標(biāo)和理想Ｃ.人生的道路和命運(yùn)Ｄ。人生的責(zé)任和使命25、對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,正確的理解是()A．理想的生命力表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受B．理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象C．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出辛勤的勞動(dòng),要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐D．現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面26、追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。從本質(zhì)上講,信念表達(dá)的是一種（)A。主觀態(tài)度B．客觀知識(shí)Ｃ．實(shí)踐活動(dòng)Ｄ.行為準(zhǔn)則2７、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí),希望將來(lái)做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是(）Ａ。社會(huì)理想B.生活理想Ｃ.道德理想D.職業(yè)理想28、對(duì)吃穿住用的構(gòu)想以及對(duì)愛(ài)情婚姻家庭方面的追求目標(biāo),是人們的()Ａ。生活理想B.職業(yè)理想C。道德理想D。社會(huì)理想29、只有(）才是通往理想彼岸的橋梁。A。實(shí)踐Ｂ．立志Ｃ.信念Ｄ。修身30、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。"這個(gè)比喻表達(dá)的是（)Ａ．理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)C.只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想D．只要投身實(shí)踐,任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)３1、一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船,隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說(shuō)明了理想是（）A．人生的指路明燈B。人們的主觀意志和想當(dāng)然Ｃ.人們對(duì)未來(lái)缺乏客觀根據(jù)的想象Ｄ.人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度３２、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念（）A。在階級(jí)社會(huì)里會(huì)打上階級(jí)的烙?。拢且环N純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象Ｄ.包含著人們的行動(dòng)意志,是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程33、對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是（）A。生活理想B.職業(yè)理想C。道德理想Ｄ.社會(huì)政治理想３4、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（）A．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B。建設(shè)社會(huì)主義Ｃ.發(fā)展民主主義D。擺脫貧窮落后３5、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝梢?jiàn)，理想信念是（）A．人們的主觀意志?B。人們的豐富想象Ｃ。人生的現(xiàn)實(shí)境遇?Ｄ。人生的精神支柱36、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，理想是（）Ａ。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象B．人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求C．人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度D．人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度3７、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@形象生動(dòng)地說(shuō)明（)A。理想就是現(xiàn)實(shí)B．現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想Ｃ．理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上Ｄ．現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想,二者沒(méi)有統(tǒng)一性38、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念.即使同一個(gè)人,也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說(shuō)明,理想信念具有（）A。共同性B.崇高性C。多樣性D。虛幻性39、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是()A.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B。科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系Ｃ．階段性理想與最終理想的關(guān)系D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系40、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上,那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí),必須（)Ａ．落實(shí)在行動(dòng)上B.落實(shí)在觀念中Ｃ．以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)Ｄ。以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想二、多項(xiàng)選擇題１、如果說(shuō)社會(huì)是大海,人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔,信念就是推進(jìn)的風(fēng)帆。沒(méi)有科學(xué)理想信念的人生,就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛](méi)于急流險(xiǎn)灘。這說(shuō)明理想信念能夠（)Ａ.保證人生的追求成功B。指引人生的奮斗目標(biāo)C。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D.提高人生的精神境界2、黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作,引導(dǎo)黨員、干部增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力,筑牢思想防線,自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限,社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒。”劃清了四個(gè)重大界限（）A。概括了關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重大問(wèn)題B。體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量C調(diào)了馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要性Ｄ反應(yīng)了我們同各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在著斗爭(zhēng)3、黨的十七屆四中全會(huì)提出“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重，教育引導(dǎo)黨員著力增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者.”下列選項(xiàng)對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系理解正確的是(）Ａ。共同理想是遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)和前提條件B。遠(yuǎn)大理想是共同理想的目的和歸宿C．遠(yuǎn)大理想是共同理想的基礎(chǔ)和前提條件D.共同理想是遠(yuǎn)大理想的目的和歸宿4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次提出的一個(gè)科學(xué)命題,其基本內(nèi)容包括（)A.馬克思主義指導(dǎo)思想Ｂ。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C．社會(huì)主義榮辱觀D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神５、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義之所以是我們?nèi)h和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想是因?yàn)?）A．馬克思主義是嚴(yán)密的科學(xué)體系B。馬克思主義具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用C。近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果D．中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇6、李大釗在寄語(yǔ)青年人時(shí)曾經(jīng)指出:“你們臨開(kāi)始活動(dòng)之前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定一個(gè)目的地，中途的指針，只是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn),恐永無(wú)達(dá)到的日子?！庇纱丝梢?jiàn),獲得成功的必要條件是(）Ａ。明確的方向和目標(biāo)B。堅(jiān)定的理想信念C。隨機(jī)應(yīng)變的頭D．及時(shí)調(diào)整自己目標(biāo)的洞察力7、一個(gè)小孩正在作畫，先用寥寥幾筆起了個(gè)草稿,未成形且沒(méi)顏色,正當(dāng)小孩對(duì)畫作繼續(xù)加工時(shí)，圍觀的人七嘴八舌地嘲笑小孩,畫的是雞？是鳥？是怪物？但小孩并不氣餒，最后大功告成，一只美麗的鳳凰躍然紙上。小孩最終能畫出令人驚艷的美麗鳳凰的原因在于(）A.堅(jiān)定的信念B。精湛的畫藝C.支持以恒的精神D。不畏挫折的勇氣8、馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那是無(wú)所謂的.”由此我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是(）Ａ．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化B。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義Ｃ．實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興D．實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)9、文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。這對(duì)我們正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境的啟示是()A．人們?cè)谀婢持懈菀捉咏蛯?shí)現(xiàn)目標(biāo)B.人們?cè)谀婢持锌梢阅ゾ氁庵?、陶冶品格C。逆境沒(méi)有消解實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性Ｄ。逆境增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度1０、自然界中河流不走直路而走彎路最根本的原因就是，河流在前進(jìn)的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的障礙,有些障礙無(wú)法逾越，所以它只有取彎路，繞道而行。也正因?yàn)樽邚澛?，它才避開(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。人生亦是如此（）Ａ。隨遇而安才是人生常態(tài)B.走彎路是到達(dá)目標(biāo)的唯一途徑C?？部琅c阻礙沒(méi)有消解實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性D.必須正確對(duì)待人生道路上的坎坷與障礙１１、近年來(lái)時(shí)常曝出各色各樣的“門".從艷照門到虎照門,從三鹿門到紫砂門，從日記門到茶杯門，無(wú)不引人熱議,也帶來(lái)思考.觀“門”知榮辱。“門"事件的發(fā)生,很重要原因就是一些當(dāng)事人缺乏榮辱、是非、美丑等觀念。提倡社會(huì)主義榮辱觀的意義在于(）A。社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求B.社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向Ｃ.社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟D．社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容１2、在一次奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上,一位獲獎(jiǎng)女明星的長(zhǎng)裙子絆了腳,摔倒在舞臺(tái)上。她迅速站起來(lái)，從主持人手里接過(guò)獎(jiǎng)杯，感慨地說(shuō)：“為走到今天這一步，我一路走得很艱辛坎坷,付出了很多代價(jià),包括有時(shí)跌跌撞撞。"女明星的話為她贏來(lái)更多的掌聲.這給我們的啟示是（）A。要坦然面對(duì)人生中的跌倒Ｂ.面對(duì)困難挫折要有樂(lè)觀的心態(tài)C.獲得成功必須要有一點(diǎn)自嘲的精神Ｄ。只有勇于在跌倒后站起來(lái)才能最終獲得成功13、高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的理想越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”詩(shī)人流沙河說(shuō)過(guò)“理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈,照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明。”這表明(）Ａ。理想指引人生的奮斗目標(biāo)B。理想提供人生的前進(jìn)動(dòng)力Ｃ.理想是人生奮斗的指路明燈D。理想提高人生的精神境界14、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一.改革開(kāi)發(fā)以來(lái)的偉大實(shí)踐表明,只有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想才能引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)不斷向前發(fā)展。下列選項(xiàng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想理解正確的是（)A．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題B．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)了我國(guó)各階層人民的共同愿望C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際提出來(lái)的D.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想即建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興1５、對(duì)于理想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有（).Ａ．理想理想，有利就想Ｂ．人的理想和信念是人生的精神支柱Ｃ.凡是理想自然都可以實(shí)現(xiàn)D。沒(méi)有理想的人一樣生活的很開(kāi)心１6、如果說(shuō)社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推動(dòng)的風(fēng)帆。沒(méi)有理想的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小舟,會(huì)在生活的波浪中隨處飄泊，甚至?xí)翛](méi)于急流之中。這說(shuō)明,理想信念對(duì)人生具有重要作用，它能夠(）Ａ。滿足人生的全部愿望B．指引人生的奮斗目標(biāo)C。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D．替代人生的艱苦奮斗17、信奉“知識(shí)就是力量”的人，會(huì)如饑似渴地學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)充實(shí)自己;而信奉“金錢就是一切”的人，則可能認(rèn)為讀書是浪費(fèi)時(shí)間，或讀書就是為了賺錢.可見(jiàn),信念是（）Ａ。一種強(qiáng)大的精神力量B．人們?cè)u(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)C.人們認(rèn)識(shí)事物的思想出發(fā)點(diǎn)D．人們對(duì)客觀事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映18、理想信念的特征主要包括（）.A.思想性實(shí)踐性Ｂ．時(shí)代性階級(jí)性C.多樣性共同性D。崇高性迷惑性1９、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括()。A．社會(huì)主義榮辱觀B。馬克思主義指導(dǎo)思想C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想Ｄ。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神20、從l8４8年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世到１９17年建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)歷了７0年。多少艱難的嘗試,多少慘痛的失敗，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不但沒(méi)有被扼殺掉，相反煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。到２０世紀(jì)８0年代末90年代初,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折,然而，社會(huì)主義并未如西方有些人預(yù)言的那樣走進(jìn)歷史的博物館.中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。由此可見(jiàn)(）Ａ．理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的B.共產(chǎn)主義是一種渺茫的幻想，可望不可及C.遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要一代一代人的不懈努力Ｄ建立共產(chǎn)主義社會(huì)符合現(xiàn)階段我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求２１、把理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)，容易陷入的誤區(qū)是()Ａ.把理想等同于現(xiàn)實(shí)B．把現(xiàn)實(shí)等同于理想C。以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想D.以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)22、理想和信念是密切聯(lián)系的,它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。理想信念的基本特點(diǎn)有（)Ａ．思想性與實(shí)踐性 B．時(shí)代性與階級(jí)性C。多樣性與共同性 D．強(qiáng)制性與滯后性23、“理想信念"是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成,包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中理想是()Ａ.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象Ｂ.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)C．人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求D。人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度三、簡(jiǎn)答題1、理想的科學(xué)涵義及其特點(diǎn)是什么？答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,有可能實(shí)現(xiàn)的,對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求,是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。２、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。答:（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人（2）指引大學(xué)生走什么路（３)激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)3、理想信念在人生中具有哪些重要作用？4、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？答：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，不是抹殺排斥個(gè)人理想,而是要擺正個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想二進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想有矛盾沖突時(shí)，有志氣，有抱負(fù)的人可以做出最大自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想5、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與遠(yuǎn)大理想的關(guān)系？6、理想含義和特征。答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn).特征：（1）具有現(xiàn)實(shí)性（2)時(shí)代性（3）階級(jí)性（4）超前性（5）多樣性四、論述題如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與遠(yuǎn)大理想的關(guān)系答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。我們要把個(gè)人理想信念和我國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想信念即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合。我們要在共同理想的指導(dǎo)下根據(jù)自己的特點(diǎn)，形成自己在生活、職業(yè)、道德領(lǐng)域的理想信念.當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任,使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定的信念一、單項(xiàng)選擇題1.B2。C3.B4.Ｄ５。A6。D７.C8。C9．Ａ10.Ｃ1１.C1２．D13.Ｄ１4。B１5．A１6。B17。D18．D19。A2０。D21.B22。B２３．A２4．D25.Ｃ26。Ａ27.D28。A２9。Ａ30．Ｂ31．A３２．Ｄ33.D34。Ａ３５.D36．B37.C38。Ｃ３9.C4０．Ａ二、多項(xiàng)選擇題1.BＣD2．AＢCＤ３。AB4．ABCＤ5.ＡBＣＤ6．ＡB7。ACD8．BＣ9.BCD１0。CＤ１1。ABＣD1２.AＢD13。ＡBCＤ１4。ABＣＤ15.ACD16．ＢC17。ABＣ１8。AＢC1９.ABCＤ20.AC2１。CD22。ABC23．BＣ第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神一、單項(xiàng)選擇題１、阿爾伯特·哈伯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果說(shuō)，智慧和勤奮像金子一樣珍貴的話,那么還有一種東西更為珍貴，那就是忠誠(chéng)。”檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石是(）A.對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)程度B。對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)程度C。對(duì)祖國(guó)悠久歷史的了解程度D。對(duì)人民群眾感情的深淺程度２、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”、“鞠躬盡瘁,死而后已”、“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”反映的中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是（）A.熱愛(ài)祖國(guó),始終不渝B．天下興亡,匹夫有責(zé)C.維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂D．同仇敵愾,抵御外辱3、從孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一"，到荀子的“四海之內(nèi)若一家",都體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的（）A。熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝B．天下興亡，匹夫有責(zé)C.維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂D.同仇敵愾，抵御外辱4、鄧小平指出，對(duì)香港地區(qū)的人民來(lái)說(shuō)，“愛(ài)國(guó)者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義,還是相信封建主義,甚至相信奴隸主義，都是愛(ài)國(guó)者。我們不要求他們都贊成中國(guó)的社會(huì)主義制度，只要求他們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)香港.”這說(shuō)明（）A.愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的B．愛(ài)國(guó)主義有不同的層次Ｃ.愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是等同的D．愛(ài)國(guó)主義要求必須愛(ài)社會(huì)主義5、在五千多年的發(fā)展史中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神.其中。中華民族創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的重要精神動(dòng)力是（）A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛(ài)好和平C。勤勞勇敢Ｄ．自強(qiáng)不息6、《周易》曰：“天行健,君子自強(qiáng)不息"。自古以來(lái),自強(qiáng)不息就是中華民族精神的重要內(nèi)容.下列選項(xiàng)充分體現(xiàn)了這一精神的是（）A.化干戈為玉帛Ｂ.民生在勤,勤則不匱C。賴其力者生，不賴其力者不生D.親仁善鄰7、鄧小平曾告誡我們:“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的"。因此,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益就是（)Ａ．承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)Ｂ。維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局C．樹(shù)立民族自尊心和自豪感D。同一切損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng)8、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）A。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神B。心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神C。開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神Ｄ.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神9、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上就是特定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（)A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)救亡圖存B.加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，維護(hù)世界和平Ｃ。加強(qiáng)國(guó)際交流,提升國(guó)際地位D。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義10、在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是(）A．功利主義B．愛(ài)國(guó)主義Ｃ.民主主義D．社會(huì)主義1１、下列哪項(xiàng)體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神（）A．以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥B.以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥C。以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥Ｄ．以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥12、愛(ài)祖國(guó)是千百年來(lái)凝結(jié)和鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情.在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（)A。人與人之間的互相關(guān)愛(ài)B.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)Ｃ.以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)獲取利益D．尊重科學(xué)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造1３、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是(）A．救亡圖存B。新民主主義革命C。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義14、中華民族精神的核心是（）Ａ、愛(ài)國(guó)主義Ｂ、愛(ài)好和平C、勤勞勇敢Ｄ、自強(qiáng)不息１５、愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是(）A.愛(ài)國(guó)情感B。愛(ài)國(guó)思想C.愛(ài)國(guó)行為D．愛(ài)國(guó)體驗(yàn)1６、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是()A。尊重知識(shí)，尊重人才B.追求崇高的共產(chǎn)主義理想C.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義D．熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山和悠久歷史17、把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)強(qiáng)國(guó)富民的必由之路,規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是（）Ａ．愛(ài)國(guó)主義的未來(lái)目標(biāo)?B。愛(ài)國(guó)主義的永恒要求C。愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng) D.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題18、愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇,當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義是中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的一個(gè)新階段。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的()A.方法?B.傳統(tǒng)C。特征 D．主題1９、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、保持民族自尊和自信,努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)外,還需要()A。拒絕接受其他國(guó)家的一切東西B。維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一C．全面接受中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德Ｄ從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌2０、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是（)A。君使臣以禮,臣事君以忠B.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)Ｃ.知之為知之，不知為不知，是知也D．老吾老,以及人之老；幼吾幼，以及人之幼２1、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中,夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō),其中體現(xiàn)的是中華民族精神的(）A.勤勞勇敢B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.自強(qiáng)不息D.愛(ài)好和平２2、民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一,其核心是（)A．愛(ài)國(guó)主義B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一Ｃ。勤勞勇敢D。自強(qiáng)不息23.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力,政黨永葆生機(jī)的源泉，創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新,技術(shù)文化創(chuàng)新及其它先導(dǎo)是(）A?？萍糂．制度C．文化D。理論二、多項(xiàng)選擇題1、改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。江澤民強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)"。這說(shuō)明（)A.理論創(chuàng)新是基于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新Ｂ.理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)C.理論創(chuàng)新要體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展的辯證統(tǒng)一D。理論創(chuàng)新對(duì)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等,起指引、推動(dòng)和規(guī)范的作用２、愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。列寧指出:“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！睈?ài)國(guó)主義的基本要求主要包括(）A。愛(ài)祖國(guó)的大好河山B.愛(ài)自己的骨肉同胞C。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化D。愛(ài)自己的國(guó)家3、愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的,在不同歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵。屈原“伏清白以死直"的堅(jiān)決是愛(ài)國(guó)主義、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的遠(yuǎn)見(jiàn)是愛(ài)國(guó)主義、孫中山“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的覺(jué)醒是愛(ài)國(guó)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨人推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的決心亦是愛(ài)國(guó)主義.而在現(xiàn)階段,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在（)A.獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)Ｂ.獻(xiàn)身于四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)C．獻(xiàn)身于促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)D。獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)４、孟子曰：“生于憂患，死于安樂(lè)”;屈原詠:“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄”；霍去病嘆：“匈奴未滅，何以為家”……中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其內(nèi)涵極為豐富，主要包括（）Ａ.熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝B．天下興亡，匹夫有責(zé)C。維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂D．同仇敵愾，抵御外辱5、中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。許多為國(guó)家和民族作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，其英雄業(yè)績(jī)?yōu)闅v史和人民所銘記。下列選項(xiàng)反映了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（)A。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青Ｂ．怒發(fā)沖冠、還我河山C。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁D。一年三百六十日，多是橫戈馬上行6、自強(qiáng)不息是中華民族生生不息的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族勇于進(jìn)取的精神境界，激勵(lì)一代代中國(guó)人發(fā)奮進(jìn)取、不懈奮斗.自強(qiáng)不息作為中華民族精神的重要內(nèi)涵,具體體現(xiàn)在（）A。“富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈"的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)Ｂ.“夸父追日、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山”不屈不撓的精神C?！耙驎r(shí)而變、隨時(shí)而制、與時(shí)偕行、與日俱新"的與時(shí)俱進(jìn)的精神Ｄ.“化干戈為玉帛、協(xié)和萬(wàn)邦”的以和為貴的精神７、鄧小平指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó),否則怎么叫愛(ài)國(guó)呢？”作為港澳、臺(tái)灣、海外的中華兒女()A。要維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一B。要承認(rèn)世界只有一個(gè)中國(guó)C．不能損害社會(huì)主義祖國(guó)的利益D.不一定贊成中國(guó)大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度8、法國(guó)杰出的科學(xué)家、微生物學(xué)的奠基人巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把,但學(xué)者是屬于祖國(guó)的?！边@說(shuō)明（）A.科學(xué)具有超越性和國(guó)際性B.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶,理應(yīng)為人類服務(wù)C.科學(xué)所具有的民族性決定了學(xué)者是屬于祖國(guó)的Ｄ．科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系9、錢學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星"的功臣而受到國(guó)家表彰。在榮譽(yù)面前，他是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。”這表明（)A.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家是有祖國(guó)B。科學(xué)家對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任C.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)與祖國(guó)并無(wú)密切關(guān)系D.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系10、顯克微支說(shuō):“不忠不義，不愛(ài)祖國(guó),無(wú)有良知，無(wú)有韌力，而此德行的淪沉，是任何國(guó)家任何民族所最不齒的."做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，要求我們（）A.承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)Ｂ.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局C.樹(shù)立民族自尊心和自豪感D．行使國(guó)家賦予的權(quán)利11、愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)自己祖國(guó)的一份責(zé)任.下列選項(xiàng)中，屬于愛(ài)國(guó)主義最基本內(nèi)容的有()A．熱愛(ài)故土山河B．熱愛(ài)競(jìng)技比賽C.熱愛(ài)自己的國(guó)家Ｄ.熱愛(ài)祖國(guó)的各族人民12、下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（)A．“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”B?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”C．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”D?！案魅俗話唛T前雪，莫管他人瓦上霜”1３、世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不主張愛(ài)國(guó)，中華民族富有愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義是（）A.全國(guó)各族人民共同的精神支柱B.全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟C．全國(guó)各族人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情D．推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量14、所謂民族精神是指，一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總合。在五千多的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的（)偉大民族精神A.勤勞勇敢B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C．自強(qiáng)不息D．愛(ài)好和平１5、１9５5年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什么回國(guó)時(shí)，他說(shuō):“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單.——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來(lái)，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩?革命先烈為興邦,為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土.我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們,在百?gòu)U待興的貧瘠土地上,盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖,經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋,讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢?"錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ),對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的啟示是()A?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)B。個(gè)人的理想要與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合C。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性D.愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感，愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義和基本內(nèi)容。答：愛(ài)國(guó)主義：體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。（1)愛(ài)祖國(guó)的大好河山(2）愛(ài)自己的骨肉同胞(3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化（4)愛(ài)自己的國(guó)家2、中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng).（1）熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。(2）天下興亡、匹夫有責(zé)。（3）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。(4）同仇敵愾、抗御外侮。3、中華民族精神的內(nèi)涵。（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一(2）愛(ài)好和平（3）勤勞勇敢（４）自強(qiáng)不息4、經(jīng)濟(jì)全球化條件下,為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？答：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式,是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在,愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義支撐.經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面挑戰(zhàn),而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn).西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式,企圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,維護(hù)本國(guó)，本民族利益.5、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？答：(1）建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。（2）現(xiàn)階段,愛(ài)國(guó)主義主義表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。６、大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？:改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。(1)大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。（2）自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。四、論述題１、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者?答:（1)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益(２)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)（３)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一(４)增強(qiáng)國(guó)防觀念（5）以振興中華為己任２、論述在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。答:(1)經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，維護(hù)本國(guó)，本民族利益。（2)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化和愛(ài)國(guó)主義相互關(guān)系問(wèn)題上，要著重樹(shù)立：1）人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別;２)科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)3）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)一、單項(xiàng)選擇題１.D2.Ａ３.Ｃ4．Ｂ５．C6.C７．C8.D9．D1０。Ｂ1１.D１2。B1３。Ｄ１4.Ａ１5．C16。C１7。D18。Ｄ19．B2０．B21。C22。A２3。D二、多項(xiàng)選擇題１。ＡBCD2。ＡBCD３.CD4。AＢＣD5。ABCD6。ABC7。ABCＤ８.ABD9．ABD10．ABC11．ＡCＤ1２。ABＣ13。ABＣD１４。AＢCD15．ABCD第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、單項(xiàng)選擇題1、人們對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn)是（）A.自然觀B。歷史觀C．人生觀D。世界觀2、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一.評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小，第一位的是看他（）A。對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B.從社會(huì)獲得的尊重和滿足C。是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo)Ｄ．從事創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)3、下列選項(xiàng)中，正確運(yùn)用了人際交往的基本方法和技巧的是()A.時(shí)刻提防、猜疑他Ｂ。冷漠嚴(yán)肅，不茍言笑C．寬容待人,詼諧幽默Ｄ。盡量拉近人際空間距離4、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話說(shuō)明(）A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性B．社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C．自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性D．自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性5、人生觀的作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái).人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是(）A．人生目的?B．人生態(tài)度Ｃ。人生價(jià)值 D。人生價(jià)值觀6、在人生旅途中,既可能遇到順境,也可能遇到逆境。對(duì)待順境的正確態(tài)度是(）Ａ。麻痹大意，得意忘形?B．居安思危，自制自勵(lì)C。怨無(wú)尤人，自暴自棄 D.玩事不恭，虛度光陰7、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn),只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù),才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成。"這段話的意思是()A.不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會(huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值B。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果C．社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)的D.人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)8、人生態(tài)度主要回答（）A．人為什么活著B。世界的本源是什么C。人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活D.什么樣的人生才有意義9、把追求金錢作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（)A．享樂(lè)主義的人生觀Ｂ。禁欲主義的人生觀Ｃ.拜金主義的人生觀D.極端個(gè)人主義的人生觀10、人生的根本價(jià)值在于（)A.個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)Ｂ.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足C．個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于自身的意義D。個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和他人的意義11、馬克思說(shuō)：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人,然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物?！边@句話表達(dá)的意思是（)Ａ。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的、對(duì)立的Ｂ．人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)C.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件Ｄ.自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑12、一個(gè)健康的人,不僅要有健康的生理,而且要有良好的心理,即所謂“身心健康”。下列選項(xiàng)中，反映心理健康狀況的是（)A.身體發(fā)育勻稱B.生理功能狀態(tài)良好C．有強(qiáng)壯的體力和體魄D．經(jīng)常保持愉快的心境1３、在人際交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就要求人們?cè)诮煌星笸娈悾ハ喟?。這說(shuō)明,在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循（）A．誠(chéng)信原則Ｂ．平等原則C?；ブ瓌tＤ.寬容原則14、人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義,稱為(）A.人生目的?Ｂ．人生態(tài)度Ｃ.人生理想 Ｄ。人生價(jià)值15、一個(gè)健康的人，不僅要有健康的身體，而且要有健康的心理，即所謂“身心健康”。下列表現(xiàn)中，屬于心理健康的是（）A．能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化Ｂ。能夠抵御一般傳染性疾病的侵襲C．能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)D.能夠生活在社會(huì)群體之外，自我封閉、孤芳自賞16、對(duì)“人為什么活著"這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀中()A.人生態(tài)度的重要內(nèi)容B.人生價(jià)值的重要內(nèi)容Ｃ。人生目的的重要內(nèi)容D。人生理想的重要內(nèi)容17、在人生旅途中,有的人旗開(kāi)得勝,有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng),有的人一波三折;即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對(duì)于逆境,正確的人生態(tài)度是（)A．居安思危，自制自勵(lì)Ｂ。大膽正視，積極應(yīng)對(duì)C．怨天尤人，自暴自棄D.玩世不恭，虛度光陰18、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用,而不應(yīng)看他取得什么.”他的意思是說(shuō)（）A。一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值越大，他的自我價(jià)值就越?。?一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值主要在于他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)Ｃ.一個(gè)人從社會(huì)獲得的尊重和滿足越多，他的社會(huì)價(jià)值就越高Ｄ.能力大的人更容易實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，能力小的人不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值19、值得當(dāng)代大學(xué)生終身遵奉和踐行的科學(xué)、高尚的人生目的是（）A.金錢至上的人生目的B。為人民服務(wù)的人生目的Ｃ.以個(gè)人為中心的人生目的Ｄ．滿足個(gè)體感官需要和快樂(lè)的人生目的20、在人生的社會(huì)價(jià)值中,居于第一位的是()A.個(gè)人的社會(huì)存在B.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)Ｃ。社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足D。個(gè)人對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足21、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（)A.培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度B．自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力C。進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)D.選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)22、人的本質(zhì)屬性是（）A.自然屬性Ｂ。社會(huì)屬性C．地緣屬性Ｄ.業(yè)緣屬性23、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（)，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步A．是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展B.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律Ｃ。是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D．是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善24、人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（）Ａ．個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定Ｂ．個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度C．個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善D。個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)25、學(xué)會(huì)寬容,善于原諒他人是（）Ａ.一種美德B.是非不分Ｃ。軟弱不欺D。缺乏原則26、個(gè)人通過(guò)辛勤的勞動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn),也是自己事業(yè)有成，這說(shuō)明了（）A.不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會(huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值Ｂ。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果C.社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)的D。人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)2７、當(dāng)代大學(xué)生身處改革開(kāi)放和現(xiàn)代建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，要求他們應(yīng)該樹(shù)立（)的人生態(tài)度。A。苦大仇深B.積極進(jìn)取C.小心翼翼D．大義凜然28、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話說(shuō)明（)。A．自然屬性是人的本質(zhì)屬性B。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性Ｃ．自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性D．自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性2９、人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的（）和基本意圖。A。心理問(wèn)題B.心理矛盾C．心理傾向D。實(shí)際行動(dòng)30、盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為,在人類的一切知識(shí)中,最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)。"馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（)Ａ。自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B.所有人共同屬性的概括C。一切社會(huì)關(guān)系的總和D.自由理性的外化31、成就何種人生,是事業(yè)有成,還是庸碌無(wú)為；是崇尚善良,還是卑鄙邪惡;是彪炳史冊(cè)，還是遺臭萬(wàn)年,除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀、價(jià)值觀.作為人生觀核心的是（)A。人生目的B．人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生意義32、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。"這表明()Ａ.人生價(jià)值就是自我價(jià)值Ｂ。人生價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值C。人生的自我價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值D。人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的基本內(nèi)容３３、愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，不在于他對(duì)社會(huì)索取了什么，而在于他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么?！币粋€(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，才根本上說(shuō)是由社會(huì)所決定的.社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是（）A。個(gè)人的成就和榮譽(yù)B．勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)C。是否促進(jìn)了歷史進(jìn)步D。個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律3４、愛(ài)因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人一生的成就時(shí)說(shuō)：“在居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生時(shí)，我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類做出的貢獻(xiàn).第一流的人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大."愛(ài)因斯坦對(duì)居里夫人人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了（）A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一Ｄ。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一3５、毛澤東在《紀(jì)念白求恩》說(shuō):“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?！边@段話對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了（）A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一Ｄ。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一３6、“是一棵大樹(shù)，就做一個(gè)棟梁，是一片綠葉就奉獻(xiàn)自己的綠色?！边@句話對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了()A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C．堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一Ｄ.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一37、馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和"。社會(huì)中的每個(gè)人都不可能避免地要與他人發(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系。個(gè)人與他人的關(guān)系在本質(zhì)上是（)A.合作關(guān)系Ｂ.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系Ｃ。社會(huì)利益關(guān)系Ｄ．矛盾關(guān)系38、中國(guó)傳統(tǒng)道德中“雪中送炭"“扶貧濟(jì)困”“與人為善”等古訓(xùn)體現(xiàn)了促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧所應(yīng)堅(jiān)持的（)A.平等原則B。誠(chéng)信原則C．寬容原則D．互助原則39、我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。而人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于(）Ａ。人與社會(huì)環(huán)境的和諧B．人與自然環(huán)境的和諧C．人與人關(guān)系的和諧D.人與勞動(dòng)對(duì)象的和諧40、人類在推進(jìn)工業(yè)化的過(guò)程中伴隨著水源、空氣、土壤的嚴(yán)重污染,大量動(dòng)物和植物瀕臨滅絕,土地荒漠化，森林和濕地迅速減少，可利用資源日益短缺甚至枯竭……人類飽嘗著無(wú)節(jié)制地向自然開(kāi)戰(zhàn)和索取而造成的惡果.這表明（)Ａ.人類面對(duì)其對(duì)自然造成的惡果已無(wú)能為力Ｂ。為了不再危害自然必須停止工業(yè)化進(jìn)程C。人類必須科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)D．人類對(duì)自然的危害與工業(yè)化所取得的成果相比是微不足道的二、多項(xiàng)選擇題１、良好的心理品質(zhì)有利于個(gè)人與他人建立良好的人際關(guān)系.下列選項(xiàng)中屬于良好心理品質(zhì)的有（）A。幽默B．樂(lè)觀C.猜疑Ｄ.嫉妒2、在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要與他人