2021-2022高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德強化訓練試卷B卷附答案

2021-2022高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德強化訓練試卷B卷附答案單選題（共80題）1、教育勞動對象的雙重性是指（）。A.學生既有積極性又有消極性B.學生既是教育的客體又是教育的主體C.學生具有向師性和模仿性D.學生的惰性和創(chuàng)新性【答案】B2、道德評價和規(guī)范人們行為的標準是（）。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B3、“人類創(chuàng)造了科學技術，而科學技術的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量。”以上觀點屬于（）。A.技術決定論者B.技術價值中性論者C.技術樂觀主義D.技術悲觀主義【答案】D4、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德義務B.道德權利C.道德價值目標D.道德良心【答案】A5、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了（），并就其落實工作發(fā)出通知。A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》B.《高校教師專業(yè)標準大綱》C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》D.《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D6、指出“大學者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C7、社會主義市場經濟文化精神的內涵表現(xiàn)在（）。A.從價值角度說，要有人文社會價值取向B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上D.以上都是【答案】D8、指出“大學者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C9、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A10、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】B11、曾指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴復D.梅貽琦【答案】D12、在教育活動中，教師是具有（）的主體。A.能動性B.決定性C.承受性D.主導性【答案】D13、2015年1月29日，時任教育部部長袁貴仁在教育部學習貫徹《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會底線【答案】B14、教師服務社會本質上是一種（）。A.教學的延伸B.樂于助人C.專業(yè)服務D.社會服務【答案】C15、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。A.教育與愛國主義相結合B.教育與品德培養(yǎng)相結合C.教育與社會經濟發(fā)展相結合D.教育與價值體系建設相結合【答案】C16、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認識和實踐的統(tǒng)一C.權利和義務的統(tǒng)一D.個人和社會的統(tǒng)一【答案】A17、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。A.價值觀念單薄B.育人意識退化C.角色意識淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】C18、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個性”，以下哪條不屬于這一要求的內容（）。A.加強國內外學術交流，追蹤學術前沿，更新教學內容B.因材施教，注重學生個性發(fā)展C.形成個性化教育模式，鼓勵學生創(chuàng)新和冒尖D.保持個性，敢于特立獨行【答案】D19、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導向功能C.調節(jié)功能D.制導功能【答案】D20、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現(xiàn)了高校教師的勞動具有（）。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D21、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。A.德謨克里特B.昆體良C.維多思若D.蒙臺涅【答案】B22、教師道德原則在教育領域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關系是（）。A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關系B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關系C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關系D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關系【答案】D23、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C24、大學的科學精神與人文精神旨在（）A.求真崇善B.開拓創(chuàng)新C.獨立自治D.理性批判【答案】A25、宋明理學興盛時期，我國教師職業(yè)道德的最大特點是（）。A.言傳身教B.天人合一C.知行合一D.反求諸己【答案】C26、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。A.技術決定論者B.技術價值中性論者C.技術樂觀主義D.技術悲觀主義【答案】B27、世界上第一所師資培訓學校是1681年（）的“基督教兄弟會”創(chuàng)辦的。（）。A.德國B.英國C.法國D.意大利【答案】C28、道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術等意識形態(tài)一樣的一般（）形態(tài)所具有的性質，受社會關系特別是經濟關系的制約。A.思想意識B.文化意識C.社會經濟D.社會意識【答案】D29、提出“一個教師不掌握教育學知識，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。A.杜威B.陶行知C.蘇霍姆林斯基D.馬卡連柯【答案】C30、2004年中國教育部發(fā)布的（）被評價為中國學術界第一部“學術憲章”。A.《高等學校哲學社會科學研究學術規(guī)范》（試行）B.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》C.《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》D.《關于加強我國科研道德建設的意見》【答案】A31、韓愈認為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責。A.教書育人B.盡職盡責C.關心學生D.提高業(yè)務【答案】A32、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。A.教育與愛國主義相結合B.教育與品德培養(yǎng)相結合C.教育與社會經濟發(fā)展相結合D.教育與價值體系建設相結合【答案】C33、我國古代第一次用學規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D34、師德修養(yǎng)的核心問題是（）A.提高師德認識B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅定師德信念【答案】D35、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了（），并就其落實工作發(fā)出通知。A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》B.《高校教師專業(yè)標準大綱》C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》D.《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D36、對教師道德行為的認識正確的是（）。A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結合【答案】C37、確立教師職業(yè)道德教育引導性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】C38、“‘教學永遠具有教育性’，這是教學活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應該（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】D39、教師道德原則在教育領域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關系是（）。A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關系B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關系C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關系D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關系【答案】D40、下列說法不正確的是（）。A.教師如果無視自己的教育義務，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突B.教師道德品質的形成與教師道德義務觀是密不可分的C.高校教師面對人際關系中的矛盾和沖突，主要需要靠經濟手段和法律手段來解決D.經過教師教育活動的反復實踐和認識，道德義務會內化為教師的“內心需要”【答案】C41、對高校教師自制道德品質的說法錯誤的是（）。A.高校教師的職業(yè)特點要求教師在心理具有很強的自制力B.高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學會“情緒管理”C.具有強自制力的高校教師能高質量地承擔自己的社會責任D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響【答案】D42、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）A.認真負責B.愛崗敬業(yè)C.努力學習D.一絲不茍【答案】B43、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇B.良心是義務的內化形式C.義務和良心都來自于主體內部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責任D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的【答案】C44、教師在教學中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。A.熱愛學生，誨人不倦B.學為人師，行為示范C.精通業(yè)務，學而不厭D.以上都是【答案】D45、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A46、關于高校教師求實道德品質的說法錯誤的是（）。A.求實道德品質對高校教師能否履行自己的基本職能影響較小B.求實道德品質直接影響高校教師能否承擔社會賦予的神圣使命C.大搞學術腐敗是缺乏求實道德品質的表現(xiàn)D.高校教師在科研中探索的科學知識是真實的，容不得半點虛偽和浮夸【答案】A47、以下關于教師道德活動現(xiàn)象的說法不正確的是（）。A.是教師在職業(yè)活動中，根據(jù)一定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關系的實踐活動B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行C.應當具體區(qū)分教師道德活動的不同類型和層次D.師德活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一【答案】B48、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強調“教者必以正”，這位思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓愈【答案】B49、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德義務B.道德權利C.道德價值目標D.道德良心【答案】D50、“真實的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A51、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態(tài)。A.政治制度B.階級利益C.生產勞動D.經濟關系【答案】D52、世界上第一所師資培訓學校是1681年（）的“基督教兄弟會”創(chuàng)辦的。（）。A.德國B.英國C.法國D.意大利【答案】C53、教師職業(yè)道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質的分析原則B.質量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A54、在《德意志意識形態(tài)》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C55、評價教師某道德行為時，應該（）。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質C.對該行為的影響因素進行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C56、確立教師職業(yè)道德教育引導性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】C57、教育勞動對象的雙重性是指（）。A.學生既有積極性又有消極性B.學生既是教育的客體又是教育的主體C.學生具有向師性和模仿性D.學生的惰性和創(chuàng)新性【答案】B58、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！保献訉α夯萃跽f：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B59、教師職業(yè)道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規(guī)范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D60、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C61、下列不屬于我國教育部《關于加強學術道德建設的若干意見》的主要內容的有（）。A.增強獻身科技、服務社會的歷史使命感和社會責任感B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻C.樹立法制觀念，保護知識產權，尊重他人勞動和權益D.以德修身，率先垂范【答案】B62、評價教師某道德行為時，應該（）。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質C.對該行為的影響因素進行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C63、相對于經濟、法律、行政規(guī)范而言，道德調整社會關系的顯著特點是（）。A.廣泛性B.強制性C.非強制性D.包容性【答案】C64、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C65、工具理性的膨脹，導致了人文價值的失落。這體現(xiàn)的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會自由喪失D.技術異化的顯現(xiàn)【答案】C66、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C67、師表精神的核心是（）。A.人本精神B.奉獻精神C.科學精神D.道德精神【答案】B68、“沒有教師對學生的影響就沒有教育?！边@句話是（）說的。A.陶行知B.蘇霍姆林斯基C.盧梭D.蔡元培【答案】C69、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。A.《論語》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B70、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認識B.鍛煉師德意志C.堅定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習慣【答案】D71、教師職業(yè)產生的前提是（）。A.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產力的發(fā)展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】C72、下列不屬于我國教育部《關于加強學術道德建設的若干意見》的主要內容的有（）。A.增強獻身科技、服務社會的歷史使命感和社會責任感B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻C.樹立法制觀念，保護知識產權，尊重他人勞動和權益D.以德修身，率先垂范【答案】B73、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統(tǒng)一【答案】B74、美國實用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長”的觀點。杜威的觀點反應了高校勞動具有的特征是（）。A.高校教師勞動的專業(yè)性B.高校教師角色身份多重性C.高校教師勞動具有實踐性D.高校教師勞動具有探索性【答案】C75、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C76、教師職業(yè)道德評價的最高標準是（）。A.主體性標準B.善的標準C.人的全面自由發(fā)展D.學生的需求為標準【答案】C77、習近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實知識；要有（）。A.良好心理素質B.較強的科研能力C.仁愛之心D.家國情懷【答案】C78、師德教育首先應從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）。A.公民道德符合當前師德的實際情況B.公民道德契合一般教師的道德心理C.公民道德是學校對學生實施公民道德教育的基礎和前提D.公民道德是教師道德的決定性因素【答案】D79、（）是影響教師成長的深層心理活動，是其教學行為的基本理性支點，它在教師選擇教學目標和認知策略以完成工作任務中起導向作用。A.教學目的B.教學要求C.教學理念D.教學方針【答案】C80、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C多選題（共35題）1、關于人生價值的實現(xiàn)說法正確的是（）。A.由于人的社會關系是多方面的，人生價值的實現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價值不僅具有社會意義，同時也具有自我意義C.人的價值創(chuàng)造和社會對其的承認之間是一一對應的關系D.個人對社會的貢獻不容易直接地、及時地得到社會的公正評價【答案】ABD2、教師倫理學作為一門規(guī)范科學，如何直接調節(jié)教師職業(yè)生活（）。A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產生的矛盾和道德沖突以及相應的調節(jié)方向、行為要求B.對教師職業(yè)中的各項本職工作都給予了具體的指導C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關系的道德準則D.對教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預防措施【答案】AC3、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。A.價值觀念模糊B.育人意識退化C.角色意識淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】ABCD4、關于人生價值的實現(xiàn)說法正確的是（）。A.由于人的社會關系是多方面的，人生價值的實現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價值不僅具有社會意義，同時也具有自我意義C.人的價值創(chuàng)造和社會對其的承認之間是一一對應的關系D.個人對社會的貢獻不容易直接地、及時地得到社會的公正評價【答案】ABD5、教師道德行為評價善惡標準的相對性種類有（）。A.社會政治、經濟、文化發(fā)展的差異性B.社會思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為，成為構成教師道德行為標準的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展狀況是影響教師道德行為評價的重要因素D.教師自身的思想道德素質，是形成教師道德行為評價相對性的不可忽視的因素【答案】ABCD6、我國加強理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現(xiàn)代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業(yè)技能教育【答案】ABCD7、在進行教師道德評價時，應該做到（）。A.堅持道德目的和手段的一致性B.當?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r，應該具體分析C.追求好的道德目的D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用【答案】AB8、現(xiàn)代高校社會服務的形式，主要有（）。A.教學服務B.信息服務C.裝備服務D.科技服務【答案】ABCD9、在進行教師道德評價時，應該做到（）。A.堅持道德目的和手段的一致性B.當?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r，應該具體分析C.追求好的道德目的D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用【答案】AB10、教書與育人的關系正確的描述是（）。A.是一對“教”與“學”雙相結合和雙邊互動的過程B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程C.先教書自然能育好人D.育人重于教書【答案】AB11、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。A.教師道德原則B.教師道德評價C.教師道德規(guī)范D.教師道德范疇【答案】ACD12、對教師道德評價的認識正確的是（）。A.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進行B.教師道德行為評價規(guī)定著教師應該怎樣做，不該怎樣做C.教師道德行為評價規(guī)定著什么是善行，什么是惡行D.教師道德評價既是對教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用【答案】ABCD13、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷B.通過輿論評判的形式，使學校、教師能及時獲得來自學校內部和外部的信息反饋C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導向的作用D.輿論是教師道德評價的唯一手段【答案】ABC14、我國的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質有（）。A.對本職業(yè)深厚的道德情感B.對學生、社會高度的職業(yè)責任感和師德良心C.盡心盡力、樂于奉獻的職業(yè)信念和道德意志D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質【答案】ABCD15、1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的《關于教師地位的建議書》提出師德理想的目標包括（）。A.人類個性的全面發(fā)展B.集體精神、道德、社會、經濟、文化進步C.促進知識的傳播D.對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡【答案】ABD16、目前的高校職能主要包括（）。A.培養(yǎng)人才B.發(fā)展科學C.提升民眾道德水準D.為社會服務【答案】ABD17、1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的《關于教師地位的建議書》提出師德理想的目標包括（）。A.人類個性的全面發(fā)展B.集體精神、道德、社會、經濟、文化進步C.促進知識的傳播D.對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡【答案】ABD18、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學習B.內省C.慎獨D.篤行E.引導【答案】ABCD19、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標志，具體包括以下方面（）。A.教育理念B.人文知識C.情感責任D.藝術涵養(yǎng)【答案】ABCD20、處于自律機制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關系上，具有的特點是（）。A.師德規(guī)范體系對于教師來說是他內在心靈和行為個性的有機構成因素B.教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事C.教師在認知心理上更注意教師道德的實質內核和良心指向的真正實現(xiàn)D.教師成為自主自為進行自我抉擇和自我調控的積極主體【答案】ABCD21、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學習B.內省C.慎獨D.篤行E.引導【答案】ABCD22、教學過程中的倫理矛盾體現(xiàn)為（）。A.師生之間的矛盾B.教師個人的教學業(yè)務能力和水平不能適應教學工作的實際需要引起的矛盾C.師師之間的矛盾D.教師對教學工作的態(tài)度和責任心不能滿足教學工作要求引起的矛盾【答案】ABD23、教師在道德修養(yǎng)過程中，必然會遇到的最基本的矛盾有（）。A.教師個人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾B.社會主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾C.共產主義品質與非共產主義品質間的矛盾D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾【答案】BC24、有關學習這種師德修養(yǎng)方法的說法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對教育事業(yè)的認識，才能堅定從教的信念C.通過勤奮學習，教師能獲得教師道德知識的科學認識D.有助于教師確立科學的是非觀、善惡觀【答案】ABCD25、我國的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質有（）。A.對本職業(yè)深厚的道德情感B.對學生、社會高度的職業(yè)責任感和師德良心C.盡心盡力、樂于奉獻的職業(yè)信念和道德意志D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質【答案】ABCD26、高校教師在科研過程中遇到的矛盾主要是（）。A.科研工作與教學工作的矛盾B.教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾C.科研協(xié)作中的矛盾D.科研工作與勞動付出的矛盾【答案】ABC27、關于教師的角色自我和個性自我的認識正確的是（）。A.角色意識要求教師以某種社會觀念和準則來統(tǒng)攝自己的內心世界B.個性意識根植于個體的生命存在，反映了教師對自己的內在需求、情感世界的真實的把握C.一個好的教師應在兩者間保持一種合理的張力D.要求教師講角色審美化、個性化、感情化、情感化【答案】ABCD28、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。A.應用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐B.應用倫理學誕生于古希臘時期C.應用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產生的D.應用倫理學不是一門單一獨立學科【答案】ACD29、職業(yè)道德具有如下特點（）。A.內容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達特定職業(yè)的義務和責任B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性C.價值取向上注重利益性D.調適范圍上具有特定的適用范圍和對象【答案】ABD30、教師在道德修養(yǎng)過程中，學習的內容包括（）。A.加強理論學習B.學習業(yè)務理論C.在實踐中學習和向同行學習D.學習倫理道德知識【答案】ABCD31、在學術誠信建設中要逐步建立起（）相結合的約束模式A.法律B.規(guī)律C.紀律D.自律【答案】ACD32、以下關于價值觀問題的說法正確的是（）。A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關系的一般看法和根本觀點B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點的總和C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩(wěn)定的特點【答案】ABCD33、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點（）。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號性【答案】ABCD34、下列選項中，對教師道德評價的認識錯誤的是（）。A.對教師道德行為進行評價的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關善惡標準的解釋和觀點D.歷史上的“義”“利”之爭實質上就是教師道德評價【答案】BCD35、有關教師道德行為善惡的認識正確的是（）。A.善惡的劃分是以動機和效果為依據(jù)B.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為D.教師道德行為沒有性質之分【答案】ABC大題（共18題）一、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談談你的看法?！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。二、某高校一位教授高等數(shù)學的教師十分嚴格，學生作業(yè)有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業(yè)不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識。【答案】（1）教育部頒布的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛生規(guī)范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良師益友，不得損害大學生的學校的合法權益。”可見對學生的嚴格要求，也是一種愛生表現(xiàn)。（2）愛和嚴是相輔相成的。對大學生一定要嚴格要求，嚴格管理，一方面教師的嚴格必須以愛為基礎，不能讓它變成那種讓大學生感到害怕、敬而遠之的嚴厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學生溺愛和放縱。從本質上來說，嚴格要求本身就是一種對大學生充滿責任感和理智感的無比深成的愛，嚴格要求大學生具體來說就是要做到嚴而有格，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒；就是要做到以嚴導其行，以愛動其情；嚴在當嚴處，嚴在細微中。（3）嚴格要求大學生還體現(xiàn)在日常管理上，當發(fā)現(xiàn)學生犯錯后，不是粗暴地進行指責，而是耐心地詢問原因進行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認識到自己的錯誤。要規(guī)范化管理、精細化管理，努力做到管理育人。三、某高校一位教授高等數(shù)學的教師十分嚴格，學生作業(yè)有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業(yè)不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識。【答案】（1）教育部頒布的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛生規(guī)范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良師益友，不得損害大學生的學校的合法權益?！笨梢妼W生的嚴格要求，也是一種愛生表現(xiàn)。（2）愛和嚴是相輔相成的。對大學生一定要嚴格要求，嚴格管理，一方面教師的嚴格必須以愛為基礎，不能讓它變成那種讓大學生感到害怕、敬而遠之的嚴厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學生溺愛和放縱。從本質上來說，嚴格要求本身就是一種對大學生充滿責任感和理智感的無比深成的愛，嚴格要求大學生具體來說就是要做到嚴而有格，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒；就是要做到以嚴導其行，以愛動其情；嚴在當嚴處，嚴在細微中。（3）嚴格要求大學生還體現(xiàn)在日常管理上，當發(fā)現(xiàn)學生犯錯后，不是粗暴地進行指責，而是耐心地詢問原因進行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認識到自己的錯誤。要規(guī)范化管理、精細化管理，努力做到管理育人。四、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談談你的看法?！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不?！敖虝恕钡慕逃谥肌Ｎ?、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談談你的看法?！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。六、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現(xiàn)實”。某校新聞專業(yè)廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規(guī)定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態(tài)度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發(fā)揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發(fā)展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關經驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現(xiàn)出當今高校“重科研、輕教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結合實際，談談如何做好高校教學工作。【答案】（1）確立科學的教學理念。科學的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發(fā)展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結構。①教師要有扎實的科學專業(yè)知識；②教師要有廣博的科學文化素養(yǎng)；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進?。虎葜R的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業(yè)能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力為中心的設計教學方法系統(tǒng)。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創(chuàng)造性。當前教學評價的改革應有利于對學生綜合本質的評價，有利于考核學生的個性發(fā)展水平，有利于教師主觀能動性的發(fā)揮。七、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業(yè)生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創(chuàng)新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據(jù)“教育勞動特點”的有關原理談談教育創(chuàng)造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面的發(fā)展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內容具有創(chuàng)新性。③教育教學方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動的能力。八、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農業(yè)大學《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發(fā)華農校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。【答案】（1）道德的調節(jié)功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。九、2012年10月29日，《光明日報》頭版頭條刊登了鹽城師范學院已故教師王強教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強的人生追求》，在全國高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強烈反響，持續(xù)產生轟動效應。王強同志生前是鹽城師范學院經濟法政學院副院長，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個高校教師為己任，在教學、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學、研究和學科建設工作中，做出了卓越的業(yè)績。2008年11月，王強同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內，他一直未放棄馬克思主義研究和學校的學科建設，在《中共黨史研究》《黨的文獻》等專業(yè)權威期刊上發(fā)表論文17篇，在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇，并完成著作《中國共產黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。王強同志的精神可以概括為：堅定理想信念、踐行科學理論的執(zhí)著精神，教書育人、忠誠事業(yè)的奉獻精神，嚴謹治學、勇于創(chuàng)新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請結合上述材料，談談如何加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。【答案】（1）加強學習，堅持繼承與創(chuàng)新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。一十、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業(yè)知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業(yè)道德的角度對此做出評論?！敬鸢浮窟@位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現(xiàn)了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現(xiàn)行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發(fā)展看作是最有價值的事。一十一、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生?！睆V大教師對這句話應該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺的有關規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利。”其實，在所謂“教師有權批評學生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候，老生常談的還是教師如何嚴格要求學生、如何科學管理學生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊）請結合所學知識，談談教師對學生嚴格要求應遵循什么原則?！敬鸢浮浚?）嚴而有理。嚴格教育、全面要求應當符合大學生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴而有度。教師對學生的實際水平、理解、接受能力應有一個正確的估量，才能對學生提出符合他們實際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴而有方。教師對學生提出的要求必須有辦法促使學生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。（4）嚴而有恒。所謂恒，就是堅持長久。對學生提出的嚴格要求不能時有時無，要保持一定的穩(wěn)定性。一十二、2014年10月9日教育部公布《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”。“紅七條”包括：損害國家利益，損害學生和學校合法權益的行為；在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規(guī)使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響；影響正常教育教學工作的兼職行為；在招生、考試、學生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物：對學生實施性騷擾或與學生發(fā)生不正當關系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。意見指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術職務等級、撤銷專業(yè)技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除。對嚴重違法違紀的要及時移交相關部門。建立問責機制，對教師嚴重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴重后果的，要追究高校主要負責人的責任。結合材料和自身實際，談談如何加強高校教師師德修養(yǎng)。【答案】教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來的，而是在科學理論的指導下，經過長期的社會實踐，不斷完善自身的結果，理論與實踐相結合是師德修養(yǎng)的根本途徑。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略具體如下：（1）加強學習，堅持繼承與創(chuàng)新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。一十三、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業(yè)生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創(chuàng)新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據(jù)“教育勞動特點”的有關原理談談教育創(chuàng)造性勞動的內涵和重要意義?！敬鸢浮浚?）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面的發(fā)展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內容具有創(chuàng)新性。③教育教學方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力