2023教育理論讀書心得（精選17篇）

教育理論讀書心得（精選17篇）2023教育理論讀書心得（精選17篇）

2023教育理論讀書心得篇1

《活教育的教學原則》

我國聞名教育家、兒童心理學家及同學教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培育民族幼苗為己任，提出了"喜愛同學、了解同學、敬重同學'、"一切為同學'的主見。他一貫重視同學和青少年的思想品德教育，認為"對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起。'在經過長期的探討實踐后提出了一套"活教育'的訓育原則，他把"活教育'訓育原則作為實施"活教育'德育目標"做人，做中國人，做現代中國人'的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現就此談談一點體會。

一、"活動'乃重中之重。

陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調同學的"做'，"做'即活動。在學校里的一切活動，"凡是同學自己能夠做的，應當讓他自己做。'不僅要重視同學的動手操作，同樣重視同學樂觀思想品質的培育，主見"凡同學自己能夠想的，應當讓他自己想。'"一切教學，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫。'依據行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內化的動作。"好動'是同學的一個顯著的特點。沒有一個同學不好動，也沒有一個同學不喜愛自己做的，由于同學的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立即要去做，因此，作為老師，要去了解和討論同學好動的特點，不但不因同學的正?；顒?，去責罰他，而且要給同學充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使同學身體、道德、智力的增進。"做'，也是同學獲得練習，培育愛好，熬煉力量的好機會。陳鶴琴先生曾說："同學若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當的味道，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會。'的確，不讓同學"做'，同學就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。同學做事，能夠熬煉他們的力量。另外，豐富同學直接感性閱歷成為學校教學的重要任務，而同學的操作活動即"做'正是獲得直接閱歷的最佳途徑。我們老師不應用自己的頭腦代替同學去思想，剝奪他們思索的機會，是不利于進展同學智力的。

二、大量利用活教材，教學方法多樣化。

陳鶴琴先生提出"大自然大社會是我們的活教材'。實現"活教育'的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的學問是由閱歷得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的學問愈多。同學生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對同學具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是同學心理進展的源泉，環(huán)境對學前同學的進展比其它年齡階段更為重要，由于同學最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，老師要常帶同學走出同學園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為同學活動和學習供應了豐富的材料。要做一個勝利的老師，就要留意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許很多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等很多都富有教育意義，有待于老師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從敬重同學的愿望、愛好、要求等身心特點動身提出了替代教學法和示意法。嬉戲是人生不行缺少的嬉戲，那么學校的教學應當嬉戲化，并增加老師與同學、同學與同學之間交往的機會。

三、突出同學是教育教學的主體，建立和諧民主的師生關系。

老師應當給同學相當的機會，自己動手學習，不要把現成的結果灌輸給同學。陳鶴琴先生指出："同學的世界是同學自己去探討去發(fā)覺的，他自己所求來的學問，才是真的學問，他自己所發(fā)覺的世界才是真的世界。'只有使同學自己詳細的和自發(fā)的參加各種活動，才能獲得真實的學問，才能形成他們自己的假設，賜予證明或否定。老師應當重視引導同學自我發(fā)覺的學習，在學校的教學中要留意突出同學的主體作用，讓同學參加活動，做活動的仆人，充分強調同學的主動性、樂觀性和制造性。陳老提倡"老師教老師'、"同學教同學'。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何老師，任何同學隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老"活教育'理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。

陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學校教育有了新的思路并從中吸取了很多學問。我會不斷學習先進的教育理念，堅持《活教育的教學原則》，漸漸完善，提升自我。

2023教育理論讀書心得篇2

《學校教育教學理論》

前一段時間，我讀了《學校教育教學理論》一書，，面對我們的教育,愛應當是教育力氣的源泉,是教育勝利的基礎。愛是一次沒有終點的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來。于是,就想連續(xù)走下去,甚至投入熱忱,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。在感動中,我發(fā)覺愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象特別深刻。

教學媒體能使給同學生動形象，給他們以更大的思維空間。學習愛好增加了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道,，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增加了顏色，更為學習效果制造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應當更好的駕馭。

現代的素養(yǎng)教育要求面對全體同學，敬重每一位同學，進展每一位同學。課堂教學也要面對全體同學，為每一個同學的同學制造條件，最大限度地開發(fā)每一個同學的潛能。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容很清晰的呈現給同學，有助于同學更好的理解與體會。老師講授的學問，剛開頭會遺忘，而好的板書可以讓教學內容給同學留下很深的印象。對于有些稍難一點的學問，不簡單的理解的學問，我們老師工作中常常遇到的問題作為動身點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們老師供應一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更為詳細、更具可操作性的教育理念，對指導我們老師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。通過閱讀本書，可以站在社會進展的高度，以時代的特點為背景，以現有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒，

我認為應當從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到詳細，在實際工作中實施這些新的理念：

一、終身學習

讀了《學校教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必需要進行終身的學習，作為老師必需把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的進展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。學問經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學到老'。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨學問經濟時代同時降落。教育必需正視現實，適應新時代的要求，使其形式敏捷多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為老師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，老師必需樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能制造新的教育方法，適應學習時代的要求。

二、不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的抱負，要使抱負變成現實，就要把教育理念應用到詳細的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。

正如顧明遠先生所說的那樣："一個勝利的老師，首先是一個擅長不斷自我更新觀念的學習者，只有在準時地吸取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。'我們應當努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

漸漸品嘗的，特殊是對一些學習上有些困難的同學，特殊需要板書來關心他們理解、記憶，，在課后漸漸消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是同學的專利，教育也不再僅是老師的特權!

2023教育理論讀書心得篇3

今年我仔細學習了陶行知的"制造教育'理論，熟悉到：陶行知的制造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培育同學的創(chuàng)新力量，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動素養(yǎng)教育服務。我熟悉到：實施愛的教育，愛護和培育同學樂觀向上的精神，是為創(chuàng)新力量的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導同學關注社會生活，是為同學打開創(chuàng)新思維的源泉;敬重同學主體，指導同學學會學習，是培育創(chuàng)新力量的學習操練;實行"六大解放'，煥發(fā)同學活力，是培育創(chuàng)新力量的操作要求。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見"仁與德'的觀點不謀而合，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把"仁與德'當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說："從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活打算教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教育。'說明教育要以生活為中心，是生活打算教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

2023教育理論讀書心得篇4

我有幸拜讀了由美國加里d鮑里奇著，江蘇教育出版社出版的《有效教學方法》一書，感慨頗多，讀教育理論書的讀后感。本書共有13章，每一章談一個教學中的重大問題，有生動的實際事例或統(tǒng)計數據作為依據，也有精辟的理論分析，許多都是教育教學中的實例，娓娓道來。依據自己多年的教學實踐，主要闡述了如何開展有效的課堂教學。

本書有益于老師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來同學該這樣教。書中眾多理論對我影響很大。作為老師，我們知道，教學的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂45分鐘效率，讓同學真正成為課堂的仆人。課堂是老師教和同學學的時空場所，是有效提升教學質量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關涉到老師生命價值的呈現，對老師自身的進展也有著重要影響。有效的課堂教學應當是師生能夠公平交往、高質互動的真實的課堂，是師生能夠充分呈現共性魅力與才智、演繹生命價值并最終實現共同進展的課堂;有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享才智，布滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。

在書中闡述了許多有效的教學方法，但我認為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學的五種關鍵行為：

1、清楚授課：指老師向全班呈現內容時使要點易于理解;清楚地解釋概念，使同學能按規(guī)律的挨次逐步理解;口齒清晰不模糊，沒有分散同學留意力的特別習慣。

2、多樣化教學：是指多樣地或敏捷地呈現課時內容。

3、任務導向：是指把多少課堂時間用于教授教學任務規(guī)定的學術性學科。

4、引導同學投入學習過程：是指致力于增加同學學習學術性科目的時間。

5、確保同學勝利率：是指同學理解和精確?????完成練習的比率。本書秉承課程改革目標要求為宗旨，緊緊圍繞"有效課堂教學'這一主題，充分體現課堂教學要"優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，活化教學資源，綻放師生才智'的特點。書中滲透了教學實踐、部分課型實施流程、實施的關鍵等內容，對課堂教學中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述，以求實現將現代教育理念融于有效課堂教學中的旨意，解決課堂教學瓶頸。在閱讀本書的過程中，為了使讀書達到更好的效果，我除了動腦，找到所讀文章的"眼睛'，心領神會之外，還勤于動筆，寫讀書筆記。當然讀書要有好的效果，思索是最重要的，把思索的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思索，也可以關心我記憶思索的結果，便于日后比較、綜合、分析。

2023教育理論讀書心得篇5

讓我感受最深的就是我國聞名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結與提。

在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。

細細想來，其實我們的生活中時時是教育、到處是教育。作為人民老師來說，在校內生活中、在教學過程中，跟同學相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到同學的成果，而要從根本上動身，真正走進同學心里，與同學融為一體，為了同學的終身進展為目標，去努力。那樣，我們的教學相長才可謂落到實處。

在《現代教育理論導讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展現出許很多多真實的教學實例、案例。這無疑在教學實踐方面，給了我們一些豐富的珍貴經。

比如有一堂數學課的教學實例在解決概率的計算上，老師鼓舞同學嘗試列表和畫出樹狀圖，讓同學感受求基本領件個數的一般方法，從而化解由于沒有學習排列組合而學習概率這一教學的困惑。整個教學設計的順當實施，達到了老師的教學目標，同學對老師提出的問題通過思索、爭論、點評得到解決，對問題的熟悉由模糊到清楚，同學的課堂學習布滿了成就感，課堂氣氛輕松開心，課堂效果好。

從這個實例我們不難看出，無論教同學什么學問，對于現代新型的素養(yǎng)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授學問。而是要找到一個切入點，符合同學年齡、同學接受力量、愛好導向等方面的關鍵點。只有這樣，同學才會跟著老師走，也才會在老師的引導下有自己的創(chuàng)新、自己的方法。才能通過最最自然的方式走向自主學習的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導下自然過渡而來。

學習了《現代教育理論導讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增加了我們下一步連續(xù)課堂教學改革的信念和力氣。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。

2023教育理論讀書心得篇6

今年我仔細學習了陶行知的"制造教育'理論，熟悉到：陶行知的制造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培育同學的創(chuàng)新力量，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動素養(yǎng)教育服務。我熟悉到：實施愛的教育，愛護和培育同學樂觀向上的精神，是為創(chuàng)新力量的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導同學關注社會生活，是為同學打開創(chuàng)新思維的源泉;敬重同學主體，指導同學學會學習，是培育創(chuàng)新力量的學習操練;實行"六大解放'，煥發(fā)同學活力，是培育創(chuàng)新力量的操作要求。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見"仁與德'的觀點不謀而合，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把"仁與德'當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是虛心;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說："從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活打算教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教育。'說明教育要以生活為中心，是生活打算教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

2023教育理論讀書心得篇7

《美術教學理論與方法》

《美術教學理論與方法》是一本分散多年討論成果的美術教學理論教材，全書分三編。第一編美術教學理論基礎，主要介紹了美術教學的前提、理論的基礎、理論與方法的演化及中國學校美術教學的歷史。其次編美術教學方法，主要論述了美術教學設計、內容及方法、評價和討論;第三編美術教學討論，主要闡述了美術課程資源開發(fā)、教學討論及美術老師專業(yè)化成長等。

該書的其次編第七章美術教育評價中，主要描述了美術教育評價是教育評價的組成部分。教育評價的目的在于改善和提高美術教學質量，促進同學全面進展、改進老師的教學，并促進美術課程不斷進展。課程與評價之間的界限并未刻意劃分，評價存在并貫穿于課程與每天的教學之中。鑒于美術學科的獨特性，在美術教學中提倡采納多樣化評價模式、表現性評價模式、檔案袋性評價模式。其中檔案袋評價最具有有用性。檔案袋評價的功能在于真實描繪出同學美術學習的完整圖像，并促進學習者進行自我評價和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術教學評價中，讓學校和家庭共同為同學建立起成長的橋梁。通過本章節(jié)的閱讀使我思索了許多。作為一個美術老師，我們有責任有義務對所教的學科，所教同學學習的效果如何，有一個科學的、有效的評價。

在教學中，重視同學作業(yè)的評價是每一節(jié)都要做到的，時刻提示自己：每一個人都想得到別人的確定與認可，尤其是小孩子更喜愛夸獎，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術課的時候，有的同學會邊畫邊問我："老師，你看我畫的美麗嗎'"我畫的好看嗎'，針對這種狀況我從不敢敷衍了事，比如"差不多'"還可以'"畫得像什么，亂七八糟的!'這類詞我從來不用?；蛟S這位同學畫得的確不好，但作為老師，我都要布滿欣賞地對他對豎起大拇指，用鼓舞的語氣告知他："畫得不錯，你比起以前有了進步'，并且告知他該如何改進，急躁的給他提建議，或者給他作個師范，告知他假如你稍稍地仔細改動一下，顏色涂勻一些就會好看得多。在進行作業(yè)展評的時候，我也不千篇一律地說同學們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學的，總是針對同學的作品進行細致、詳細的評價，評到優(yōu)秀的作品時，我這樣說：老師特殊喜愛你這次畫的人物，很生動活潑顏色涂得也很美麗，比以前畫得更好。不那么令人滿足的作品，即使是找不到表揚的地方，我也要用鼓舞的聲音說：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多美麗啊，假如其它的地方也這樣畫，老師就會更喜愛。同時，在同學評價自己或者他人的作品時，我也要求他們多采納鼓舞的語言去進行評價。

即便如此，也總是有這樣那樣的圓滿。比如，有的同學對美術的學習樂觀性不高，不喜愛做作業(yè)，不喜愛畫畫，假如是這樣的同學應用檔案袋評價，我想會有比較顯著的效果。由于檔案袋評價可以彌補在一般性作業(yè)評價中的不足，更有利于師生互動，生生互動，還可以把家庭也參加進來。它的作用相當于同學成長袋，在檔案袋中，自己可以把作品創(chuàng)作過程和入選說明寫進去，包括自己對作品的分析與評價。在作品的創(chuàng)作過程中，也可以收錄進去其它同學對作品的評價，以及家長對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進行公開展現，學校生都喜愛別人的夸贊，都盼望自己的作業(yè)得到好評，這種評價方法本身對他就是一種促進的方式，檔案袋評價還有一個更為充分的理由，那就是自己對作品進行保存。這真是一個特別有創(chuàng)意的評價方法，在美術課堂教學中可以有選擇地利用。

讀書，讀好書不僅可以豐富學問，更是打開了一扇啟迪才智的大門。

2023教育理論讀書心得篇8

這個暑期我閱讀了《現代教育理論》這本書，通過這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會，我認為老師應當轉變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去支配；給孩子一個條件，讓他自己去熬煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓??；給孩子一個沖突，讓他自己去爭論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去制造。

作為老師要把課堂還給同學，充分信任他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法依據學的方法；學的方法依據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導同學，使同學以最短的時間，經過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個閱歷來找別的方法，解決別的問題，有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，成為主動學習者。老師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導同學做教育，才不是假教者。

作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導同學手腦并用，學會過硬的技能，使同學的素養(yǎng)全面進展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才。

另外，通過仔細學習陶行知的“制造教育”理論，熟悉到：陶行知的制造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培育同學的創(chuàng)新力量，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動素養(yǎng)教育服務。我熟悉到：實施愛的教育，愛護和培育同學樂觀向上的精神，創(chuàng)新力量的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導同學關注社會生活，是為同學打開新思維的源泉；敬重同學體系，指導同學學會學習，是培育創(chuàng)新力量的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)同學活力，是培育創(chuàng)新力量的操作要求。

反思我自己的課堂教學，我曾經有過那么多無奈：當我把自己細心設計的教案有條不紊地實施，以期達到云行流水的效果時，我的孩子偏偏喜愛節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚異和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有愛好……我雖然在老師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，專心良苦，然我卻絕望地發(fā)覺，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情。

于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其緣由是我自我感覺太好，太夸大自己在同學學習中的作用。我在孩子面前始終處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動進展的服務者和仆人。

正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。

2023教育理論讀書心得篇9

《魏書生教育思想專著》

魏書生思想席卷中國教育界，但始終也沒能真正去讀一些關于他的教育理念這方面的著作。前段時間去書店看到了魏書生寫的專著，順便買了本，這幾天也始終在翻閱，從中我發(fā)覺書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特殊實實在在的，在他從事老師這個職業(yè)時的一些詳細教育方法。粗略拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年月中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明白航向!同時也為我們這些青年老師供應了一些實實在在的教育思路。

作為一名政治老師，由于其學科的特別性，一昧的盲目付出并不能得到預想中的回報，照本宣科換來的只是下面同學暈暈欲睡的結果。如何讓同學重視這門學科?如何讓同學情愿主動去學習這門學科?可能比備課教學更為重要。

魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話;兩本書;三個魅力;四字精髓;五點啟示;六步教學法;七個一分鐘。全面且簡潔明白地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的"三個魅力'讓我的內心驀然升騰起一種前所未有的清爽，魏書生的人格魅力、學問魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經受勉勵著取經者要做到"天人合一，解放自我'，正是這種解放才使魏書生有力量有士氣去制造一般人難以制造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰慧才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內心世界，作自己的心靈仆人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚光大自己內心的大才智，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思索、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。

魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現在課堂上，而是體現在課前、課后和課外;不僅僅是體現在教書上，而是體現在育人上;不僅僅是體現在老師的如何教上，而是體現在同學的如何學上;不僅僅是看同學在課堂上如何學，而是看同學在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現在對同學整個學習過程樂觀性的調動、學習愛好的激發(fā)、學習方法的指導、學習效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡潔的教與學的互存關系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。

魏書生教育思想的實質是培育同學的力量，即自學力量和自我教育力量，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使同學會學，促使差生轉化始終是他努力的方向。要使同學會學，首先要激發(fā)同學學習的愛好。魏書生在培育同學的學習愛好時，總是把直接愛好和間接學習愛好結合起來，使之相互促進，這樣同學的學習愛好就會越來越濃，變成滿意心理需要的一種極大樂趣。培育學習愛好，還應留意既要有廣泛的愛好，又要有中心愛好。學習愛好與老師教學有著親密的關系，同樣是課堂，有的老師視為畏途，有的老師則視為樂園。魏書生上課，同學愛好盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。

綜觀魏書生的教學，方法敏捷是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)同學愛好的重要保證。因此，老師要細心設計傳授學問的程序，要討論教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，老師的方法直接影響同學的學習愛好。蘇霍姆林斯基強調，老師在課堂上制造精神的飽滿和樂觀開心的語調，在培育堅固長久的學習愿望和取得越來越好的成果方面，對愛好培育都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個特別重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的感動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到愛好的源泉，他認為，老師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌。他總是力圖為同學制造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，同學思維可以馳騁，聰慧才智得以充分發(fā)揮，久而久之，同學對他教的語文學科產生深厚愛好，愛上了他并迷上了他。

新的事物，同學會有愛好。變換教學方法從中得到歡樂，學習愛好就會成倍增長。魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜愛用氣功冥想的方法來激發(fā)同學的愛好。魏書生常說老師要教給同學一些常規(guī)性的學習方法，幫同學制定一些語文學習的法規(guī)，制度，方案，在一些方面使同學有法可依，有章可循，有老法規(guī)可遵守。在一些方面讓同學猜的透，但在詳細一堂課的支配上，詳細教法的運用上，在一些小的技術，技巧問題上，又應當讓同學猜不透。越猜的半透不透，同學越愿猜，越猜學習愛好越濃。與老師感情越進，對老師所講的理解的越深。

民主公平是魏書生課堂教學藝術的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字--商議?。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告知同學學習內容，有時還要同學猜猜看學什么。這與我們很多老師出課是大不一樣的，我們往往要提前預習、熟悉同學、提前試講等等，待到了課堂也只是在同學的協作下把預案非常精彩的表演一次罷了。

魏書生敢于上真課，不懼怕同學不熟、教材不熟所帶來的預案無法進行。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預案，但是可以確定地說魏書生心中的預案與我們的預案相比在本質上是大不一樣的;我們的預案是讓同學當演員把課堂教學過程一步步表演下來--同學的學從屬于老師的教，為老師的教服務。而魏書生的商議?型預案是老師的教是為同學的學服務的，并且千方百計的去適應同學的學。

魏書生的商議?教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷來形容是不過分的。其一、用商議?的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個特別和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是師生面對面的溝通是任何其他教學手段無法取代的他在很短的時間內就拉近了師生距離，產生劇烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學勝利的基石。其二、在商議?教學策略氛圍中同學全員參加教學活動，由于商議?的那根弦始終在拉動著每一個同學的心，使你無法拒絕它而走神，每個同學的樂觀參加是課堂教學勝利的關鍵。其三商議?教學策略極大的遵從了因材施教原則，擺脫了出課老師最擔憂的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同共性特點和學習特長的同學也顧及到了，順應班級基礎狀態(tài)和同學共性特點而進行因材施教是課堂教學勝利的保證。

同時魏書生還注意同學創(chuàng)新力的培育。創(chuàng)新是學問經濟的靈魂，也是素養(yǎng)教育的重要內容。在經濟時代，培育同學的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是老師的重要任務。魏書生常常說"一件事有一百種做法'。我們不缺乏學習的同學，但缺乏具有想象力的同學，學習離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才。'前汽車大王福特說"不創(chuàng)新，就滅亡。'魏書生自己對創(chuàng)新熟悉和創(chuàng)新力量的體驗是特別深刻的，他從教學實踐中總結出來的培育同學的自學力量的閱歷是很豐富的。

魏書生老師的教學藝術，已經不是教育教學所能概括的了。他用自己的人生體會，用個人的性格魅力，用深厚的學術修養(yǎng)，在教育和影響著同學。課堂雖小，卻有著寬闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生說："我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)同學愛好之法，更有效的方法，還在前面等著我。'

2023教育理論讀書心得篇10

《學校教育教學理論》

《學校教育教學理論》一書中有關教學媒體的一節(jié)，印象特別深刻。

教學媒體能使給同學生動形象，給他們以更大的思維空間。學習愛好增加了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增加了顏色，更為學習效果制造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應當更好的駕馭。

現代的素養(yǎng)教育要求面對全體同學，敬重每一位同學，進展每一位同學。課堂教學也要面對全體同學，為每一個同學的同學制造條件，最大限度地開發(fā)每一個同學的潛能。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容很清晰的呈現給同學，有助于同學更好的理解與體會。老師講授的學問，剛開頭會遺忘，而好的板書可以讓教學內容給同學留下很深的印象。對于有些稍難一點的學問，不簡單的理解的學問，我們老師工作中常常遇到的問題作為動身點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們老師供應一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更為詳細、更具可操作性的教育理念，對指導我們老師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。通過閱讀本書，可以站在社會進展的高度，以時代的特點為背景，以現有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒。

2023教育理論讀書心得篇11

陶行知教育理論

今年暑假我仔細學習了陶行知的"制造教育'理論，熟悉到：陶行知的制造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培育同學的創(chuàng)新力量，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動素養(yǎng)教育服務。我熟悉到：實施愛的教育，愛護和培育同學樂觀向上的精神，是為創(chuàng)新力量的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導同學關注社會生活，是為同學打開創(chuàng)新思維的源泉;敬重同學主體，指導同學學會學習，是培育創(chuàng)新力量的學習操練;實行"六大解放'，煥發(fā)同學活力，是培育創(chuàng)新力量的操作要求。

一、實施愛的教育，愛護培育同學樂觀向上的精神。

愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下'更把愛的教育發(fā)揚光大。老師對同學的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當的養(yǎng)分。有了適當的養(yǎng)分，才能發(fā)生高度的制造力。'人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)如同心理進展的精神乳汁，培育同學的心靈進展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，同學不僅樂學，而且共性會得到充分進展，形成樂觀向上的精神狀態(tài)。這是制造力量形成的心理基礎。

在這樣的熟悉下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去'獻身教育的品行，更要有"愛滿天下'的高尚情懷，發(fā)揚"由于差，更要抓'"由于差，更要愛'的敬業(yè)精神。

老師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓同學看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使同學感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學習的樂觀性。

我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，愛護同學的心靈不受損害，多給同學關照和暖和。對學習好的同學熱心引導，對學習差的同學及淘氣的同學也是從愛開頭，進行指導關心，不卑視、不訓斥、不諷刺挖苦。同學們感受到老師的愛，有了良好的心情，學習的樂觀性也就提高了。在愛的教育中，培育同學愛的情感，用愛的情感關心同學塑造人格。如開展"我與父母通信'活動，使同學們感受父母的愛，從而培育同學愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，和善的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新才智的心理基礎。

二、實施生活教育，引導同學關注社會生活。

傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批判舊教育是"教死書、死教書、教書死'，是摧殘人才。過去的教育在"應試教育'的影響下，更是強化了"三中心'(即老師中心、課堂中心、書本中心)，老師用灌輸的方法，要求同學死記硬背教科書上的學問，使同學遠離社會生活。陶行知的"生活教育'理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本學問變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的學問，從而獲得思想和精神力氣。

基于這樣的熟悉，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本學問要聯系社會實際，引導同學關懷家鄉(xiāng)的建設、國家的進展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使同學開闊了眼界，書本上的學問活了起來，而且引發(fā)了同學的學習愛好和學習樂觀性。在課外，指導同學開展各種活動，如同學自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的宏大成就;同學們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，稚嫩的作品中體現著同學們豐富的想象和制造。每組織一次活動，都有明確的目的、詳細的要求和細心的支配。都力求收到盡可能好的實效。

同時，讓同學在文明宣揚、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀看、去感受、去熬煉、去辨別，以吸取有益的思想和學問。

三、敬重同學主體，指導同學學會學習。

會學習才能制造。學習的欲望和力量，即自己主動獵取學問、解決問題的力量，是創(chuàng)新精神和制造力量的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獵取學問，人必需樂觀地使用并協調自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，同學只是學問的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。老師灌輸花時多，效果差，同學聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，制造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培育同學的創(chuàng)新精神和力量呢?因此，在教學操作上，必需轉變"老師講，同學聽'的教學模式，把同學放在主體的地位。

我認為老師學習并實踐陶行知的教學思想，"老師的責任不在教，而在教學，教同學學。'"先生教的法子必需依據同學學的法子。'把同學放在主體的地位，探究"引導同學學'的方法，把教學過程變成"教學做合一'的過程。老師轉變了教育觀念，樹立了新的教學思想，才能提高教學力量。教學當然要發(fā)揮老師樂觀指導的作用，但打算教學效果的主要還在于同學的學習效果，只有同學情愿學、仔細學、愿意學，才算是教學效果好。

四、煥發(fā)同學活力，是培育同學創(chuàng)新力量必需的操作要求。

創(chuàng)新精神和制造力量要求人首先必需有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。同學的心理進展是與肢體的活動連在一起的，它如同活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、愛護，并給以寬闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以"塑造靈魂'"培育人才'的急迫心情，加以不適當的干預，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直難過靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培育同學的創(chuàng)新精神和力量，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛同學共性的一切舊觀念和舊做法。

陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批判，他晚年提出的"六大解放'(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。仔細學習了陶行知先生的"六大解放'的思想，可以采納的做法是：解放同學的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活;解放同學的雙手使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到"學做合一';解放同學的頭腦使他們從"只聽不思'中解放出來，開動腦筋，樂觀思維，學會思維;解放同學的嘴給他們說的自由，特殊是問的自由;解放同學的空間除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們寬闊的天地;解放同學的時間不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間非常鐘和午飯后的時間還給他們。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是詳細的教學思想，它只有化作詳細的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要仔細學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，堅固樹立以素養(yǎng)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素養(yǎng)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求制造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的老師。為培育同學成為"真人'，并具有創(chuàng)新精神與制造力量的一代新人而努力工作。

(二)我的收獲

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見"仁與德'的觀點不謀而合，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把"仁與德'當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業(yè)學問，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的很多謀生技能的知能細節(jié)當然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國學問分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說："從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活打算教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教育。'說明教育要以生活為中心，是生活打算教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

2023教育理論讀書心得篇12

《現代教育理論》

教育是社會主義物質文明和精神文明極為重要的基礎工程。它對提高全體人民的思想道德和科學文化素養(yǎng)，對培育一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必需加強教育工作，大力進展教育事業(yè)。'

作為一名年輕的老師，我深深地感受到了現代教育的急速進展。有時還會感到有些力不從心。整堂課中，老師是課堂提問的壟斷者。長期以往，同學的制造、奇怪???、探究的內在動力就減退了。近年來，很多優(yōu)秀的教育工提出了培育同學自主、探究性地學習。我也閱讀了大量有關的文章，利用暑期我仔細地閱讀了《現代教育理論》一書感受頗深：作為21世紀的老師，應做一名帶著同學走向學問的組織者、共同學習者;應不斷更新教學理念。過去常說老師要給同學一杯水，自己必需要有一桶水，而隨著科學技術的不斷進展，那一桶水是遠遠不夠的。過去，一名老師只要他工作踏踏實實，具有奉獻精神。人們便會賜予他"優(yōu)秀老師'的稱號。而新型老師必需要有劇烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強的創(chuàng)新力量?，F在，社會對于老師的要求越來越高，因此，作為一名老師應不斷的進行反思、不斷的超越自己、在更新教學理念的同時，應在教學實踐中不斷地探究、給同學營造一種和諧、寬松的課堂人文氣氛。過去，我總認為老師是課堂的主宰者，考試成果是檢驗同學是否把握的唯一渠道?，F在想想：我完全錯了。其實，課堂是同學的。老師只是誘發(fā)者、組織者、輔導者、參加者，老師的教是服務同學的學。我們時常埋怨同學怎么了?想象力哪去了?制造力哪去了?其實，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學一步步的抹殺了。正是由于老師的一味"包辦'，同學成了旁聽者。因此，老師應讓同學學會質疑、學會評價、學會爭辯、學會學習。課堂上的問題應讓同學自己設計，與同學合作解決，讓同學自覺、主動地去學習。

21世紀是信息社會，現代教育技術正漸漸廣泛深化的被應用到各科教學中，現在我們學校已經擁有兩間電腦房，建成了校內教學網絡，老師的掌握電腦不僅可以掌握同學使用的電腦，還可以解除對同學的掌握，使同學依據自己的狀況進行自主學習。老師可依據不同層次同學的實際水平設計出的不同層次問題或CAI教學軟件放入網上，讓同學共同研討(包括課堂上或課堂外)。在理論學習的同時，我將充分利用學校賜予我們的硬件設備，不斷創(chuàng)新、制造出嶄新的教學模式。

在以后的工作中，我將以新型老師的要求鞭策自己，不斷進取，不斷反思，爭取做一名具有制造精神和創(chuàng)新力量的新型老師。

2023教育理論讀書心得篇13

《薛瑞萍讀教育理論》

整個吞棗般讀了半本了(想先掃瞄一遍全書，再作細讀)，覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從今書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了"共性化解讀教育經典'!

呵呵。"共性化解讀'好像成了20xx年讀書界的一個好玩現象了。于丹教授讀《論語》，共性化地讀出了"交友之道'、"抱負之道'、"心靈之道'、"天地人之道'，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今，看云也來共性化讀《民主主義與教育》、《課程理論課程的基礎、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不行否認，看云是值得我們學習的，一個學校語文老師，讀完《童年的隱秘》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感《回歸之路》，實在讓人敬佩!

讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地出現出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們"煲湯'用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋"精神美味湯'!

于丹教授作為一名學者、一名傳媒學教授，她的言語明顯比看云更具學術味，表情也更顯理性化。而始終閑適地看文學書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會消失幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是"天馬行空'地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當然更多地說到自己的同學、自己的教育教學片段。于是，我的腦子里又出現出了我那中師時的學校語文教學論老師，也是一個女的，也是從學校語文教學講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教同學涯。女性的思維是不是都有這樣的特點?呵呵，這不是質疑，而是同為女性對自身性別所產生的思維特點的奇怪???，很有意思。

不過，在一一直以男性占統(tǒng)治地位的學術界，突然有幾個小女子斗膽出來發(fā)表自己對艱澀枯燥的學術論著的見解，實在是一道漂亮的風景線。女性的"煲湯藝術'肯定強于男性：沒有文化的村婦無事時會家長里短地跟你聊上一天，看到一個人能從眼前這個人拉扯到他(她)的四親六眷;有點文化的女性學問分子能把男性學者制造的理論討論作為"鹽'，再加入"花椒'、"蔥'、"姜'、"味精'，給你做出一鍋"百味湯'。但誰敢確定，女性的話語就遜色于男性的理性思索?這不，《教育漫話》、《給老師的建議》、《教學機靈教育才智的意蘊》里也有"家長里短式'的語言，講教育問題如同在和親朋好友話家常，道理簡潔明白，意義卻非常深刻，因其深化淺出，不也給學術界增加了一抹鮮活亮麗的綠色?

書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種安靜之美。在讀著這些學術著作的時候，她們的腦子里除了理性的思索，往往也會聯想到嬰兒酣然入睡的安靜，聯想到小溪潺潺的安靜，聯想到星光點點的安靜。而安靜，正是當前學術界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最終一句話："真正的成長需要安靜，靜靜靜的成長的歡樂，無以言表。'

2023教育理論讀書心得篇14

《現代音樂教學理論與方法討論》

這段時間，我讀了《現代音樂教學理論與方法討論》這本新理念的教學用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的"雙基教育'在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴峻者甚至泯滅共性，缺乏情感，使孩子的內心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀基礎音樂教育中，我們應當擺脫此現狀，提倡"以人為本'的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的共性潛能、人的制造才智與人的合作交往力量為基本內容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡"以人為本'的思想。

古希臘大哲學家蘇格拉底曾說過："熟悉你自己。'人的明智就在于熟悉作為個體的自我和作為群體的人類。那么，制造了音樂藝術的人類必定想要知道：音樂，究竟是什么?音樂與人生畢竟有什么關系?人的成長和進展為什么需要同音樂聯系在一起?沿著這個思路探求下去，我們就會進一步聯想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認為在新一輪課程改革中我們應當本著"以人為本'的教育思想，在音樂教學中傾注人文關懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進生活。

首先我們要關注同學的學習愛好。美國現代心理學家布魯納說："學習最好的刺激乃是對學習材料發(fā)生愛好。'教學過程就是老師運用多種手段"刺激'同學的過程。其目的就是使同學對所學內容發(fā)生"愛好'。兒童心理學認為，學校生的留意不穩(wěn)定、不長久和愛好親密聯系，愛好經常是引起無意留意的重要源泉。我們要把日常音樂教學與同學的生活保持親密的關系，使其內容、方法、學習方式等引起同學們的愛好。

其次要關注同學的情感體驗。通過對音樂的表現、制造、觀賞等過程引導同學對音樂進行理解和感受。讓他們在體驗中產生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，老師眼笑眉開，同學就會燕舞鶯歌;老師柔情似水，同學就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關懷如新奇空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。

再其次要關注同學的共性進展。"人沒有共性，就沒有藝術的生命'。我們必需看到音樂是共性化特別強的藝術形式。而我們培育的同學也應當是布滿共性的。我們應重視并敬重同學的審美共性和獨創(chuàng)性，支持和鼓舞同學共性化進展，使每個同學真正學有所長，各得其所。

最終，"音樂與人'的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上討論和探究音樂教育的神秘。由于人與音樂的關系實在是太親密了。人類全部歷史的閱歷表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不行缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史進展的長河中，音樂以其特有的方式在社會進展、個體進展以及教育進展中發(fā)揮著非常重要的作用。真正的音樂肯定是最貼近生命本質的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質，展現人的心態(tài)，塑造人格。

基礎音樂教育要實現"育人'的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標，體現以審美為核心。音樂教育的"育人'目的是通過美育的方式實現的，因此，音樂教育的全部過程應是一種自覺的審美過程，應貫穿著全部的審美因素，并應以美感的發(fā)生為根本內容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和進展中，音樂教育才會影響同學的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格進展。對于音樂老師來說，最重要的工作是在教學過程中不斷地關心同學發(fā)覺美感。對于中學校生來說，音樂教育的魅力并不在于學問、技能的傳授，而是表現在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應上。所以給書的最終觀點認為說，基礎教育階段的音樂課，是人文學科的一個重要領域，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學決不是培育幾個音樂家，而是促進同學多方面素養(yǎng)的全面進展。

在這樣熟悉的基礎上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增加很多有益的啟示。據此，該書認為：音樂教育從本質上來說是一項塑造"人'的工程。它具有"喚醒、聯系和整合人格的力氣，它通過對人審美力量的發(fā)掘和培育，通過建構人的審美心理結構達到人的心靈陶冶和人格塑造。'

我盼望傾注了人文關懷的音樂教學能讓音樂走進孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的純潔之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。

2023教育理論讀書心得篇15

教育是社會主義物質文明和精神文明極為重要的基礎工程。它對提高全體人民的思想道德和科學文化素養(yǎng)，對培育一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必需加強教育工作，大力進展教育事業(yè)。

作為一名年輕的老師，我深深地感受到了現代教育的急速進展。有時還會感到有些力不從心。想想我剛從師范畢業(yè)、踏進學校大門時，學校采納的還是一問一答的教學模式。

整堂課中，老師是課堂提問的壟斷者。長期以往，同學的制造、奇怪???、探究的內在動力就減退了。近年來，很多優(yōu)秀的教育工提出了培育同學自主、探究性地學習。我也閱讀了大量有關的文章，利用暑期我仔細地閱讀了《現代教育理論》一書感受頗深：作為21世紀的老師，應做一名帶著同學走向學問的組織者、共同學習者；應不斷更新教學理念。過去常說老師要給同學一杯水，自己必需要有一桶水，而隨著科學技術的不斷進展，那一桶水是遠遠不夠的。過去，一名老師只要他工作踏踏實實，具有奉獻精神。人們便會賜予他優(yōu)秀老師的稱號。而新型老師必需要有劇烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強的創(chuàng)新力量?，F在，社會對于老師的要求越來越高，因此，作為一名老師應不斷的進行反思、不斷的超越自己、在更新教學理念的同時，應在教學實踐中不斷地探究、給同學營造一種和諧、寬松的課堂。

過去，我總認為老師是課堂的主宰者，考試成果是檢驗同學是否把握的唯一渠道?，F在想想：我完全錯了。其實，課堂是同學的。老師只是誘發(fā)者、組織者、輔導者、參加者，老師的教是服務同學的學。我們時常埋怨同學怎么了?想象力哪去了?制造力哪去了?其實，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學一步步的抹殺了。正是由于老師的一味包辦，同學成了旁聽者。因此，老師應讓同學學會質疑、學會評價、學會爭辯、學會學習。課堂上的問題應讓同學自己設計，與同學合作解決，讓同學自覺、主動地去學習。

21世紀是信息社會，現代教育技術正漸漸廣泛深化的被應用到各科教學中，現在我們學校已經擁有兩間電腦房，建成了校內教學網絡，老師的掌握電腦不僅可以掌握同學使用的電腦，還可以解除對同學的掌握，使同學依據自己的狀況進行自主學習。老師可依據不同層次同學的實際水平設計出的不同層次問題或CAI教學軟件放入網上，讓同學共同研討。在理論學習的同時，我將充分利用學校賜予我們的硬件設備，不斷創(chuàng)新、制造出嶄新的教學模式。

在以后的工作中，我將以新型老師的要求鞭策自己，不斷進取，不斷反思，爭取做一名具有制造精神和創(chuàng)新力量的新型老師。

2023教育理論讀書心得篇16

《現代教育理論導讀》

學習了《現代教育理論導讀》一書后感受頗多，我作為一個教育工，對什么是教育，什么是教育科學，為什么說老師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領悟。教育就是增長人的才智，開發(fā)人的潛能的活動。現代教育就是討論在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，同學與同學之間的差別也是很大的，作為教育者的老師和受教育者的同學是在教與學的互動中發(fā)揮出他們的才智和才能。所以和諧的師生關系，每位同學的主體意識的增加和創(chuàng)新性的學習方法共同構成了現代教育的新理論。

1、以人為本這種思想反映到教育領域表現為師生公平，生生公平，因此，老師必需用公平的原則敬重善待同學，不偏愛某些同學，嫌棄另一些同學，充分確定每個同學的進展?jié)摿?，使每個人的進展可能性最大限度地轉化為現實。這種公平的師生關系，無疑是素養(yǎng)教育中整個師生關系系統(tǒng)內最為堅實，最必不行少的基礎。

2、書中提到的幾位代表現代教育思想的流派和學說的教育家，雖然在理論基礎和側重點有所不同，但在促進同學主體性進展上卻有很多驚人的相像之處，他們無不是把進展同學的自主性，能動性，制造性，促進教育教學過程的民主化和共性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素養(yǎng)教育中來，便表現為同學在教育教學過程中處于主體地位，是課堂的仆人，學習的仆人，學校的仆人。培育同學的主體意識，我們老師有著不行推卸的責任。我們應在師生公平的基礎上推行民主的工作方式，以期與同學之間形成一種民主和諧的人際關系。實踐證明，在相互敬重，和諧民主的教育氛圍中，同學才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，樂觀表現其共性，展現其才華。

3、在傳統(tǒng)教育中，對同學情感的刻意教育與培育始終是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這非常不利于培育健康成長的一代新人。因此，今日素養(yǎng)教育一個顯著特點就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對老師天生有一種信任與依戀心理的同學，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向老師。當他們得到老師真摯的愛與關懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿意，同時產生樂于學習，情愿聽從教導的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學科目。與此同時，同學健康美妙的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關系老