2023年河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2023年河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.1930年5月，毛澤東的《反對(duì)本本主義》

A.論證了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系

B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想

C.提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)

D.闡述了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則

2.中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是（）A.A.武裝斗爭(zhēng)B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)是毛澤東在中共七大所作的（）報(bào)告中總結(jié)出來(lái)的

A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《論現(xiàn)階段》C.《整頓黨的作風(fēng)》D.《論聯(lián)合政府》

4.

第

28

題

實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是（）

5.把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)的哲學(xué)派別是

A.機(jī)械唯物主義B.樸素唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.庸俗唯物主義

6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是

A.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

B.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

C.以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系

D.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

7.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是()。

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

8.民族區(qū)域自治的核心是()

A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主,管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

B.高度自治,繁榮穩(wěn)定

C.民族平等,共同繁榮

D.民族團(tuán)結(jié),國(guó)家統(tǒng)一

9.20世紀(jì)60年代初，最先支持和提倡實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是()

A.鄧小平B.鄧子恢C.劉少奇D.周恩來(lái)

10.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是【】

A.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

11.駁倒不可知論的關(guān)鍵在于()

A.指出人們可以通過(guò)感覺(jué)反映世界

B.指出人們可以通過(guò)思維認(rèn)識(shí)世界

C.指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的

D.把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論

12.在生產(chǎn)關(guān)系各要素中，起決定作用的是（）。

A.生產(chǎn)資料所有制形式B.生產(chǎn)過(guò)程中人們的相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系

13.毛澤東全面論述人民民主專(zhuān)政理論，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義國(guó)家政權(quán)理論成熟的著作是（）A.A.《論人民民主專(zhuān)政》

B.《論聯(lián)合政府）

C.《新民主主義論》

D.《論政策》

14.中國(guó)民主革命的基本內(nèi)容是（）。A.土地革命B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

15.我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是（）

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分B.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

16.全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在()

A.大城市B.農(nóng)村C.中小城市D.小城鎮(zhèn)

17.

第

23

題

貫徹“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的核心是（）

18.在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是()

A.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系19.發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好（）A.A.物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的關(guān)系

B.國(guó)內(nèi)貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系

C.國(guó)內(nèi)資源和國(guó)際資源的關(guān)系

D.實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系

20.

第

26

題

國(guó)家本質(zhì)上是（）

21.毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷是在（）。

A.遵義會(huì)議B.中共六大C.古田會(huì)議D.八七會(huì)議

22.黨的十七大報(bào)告指出，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是

A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則B.“一國(guó)兩制”方針C.高度自治方針D.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”方針

23.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是

A.集體經(jīng)濟(jì)B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)C.多種所有制經(jīng)濟(jì)的綜合D.公有制經(jīng)濟(jì)

24.國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)，快速，健康發(fā)展的必要條件是（）。

A.市場(chǎng)活躍B.持續(xù)高速發(fā)展C.比例協(xié)調(diào)D.自然資源豐富

25.無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍是

A.農(nóng)民階級(jí)B.小資產(chǎn)階級(jí)C.民族資產(chǎn)階級(jí)D.大資產(chǎn)階級(jí)

26.到十三大時(shí)，鄧小平理論所處階段的標(biāo)志是（）

A.形成輪廓B.成熟時(shí)期C.初步形成D.繼續(xù)發(fā)展

27.工農(nóng)民主政權(quán)實(shí)際上是（）

A.工農(nóng)聯(lián)盟的政府

B.工、農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的政府

C.工、農(nóng)與民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的政府

D.工、農(nóng)、小資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟政府

28.實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是()A.A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)C.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.具有自覺(jué)能動(dòng)性的活動(dòng)29.為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向的是鄧小平關(guān)于（）A.社會(huì)主義本質(zhì)的理論B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論C.“先富”與“共富”關(guān)系的理論D.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

30.我黨解決民族問(wèn)題的基本制度是（）

A.民族平等原則B.少數(shù)民族當(dāng)家作主C.民族區(qū)域自治制度D.民族聯(lián)邦制二、多選題(10題)31.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

32.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有（）

A.民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國(guó)家制度

B.沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化

C.全民民主就等于沒(méi)有民主

D.作為國(guó)家制度的民主是民主和專(zhuān)政的統(tǒng)一

33.新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把獨(dú)立自主、自力更生運(yùn)用到外交領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，形成的方針、政策是（）

A.針?shù)h相對(duì)、寸土必爭(zhēng)的方針

B.獨(dú)立自主的和平外交政策

C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

34.當(dāng)今世界許多國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國(guó)也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

35.社會(huì)主義初級(jí)階段包括的兩層含義是（）

A.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

B.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

C.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，需要通過(guò)改革開(kāi)放以效仿資本主義

D.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，需要加快向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展

36.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

37.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

38.解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實(shí)事求是的前提

B.實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求

39.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過(guò)硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

40.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。43.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。44.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。

45.意識(shí)具有主觀特性。

四、辨析題(2題)46.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

47.毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，因此，毛澤東思想不完全是馬克思主義的。

五、論述題(2題)48.請(qǐng)您聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螠?zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

49.論述我國(guó)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)崿F(xiàn)贖買(mǎi)政策的原因。

六、材料分析題(2題)50.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問(wèn)題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問(wèn)題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問(wèn)題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開(kāi)發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國(guó)國(guó)情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評(píng)和自我批評(píng)；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

51.材料1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?

參考答案

1.D

2.D

3.D

4.B

5.B

6.D

7.D

8.C

9.B

10.D辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論克服了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論消極的、直接的反映論的缺陷，把它發(fā)展成為能動(dòng)的、革命的反映論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本特征就是在堅(jiān)持反映論的前提下，把科學(xué)的實(shí)踐觀和辯證法引入認(rèn)識(shí)論，從而最科學(xué)、最正確地解決了認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。

11.D不可知論認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的；馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從而堅(jiān)持了辯證唯物主義的可知論，反對(duì)了不可知論。故選“D”。

12.A

13.A本題考查的是毛澤東的著作?？忌鷳?yīng)該對(duì)毛澤東的主要著作內(nèi)容有所了解，毛澤東的主要著作內(nèi)容可參考模擬題一17題的解析。（論人民民主專(zhuān)政》是毛澤東思想中人民民主專(zhuān)政理論形成的標(biāo)志。

14.A中國(guó)民主革命的基本內(nèi)容是：土地革命，消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。

15.C

16.B全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)民增收，故選“B”。

17.A

18.D

19.D

20.D

21.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了毛澤東在八七會(huì)議上提出的著名論斷。【應(yīng)試指導(dǎo)】1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開(kāi)會(huì)議，即“八七會(huì)議”。會(huì)上，毛澤東提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。

22.A

23.D

24.C

25.A

26.A

27.D

28.C

29.B

30.C

31.ABCD

32.ABCD

33.BC

34.ABCD

35.AB

36.ABCD

37.CD

38.ABD

39.CD

40.ABCD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

44.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

45.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。46.錯(cuò)誤。本題考查的是哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的科學(xué)。

（1）從古到今，哲學(xué)流派繁多，形式多樣，有唯物主義，也有唯心主義；有辯證法，也有形而上學(xué)。對(duì)不同哲學(xué)的性質(zhì)，要作具體分析，不能都說(shuō)成是科學(xué)的世界觀和方法論。

（2）馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地回答了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一，建立了徹底的唯物主義一元論哲學(xué)。因而，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲學(xué)。

47.錯(cuò)誤。毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果它既完全是中國(guó)的又完全是馬克思主義的是中國(guó)化了的馬克思主義。一方面毛澤東思想完全是馬克思主義的是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系。它同馬克思主義在世界觀、方法論在宗旨、目標(biāo)等方面是完全一致的它們都代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的最大利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民爭(zhēng)取解放的思想武器。另一方面毛澤東思想完全是中國(guó)的。由于中國(guó)的特殊國(guó)情許多問(wèn)題靠熟讀、背誦馬克思主義的一般原理是不能解決的這就要求把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)必須使馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想正是這個(gè)結(jié)合的產(chǎn)物是中國(guó)化了的馬克思主義。錯(cuò)誤。毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，它既完全是中國(guó)的，又完全是馬克思主義的，是中國(guó)化了的馬克思主義。一方面，毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系。它同馬克思主義在世界觀、方法論，在宗旨、目標(biāo)等方面是完全一致的，它們都代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的最大利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民爭(zhēng)取解放的思想武器。另一方面，毛澤東思想完全是中國(guó)的。由于中國(guó)的特殊國(guó)情，許多問(wèn)題靠熟讀、背誦馬克思主義的一般原理是不能解決的，這就要求把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，必須使馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想正是這個(gè)結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化了的馬克思主義。

48.社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面內(nèi)容十分豐富既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵必須把握以下幾個(gè)方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。二是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。二是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

49.消滅私有制剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為：倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)不用暴力手段而用贖買(mǎi)的辦法把資本家的財(cái)產(chǎn)國(guó)有化那是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最便宜不過(guò)的事。列寧在十月革命后曾設(shè)想并提出過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買(mǎi)政策的方案但由于種種原則列寧的方案未得到很好實(shí)施；而中國(guó)共產(chǎn)黨卻實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提出的贖買(mǎi)政策。其原因是：第一中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)把中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本分別對(duì)它們采取沒(méi)收和贖買(mǎi)政策。第二中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性它既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面又有擁護(hù)憲法愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第三我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟形成了強(qiáng)大的政治力量不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。第四我們沒(méi)收了官僚資本建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。第五中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級(jí)采取了正確的政策使民族資產(chǎn)階級(jí)能夠不太勉強(qiáng)地接受社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造的過(guò)程中黨還創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。消滅私有制，剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為：倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)不用暴力手段，而用贖買(mǎi)的辦法，把資本家的財(cái)產(chǎn)國(guó)有化，那是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最便宜不過(guò)的事。列寧在十月革命后，曾設(shè)想并提出過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買(mǎi)政策的方案，但由于種種原則，列寧的方案未得到很好實(shí)施；而中國(guó)共產(chǎn)黨卻實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提出的贖買(mǎi)政策。其原因是：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本，分別對(duì)它們采取沒(méi)收和贖買(mǎi)政策。第二，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性，它既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法，愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第三，我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，形成了強(qiáng)大的政治力量，不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。第四，我們沒(méi)收了官僚資本，建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級(jí)采取了正確的政策，使民族資產(chǎn)階級(jí)能夠不太勉強(qiáng)地接受社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造的過(guò)程中，黨還創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。

50.新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)：①新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜大致可歸納為以下幾方面：一是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源；二是所有制結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整是產(chǎn)生新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)基本原因；三是城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展不平衡必然會(huì)帶來(lái)并加劇某些人民內(nèi)部矛盾；四是從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動(dòng)力供給總量的調(diào)整增長(zhǎng)導(dǎo)致就業(yè)、社會(huì)保障等方面的矛盾凸顯。②當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出這樣一些基本特點(diǎn)。一是多發(fā)性。我國(guó)已進(jìn)人人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1000美元至3000美元的發(fā)展階段。根據(jù)一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)這一時(shí)期是社會(huì)矛盾的高發(fā)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)近年來(lái)我國(guó)群體性事件的數(shù)量在上升參與人數(shù)也有較大增加。二是多樣性。當(dāng)前的人民內(nèi)部矛盾涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)形式多種多樣。這些矛盾相互交織、相互滲透、相互影響性質(zhì)十分復(fù)雜解決難度很大。三是長(zhǎng)期性。許多人民內(nèi)部矛盾將長(zhǎng)期存在成為我國(guó)社會(huì)矛盾的主要內(nèi)容和主要形式。新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)：①新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜，大致可歸納為以下幾方面：一是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，仍然是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源；二是所有制結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，是產(chǎn)生新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)基本原因；三是城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展不平衡，必然會(huì)帶來(lái)并加劇某些人民內(nèi)部矛盾；四是從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動(dòng)力供給總量的調(diào)整增長(zhǎng)，導(dǎo)致就業(yè)、社會(huì)保障等方面的矛盾凸顯。②當(dāng)前，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出這樣一些基本特點(diǎn)。一是多發(fā)性。我國(guó)已進(jìn)人人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1000美元至3000美元的發(fā)展階段。根據(jù)一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，這一時(shí)期是社會(huì)矛盾的高發(fā)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)我國(guó)群體性事件的數(shù)量在上升，參與人數(shù)也有較大增加。二是多樣性。當(dāng)前的人民內(nèi)部矛盾涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)形式多種多樣。這些矛盾相互交織、相互滲透、相