2022-2023學(xué)年四川省資陽市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2022-2023學(xué)年四川省資陽市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.鄧小平指出，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一靠政策，二靠（）

A.改革B.科學(xué)C.生物工程D.尖端技術(shù)

2.我國對私人資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的高級形式是

A.委托加工B.個(gè)別行業(yè)公私合營和全行業(yè)公私合營C.計(jì)劃訂貨D.統(tǒng)購統(tǒng)銷、經(jīng)銷代銷

3.在社會(huì)主義改造時(shí)，對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造途徑是通過（）實(shí)現(xiàn)的

A.“和平贖買”B.國家資本主義C.合作化D.“四馬分肥”

4.下列選項(xiàng)中，不屬于生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素是（）

A．勞動(dòng)者

B．勞動(dòng)資料

C．人

D．勞動(dòng)對象

5.發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是（）

A.對外貿(mào)易B.對外資金交流C.對外技術(shù)交流D.對外勞務(wù)合作

6.劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.人們的政治立場不同B.人們在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同C.人們的思想觀念不同D.人們在歷史發(fā)展中的作用不同

7.解放思想意味著主觀與客觀的關(guān)系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一B.可以達(dá)到絕對的統(tǒng)一C.是具體的、歷史的統(tǒng)一D.兩者不相關(guān)

8.我黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是()A.A.改革開放B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.我國的政治體制改革D.我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段

9.生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指

A.資本的組織形式和經(jīng)營方式B.產(chǎn)權(quán)制度和管理制度C.運(yùn)行方式和經(jīng)營機(jī)制D.調(diào)節(jié)制度和決策體系

10.孫中山的三民主義包括民族主義、民權(quán)主義和（）。A.民主主義B.民生主義C.民本主義D.民粹主義

11.時(shí)間的一維性是指它的

A.持續(xù)性B.無限性C.不可逆性D.絕對性

12.在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！逼湓蛑饕?/p>

A.中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨

B.黨的工作方式發(fā)生了變化

C.全國大陸即將解放

D.中國將由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)

13.提出“現(xiàn)有農(nóng)村紅軍，后有城市政權(quán)”論斷的領(lǐng)導(dǎo)人是（）。

A.周恩來B.朱德C.王稼祥D.毛澤東

14.我國人民民主專政的主要基礎(chǔ)是()。

A.工、農(nóng)和民族資產(chǎn)階級聯(lián)盟B.工農(nóng)聯(lián)盟C.工、農(nóng)、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級聯(lián)盟D.工、農(nóng)和小資產(chǎn)階級聯(lián)盟

15.社會(huì)主義初級階段基本路線的核心和主體是（）

A．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

B．堅(jiān)持改革開放

C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)

D．精神文明建設(shè)

16.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的尊重

17.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（）。

A.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

B.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

C.建立各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)

D.人均國民生產(chǎn)總值到2000年翻兩番，實(shí)現(xiàn)小康

18.黨在過渡時(shí)期總路線中最顯著的特點(diǎn)是()。

A.實(shí)行社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

B.“一化三改”、“一體兩翼”的辯證統(tǒng)一

C.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為最主要目標(biāo)

D.符合當(dāng)時(shí)的基本國情，反映了新民主主義和社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性()。

19.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）

A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變

20.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，屬于

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.國有經(jīng)濟(jì)D.集體經(jīng)濟(jì)

21.鄧小平提出"社會(huì)主義本質(zhì)"的科學(xué)論斷，是在（）

A.黨的十一屆三中全會(huì)B.黨的十三大C.1992年南方談話D.黨的十四大

22.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是

A.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化B.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民C.建立共同理想D.建立新型人際關(guān)系

23.政治上層建筑的核心是（）A.A.藝術(shù)B.國家政權(quán)C.政黨D.哲學(xué)

24.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是（）。A.A.軍隊(duì)建設(shè)B.土地革命C.政權(quán)建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

25.毛澤東系統(tǒng)闡述中國革命三大法寶的著作是()

A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》B.《新民主主義論》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D.《論人民民主專政》

26.在社會(huì)存在中起決定作用的是（）

A.生產(chǎn)方式B.自然環(huán)境C.社會(huì)心理D.人口因素

27.資本主義道路在中國走不通的根本原因是()

A.帝國主義不允許B.封建主義不允許C.無產(chǎn)階級不允許D.民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性、軟弱性

28.在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，處于優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的是

A.教育B.科學(xué)技術(shù)C.能源和交通D.農(nóng)業(yè)

29.我國人民民主專政國家的政體是（）。A.A.全國人民代表大會(huì)制度B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.民主集中制

30.中國新民主主義革命理論最基本的內(nèi)容是()

A.黨的建設(shè)理論B.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論C.人民軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)D.人民民主專政理論

二、多選題(10題)31.鄧小平指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。這些論斷（）

A.突破了完全排斥市場調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念

B.奠定了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的理論基礎(chǔ)

C.明確界定了市場經(jīng)濟(jì)的屬性

D.解除了社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相對立的思想束縛

32.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢

C.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國有經(jīng)濟(jì)對其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

33.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D.它是反對主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

34.當(dāng)今世界許多國家，特別是發(fā)達(dá)國家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

35.馬克思主義中國化的根本原因是（）

A.解決中國實(shí)際問題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國際的要求

36.中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無產(chǎn)階級力爭并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的政策

C.針對中國資產(chǎn)階級的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展

37.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對國家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對軍隊(duì)和其他人民民主專政的國家機(jī)器的絕對領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

38.要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

39.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)中的公平正義是（）

A.各方面的積極因素得到調(diào)動(dòng)

B.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

C.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

D.社會(huì)公平和正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

40.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點(diǎn)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。

44.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。

45.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

四、辨析題(2題)46.中國在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象的蔓延，這種現(xiàn)象將在中國現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)以后逐漸好轉(zhuǎn)。

47.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。

五、論述題(2題)48.試述社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性原理，并說明它對我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.為什么說社會(huì)主義政治文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證?

六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

參考答案

1.B

2.B

3.B

4.C

5.A

6.B階級是指在人類社會(huì)發(fā)展的一定階段上．困經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系而形成的社會(huì)政治共同體?？梢婋A級是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶的政治主體，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是人們在生產(chǎn)關(guān)系中地位的不同。

7.C

8.D

9.A

10.B本題考查了孫中山三民主義的內(nèi)容。1905年，孫中山在日本成立了同盟會(huì)，進(jìn)而提出了民族、民權(quán)、民生的三民主義。

11.C

12.A

13.A

14.B

15.C

16.D本題考查了歷史唯物主義對人的價(jià)值的觀點(diǎn)。人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

17.A

18.A

19.B本題考查唯物辯證法的基本范疇之一內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。內(nèi)容和形式是對立統(tǒng)一的，二者的對立，一方面指內(nèi)容和形式在一定關(guān)系上的區(qū)別是確定的，不能混淆；另一方面指內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的。故選“B”。

20.D

21.C解析：本題考查的是史實(shí)。鄧小平提出"社會(huì)主義本質(zhì)"的科學(xué)論斷是在1992年南方談話。

22.B

23.B

24.B

25.A

26.A

27.D

28.D

29.A

30.B

31.BCD

32.AC

33.BCD

34.ABCD

35.ABC

36.CD

37.ABCD

38.ACD

39.BCD

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

46.正確。現(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換新舊規(guī)范的沖突為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來源從而進(jìn)一步助長了腐化行為促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過它在政治體制方面的變革來加劇腐化因?yàn)楝F(xiàn)代化尤其是后起的現(xiàn)代化往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)從而為腐敗的泛濫造成條件。現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后人們生活水平提高各方面的規(guī)范和體制也趨于完善因此腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。正確。現(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，新舊規(guī)范的沖突，為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來源，從而進(jìn)一步助長了腐化行為，促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過它在政治體制方面的變革來加劇腐化，因?yàn)楝F(xiàn)代化，尤其是后起的現(xiàn)代化，往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，從而為腐敗的泛濫造成條件?，F(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后，人們生活水平提高，各方面的規(guī)范和體制也趨于完善，因此，腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。

47.正確。

計(jì)劃和市場都是資源配置的手段和方法。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)體制，是商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式，是資源配置的方式，它們本身都不是基本經(jīng)濟(jì)制度，既不姓社，也不姓資。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場為社會(huì)主義服務(wù)，它們就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，它們就是資本主義的。

48.(1)社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。

(2)社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)或加速社會(huì)存在的發(fā)展。

(3)掌握社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的原理，對于建設(shè)我國社會(huì)主義精神文明具有重要意義：①由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，就可以建設(shè)高于發(fā)達(dá)資本主義國家的社會(huì)主義精神文明。②由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識(shí)發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。③由于社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，因此，建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明，就會(huì)對社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用，并保證它的正確發(fā)展方向。

49.社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是因?yàn)榈谝话颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)層面。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的過程政治文明作為其中的一個(gè)重要組成部分在一定程度上決定或影響物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)程在整個(gè)文明系統(tǒng)中起著主導(dǎo)和保證作用。第二把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。第三把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。第四把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中要推進(jìn)政治文明建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主政治最根本的要求就是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證，是因?yàn)椋旱谝唬喊颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)層面。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的過程政治文明