《仲尼弟子列傳》顏淵篇練習(xí)答案

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．思考與練習(xí)：一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義：1.回年二十九，發(fā)盡白蚤。蚤通“早”2.一日克復(fù)禮，天歸仁焉克克制，約束3.請(qǐng)問(wèn)其目目綱目，具體點(diǎn)4.有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而校校計(jì)較5.子謂子貢曰女與回也愈”女：通“汝”6.吾與回言終日，不如如好像7.飯疏食，飲水，肱枕之肱胳膊二、翻譯下列語(yǔ)句：1.用之行，舍之則，惟我與有是夫！

歸：稱(chēng)贊，贊許愈：勝過(guò)翻譯：孔子對(duì)顏淵道我呢就干起來(lái)；不用呢，就藏起來(lái)。只有我和你才能這樣吧2.暴虎河，死而無(wú)悔者，吾與也。翻譯：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的。3.非夫人之為慟而誰(shuí)為？翻譯：我不為這樣的人傷心，還為什么人傷心呢三、孔門(mén)“德行”放在四科之首，對(duì)于我們今天有怎樣的啟發(fā)呢？思考與練習(xí)一、解釋下列加點(diǎn)詞：1.孔子常黜辯黜：駁斥2.汝與回也愈愈：勝過(guò)3.求之與？抑之與？抑連詞，或者，還是4.君之伐魯過(guò)過(guò)錯(cuò)5.戰(zhàn)勝以驕，破國(guó)尊臣，而君功與焉驕?zhǔn)埂湴?.孤制齊者唯君也。孤：使…孤立7.且王必越，臣請(qǐng)東見(jiàn)越王必：果真8.有報(bào)之志，使人知之殆報(bào)殆報(bào)：報(bào)復(fù)9.今王誠(chéng)士卒佐之以徼其志誠(chéng)：果真10.臣聞之，慮不先定不可以卒卒：通“猝然倉(cāng)猝二、翻譯下列句子：

尊：使尊貴

與：參與1.子貢問(wèn)曰而無(wú)驕，貧而無(wú)諂，何如？”孔子曰；不如貧而樂(lè)道，富而好禮翻譯：子貢說(shuō)窮不巴結(jié)承，有錢(qián)卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)了但還不雖貧窮卻樂(lè)于道、縱有錢(qián)卻謙虛好禮2.是君驕主心，下恣群臣，以成大事，難矣翻譯：這是您對(duì)上使國(guó)君產(chǎn)生驕縱的心理，對(duì)下使大臣們放縱無(wú)羈，想要因此成就大業(yè)，太困啦。3.夫空之國(guó)，悉人之眾，又其君，不義。翻譯：使人家國(guó)內(nèi)空虛，調(diào)動(dòng)人家所有的人馬，還要人家的國(guó)君跟著出征，這是不道義的。4.故子貢一出，存魯，亂齊，破，強(qiáng)晉而霸越。翻譯：所以，子貢這一出行，保全了魯國(guó)，擾亂了齊國(guó)，滅掉了吳國(guó)，使晉國(guó)強(qiáng)大而使越國(guó)稱(chēng)。三、思考：孔子在評(píng)價(jià)自己學(xué)生時(shí)說(shuō)也達(dá)，于從政乎何有？為子貢“達(dá)你結(jié)合面一則語(yǔ)錄，談?wù)勀銓?duì)子貢之“達(dá)”的理解1

．．．．．．．．．．．．子張問(wèn)何斯可謂之達(dá)矣？”子曰哉爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰邦必聞，在家必聞聞也非也夫也者質(zhì)而義，言觀慮下。邦達(dá)，家達(dá)夫聞也者色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?lì)仠Y》．．．．．．．．．．．．思考與練習(xí)：一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義：1.孔子禮稍子路2.因門(mén)人請(qǐng)為弟子3.亡人太子之子輒在。4.子羔卒5.造聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)6.于是子路欲燔，蕢聵懼7.曰乎由死矣而果死

稍：逐漸，漸漸因：經(jīng)由，通過(guò)亡：逃亡卒：最終造：前往燔：燒果：果然8.不忮求，何用臧忮忌恨，嫉妒臧：美，善二、翻譯下列語(yǔ)句：1.衣敝袍與衣狐貉者立而不者，其由也與譯文：穿著破爛的舊絲綿袍和穿著狐貉裘的人一道站著，不覺(jué)得慚愧的，恐怕只有仲由罷！2.由也升堂矣，未入于室也。譯文：由么，學(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了3.由也，千乘之國(guó)，可使治其賦，不知其仁也。譯文：仲由啦，如果有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，可以叫他負(fù)責(zé)兵役和軍政的工作。至于他有沒(méi)有仁，我不曉得。三、思考：請(qǐng)結(jié)合你的所見(jiàn)所聞，談?wù)勀銓?duì)“勇”的理解。6【考練】考案一、背誦第五、第七則。二、什么是“有教無(wú)類(lèi)”？你覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)中，老師怎樣做才是“有教無(wú)類(lèi)”？【題思路在現(xiàn)實(shí)中，老師要想做到“有教無(wú)類(lèi)”的話，應(yīng)該對(duì)個(gè)性不同、資質(zhì)不同、經(jīng)濟(jì)條件不同、家背景不同、性別不同……的學(xué)生，一視同仁地加以教育，而不能厚此薄彼。三、閱讀下面的短文，然后用一兩句話概括你從中得到的認(rèn)識(shí)或啟發(fā)。孟子曰“君子有三樂(lè)而王天不與存焉母俱存兄弟無(wú)故一樂(lè)也仰不愧于天俯不怍于樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！薄ば纳峡鬃訉W(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其也?！庇虚g，日：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉?；“丘未得其志也?！庇虚g，日：“巳習(xí)其志，可以益?！笨鬃尤眨骸扒鹞吹闷錇槿艘病庇虚g有穆深思焉有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉曰“丘得其為人黯然而黑（“頎”）然而長(zhǎng)眼如望羊如四國(guó)文王其誰(shuí)能為此也師襄子辟席再拜曰“師蓋《王操記·孔子世家【題思路孟子談君子有三樂(lè)，一樂(lè)主要是父母兄弟的天倫之樂(lè)，二樂(lè)主要是德行完滿(mǎn)之樂(lè)，三樂(lè)主要是育后進(jìn)之樂(lè)。孟子把這三樂(lè)置于統(tǒng)治天下之上，可見(jiàn)出他對(duì)血緣倫理、道德修為（體現(xiàn)在處世和自處的各個(gè)面育人的高度重視，可見(jiàn)出他對(duì)父母親人、天下英才乃至眾生的摯愛(ài)。孟子高揚(yáng)這三個(gè)方面的價(jià)值，啟人們予以應(yīng)有的重視，在今天看來(lái)依然具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。“孔子學(xué)鼓琴”一段啟發(fā)我們：不管學(xué)什么東西，都不能淺嘗輒止。四、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。1.中人以上中人——資質(zhì)中等的普通人，一般人2.聞斯行諸2

．．．．斯——?jiǎng)t、就。．．．．3.棄而違。違——指離開(kāi)。4.不憤不啟憤——心求通而未得之意5.思而不學(xué)則殆殆——危險(xiǎn)6.起予者商也起——啟發(fā)。五、指出下列句中的通假字，并作出解釋。1.學(xué)而不思則罔罔——欺騙、蒙蔽。一說(shuō)通“惘”，迷惑2.于吾言無(wú)所不說(shuō)說(shuō)——通“悅”六、翻譯以下句子。1.子路問(wèn)：“聞斯行諸⑴？”子：“有父兄在，如之何2）其聞斯行之？”子路問(wèn)到干起來(lái)嗎？”孔子道爸哥哥活著，怎么能聽(tīng)到就干起來(lái)？”2.子曰也，故進(jìn)之；由也兼人4退孔子道求日做事退縮，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個(gè)人的大，勇于作為，所以要壓壓他3.崔子弒齊君，陳文子有馬十乘棄而(4)。至于他邦，則曰吾大夫崔子也之之5)一邦，則又曰吾夫崔子也之何如？崔杼無(wú)理地殺掉齊莊公，陳文子有四十匹馬，舍棄不要，離開(kāi)齊國(guó)。到了另一個(gè)國(guó)家，說(shuō)道的執(zhí)政者同我們的崔子差不多離開(kāi)又到了一國(guó)，又說(shuō)道里執(zhí)政者同我們的崔子差不多又離開(kāi)。這個(gè)人怎么樣？譯參考1孔子說(shuō)人我都教育，沒(méi)區(qū)別2孔子說(shuō)處中等水平的通人以上的人以告訴他高深的學(xué)問(wèn)和道理資質(zhì)處于中等水平的普通人以下的人，不可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)和道理3子路問(wèn)道到了就去實(shí)踐它嗎？”孔子說(shuō)親兄長(zhǎng)活著，怎么能聽(tīng)到了就去實(shí)踐它呢？”冉有問(wèn)道到了就去實(shí)踐它？”孔子說(shuō)了就去實(shí)踐它公西華說(shuō)由問(wèn)‘聽(tīng)到了就實(shí)踐它嗎說(shuō)父親兄長(zhǎng)活著求‘聽(tīng)到了就去實(shí)它嗎說(shuō)到就去實(shí)踐它有糊涂，斗膽問(wèn)問(wèn)子說(shuō)求平時(shí)做事退縮，所以（我這回答他）推進(jìn)他一把；子路敢作敢為有時(shí)不夠慎重，所以（我這樣回答他）壓壓他4子張問(wèn)道尹子文三次做官當(dāng)令尹（為楚國(guó)國(guó)君之下地位最高的官高興的臉色；三罷免了他，沒(méi)有生氣的臉色。自己做令尹時(shí)候的政事，一定把它告訴繼任的令尹。這人怎么樣呢？”孔子得忠了子張說(shuō)得仁了嗎？”孔子說(shuō)曉得。──哪里算得上仁呢？”子張又問(wèn)國(guó)大夫崔杼殺了國(guó)的國(guó)君，大夫陳文子有馬四十匹，卻拋下這四十匹馬離開(kāi)了齊國(guó)。到了另外一個(gè)國(guó)家，就說(shuō)里的大就像我們齊國(guó)的大夫崔杼一樣啊是開(kāi)了這個(gè)國(guó)家。又到另外一個(gè)國(guó)家，又說(shuō)里大夫就像我們齊的大夫崔杼一樣啊是又離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家。這個(gè)人怎么樣啊”孔子說(shuō)得上清了張說(shuō)得上仁嗎？”孔子說(shuō)曉得。──哪里算得上仁呢？”5孔子說(shuō)弟努力想弄明某個(gè)問(wèn)題卻還沒(méi)弄明白不去開(kāi)導(dǎo)他不弟子想表達(dá)某種思卻表達(dá)不出來(lái)，就不去啟發(fā)他。舉一個(gè)角給弟子講清楚，而弟子不能觸類(lèi)旁通推知另外三個(gè)角的情況（是說(shuō)不能由一件事情類(lèi)推而弄明白其他許多事情再次去教他6孔子說(shuō)曾經(jīng)整日不吃飯整夜不睡覺(jué)地思考，沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)啊7孔子說(shuō)是學(xué)而不動(dòng)腦子考就會(huì)上當(dāng)受騙，只是空想而不學(xué)就會(huì)陷入危險(xiǎn)8孔子說(shuō)回不是幫助我的啊，對(duì)我說(shuō)的話沒(méi)有一句不喜歡的9子貢說(shuō)窮卻不諂媚巴結(jié)人，富有卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)啊但是不貧窮而安于道，富有而喜好禮啊3

．．．．．．．．子貢說(shuō)加象牙和骨頭切了之后還要磨治好比加工玉石用刀雕刻之后要打磨那就是說(shuō)的這種道理吧？”孔子說(shuō)賜啊，從現(xiàn)在開(kāi)始可以同他討論《詩(shī)三百》了，告訴他往的事情就能推知道將來(lái)的事情．．．．．．．．10子夏（即卜商）問(wèn)道容面泛起一對(duì)酒窩，漂亮的眼睛閃閃轉(zhuǎn)動(dòng)，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳是什么?。俊笨鬃邮钦f(shuō)繪畫(huà)后于白色的底子子夏說(shuō)后于人的本性嗎（是說(shuō)禮是施于人的本性上面的嗎）？”孔子說(shuō)我的是卜商?。默F(xiàn)在開(kāi)始可以跟他討論《詩(shī)三百》了好一、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。1.子曰：“我非生而知之者，好，以求之者也?！保?.20述而敏：勤勉。2.“！吾語(yǔ)女。……《陽(yáng)貨①語(yǔ)：告訴。②女，通“汝。3.“君子篤于親，則民興于仁；舊不遺，則民不偷?！恫V：用深厚感情對(duì)待。4.哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣今也則未聞好學(xué)者也?！保?.3《雍也亡：同“無(wú)有。5.子曰：“弟子入則孝，出則，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保?.6《而弟：同“悌敬愛(ài)兄長(zhǎng)。二、請(qǐng)翻譯下列句子。1.孔子曰“生而知之者上也學(xué)而知之者次也而學(xué)之其次也困不學(xué)民斯為下矣《氏翻譯：孔子說(shuō)來(lái)就知道的是上等，學(xué)習(xí)然后知道的是次一等；實(shí)踐中遇見(jiàn)困難，再去學(xué)它，又是再次一等；遇見(jiàn)困難而不學(xué)，老百姓就是這種最下等的了2.“…好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；……《貨翻譯…愛(ài)仁德，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是容易被人愚弄；愛(ài)耍聰明，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是放蕩而無(wú)基礎(chǔ)；愛(ài)誠(chéng)實(shí)，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是害了自己；……”3.子：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！恫g：孔子說(shuō)注重容貌度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹(jǐn)慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱專(zhuān)憑敢作敢為的膽量卻不知禮就會(huì)盲動(dòng)闖禍心直口快卻不知禮就會(huì)尖刻刺人……”4.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！睂W(xué)而翻譯：孔子說(shuō)君子，吃不要求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說(shuō)是好學(xué)了5.對(duì)未也獨(dú)趨過(guò)庭學(xué)乎？’對(duì)曰未也‘學(xué)詩(shī)以鯉而學(xué)詩(shī)…”（16.