《草原戀》歌詞創(chuàng)作特點(diǎn)分析,音樂論文

(草原戀）歌詞創(chuàng)作特點(diǎn)分析,音樂論文該歌曲1980年由張立中創(chuàng)作出旋律，韓冷作詞，1984年在(廣播歌曲〕發(fā)表后遭到中外聽眾的關(guān)注和喜歡，是一首特別優(yōu)秀的當(dāng)代蒙古族歌曲。綜觀當(dāng)代歌曲的創(chuàng)作，無非是詞約曲，或是曲約詞，而該歌曲卻很特殊，它是先有曲，后由曲作家從(詞刊〕中發(fā)現(xiàn)了相匹配的詞作而成的，詞作與旋律無意間地珠聯(lián)璧合，實(shí)屬罕見。歌曲構(gòu)成后由民族樂團(tuán)著名男高音歌唱家姜嘉鏘首唱，1990年由烏力吉圖在內(nèi)蒙古電臺(tái)舉辦的蒙古族歌曲大獎(jiǎng)賽中演唱榮獲頭等獎(jiǎng)，引起了轟動(dòng)。1994年，該歌曲被內(nèi)蒙古、呼和浩特市兩級(jí)委評(píng)為五個(gè)一工程獎(jiǎng)。有德德瑪、瑪希、拉蘇榮、齊峰、降央卓瑪?shù)纫魳芳一騼?yōu)秀歌手傳唱。詞作者韓冷是中國著名詞作家、詩人，曾在內(nèi)蒙古呼倫貝爾的扎蘭屯生活工作過。扎蘭屯地貌豐富、人口稀少。廣闊繁盛的草原，清澈悠遠(yuǎn)的河流，優(yōu)美壯麗的景色和對(duì)大地母親的熱愛觸發(fā)了作者對(duì)草原的眷戀與深愛，于是創(chuàng)作成這首意境深遠(yuǎn)，哲理深入的詞。再配上沁人心脾的旋律和悠揚(yáng)、憂傷、夢(mèng)幻般的蒙古長(zhǎng)調(diào)，格調(diào)極為高遠(yuǎn)，情感極為豐富。一、透徹的草原文化符號(hào)草原哪，草原啊，我可愛的家鄉(xiāng)；馬背呀，馬背喲，我生命的搖籃歌詞的開篇一唱三嘆，唱出草原是我的家鄉(xiāng)，生活和生命中的一切都離不開這個(gè)家，家中有母親的哺育、父親的教導(dǎo)、生活的樂趣、生命的真理。其后你用純潔的乳汁把我哺育，你用深沉的歌聲為我催眠。那朝霞般的篝火給了我無限的暖和；那白云似的絨毛為我抵擋了多少風(fēng)寒。草原、馬背、奶茶、歌唱、篝火、皮衣吃、穿、用里充滿著暖和快樂的情感，充滿著母愛和依戀，這種愛和依戀住進(jìn)心里，所以無論我走到哪里，總聽得見馬頭琴在歌唱；無論我離開你多遠(yuǎn)，總聞得到奶茶的香甜。下片更絕，牧場(chǎng)哪，牧場(chǎng)啊，我智慧的源泉；馬蹬啊，馬蹬喲，我人生的起點(diǎn)。我常想，一首好詩不見得是一首好歌詞，一首好歌詞一定是一首好詩，該歌詞就是一首好詩，卻不但有詩的意境、詩的深邃、詩的韻律，更有詩的謎團(tuán)和詩的智慧。牧場(chǎng)和馬蹬把上片的草原和馬背進(jìn)行了進(jìn)一步的詮釋：草原就是給我生活的牧場(chǎng)，在我蹬上馬蹬的剎那，我就是這馬背上的民族的一員，就開場(chǎng)了作為蒙古族人民的成長(zhǎng)歷程，從此，你用閃光的格言把我教導(dǎo)，你用兇猛的風(fēng)暴把我錘煉。那流沙般的歲月，給了我牧人的勤勞，那荊棘似的征程賦予我騎手的英勇詞作者是漢族，可謂旁觀者清，他冷靜、敏銳地把握住了蒙古族的民族氣質(zhì)勤勞、英勇。這種氣質(zhì)來源于那流沙般的歲月、荊棘似的征程，給人無盡的蒼涼和悲壯感：能夠看見成吉思汗從斡難河畔的牧民成長(zhǎng)為鐵騎漫漫、雄貫歐亞的大汗，能夠聽見渥巴錫帶領(lǐng)土爾扈特部東歸的悲歌。每每聽到此處都使人不禁動(dòng)容。蒙古族是智慧的民族，他們以為最干凈的水是泉水，最精煉的話是諺語。流傳千古的格言簡(jiǎn)潔深入的教育著一代代的子孫，也散發(fā)著濃郁的草原氣息，如鞍具結(jié)實(shí)，不懼烈馬；意志堅(jiān)強(qiáng)，不畏勁敵、不要像驢般頑固，不要像蝴蝶般輕浮、賽馬途上知駿馬，摔跤場(chǎng)內(nèi)識(shí)好漢、沒有遠(yuǎn)大理想的人，就像沒有翅膀的鳥、壯麗的藍(lán)圖要靠辛勤勞動(dòng)詞作者清楚明晰的發(fā)現(xiàn)了蒙古族格言中的智慧、理想、英勇、堅(jiān)強(qiáng)，它是蒙古民族生生不息的關(guān)鍵，蒙古草原艱辛的環(huán)境也是塑造這個(gè)斗志昂揚(yáng)的民族的重要條件。所以，草原牧場(chǎng)、馬背馬蹬騎射、奶茶篝火馬頭琴、風(fēng)暴流沙荊棘、格言智慧理想，等等充滿濃郁的草原氣息，構(gòu)成了豐富的草原文化符號(hào)，使歌詞不但有生動(dòng)的生活場(chǎng)景，還有深入的生活哲理。讓人充分領(lǐng)略到馬背民族的堅(jiān)韌與豪邁。二、構(gòu)造的前后連貫，縱橫照應(yīng)歌詞每一段落內(nèi)句句相連，構(gòu)成整體，段段相連，又構(gòu)成更強(qiáng)的整體。更有價(jià)值的是段與段的同位也構(gòu)成了照應(yīng)與解釋的關(guān)系。草原哪，草原啊，我可愛的家鄉(xiāng)與牧場(chǎng)哪，牧場(chǎng)啊，我智慧的源泉相照應(yīng)表示出出依戀的所在；馬背呀，馬背喲，我生命的搖籃與馬鐙呀，馬鐙喲，我人生的起點(diǎn)相照應(yīng)表示出出生命的意義；你用純潔的乳汁把我哺育，你用深沉的歌聲為我催眠與你用閃光的格言把我教導(dǎo)，你用兇猛的風(fēng)暴將我錘煉相照應(yīng)表示出出養(yǎng)育的內(nèi)涵；那朝霞般的篝火，給了我無限的暖和；那白云似的絨毛，為我抵擋多少風(fēng)寒與那流沙般的歲月，給了我牧人的勤勞；那荊棘似的征程，哺育我騎手的英勇相照應(yīng)表示出出蒙古族對(duì)愛的理解；無論我走到哪里，都聽得見馬頭琴在歌唱與無論我走到哪里，總看得見你在舉目遙望相照應(yīng)，加上無論我離開你多遠(yuǎn)，總聞得到奶茶的香甜與無論我離開你多久，也忘不了你美妙的心愿相照應(yīng)描繪出完好地思鄉(xiāng)情景。同時(shí)該詞也從比照的角度構(gòu)成照應(yīng)：假如上片是優(yōu)美的，下片就是堅(jiān)強(qiáng)的；假如上片是母親，下片就是父親；假如上片是生命，下片就是智慧；上片是成長(zhǎng)的暖和、下片就是成長(zhǎng)的艱苦；上片是成熟的艱辛，下片就是成熟的堅(jiān)韌上片與下片構(gòu)成一個(gè)整體，不可分割。所以該詞內(nèi)涵縱橫、肌理嚴(yán)密，把戀的內(nèi)涵完好的表現(xiàn)出來。三、用詞的生動(dòng)煉達(dá)歌詞的生動(dòng)性表現(xiàn)為比喻的通篇運(yùn)用，圍繞著戀字凝煉又全面地鋪展開來。作者開場(chǎng)就點(diǎn)出搖籃一詞，人出生伊始都要在一個(gè)小小的溫床里成長(zhǎng)，這個(gè)小床來回?fù)u動(dòng)著還似嬰兒在母親身體中時(shí)的安全自在，它使嬰兒感到安然舒適，會(huì)停止哭泣、恐懼和不適，直至入睡，這個(gè)小床也盛裝著人類的愛和等待。無論哪個(gè)民族都有對(duì)搖籃的頌揚(yáng)，各民族的搖籃曲都生發(fā)著本民族的特色和理想。這是生命的起點(diǎn)，是將來的等待。所以，對(duì)一個(gè)戀字，最重要的就是這個(gè)搖籃。但該詞的搖籃不是那小小的床，而是馬背，這馬背才是真正蒙古族兒女成長(zhǎng)的搖籃。只要在顛簸倔強(qiáng)的馬背上才能征服不馴的馬兒，才能戰(zhàn)勝惡劣的氣候，才能戰(zhàn)勝生命的懦弱！這才是蒙古族的特點(diǎn)和理想。還有那純潔的乳汁和深沉的歌聲，那朝霞般的篝火和白云似的絨毛，是對(duì)搖籃的補(bǔ)充，是對(duì)母親愛的細(xì)化：草原的母愛是純潔的沒有一點(diǎn)兒私心，草原的母愛是深沉的不會(huì)夸夸其談，草原的母愛是熱烈的風(fēng)雪吹不滅她。下片中圍繞智慧一詞展開。從人生的起點(diǎn)開場(chǎng)，離不開智慧的滋養(yǎng)，生活處處有智慧，所以在蒙古民族的生活中處處可見格言。牧場(chǎng)是智慧的源泉，只要真正的生活才能生出智慧，呱呱墜地并不是牧人生命的起點(diǎn)，英勇地蹬上馬蹬才是牧人生命的起點(diǎn)，風(fēng)暴是對(duì)牧人生命的錘煉，艱辛的歲月給牧人勤勞，危險(xiǎn)的征程賦予牧人英勇。作者用閃光形容格言的重要，用兇猛的風(fēng)暴形容生活的艱苦，用荊棘似的征程形容人生的坎坷，但是作為英勇的蒙古人不畏艱險(xiǎn)困難，必定會(huì)在艱辛地環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)！四、其它藝術(shù)技巧其一，歌詞的標(biāo)題為戀，但歌詞中卻沒有一個(gè)戀字，所有的比喻詞又都深深浸透著和詮釋著戀字，這也是該詞的一大妙處。其二，人稱用法的巧妙。歌詞始終用我和你兩個(gè)人稱的轉(zhuǎn)換來表現(xiàn)場(chǎng)景和情感，突出草原對(duì)自個(gè)的關(guān)愛和啟迪，自個(gè)對(duì)草原的理解和眷戀。其三，色、聲、香、味全感觀的描繪，純潔的乳汁深沉的歌聲、朝霞般的篝火、白云似的絨毛、馬頭琴在歌唱、奶茶的香甜愈加突出了依戀的原因和深度。其四，豐富的感慨詞加強(qiáng)了情感的豐富性。作品每段的開場(chǎng)哪啊喲呀和結(jié)尾啊哈呵等長(zhǎng)調(diào)的發(fā)音，使曲調(diào)愈加婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)。其五，必須強(qiáng)調(diào)的是詞與曲的完善配合。該曲的旋律婉轉(zhuǎn)、