2020-2021學(xué)年福建省龍海市程溪中學(xué)高一上學(xué)期期中考試語文試題

程溪中學(xué)2020-2021學(xué)年第一學(xué)期高一期中考語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，若寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。新詩以中華文化為依托，在外來詩歌的影響下出生和成長。臧棣曾評(píng)價(jià)新詩是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來所需關(guān)注的。新詩是在古典詩歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來，但是無論其間的反叛還是背向，在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來的。早期新文學(xué)的推手胡適大力貶低文言舊詩，提倡白話新詩，但他自身仍承認(rèn)有向宋詩學(xué)習(xí)的詩作，除他之外，還有許多詩人的詩作皆有古典詩的影子，如廢名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中國新詩無論如何發(fā)展，都是在中華文化土地上生根發(fā)芽，汲取了古典詩歌精華，這一事實(shí)是不可否定的，也是不可忽視的。追溯歷史可見，早期新詩的發(fā)展離不開國外留學(xué)歸來的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們的學(xué)識(shí)和視野都經(jīng)過國外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩潮在中國的大力宣揚(yáng)和廣泛傳播，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更有詩歌發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然趨向。留美歸來的胡適對(duì)詩歌的構(gòu)想無疑受到英美意象派的影響，以自己的《嘗試集》率先為白話新詩鋪路；深受日本俳句和印度詩人泰戈?duì)栍绊懙谋囊餐瞥鲎约骸皭邸钡拇碓娂斗毙恰贰ⅰ洞核罚瑸樾略娮⑷胄迈r血液。20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩人艾青、卞之琳等人主要受法國象征派詩歌觀念的影響；40年代九葉詩派受西方現(xiàn)代主義影響較大；70年代末80年代初的朦朧詩與西方現(xiàn)代派的關(guān)系也很密切；直到今天，中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展依然和西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。接受中國古典詩歌和西方詩歌的影響是新詩自身發(fā)展的一大動(dòng)力，然而也很可能帶來視野的局限，對(duì)這兩者應(yīng)如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思是新詩一直在摸索與調(diào)適的。新詩在古典詩歌的土壤中接受陽光雨露變革舊詩，結(jié)合西方詩藝追求新理念，兩者結(jié)合從而指向重生，而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài)，是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。朱光潛曾指出：“我們的新詩運(yùn)動(dòng)正在開始，我們必須鄭重謹(jǐn)慎，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來影響究竟有幾分可以接收。”在不同的時(shí)期、文化、社會(huì)環(huán)境中，新詩的選擇是不一樣的。龍泉明也曾說：“新詩對(duì)傳統(tǒng)與西方的選取，在各個(gè)時(shí)期，各個(gè)詩派與當(dāng)今詩人那里，常常是有條件的，有其選擇重點(diǎn)的?！苯邮芄沤裰型獾脑姼栌绊懯切略姲倌陙淼闹匾獦?biāo)識(shí)，在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對(duì)待這標(biāo)識(shí)所體現(xiàn)的交融迷思卻仍在摸索中，這一自身特點(diǎn)將有待于詩歌的自身呈現(xiàn)和不斷拷問，也有待于在今后的詩歌發(fā)展中得到更多的領(lǐng)悟與解釋。（摘編自陳西西《新詩的追逐與迷思》）1.（3分）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國新詩就是將古典詩歌的審美元素與外來詩歌的審美元素融合在一起而形成的。B．我國新詩一直沒有停止摸索與調(diào)適自身應(yīng)如何將我國古典和西方詩歌結(jié)合的問題。C．我國新詩早期受到留學(xué)國外的知識(shí)分子的推動(dòng)，被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。D．我國新詩在發(fā)展中與古典詩歌出現(xiàn)了反叛與背向，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的。2.（3分）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段先寫新詩產(chǎn)生的背景，再提出新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思的問題。B．二、三段運(yùn)用例證分別剖析了影響新詩發(fā)展的兩大因素﹣﹣中國古典詩歌和西方詩歌。C．第四段引用朱光潛和龍泉明的新詩理論，論述了我國新詩追求過程中迷思的成因。D．末段指出如何對(duì)待新詩的迷思仍在摸索之中，呼吁人們深入審視新詩這一自身的特點(diǎn)。3.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．胡適作為早期新文學(xué)的助力者，雖然看不起文言舊詩，但是透過他的詩作能讓人看到宋詩的風(fēng)格。B．《繁星》的出現(xiàn)為新詩注入了新鮮的血液，閱讀《繁星》，我們也能感受到日本俳句和印度詩人泰戈?duì)枌?duì)冰心的影響。C．不同詩歌流派、詩人在新詩發(fā)展過程中對(duì)如何接受古今中外詩歌的影響受時(shí)間、環(huán)境的影響而表現(xiàn)各不相同。D．現(xiàn)在我們還不能對(duì)新詩在中外詩歌影響下體現(xiàn)的交融迷思有清晰的認(rèn)知，但這種認(rèn)知會(huì)越來越豐富。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）?閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：日前，國產(chǎn)動(dòng)函電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國內(nèi)動(dòng)畫電影票房冠軍。熱血昂揚(yáng)的故事內(nèi)核、震撼驚艷的視覺特效，對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編，使《哪吒之魔童降世》收獲不少好評(píng)。不論是《紅海行動(dòng)流浪地球》等熱門電影，還是《大江大河》《湄公河大案》等優(yōu)秀電視劇作，還是《我在故宮修文物》《輝煌中國》等紀(jì)錄片，“燃”是它們共同的標(biāo)簽。“燃作”正以火熱的勢(shì)頭，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)。一部作品“燃”，必是作品中有一團(tuán)火，這團(tuán)火令人振奮，引人共鳴。剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神?！洞蠼蠛印分写髸r(shí)代下小人物的勵(lì)志拼搏《士兵突擊》中許三多不拋棄不放棄的奮斗意志、《我在故宮修文物》中匠人們數(shù)年如一日打磨一件國寶的工匠精神……看這樣的作品，與其說我們被一個(gè)個(gè)人物故事“燃”到，不如說我們被涌動(dòng)其間的進(jìn)取、勇敢、專注的精神感染。“燃作”的流行，折射出人們對(duì)正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當(dāng)下豐富多元、競爭激烈的文藝市場(chǎng)，正能量題材依然是“剛需”有人說，時(shí)代在變，如今媒介日益發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏明顯加快，海量信息沖擊之下，文藝還執(zhí)著于正能量，這是否已經(jīng)過時(shí)？事實(shí)證明，無論時(shí)代怎么變，人們對(duì)“真善美”的追求只會(huì)持續(xù)熾熱，對(duì)文藝作品“走心”的需求只會(huì)更加強(qiáng)烈。引領(lǐng)正向價(jià)值，呼應(yīng)大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的積極追求，是今天創(chuàng)作者的重要使命。正能量最易感染人，經(jīng)由感染人實(shí)現(xiàn)人的提升。恰是文藝創(chuàng)作的永恒目的。從這個(gè)角度看，正能量題材擁有更高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求、更長久的藝術(shù)生命。（摘編自王子瀟《“燃作”流行怎么看﹣﹣正能量文藝是剛需》）材料二：《哪吒之魔童降世》讓人眼前一亮的地方，在于其挖掘中國傳統(tǒng)文化題材，打造了一個(gè)結(jié)合文化和收視的新IP。《哪吒之魔童降世》破幕而出，成為現(xiàn)象級(jí)作品。它沒有對(duì)文本母體《封神演義》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核進(jìn)行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代視角延伸了劇情，從而呈現(xiàn)“說故事”的形式。中國神話故事的脈絡(luò)，自帶有正邪不兩立的沖突性。不過，在《哪吒之魔童降世》中，卻難找一個(gè)“非黑即白”的角色來怒懟，這不由得讓觀眾有溯源人性的追問。值得肯定的是，在一些人對(duì)經(jīng)典“解構(gòu)”或“惡搞”屢試不爽之后，《哪吒之魔童降世》卻能打破慣性思維，在一次非常規(guī)操作后讓人信服地子以好評(píng)。這源于制作方另類詮釋了人性中的閃光點(diǎn)：魔丸應(yīng)命的小哪吒卻有一顆做大英雄的心；“我命由我不由天”的吶喊貼合了當(dāng)下年輕人的奮斗觀；哪吒與龍?zhí)臃疟男孕氏嘞?，證實(shí)了“非善即惡”二元論的背離……這些劇情點(diǎn)的鋪陳，構(gòu)成了一個(gè)有著復(fù)雜性格的哪吒，讓觀眾感到親近?！赌倪钢凳馈返幕鸨€在于它的創(chuàng)新。國產(chǎn)動(dòng)畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重。文藝創(chuàng)作從來不簡單，如何將故事講好，講透才是王道。畢竟，這是我們自己的價(jià)值輸出，是區(qū)別于其他國度動(dòng)畫的符號(hào)。把傳統(tǒng)文化寓于春風(fēng)化雨之中，在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，是對(duì)中國文藝工作者提出的更高要求。未來，像《哪吃之魔童降世》這樣的文藝作品也必然是我們“走出去”的重要一極。（摘編自謝偉鋒《國產(chǎn)動(dòng)漫＜哪吒之魔童降世＞刷屏，源自深挖民族文化寶庫》）材料三：電影《哪吒之魔童降世》在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，也回答了“國產(chǎn)動(dòng)畫如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”這一時(shí)代命題。不只是《哪吒之魔童降世》，“中國風(fēng)”已成為近年國產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)意源頭，“中國味”也成為一種自覺的美學(xué)追求。《西游記之大圣歸來》以小說《西游記》的故事為藍(lán)本，《大魚海棠》以莊子《逍遙游》的思想為創(chuàng)意原點(diǎn)，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎(chǔ)上延伸……它們并非相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而是找到了與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)，有契合時(shí)代的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，作品與觀眾、與時(shí)代同頻共振。一些國產(chǎn)動(dòng)畫將經(jīng)典故事放置在當(dāng)代語境下改寫?！段饔斡浿笫w來》《白蛇：緣起》哪吒之魔重降世中的孫悟空、白娘子、哪吒被塑造為當(dāng)代人的形象；戰(zhàn)無不勝、所向披靡的孫悟空，被重塑為一個(gè)經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振又希望得到他人認(rèn)可的形象；白娘子在愛與不愛之間優(yōu)柔寡斷；自小頑劣的哪吒最終成長為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌?。改寫的故事觀照當(dāng)下觀眾的價(jià)值追求：影片中的孫悟空解除封印重獲齊天大圣身份，疏解了當(dāng)下青少年自我認(rèn)同的焦慮感；白娘子覺悟后主動(dòng)到人間尋找阿宣，展示了女性自我存在的價(jià)值和現(xiàn)代愛情觀；百姓消除對(duì)哪吒的誤解，是通過自我奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的結(jié)果。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、白娘子，哪吒走出傳統(tǒng)，成為貼近時(shí)代，貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心、贏得共鳴的普通人，他們的困頓與奮起，真實(shí)反映了當(dāng)代人的生活，情感和價(jià)值追求。《哪吒之魔童降世》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代人的生活，并廣泛汲取多種文化的營養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個(gè)大命題，也是當(dāng)下電影創(chuàng)作必須直面的時(shí)代課題。在這方面，《哪吒之魔童降世》等國產(chǎn)動(dòng)畫做出了積極探索，觀眾對(duì)此給予了熱烈反響，但國產(chǎn)動(dòng)畫依然有可拓展的空間。我們期待更多國產(chǎn)動(dòng)畫不僅有“中國味”，更具“中國魂”，也期待更多精品力作的涌現(xiàn)?。ㄕ幾在w貴勝《國產(chǎn)動(dòng)畫片更有“中國味”》）4.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“燃作”勢(shì)頭火熱，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)，并非因其具有高超的創(chuàng)作手法和敘事技巧，而是因其有極具感染力的正能量精神。B．媒介日益發(fā)達(dá)，海量信息沖擊下，文藝執(zhí)著于正能量已經(jīng)過時(shí)的說法，已經(jīng)被時(shí)下“燃作”的火熱流行證明是錯(cuò)誤的。C．《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破慣性思維，運(yùn)用現(xiàn)代視角解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核，構(gòu)造了全新的劇情。D．國產(chǎn)動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，吹起了強(qiáng)勁的“中國風(fēng)”，釀造了“中國味”，鑄就了“中國魂”。5.（3分）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)下的電影觀眾已由感性變得更加理性，因此豐富多元，競爭激烈的文藝市場(chǎng)，必須推崇正能量題材的文藝作品。B．盡管《哪吒之魔童降世》的視覺特效，對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編贏得了觀眾的好評(píng)，但真正“燃”到觀眾的是《哪吒之魔童降世》極具感染力的正能量精神。C．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵契合時(shí)代，在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，輸出自我價(jià)值，才是文化真正“走出去”的關(guān)鍵。D．文藝作品崇尚“真善美”，追求正能量，引領(lǐng)正向價(jià)值，已成為今天大眾的“剛需”，這樣的作品才能擁有更長久的藝術(shù)生命。6.（6分）傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)民族都需要面對(duì)的課題，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀阍谶@方面所受到的啟發(fā)。答：（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。盲人國【英】H?G?威爾斯努涅斯是個(gè)山民，聰敏而有膽識(shí)。他善登山，航過海，見識(shí)過世界，愛閱讀古籍，是一個(gè)深刻而有進(jìn)取心的人。他在一次登山時(shí)失足跌下懸崖，因摔進(jìn)厚厚的積雪而沒有死。懸崖下面有一道狹窄巖縫，陷于絕境的他冒險(xiǎn)從那里往下爬。到達(dá)一個(gè)樹木蔥郁的山坡，地面有大塊的蔥嫩草地，星星點(diǎn)點(diǎn)地綴著美麗的花朵。在山坡后面，峽谷豁然開朗，有連綿的草地，一道墻把山谷環(huán)繞。三個(gè)人沿著一條小路走來，努涅斯大喊一聲，那三個(gè)人停下腳步，把耳朵轉(zhuǎn)向這邊。他看見他們的眼瞼凹陷，里面的器官已完全萎縮。努涅斯邁著很自信的腳步走上前，他想起了關(guān)于盲人谷的古老傳說：盲人國里，獨(dú)眼稱王。努涅斯說：“我來自波哥大，那里有十萬居民，市區(qū)很廣大，在視力之內(nèi)看不見盡頭?！薄耙暳?？”那三個(gè)人很利落地抓住他，在他身上摸了一陣后，認(rèn)為他那兩只眼睛是很奇怪的東西?！八母泄儆腥秉c(diǎn)，且說沒有意義的話。”盲人說，“領(lǐng)他去長輩那里?！彼匆娝械氖岫贾挥虚T沒有窗，呈直線地列在異常干凈的中心街道兩邊，每個(gè)屋子表面都是色彩斑駁。它們的色彩極無條理，上面涂的泥灰時(shí)而是灰色，時(shí)而是土褐，時(shí)而是灰藍(lán)或深棕。幾位老人開始詰問他，努涅斯向他們描述外面的世界﹣﹣群山，天空，云朵，日出。但他們既不信，也聽不懂。最年長的盲人向他說明他們?nèi)绾伟褧r(shí)間分為溫暖和寒冷兩部分，溫暖的時(shí)間宜于睡覺，寒冷的時(shí)間宜于工作。他們讓他睡覺，直到寒冷把他們喚醒，又開始另一天。但是努涅斯根本沒有睡?！拔?，波哥大！”一個(gè)聲音喊，“到這里來，跟著我腳步聲走?！迸垢诤竺?，有些氣惱。“我的機(jī)會(huì)會(huì)來的，”他說，“難道沒有人告訴過你們，盲人國里，獨(dú)眼稱王？”“什么是盲？別說這種傻話！”四天過去了，這位“盲人之王”仍被他的子民認(rèn)為是一個(gè)又笨又無用的外人。盲人們過著簡單而辛勞的生活，注重音樂和歌唱，有愛情和小孩。在那個(gè)有秩序的世界里，他們的感官非常敏銳，可以在十二步之外聽到人的心跳，能像狗那樣憑氣息分辨人。一天早晨，兩個(gè)盲人和努涅斯在一起坐著，他想向他們表明視力的實(shí)際價(jià)值。他打算把他們之中的一個(gè)打倒在地，借著公平的格斗來表明眼睛的功用。他大聲說：“我在這山谷里想做什么就做什么。”他抄起鋤頭，他們耳朵朝著他聽，他感覺到無可奈何的恐怖，跑開了。許多人拿著鋤頭和棍子，朝他走來，他們時(shí)而停下，用鼻子嗅聞，用耳朵傾聽。他們摸索著前進(jìn)，可是走得很快。那情形很像玩捉迷藏，除了一個(gè)人之外，所有的人都蒙住眼。忽然間，他發(fā)覺自己置身在追逐者所構(gòu)成的一個(gè)大弧形陣線內(nèi)?！拔乙獋δ銈兞?，”他說，由于情緒激動(dòng)而抽搐著喘氣，“老天在上，我真要傷害你們了。”一個(gè)大個(gè)子沖來，對(duì)他發(fā)聲處揮擊。他膽怯了，急忙轉(zhuǎn)身，在驚慌中朝圍墻的一個(gè)小門逃去。到了墻外，他絆倒在巖石上，他在那里躺下，抽噎地喘氣。這場(chǎng)政變就此結(jié)束。他在外面待了兩天兩夜，沒東西吃，也沒遮蔽物。最后，他爬到墻邊大聲喊叫，兩個(gè)盲人從門里出來?！拔爷偭?，”他說，“我的感官有缺點(diǎn)?！彼麄冋f這樣就比較像話了。他們問他能不能“看見”?！安荒?，”他哭了﹣﹣現(xiàn)在他身體很虛弱，而且病了。努涅斯變成了盲人國的公民，他和那些人慢慢熟了，其中他的主人葉考布和小女兒麥迪娜。麥迪娜不受人尊重，因?yàn)樗难鄄€不像山谷中一般人凹得那樣深，被認(rèn)為是嚴(yán)重破相。在一個(gè)休息日的集會(huì)里，他們兩人并肩坐在朦朧的星光之下，他的手落在她手上，她也緊握回報(bào)。他向葉考布和長輩們要求娶她為妻。這件事遭到激烈反對(duì)，青年男子都認(rèn)為這會(huì)敗壞他們的種族。一位長輩提出建議：“波哥大眼睛的毛病影響了他的頭腦，他眼睛鼓脹，眼瞼能眨動(dòng)，因此他的頭腦常煩躁激動(dòng)。手術(shù)可以除去那些有刺激作用的器官?！薄澳憧偛粫?huì)要我喪失視力吧？”在失去視力前的最后一天，他問她，“我的整個(gè)世界都是視覺賜予的，美麗的花、夕陽……和你。單是為了看見你可愛的臉，就應(yīng)有視力。”她伸開雙臂摟著他，嗚咽著說：“噢，只要你答應(yīng)就好了！”他說：“那樣我就看不見你了?！彼o握著他的手：“你是為了我而受這痛苦的?！贝稳赵绯?，他看見朝陽像身披金甲的天使，青草地上開著白花。于是他往外走，出了墻垣，爬到巖石上面，不停地往上爬，衣服撕破，血跡斑斑。日落時(shí)，他已經(jīng)爬到很遠(yuǎn)很高的地方，恬然地躺在那里。余暉映照得天空一片金黃，夕陽的紅光逐漸消逝。（有刪改）7.（3分）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“他的感官有缺點(diǎn)，且說沒有意義的話”，展露出盲人國里盲人們的存在狀態(tài)：人們有嚴(yán)重的缺陷，思想固化，自以為是。B．“四天過去了，……又笨又無用的外人”，寫主人公努涅斯與盲人們產(chǎn)生思想分歧，一直受到眾盲人的鄙視與排擠。C．“波哥大眼睛的毛病……有刺激作用的器官”，是用一種莊重正經(jīng)的語氣和聲調(diào)來述說一種荒誕不經(jīng)的奇談怪論。D．“他向葉考布和長輩們要求娶她為妻”，與麥迪娜相愛并想娶她為妻，使故事發(fā)展取得了喜劇效果，給人以啟示。8.（6分）請(qǐng)簡要概括文中努涅斯在盲人國的行動(dòng)和心理變化過程。答：9.（6分）結(jié)合全文，簡要分析文中三處畫線句子的作用。答：二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實(shí)無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂兵出無功又言事不見聽乞外除為杭州刺史文宗立召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評(píng)白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。（有刪改）【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。10.（3分）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．河朔亂兵/出無功/又言事/不見聽乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎B．河朔亂兵/出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立召遷刑部侍郎C．河朔亂/兵出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎D．河朔亂/兵出無功/又言事不見聽/乞外除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎11.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．弱冠，男子15歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。B．左拾遺，指撿起（皇上）遺漏的東西（政策決策失誤），隸屬諫諍機(jī)構(gòu)。唐武則天垂拱元年置左右拾遺分屬門下、中書兩省，職掌與左右補(bǔ)闕相同。C．中書舍人，官名。舍人始于先秦，本為國君、太子親近屬官，魏晉時(shí)于中書省內(nèi)置中書通事舍人，掌傳宣詔命。D．六義，指《詩經(jīng)》中的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文開篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。B．白居易性格耿直，常上疏直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。C．白居易的詩歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩名遠(yuǎn)播。D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。13.（10分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①?zèng)r，吳人，恃才少所推可。②既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。深灣夜宿王勃津涂①臨巨壑，村宇架危岑②。堰③絕灘聲隱，風(fēng)交樹影深。江童暮理楫，山女農(nóng)調(diào)砧④。此時(shí)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，寧知游子心。【注】①津涂:道路。②岑:小而高的山。③堰:攔河蓄水的土壩。④砧:搗衣石。(3分)下列對(duì)本詩的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第一聯(lián)是寫近景，第二聯(lián)是寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近交替寫深灣的地理環(huán)境和自然風(fēng)景。B.一個(gè)“隱”字，寫灘聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地傳來，可想象出詩人凝神遠(yuǎn)聽的神態(tài)。C.一個(gè)“深”字，寫出江邊的樹木隨風(fēng)起伏，樹影晃動(dòng)時(shí)的情景。D.前三聯(lián)，寫出詩人眼中的異鄉(xiāng)景色風(fēng)情，第四聯(lián)抒發(fā)游子鄉(xiāng)思，情景相生。15.(6分)詩的第三聯(lián)描寫了怎樣的圖景?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?(三)名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中，用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的傷感的句子是“，”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能體現(xiàn)詩人不愿違背心意、趨炎附勢(shì)的句子是“，”。（3）白居易的《琵琶行》中，詩人將琵琶女的命運(yùn)同自己的身世聯(lián)系起來的句子是“，”。（4）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中將江山之景與懷古之情融為一體，有力地收束上片的句子是“，”。（5）面對(duì)眼前的急風(fēng)驟雨，孤雁殘菊梧桐，李清照在《聲聲慢》中直接表達(dá)自己內(nèi)心哀怨重疊，無以復(fù)加，難以表達(dá)的句子是“，”。（6）辛棄疾一生志在收復(fù)中原，可惜得不到朝廷重用，他只好在《永遇樂?京口北固亭懷古》中以“，”來抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。三、語言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成17-18題。首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。一陣清風(fēng)吹來，“綠的海洋”霎時(shí)間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著。①，“綠的海洋”又平靜下來了。葉面上的水珠兒，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。在那碧葉連天的綠波中，成千盈百的荷花，你挨著我，我挨著你，誰也不讓著誰。有的荷花花瓣全開了，那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那里。②，蓮蓬只露出了半個(gè)，像小姑娘只露出半張臉。放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來，頓覺沁人心脾、心曠神怡。湖水清澈見底，水中紅鯉歷歷可數(shù)，悠然自在地游嬉在荷叢之間。偶爾，還有幾只青蛙跳到圓圓的荷葉上，濺起的朵朵水花變成了一顆顆圓滾滾的珍珠，在“玉盤”里滾來滾去。調(diào)皮的小蜻蜓也來湊熱鬧，它們扇動(dòng)翅膀從一朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的高貴品質(zhì)。17（3分）文中使用了哪些修辭手法A．比喻、擬人、排比B．比喻、引用、夸張C．比喻、排比、反問D．?dāng)M人、夸張、排比18.（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字。①②閱讀下面的文字，完成作答。在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)________的門類，篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的，中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案，花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語警句等來表達(dá)情趣志向、印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g(shù)，明清時(shí)期，眾多______的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出______的流派風(fēng)格，篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國畫和書法作品中______的組成部分。19（3分）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴B．別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺C．十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺D．十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴20.（4分）每個(gè)人都擁有自己的夢(mèng)想，時(shí)代背景、生活經(jīng)歷不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)根據(jù)所給篇目仿照例句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比句。曹操《短歌行》陶淵明《歸園田居》例句：擔(dān)憂楚國未卜的前途和命運(yùn)，屈原的夢(mèng)想是變革和統(tǒng)一，渴盼楚國國富兵強(qiáng)威震一方。答：四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個(gè)國家最好看的風(fēng)景就是這個(gè)國家的年輕人因?yàn)槟銈冃睦镉谢?，眼里有光因?yàn)槟銈冞@個(gè)世界會(huì)更喜歡中國請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，在“祖國有我”的主題班會(huì)課上分享你的故事。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。龍海程溪中學(xué)2020-2021學(xué)年第一學(xué)期高一語文期中考參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述文本閱讀（本題共3小題，9分）1.B【解答】本題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。A．“我國新詩就是將古典詩歌的審美元素與外來詩歌的審美元素融合在一起而形成的”錯(cuò)誤，原文第一段“在巾西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”及后文“兩者結(jié)合指向重生”可知新詩并非簡單地將兩者之間融合在一起就形成了新詩。C．“我國新詩早期受到留學(xué)國外的知識(shí)分子的推動(dòng)，被迫與西方詩歌保持緊密的聯(lián)系”分析錯(cuò)誤，原文第三段“這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌”指的是時(shí)代命運(yùn)，而不是留學(xué)國外的知識(shí)分子的推動(dòng)。D．“因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的”分析錯(cuò)誤，原文第二段“在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來的”。2.C【解答】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C．這兩則新詩理論主要是解決如何對(duì)待這種迷思的問題，而非其成因。3.A【解答】本題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。A．原文第二段“早期新文學(xué)的推手胡適大力貶低文言舊詩，提倡白話新詩，但他自身仍承認(rèn)有向宋詩學(xué)習(xí)的詩作”，這里只是說胡適承認(rèn)有詩作向宋詩學(xué)習(xí)，但這并不意味著讓人看到宋詩的風(fēng)格。【點(diǎn)評(píng)】一般論述類文本以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。4.B【解答】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A．“并非因其……而是因其……”錯(cuò)誤，“燃作”的走紅，既有精神內(nèi)涵方面的原因，也有創(chuàng)作手法，敘事技巧等方面的原因，原文為：剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神。C．“運(yùn)用現(xiàn)代視角解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核，構(gòu)造了全新的劇情”說法錯(cuò)誤，材料二說的是“它沒有對(duì)……進(jìn)行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代視角延伸了劇情”。D．“實(shí)現(xiàn)了……鑄就了……”變未然為已然，原文為：我們期待更多國產(chǎn)動(dòng)畫不僅有“中國味”，更具“中國魂”，也期待更多精品力作的涌現(xiàn)。故選B?！军c(diǎn)評(píng)】選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。5.A【解答】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A．根據(jù)材料一第2段中的“‘燃作’的流行，折射出人們對(duì)正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當(dāng)下豐富多元、競爭激烈的文藝市場(chǎng)，正能量題材依然是‘剛需’”可知，“當(dāng)下的電影觀眾已由感性變得更加理性”于文無據(jù)。故選A。6.傳承傳統(tǒng)文化需要做到以下幾點(diǎn)：①努力尋找具有正能量精神的傳統(tǒng)文化題材；②深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的“真善美”（或“溯源傳統(tǒng)文化中的人性，深挖人性中的閃光點(diǎn)”）；③使傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范與新時(shí)代的思想價(jià)值同頻共振；④力求保持傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力?！窘獯稹勘绢}考查學(xué)生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。解答此題，首先要分析題干，明確題意。題干分兩層，一層是傳承傳統(tǒng)文化，一層是在傳承傳統(tǒng)文化方面三則材料給人的啟發(fā)。據(jù)此，需要審讀三則材料，篩選出材料對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的有關(guān)論述，然后對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行整合，最后根據(jù)“啟發(fā)”的提示從怎樣做的角度概括即可。根據(jù)材料一第2段中的“火種就是作品中極具感染力的正能量精神”，可以得出傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)“具有正能量精神”；根據(jù)材料一第3段“人們對(duì)‘真善美’的追求只會(huì)持續(xù)熾熱，對(duì)文藝作品‘走心’的需求只會(huì)更加強(qiáng)烈”可以得出，應(yīng)“深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的‘真善美’”；根據(jù)材料二第4段“國產(chǎn)動(dòng)畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重”，可以得出第③點(diǎn)；根據(jù)材料三第4段“在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力”，可以得出第④點(diǎn)。【點(diǎn)評(píng)】選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7.D【解答】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。“喜劇效果”分析錯(cuò)誤。文章用喜劇般的娛樂諷刺手法，達(dá)到鄭重地給人啟示和發(fā)人深省的目的。想娶麥迪娜為妻就要失去引以為傲的視力，這一夸張情節(jié)的安排，極富悲情效果，從而產(chǎn)生一定的諷刺效應(yīng)。故選D。8.初入盲人國，挑戰(zhàn)山谷盲人，幻想成為盲人國的王；挑戰(zhàn)失敗，謊稱自己看不見，滿心屈辱和無奈；放棄愛情，逃離盲人國，為保住了眼睛而感到滿足?！窘獯稹勘绢}考查分析人物的行動(dòng)和心理變化的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動(dòng)作、心理等描寫認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點(diǎn)作答。努涅斯在盲人國的行動(dòng)和心理變化過程，也是這篇小說情節(jié)的發(fā)展過程。小說第1段至21段是小說情節(jié)的開端與發(fā)展，寫努涅斯初入盲人國，挑戰(zhàn)山谷盲人，心理狀態(tài)是幻想成為盲人國的王。小說第22至33段是小說情節(jié)的高潮部分，寫努涅斯挑戰(zhàn)失敗，謊稱自己看不見，心理狀態(tài)是滿心屈辱和無奈。小說第34段、35段是小說情節(jié)的結(jié)局部分，寫努涅斯放棄愛情，逃出盲人國，心理狀態(tài)是慶幸和滿足。解答本題只要抓住努涅斯的心理變化過程這條主線來概括小說情節(jié)發(fā)展的內(nèi)容即可。畫線句子在小說中都是環(huán)境描寫，前兩處對(duì)小說的情節(jié)發(fā)展都有推動(dòng)作用。第一處，寫努涅斯意外發(fā)現(xiàn)的美麗風(fēng)景，表明此時(shí)他對(duì)這個(gè)地方充滿了好奇和美好的幻想；第二處，表現(xiàn)了盲人國獨(dú)特的風(fēng)景與封閉的特點(diǎn)，為后來努涅斯逐漸了解盲人國做鋪墊；第三處，努涅斯逃出盲人國之后所看到的落日，表現(xiàn)了他喜悅的心情?！窘獯稹勘绢}考查鑒賞小說環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫兩種，本題考查的是自然環(huán)境描寫。自然環(huán)境描寫主要有以下作用：渲染、烘托、營造某種氛圍；引出下文，為下文內(nèi)容做鋪墊；交代人物身份、人物活動(dòng)背景場(chǎng)所；表現(xiàn)人物性格，襯托人物心理；象征、暗示、深化小說主題；展開、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展等。第一處環(huán)境描寫位于文章首段，可以考慮此處的環(huán)境描寫有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，這幾句話寫努涅斯意外發(fā)現(xiàn)美麗風(fēng)景，這讓他對(duì)這個(gè)地方充滿了好奇與幻想，推動(dòng)了小說情節(jié)向前發(fā)展。第二處環(huán)境描寫描述了盲人國封閉的環(huán)境特點(diǎn)，這是努涅斯剛進(jìn)入盲人國看到的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這為下文寫盲人國中的人們封閉、保守、自以為是埋下伏筆，同樣推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。第三處環(huán)境描寫位于文章末尾，這句話寫出了努涅斯逃出盲人國后看到的美好景象，烘托了努涅斯此時(shí)慶幸滿足的心理狀態(tài)。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10C【解答】本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。根據(jù)“出無功”的主語是“兵”，其前斷，排除AB．“乞外”是“請(qǐng)求外調(diào)”之意，“除為杭州刺史”是“擔(dān)任了杭州太守”之意，兩句話之間要斷開，借此排除D．故選C．譯文：河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。11A【解答】本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記?！澳凶?5歲稱弱冠”錯(cuò)，男子20歲稱弱冠。12D【解答】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較?！安⒋嬗谒松母鱾€(gè)階段”錯(cuò)，原文“既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞”“自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅稹保蔼?dú)善其身”，信奉佛教，是在他仕途失意之后。13①（顧）況，是南方吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩文（或詩人）。②（白居易）被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉?！窘獯稹勘绢}考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①?zèng)r，吳人：判斷句；少所推可：很少有他推薦認(rèn)可的。②既復(fù)用：被重新任用后；頓而索寞：頓時(shí)消沉?！军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時(shí)候，（有一次）去京城游玩，拜見（當(dāng)時(shí)名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啺拙右自娋?，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩時(shí)，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了?！必懺?，中書舍人高郢主持進(jìn)士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時(shí)事，流傳到了宮中?；实圩x了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上疏皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對(duì)他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時(shí)間后，又調(diào)任中書舍人，主管制定朝廷的政令。（有一年）河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會(huì)昌初年辭職回家，最后死在家中。白居易多次因?yàn)橹艺\耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。（白居易）被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談?wù)摲鹄恚髟伖旁?，十分清靜安閑。自己號(hào)稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會(huì)，這些人都是年紀(jì)大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。白居易的詩以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂。每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評(píng)價(jià)白居易的詩作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來九江時(shí)，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14、A(3分)、(A:第一句與第四句寫近景，第二句與第三句寫遠(yuǎn)景)15、描寫這樣的圖景:天已入暮，江上的兒童還在辛勤地劃船;(2分)天晚了，山中的婦女還在捶洗衣裳。(2分)表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的辛苦勞作的深厚同情。(2分)解析：本題考查鑒賞古代詩歌的形象，評(píng)價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容的能力。詩歌第三聯(lián)寫的是詩人夜宿深灣所見之景。詩句中的人物是“江童”“山女”，他們實(shí)是勞動(dòng)人民的代表；在“理楫”和“調(diào)砧”之前加上“暮”和“夜”字，既照應(yīng)了標(biāo)題“夜宿”，又表明天晚了，勞動(dòng)人民卻還在勞作，反映了勞動(dòng)人民的辛苦，表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16.（1）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點(diǎn)字：蕭、滾）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：事）（3）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（重點(diǎn)字：涯）（4）江山如畫一時(shí)多少豪杰（重點(diǎn)字：豪）（5）這次第怎一個(gè)愁字了得（重點(diǎn)字：愁）（6）廉頗老矣尚能飯否（重點(diǎn)字：頗）【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A，高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。三、語言文字運(yùn)用（14分）17A【解答】本題考查修辭方法，要熟記每種修辭的使用規(guī)則。通讀語段可知，“那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘”“這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞”等內(nèi)容，使用了比喻的修辭手法；“調(diào)皮的小蜻蜓也來湊熱鬧”等內(nèi)容，使用了擬人的修辭手法；“喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立”等內(nèi)容，使用了排比的修辭手法。語段沒有使用引用、夸張和反問的修辭手法，故此題答案為A。18①風(fēng)停了；②有的荷花半開著。【解答】本題考查補(bǔ)充語句的能力。解答此類題目，首先要明確重點(diǎn)，辨明情境；其次是展開合理的聯(lián)想和想象。解答語句補(bǔ)寫題，需要聯(lián)系前后文。第①處，根據(jù)前文“一陣清風(fēng)吹來……”和后文“‘綠的海洋’又平靜下來了”可知，此處應(yīng)填“風(fēng)停了”之類的內(nèi)容；第②處，根據(jù)前文“荷花花瓣全開了……像一位位穿著粉紅衣裳的少女……”和后文“蓮蓬只露出了半個(gè)，像小姑娘只露出半張臉……”可知，此處應(yīng)填寫“有的荷花半開著”之類的內(nèi)容?！军c(diǎn)評(píng)】補(bǔ)寫句子的方法：1.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；2.明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3.勾畫出能夠選用或參照的信息；4.選詞造句；5.串讀檢查。6.思：由文到句。7.寫：由詞到句。19.C【詳解】本題考查成語運(yùn)用的能力。成語的正確運(yùn)用可以從如下角度考慮：①從語境角度，用邏輯關(guān)系與詞語對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。另外，還要看看搭配習(xí)慣、語法功能