2020-2021學(xué)年江西省撫州市南城一中高二下學(xué)期4月月考?xì)v史試題

南城一中2020--2021學(xué)年度高二年級(jí)4月月考?xì)v史試卷一、選擇題(每小題2分，共50分)1．秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥埽詾槠练?，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明（）A．分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定 B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn) D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇2．《左傳》：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰，是以民服事其上，而下無覬覦?！边@段記載主要反映（）A．宗法等級(jí)包括庶人和奴隸B．宗法制和分封制相互依存C．大宗和小宗之間無隸屬關(guān)系D．中央集權(quán)制度已經(jīng)形成3．《史記》記載，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸說劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此則威重不行”。此后其父以尊禮待劉邦。從文中可以看出本質(zhì)問題是（） A劉邦違背了綱常倫理? B．漢初宗法制趨于崩潰??C．君臣關(guān)系等級(jí)森嚴(yán) D．宗法關(guān)系要服從于君權(quán)4.史載周公制禮作樂，以宗法維系封建制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如以周封伯禽于魯國，魯國內(nèi)部又再度分封若干小國為例，以下有關(guān)分封與宗法關(guān)系的說明，何者最為適當(dāng)？（）

A.周天子為魯國大宗，魯國內(nèi)部再分封諸國也以周天子為大宗

B.魯國國君是魯國內(nèi)部再分封諸國的大宗，周天子則為其小宗

C.周天子是魯國的大宗，魯國國君則是內(nèi)部再分封諸國的大宗

D.周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，二者并無關(guān)系5．“從理論上講，秦漢以后的皇帝跟西周和西周之前的王有著本質(zhì)的區(qū)別，他不是天下的共主而是獨(dú)主，是國家所有人惟一的君主?！睂?duì)材料理解正確的是（）A．共主說明周王實(shí)現(xiàn)了高度集權(quán)B．獨(dú)主是指皇帝實(shí)行地方長官任命制C．本質(zhì)上都以血緣親疏分配權(quán)力D．兩者在統(tǒng)治方式上并無實(shí)質(zhì)性區(qū)別6.某史書這樣描述某個(gè)機(jī)構(gòu)：“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請(qǐng)施行；小事則署而頒之?！痹撌窌枋龅臋C(jī)構(gòu)應(yīng)該是（）A.唐朝尚書省B.唐朝中書省C.元朝中書省D.唐朝門下省7．英國著名史學(xué)家湯因比博士贊嘆：“中國大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個(gè)，中國兩千年來的改朝換代，一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國家……”為什么能保持這樣的局面？它的精神文明了不起！湯因比所說的保持中國統(tǒng)一的“精神文明”應(yīng)該是（）A．歷代有識(shí)之士的憂患意識(shí)B．中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化C．儒家學(xué)說倡導(dǎo)的人倫道德D．宗法制度維系的家族觀念8.《通典》記載:“（漢）文帝十三年，以御史不奉法，下失其職，乃遣丞相史出刺并督監(jiān)察御史。”《新唐書·百官志》記載：“左右丞掌辯六官之儀，糾正省內(nèi)，劾御史舉不當(dāng)者?！薄督鹗贰酚涊d:“乙卯，制糾彈之官知有犯法而不舉者，減犯人罪一等科之，關(guān)親者許回避。”上述材料說明（）A.彈劾是中國古代監(jiān)察的一項(xiàng)重要權(quán)力B.中國古代監(jiān)察制度重視監(jiān)察官員的素質(zhì)C.中國古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)利來自皇帝D.中國古代監(jiān)察制度逐步走向完善與成熟9.白居易曾就“得州府貢士，或市井之子孫，為省司所詰。申稱群萃之秀出者乎，不合限以?？啤钡氖聦?shí)，擬作了如下判詞：“惟賢是求，何賤之有?況士之秀者，而人其舍諸?惟彼郡貢，或稱市籍，非我族類，則嫌雜以蕭蘭，舉爾所知，安得棄其翹楚?誠其惡于稗敗，諒難舍其茂異。”白居易說這段話的主要意圖是()A．白居易稱贊科舉制能夠選拔出真正人才B．白居易認(rèn)為科舉制下無論出身如何都有機(jī)會(huì)中舉C．白居易為工商類子弟能參加唐代科舉而辯解D．白居易抨擊科舉制選拔出的人才名不符實(shí)10、蘇東坡在《論養(yǎng)士》中對(duì)中國古代選官制度進(jìn)行了總結(jié)：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉?！币韵赂黜?xiàng)是對(duì)蘇東坡這—總結(jié)的理解，其中不正確的是（）A.夏商周時(shí)期只有貴族才有受教育及從政的資格B.“以客出仕”成為戰(zhàn)國時(shí)風(fēng)行的做官之途徑C.漢代中央官員的選拔主要來自地方郡縣長官D.古代選官制度大致可分為世官制、察舉制和科舉制等階段11、一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育。”從人類政治文明的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于（）A.從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B.從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D.從軍功整治向文治政治轉(zhuǎn)變12．我國古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來，說某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國來分配，如表一，后來又按各州來分配，如表二。從表一到表二的變化主要反映了（）星宿名國名角亢鄭氐房心宋尾箕燕室壁衛(wèi)虛危齊星宿名州名角亢氐兗州房心豫州尾箕幽州室壁并州虛危青州表二表一表二表一A．“天人感應(yīng)”的思想 B．中國古代早期的天文學(xué)成就C．“君權(quán)神授”的思想 D．中央集權(quán)的加強(qiáng)13.尚書最初是皇帝的秘書，東漢時(shí)發(fā)展成為尚書臺(tái)，為最高行政機(jī)關(guān)；中書之名始于漢武帝，初由宦者擔(dān)任，魏文帝始設(shè)中書省，專司詔令；門下諸官歷來都是皇帝的待從，西晉時(shí)定名為門下省。材料反映了三?。ǎ〢.在魏晉時(shí)期已經(jīng)成為定制 B.是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物

C.有效提高了政府行政效率 D.為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果14．通過對(duì)從秦朝到清朝中央、地方兩級(jí)官制演變的基本史實(shí)學(xué)習(xí)，你認(rèn)為中國古代政治制度發(fā)展趨勢是（）①削弱地方，加強(qiáng)中央②削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)③對(duì)邊疆地區(qū)的管轄和治理日趨嚴(yán)密④逐漸強(qiáng)化對(duì)地方官吏的控制和監(jiān)視A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④15．馬克思在評(píng)論鴉片戰(zhàn)爭時(shí)說，“在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌?！睋?jù)此，下列表述正確的是()A．“陳腐世界的代表”是指固守舊制度的清政府B．“賤買貴賣的特權(quán)”說明英國侵華與鴉片無關(guān)C．“對(duì)聯(lián)式悲歌”是指中英兩國在戰(zhàn)爭中兩敗俱傷D．“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”體現(xiàn)出人類的正義和道德16.費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與革命》中稱：“在中國近代史上，沒有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭為譴責(zé)‘帝國主義侵略’提供了更多的機(jī)會(huì)，它成為中國人對(duì)西方武力入侵和在此以后幾乎為（）A.鴉片戰(zhàn)爭是近代中華民族災(zāi)難開端B.鴉片戰(zhàn)爭是西方工業(yè)文明的擴(kuò)張C.侵略者是歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步者D.鴉片戰(zhàn)爭阻礙了中國現(xiàn)代化歷程17.有學(xué)者在分析某次戰(zhàn)役勝利的意義時(shí)說：京滬會(huì)戰(zhàn)失利，首都淪陷……但是，中國軍隊(duì)沒有被嚇到，一聲號(hào)令，從四面八方迅速云集徐海（徐州周邊），又在……彈丸之地，同日軍血戰(zhàn)半月之久。這次戰(zhàn)役發(fā)生在（）A.淞滬地區(qū)B.山西平型關(guān)C.湖北棗宜地區(qū)D.山東臺(tái)兒莊18.如表是根據(jù)胡德坤的《論中國抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位與作用》繪制的1937～1945年日本軍力和在華兵力變化表，以下數(shù)據(jù)表明（）時(shí)間侵華兵力陸軍師團(tuán)投入戰(zhàn)爭的陸軍總師團(tuán)或太平洋戰(zhàn)場兵力1937年7月32個(gè)投入戰(zhàn)爭的陸軍總師團(tuán)34個(gè)1941年2月35個(gè)投入戰(zhàn)爭的陸軍總師團(tuán)51個(gè)1945年8月陸軍105萬人（約40個(gè)師團(tuán)）太平洋戰(zhàn)場陸軍83萬人A.中國戰(zhàn)場是世界反法西斯的主戰(zhàn)場B.中國戰(zhàn)場是消滅日本軍隊(duì)最多的戰(zhàn)場

C.中國戰(zhàn)場始終抗擊著日本陸軍主力D.中國人民為抗日戰(zhàn)爭付出的代價(jià)最大19．下圖是英國對(duì)華輸出總值走勢圖。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是 （）A．五口通商促進(jìn)英國對(duì)華貿(mào)易發(fā)展迅速B．工業(yè)革命后英國加大對(duì)中國的資本輸出C．英國對(duì)華輸出的商品不適應(yīng)中國市場消費(fèi)需求D．自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢存在使英國對(duì)華貿(mào)易徘徊不前20、羅榮渠先生在《現(xiàn)代化新論》一書中說：“在此以后，外國滲透中國的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴(kuò)大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個(gè)領(lǐng)域，直接改變了原有的‘小農(nóng)－手工業(yè)生產(chǎn)方式’，使中國在經(jīng)濟(jì)上和財(cái)政上都日益陷入對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)體的依附地位?！边@里的“在此以后”是指：（）A．《南京條約》簽訂后B．《北京條約》簽訂后C．《馬關(guān)條約》簽訂后D．《辛丑條約》簽訂后21.滇緬公路中國段于1937年11月開工，1938年8月竣工通車，緬甸境內(nèi)的路段也在預(yù)期內(nèi)完成。由此可見，滇緬公路的修建（）A.有利于保障持久抗戰(zhàn)的物資供應(yīng)B.為中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)掃除障礙C.體現(xiàn)了世界反法西斯同盟的協(xié)作D.宣告了抗日戰(zhàn)爭相持階段的到來22、正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是（）A．不符合史實(shí)，有杜撰嫌疑B．中外民族矛盾成為主要矛盾C．西方傳教士誣蔑誹謗義和團(tuán)D．外來宗教沖擊了小農(nóng)生產(chǎn)者23．①八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地一直抗擊著日軍大部分兵力②中共中央領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地軍民成為抗戰(zhàn)的中流砥柱③延安是中國革命的圣地④延安精神指引著中國前進(jìn)的正確方向①②③B．①②③④C．②③④D．①④24．1937年2月，中國共產(chǎn)黨致電國民黨，提出“召集各黨、各派、各界、各軍的代表會(huì)議，集中全國人才，共同救國”“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)政府改名為中華民國特區(qū)政府，紅軍改名為國民革命軍，接受南京中央政府與軍事委員會(huì)之指導(dǎo)”等主張。這些主張?zhí)岢龅闹饕尘笆?)A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成B．中共黨內(nèi)右傾投降主義錯(cuò)誤抬頭C．中共制定了全面抗戰(zhàn)路線D．中共積極推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)25．1945年，日本投降，重慶舉行隆重的慶祝儀式。其中有一個(gè)燈謎為“日本投降的原因—打一中國古代歷史人物”。當(dāng)時(shí)公布的謎底有兩個(gè)：屈原(屈從于美國的原子彈)、蘇武(蘇聯(lián)出兵中國東北)。對(duì)這兩個(gè)謎底認(rèn)識(shí)最正確的是：（）A．正確反映了促使日本投降的根本原因B．正確反映了促使日本投降的主要原因C．沒有反映世界反法西斯聯(lián)盟的作用D.沒有反映中國人民為抗戰(zhàn)勝利所作出的巨大貢獻(xiàn)二，材料解析題(第26題10分，第27題14分，第28題13分，第29題13分，共50分)26．（10分）閱讀下列材料材料一材料二（明太祖）罷丞相不設(shè)，析中書省之政歸六部，以尚書任天下事，侍郎貳（副）之，而殿閣大學(xué)士只備顧問?！睹魇贰ぢ毠僦尽凡牧先姍C(jī)處機(jī)構(gòu)簡單，有官無吏，辦公場所只是幾間值班用的平房。軍機(jī)大臣品級(jí)不高，但都由欽定。他們每日接受皇帝召見，跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決。各種詔令由軍機(jī)大臣按皇帝的意旨擬寫成文，經(jīng)皇帝審批后，傳達(dá)給中央各部和地方官員執(zhí)行?！私贪妗稓v史》必修一請(qǐng)回答：根據(jù)材料一指出，圖一所示的中央政權(quán)組織創(chuàng)立于哪一朝代？圖二所示的唐朝中央官制在歷史上被稱作什么制度？（2分）（2）根據(jù)材料二指出，明太祖為加強(qiáng)皇權(quán)采取了哪些措施？（4分）（3）軍機(jī)處設(shè)置于哪一朝代？根據(jù)材料三歸納軍機(jī)處的主要職能。（4分）27.（14分）閱讀下列材料：材料一1840年3月，英國對(duì)華棉織品出口商、曼徹斯特商會(huì)主席莫克·維卡在致英國外交大臣巴麥尊的信中說：“是他們自己陷入了錯(cuò)誤的處境，逼得我們不得不走上為國家所受的侮辱，為個(gè)人所受的委屈要求補(bǔ)償?shù)牡夭健?dāng)前局勢可能提供機(jī)會(huì)，完成兩國關(guān)系的改善，隨著關(guān)系的改善，我們輸出(棉織品)的擴(kuò)張程度將是不可估量的?！薄浴队Y產(chǎn)階級(jí)紡織利益集團(tuán)與兩次鴉片戰(zhàn)爭史料》材料二下圖是19世紀(jì)末一位愛國志士繪制的《時(shí)局圖》。材料三瓦德西說，“無論歐美日本各國，皆無此腦力與實(shí)力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一……故瓜分一事，實(shí)為下策”。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料一中莫克·維卡所說的“當(dāng)前局勢”指什么？為什么他認(rèn)為“擴(kuò)張程度將是不可估量的”？(4分)(2)材料二反映了中國社會(huì)面臨怎樣的現(xiàn)狀？造成這種現(xiàn)狀的根本原因是什么?(4分) (3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出瓦德西為什么說“故瓜分一事，實(shí)為下策”？列強(qiáng)又采取了什么方式侵略中國？結(jié)果怎樣？(6分)28.閱讀下列材料：材料一秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。材料二漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國居半，時(shí)則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。材料三唐興，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時(shí)起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，時(shí)則有叛將而無叛州。州縣之設(shè)，固不可革也?；蛘咴唬骸胺饨ㄕ?，必私其土，子其人，適其俗，修其理，施化易也。守宰者，茍其心，思遷其秩而已，何能理乎？”余又非之。—柳宗元的《封建論》材料四知封建（指分封制）之以變而為郡縣，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能?！饨ㄖВ鋵Ｔ谙拢嚎たh之失，其專在上 —顧炎武《天下郡國利病書》請(qǐng)回答：⑴柳宗元認(rèn)為秦、漢、唐的過失是什么?他要論證的主要觀點(diǎn)是什么?(6分)⑵顧炎武的觀點(diǎn)與柳宗元的觀點(diǎn)有何相同點(diǎn)?(2分)⑶顧炎武的觀點(diǎn)與柳宗元的觀點(diǎn)有何差異?(4分)29.閱讀材料，完成下列要求。（13分）13世紀(jì)以來西方人眼中的中國形象時(shí)間主要形象中世紀(jì)晚期西方的中國形象

（13世紀(jì)-15世紀(jì)）蒙古人的征服使歐洲與中國有了第一次大規(guī)模的直接接觸，斷定契丹就是古代的絲人國。《馬可波羅行紀(jì)》為西方人創(chuàng)造了最早的集體想象中的中國形象：大汗統(tǒng)治下，帝國繁榮富有。地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期西方的中國形象

（15世紀(jì)-17世紀(jì)）商人和冒險(xiǎn)家們踏上了前往中國的征程，到東方去，獲取財(cái)富。傳教士們?cè)谘永m(xù)關(guān)于王權(quán)與財(cái)富的中國神話的基礎(chǔ)上，植入了歷史和文化的因素，建構(gòu)了一個(gè)文明智慧與道德秩序的真實(shí)清晰的中國形象。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期西方的中國形象

（18世紀(jì)-18世紀(jì)中葉）伏爾泰贊美孔子“尊重理性、道德”、“排斥迷信”，并對(duì)之加以大肆宣揚(yáng)和贊美。孟德斯鳩對(duì)中國的態(tài)度是貶中有褒，盧梭尖刻地批判中國的制度、道德和文明。“中國神話”的幻滅

（18世紀(jì)中后期-19世紀(jì)中葉）歐洲對(duì)于中國人的社會(huì)集體想象主要是負(fù)面的，但是普希金的詩歌中卻對(duì)“中國花園”、“中國長城”和“中國人”充滿贊美之情。鴉片戰(zhàn)爭以來西方的中國形象

（19世紀(jì)中葉-20世紀(jì)中葉）把落后麻木的中國稱為“睡獅”、封閉、邪惡、停滯，傳教士、軍人和政府眼中的中國基本是貧困、骯臟、混亂、殘暴、危險(xiǎn)的地獄。冷戰(zhàn)時(shí)期西方的中國形象

（20世紀(jì)中葉-冷戰(zhàn)結(jié)束）20世紀(jì)30-40年代，美國軍政界一些人士描述了一個(gè)大有希望的新中國形象：純樸、智慧的傳統(tǒng)社會(huì)、“崛起的英雄”。新中國成立以來，西方視中國為“邪惡的共產(chǎn)主義專政國家”。20世紀(jì)80年代，美國主流媒體認(rèn)為中國是浪漫、神秘和友好的。冷戰(zhàn)結(jié)束以來西方的中國形象

（20世紀(jì)90年代-至今）西方政府拋出“中國威脅”論、“中國崩潰”論，民間對(duì)華態(tài)度多元化、復(fù)雜化。--摘編自鄒雅艷《13-18世紀(jì)西方中國形象演變》等運(yùn)用相關(guān)歷史史實(shí)，對(duì)上述材料中西方人眼中的中國形象進(jìn)行探討。（說明：可以就西方對(duì)中國不同時(shí)期認(rèn)知態(tài)度的變化或?qū)Σ煌瑫r(shí)期的多個(gè)形象進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的認(rèn)知，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）參考答案選擇題(每小題2分，共50分)1---5CBDCB6---10DBDCC11---15ADBAA16---20BDCDC21---25ABCDD二，材料解析題第26題10分，第27題14分，第28題13分，第29題13分，共50分)26(10分)．(1)秦朝(1分)。三省六部制(1分)。

(2)廢除丞相;裁撤中書省,以六部分理全國政務(wù);設(shè)殿閣大學(xué)士。(答出任意兩點(diǎn)記4分)

(3)清朝(1分)主要職能:接受皇帝召見,跪受筆錄;按皇帝意旨擬寫詔令,傳達(dá)給中央和

地方各部門。(3分)27(14分)(1)當(dāng)前局勢:指林則徐虎門銷煙為英國發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭提供了借口。(2分) 原因:中國地廣人多，有望成為巨大的原料產(chǎn)地和商品銷售市場。(2分)(2)現(xiàn)狀：列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，中華民族出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。(2分)根本原因：列強(qiáng)正向帝國主義過度，掀起瓜分世界的狂潮。(2分)(3)原因：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起，沉重地打擊了列強(qiáng)在中國的勢力；列強(qiáng)看到了中國人民的偉大力量。(2分)方式：由直接控制中國轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌A扶植代理人。(2分)結(jié)果：八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。(2分)28.(13分)eq\o\ac(○,1).過失:秦濫用民力，嚴(yán)刑峻法。（2分）漢部分采用分封制（2分）唐兵制不當(dāng)，武將權(quán)重(2分)eq\o\ac(○,2).肯定郡縣制代替分封制是進(jìn)步的，可取的(3分)eq\o\ac(○,3).差異:柳宗元沒有指出造成秦亡唐亂的原因是在郡縣制之上的君主專制，顧炎武則指出郡縣制的弊端是君主專制(4分)29題(13分

參考答案（1）自《馬可?波羅行紀(jì)》，中國就受到了西方人的景仰。當(dāng)時(shí)西方社會(huì)正處于中世紀(jì)晚期和文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)整個(gè)西方物質(zhì)匱乏，貧窮落后，王權(quán)衰微，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而當(dāng)時(shí)的元朝富強(qiáng)、繁榮，但是有很多西方的商人和傳教士來到中國，然后寫游記等作品來寫自己在中國的所見所聞，其作品中不乏很多夸張和虛構(gòu)成分，其中最為著名的便是《馬可?波羅游記》，那時(shí)候的中國是一個(gè)由馬可?波羅在他游記中創(chuàng)造的“真實(shí)烏托邦”形象，也正是馬可?波羅的描繪，使西方人對(duì)中國充滿無限想象。其中最突出的主題就是財(cái)富和強(qiáng)大有力的君權(quán)，這是貧窮、動(dòng)蕩的西方人最為向往和羨慕的。因而當(dāng)時(shí)的中國在西方人眼里是典型的“烏托邦”形象。

（2）1492?年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，它被視為西方近代文明的起點(diǎn)，而激起他冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航的靈感則是來自馬可?波羅所打造的充斥著財(cái)富和世俗享樂的“中國神話”。歐洲資本主義蓬勃發(fā)展，出于資本原始積累和獲取更大的商業(yè)利潤的需要，歐洲國家紛紛走上了瘋狂的海外擴(kuò)張和掠奪的道路。而中國，這個(gè)世界上最遙遠(yuǎn)的國度，早已作為財(cái)富之國的象征進(jìn)入了歐洲人的社會(huì)集體想象。到東方去，獲取財(cái)富。在重商主義和自由精神的感召下，商人和冒險(xiǎn)家們踏上了前往中國的征程。西方的外部擴(kuò)張不僅僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)和軍事征服，同時(shí)也體現(xiàn)為代表著西方文化精神的基督教在世界范圍內(nèi)的傳播，而這項(xiàng)使命則是由傳教士們擔(dān)負(fù)的。中國作為一個(gè)人口眾多的伊斯蘭世界以外最大的異教國度，自然吸引了和商人、水手一樣富于冒險(xiǎn)精神的傳教士們。這為其后在歐洲持續(xù)了近兩個(gè)世紀(jì)的“中國熱”提供了全面的、權(quán)威的認(rèn)知參照體系。

（3）從?17?世紀(jì)下半葉開始，隨著資本主義的發(fā)展和自然科學(xué)的進(jìn)步，剛剛邁進(jìn)現(xiàn)代文明的歐洲社會(huì)在開放、進(jìn)取的時(shí)代意識(shí)的感召下，渴望突破封建和宗教的束縛，建立理性與科學(xué)的權(quán)威。因此，當(dāng)一個(gè)全新的文明中國的形象一進(jìn)入西方文化視野，啟蒙主義者便從中發(fā)掘出了一個(gè)相對(duì)于西方文化傳統(tǒng)的“他者”的異域形象中所蘊(yùn)含的可利用的文化啟蒙價(jià)值。此時(shí)的中國，對(duì)于歐洲人來說，已不再僅意味著發(fā)現(xiàn)土地和獲取財(cái)富的機(jī)會(huì)，而是代表著一種獨(dú)特的、優(yōu)越的政治制度和道德倫理文化，即中國的開明君主政治和以孔子為代表的儒家哲學(xué)思想，它們恰恰為歐洲提供了一個(gè)創(chuàng)新與超越的楷模和一種改造社會(huì)的動(dòng)力。孔子所倡導(dǎo)的倫理道德和政治制度，向西方展現(xiàn)了一個(gè)非神性宗教權(quán)威的理性世界。啟蒙思想家們則從中受到啟發(fā)，找到了他們需要的理念：“尊重理性、道德”、“排斥迷信”，并對(duì)之加以大肆宣揚(yáng)和贊美。?伏爾泰美化中國制度文化，其目的在于借中國文化來宣傳其改造法國社會(huì)的啟蒙思想。這時(shí)的西方中國形象也達(dá)到了其演變過程中的輝煌的頂點(diǎn)。

（4）啟蒙運(yùn)動(dòng)中期，就在西方中國形象達(dá)到了它演變歷程中的頂峰時(shí)，逆轉(zhuǎn)也開始了。人們普遍注意到，18?世紀(jì)中期，西方的中國形象發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。持續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)的美好的中國形象時(shí)代結(jié)束了，對(duì)中國的熱情幾乎所剩無幾，除了貶低與厭惡之外，更可怕的是遺忘。究其原因，首先是東西方經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力對(duì)比的懸殊，18?世紀(jì)中后期，以英國為代表的西方國家完成了國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)革命，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)已初具雛形，正急于對(duì)外擴(kuò)張市場，加強(qiáng)國際競爭力。而與此同期，衰落出現(xiàn)在包括中國在內(nèi)的所有古老的東方帝國，世界格局變了，西方國家憑借強(qiáng)大的軍事與經(jīng)濟(jì)實(shí)力打破了舊有的平衡；其次，西方的社會(huì)觀念發(fā)生了變化，民主、進(jìn)步、自由成為了西方文化的核心概念，同時(shí)也是衡量一個(gè)國家是否現(xiàn)代化的基本標(biāo)準(zhǔn)，而仍處于封建專制統(tǒng)治下的中國不可能再成為西方文明發(fā)展的楷模。中國在精神上是愚昧的、道德上是墮落的、政治上是專制的、歷史是停滯的，此時(shí)的中國形象，完成演變成了為了映襯西方民主政治制度和自由主義思想的需要而生的對(duì)照物。

（5）鴉片戰(zhàn)爭以來，西方人對(duì)中國的認(rèn)識(shí)是片面的，有故意丑化之嫌。近代中國