2022年商丘市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2022年商丘市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列魯迅的作品集中，屬于雜文集的是（）

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《野草》D.《南腔北調(diào)集》

2.《傾城之戀》的作者是（）

A.《女神》B.葉兆言C.瓊瑤D.張愛(ài)玲

3.我國(guó)辭賦史上第一篇反映田園隱居生活的作品是（）

A.《二京賦》B.《歸田賦》C.《兩都賦》D.《別賦》

4.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中體現(xiàn)家破人亡之痛的詞句是（）

A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急

B.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘

D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

5.莊子《秋水》一文中，將天地分別比作（）

A.小石與小木B.大山與大倉(cāng)C.大澤與大倉(cāng)D.大山與大澤

6.桑之未落，其葉沃若使用的藝術(shù)手法是（）

A.象征B.對(duì)偶C.擬人D.比興

7.唐代作家韓愈是（）

A.初唐古文家B.晚唐古文家C.中唐古文家D.盛唐古文家

8.貽笑大方開柙出虎信誓旦旦三個(gè)成語(yǔ)依次出自（）

A.《諫逐客書》《詩(shī)經(jīng)·氓》《季氏將伐顓臾》

B.《莊子·秋水》《季氏將伐顓臾》《詩(shī)經(jīng)·氓》

C.《季氏將伐顓臾》《莊子·秋水》《諫逐客書》

D.《詩(shī)經(jīng)·氓》《諫逐客書》《莊子·秋水》

9.下列哪個(gè)作品描寫了唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事（）

A.《漢宮秋》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《西廂記》D.《桃花扇》

10.開散文辭賦化風(fēng)氣之先的文章是（）

A.《諫逐客書》B.《陳情表》C.《出師表》D.《滕王閣序》

11.屈原為因保衛(wèi)國(guó)家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是（）

A.《離騷》B.《國(guó)殤》C.《涉江》D.《湘夫人》

12.下面文章出自劉義慶的是（）

A.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》B.《馬伶?zhèn)鳌稢.《段太尉逸事?tīng)睢稤.《祭十二郎文》

13.唐代邊塞詩(shī)派的代表作家是（）

A.高適與岑參B.李白與杜甫C.王維與孟浩然D.韓愈與孟郊

14.因發(fā)表小說(shuō)《羊脂球》而轟動(dòng)法國(guó)文壇，被譽(yù)為短篇小說(shuō)之王的作家是（）

A.歐·亨利B.巴爾扎克C.莫泊桑D.雨果

15.下列詩(shī)人中最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的是（）

A.王維B.歐陽(yáng)修C.陸游D.陶淵明

16.辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中自稱（）

A.季鷹B.桓溫C.江南游子D.劉郎

17.由個(gè)別到一般的論證方法叫（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.例證法

18.我國(guó)保存原始神話資料最為豐富的著作是（）

A.《淮南子》B.《列子》C.《山海經(jīng)》D.《楚辭》

19.中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰是（）

A.《紅樓夢(mèng)》B.《聊齋志異》C.《水滸傳》D.《儒林外史》

20.下列作家屬于當(dāng)代朦朧詩(shī)派的是（）

A.舒婷B.戴望舒C.郭沫若D.張潔

二、閱讀理解(10題)21.共叔段和鄭莊公的矛盾揭示了怎樣的社會(huì)政治現(xiàn)象？

22.閱讀白居易《長(zhǎng)恨歌》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處

漁陽(yáng)鼙鼓代指何事？為何西南行？六軍不發(fā)的原因是什么？

23.結(jié)合全文，分析標(biāo)題故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方的含義

24.陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余。使君謝羅敷：寧可共載不？羅敷前置辭：使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。

東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可直千萬(wàn)余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊

《陌上桑》的主要藝術(shù)特點(diǎn)有（）

A.側(cè)面烘托B.極力鋪陳C.對(duì)比反襯D.幽默筆調(diào)

25.閱讀下面一段文字：

從公開的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總是自夸著地大物博，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信地，信物，后來(lái)信國(guó)聯(lián)，都沒(méi)有相信過(guò)自己。假使這也算一種信，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)他信力，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

（魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）

請(qǐng)回答

這段文字的中心論點(diǎn)是什么？

26.往日香市與今日香市的主角各是什么？

27.（3）這段文字采用了哪些論證方法?

28.桃李不言，下自成蹊在文中屬于哪種修辭手法？

29.本文展現(xiàn)了作者對(duì)今生今世的證據(jù)的情感態(tài)度，請(qǐng)就此梳理文章思路

30.七斤嫂和村人又都早給七斤相當(dāng)?shù)淖鹁凑f(shuō)明了什么?

三、解釋劃線詞(10題)31.密隱先帝之私,陰圖后庭之嬖。

嬖

32.寡人不祥，被于宗廟之祟。

祥

33.是以泰山不讓土壤，故能成其大。

讓

34.男有分，女有歸。

分

35.使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?

36.坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。

貽

37.數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也

38.責(zé)畢收，以何市而反？

市

39.這次第，怎一個(gè)愁字了得！

次第

40.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章開篇寫我將楊木樁順手捎回任意一插的情形,結(jié)尾卻寫我雙手摟著它,如同在撫摸一個(gè)冬天的童話，這樣寫矛盾嗎？為什么？

42.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽(tīng)生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來(lái)做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過(guò)了一段時(shí)間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來(lái)，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風(fēng)刮來(lái)時(shí)，是一種寡不敵眾很無(wú)奈且軟弱無(wú)力的聲音，聽(tīng)了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢(mèng)中驚醒時(shí)，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽(tīng)，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒(méi)有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過(guò)，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒(méi)一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹，細(xì)心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個(gè)新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見(jiàn)任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說(shuō)不清的神秘猜測(cè)。

⑥無(wú)風(fēng)無(wú)雨的天氣，我總能聽(tīng)出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細(xì)微而執(zhí)著，愈來(lái)愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走;一會(huì)兒翻山，一會(huì)兒蹚河，一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會(huì)兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽(tīng)。后來(lái)，無(wú)意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí)，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來(lái)的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。

⑦小棗樹依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí)，它還在沉睡，在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來(lái)，看不出它對(duì)未來(lái)有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長(zhǎng)太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無(wú)喜無(wú)憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個(gè)冬天的童話

作者為什么以傾聽(tīng)生命行走的聲音為題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而在未被授權(quán)的情況下訪問(wèn)或破壞系統(tǒng)。掃描電腦，就是為了修復(fù)漏洞，保護(hù)電腦，使其不出故障。那么，我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢？

請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)自己的觀點(diǎn)。要求：文體自選（詩(shī)歌除外）、題目自擬、立意自定。不少于800字

參考答案

1.DA、B兩項(xiàng)均為小說(shuō)集，C項(xiàng)為散文詩(shī)集，D項(xiàng)為雜文集

2.D《傾城之戀》是張愛(ài)玲最膾炙人口的短篇小說(shuō)之一，是一篇探討愛(ài)情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品

3.BB《歸田賦》是張衡的一篇抒情小賦，是我國(guó)辭賦史上第一篇反映田園隱居生活的作品。文句雅致精練、清新流麗，結(jié)構(gòu)短小靈活，內(nèi)涵豐富

4.BB作者遭逢丈夫去世，國(guó)破家亡，流落南方，晚景凄涼，積聚成濃重的哀愁。見(jiàn)故鄉(xiāng)南飛之雁，引發(fā)了對(duì)故土家園和往昔夫妻伉儷生活的追懷，表現(xiàn)出作者家破人亡的痛苦心情

5.D

6.DD桑之未落，其葉沃若運(yùn)用比興的手法，用桑葉的茂盛、潤(rùn)澤，暗喻女子的年輕貌美

7.C韓愈生活在中唐時(shí)期，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為唐宋八大家之首

8.B貽笑大方出自《莊子·秋水》；開柙出虎出自《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》；信誓旦旦出自《詩(shī)經(jīng)·氓》

9.B白居易的《長(zhǎng)恨歌》是根據(jù)唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事寫成的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)

10.AA《諫逐客書》開散文辭賦化的風(fēng)氣之先，對(duì)后來(lái)漢代的散文和辭賦產(chǎn)生了一定影響

11.BB《國(guó)殤》出自《九歌》，是屈原祭奠為國(guó)捐軀的楚軍將士亡靈所作的一首挽歌

12.A《石崇與王愷爭(zhēng)豪》的作者是劉義慶，《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤呛罘接?，《段太尉逸事?tīng)睢返淖髡呤橇谠?，《祭十二郎文》的作者是韓愈

13.A識(shí)記類試題，屬文學(xué)流派類文學(xué)常識(shí)考察。盛唐詩(shī)歌，具有集大成特色的詩(shī)人有李白和杜甫，后世稱其為詩(shī)仙和詩(shī)圣；另外，還有經(jīng)常為人所稱道的山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派的代表作家是王維和孟浩然，其中孟浩然偏重田園詩(shī)，多寫鄉(xiāng)村田園風(fēng)光；王維偏重山水詩(shī)。邊塞詩(shī)派的代表作家有高適、岑參和王昌齡。他們的邊塞詩(shī)考生熟悉的如《白雪歌送武判官歸京》等。2007年第13題和本題可參照復(fù)習(xí)

14.CC莫泊桑的成名作是《羊脂球》，創(chuàng)作成就以短篇小說(shuō)最為突出，被譽(yù)為短篇小說(shuō)之王，法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的優(yōu)秀代表

15.D陶淵明是中國(guó)第一位大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人，被稱為古今隱逸詩(shī)人之宗

16.C詞人以江南游子來(lái)寄寓自己飄零的身世和孤寂的心境

17.AA歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論

18.CC神話是上古文學(xué)的一種重要樣式，春秋戰(zhàn)國(guó)以后，它們被陸續(xù)記錄下來(lái)，散見(jiàn)于《山海經(jīng)》《淮南子》《列子》《莊子》《楚辭》等古代文獻(xiàn)，其中以《山海經(jīng)》中保存的原始神話資料最為豐富

19.AA《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者

20.AA舒婷是當(dāng)代朦朧詩(shī)派的代表作家

21.揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)的殘酷

22.安史之亂。因?yàn)楫?dāng)時(shí)安祿山已攻破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安，所以唐玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門而向西南蜀地逃走。六軍不發(fā)是為了逼迫唐玄宗除去禍國(guó)殃民的楊氏兄妹

23.故鄉(xiāng)不僅是祖輩生活過(guò)的地方、自己的出生地，還是自己曾經(jīng)留下奮斗足跡的地方，更是自己在不斷尋覓、創(chuàng)造著的能讓人心靈安寧凈化的精神家園。追求精神家園的腳步不會(huì)停止，更豐富的故鄉(xiāng)——精神家園永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方

24.ABDABD本文作者用了鋪陳和側(cè)面烘托的手法描寫了羅敷的美貌，筆調(diào)幽默地展現(xiàn)出羅敷的美貌與堅(jiān)貞

25.中心論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉的是他信力，不是自信力

26.往日香市的主角是農(nóng)民，今日香市的主角是鎮(zhèn)上的小商人。說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝已經(jīng)波及市鎮(zhèn)，市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)也不景氣

27.（3）演繹法

28.比喻

29.作者以離開故鄉(xiāng)時(shí)不懂珍惜過(guò)往生活的證據(jù)而懊悔開篇；接著表達(dá)沒(méi)留下證據(jù)便無(wú)法印證過(guò)往生活和內(nèi)心生出的茫然，然后表達(dá)能證明過(guò)往生活的外物證據(jù)的消失是人力無(wú)法改變的客觀規(guī)律的無(wú)奈；最后表達(dá)出對(duì)家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無(wú)處皈依的擔(dān)憂失落

30.七斤又受到了妻子和村人的尊敬，說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民依然愚昧無(wú)知、迷信麻木

31.嬖：寵愛(ài)

32.祥：通詳，審慎

33.讓：拒絕，推辭

34.分：職責(zé)

35.姝：美女

36.貽：遺下，留下

37.細(xì)密的漁網(wǎng)

38.市：買

39.次第：景況、情形

40.幾：近，接近

41.不矛盾。這樣寫形象地表現(xiàn)了我對(duì)楊木樁的情感變化過(guò)程。文章開頭寫我對(duì)楊木樁的隨意,不僅顯現(xiàn)了它的普通與不引人注目,而且為下文寫楊木樁的特點(diǎn)和抒發(fā)自己對(duì)它的喜愛(ài)與贊頌之情做了鋪墊；結(jié)尾這樣寫抒發(fā)了作者對(duì)楊木樁生命成長(zhǎng)的驚嘆與景仰之情。首尾相扣,突出了文章的主旨

42.（1）文章具體描述了楊木樁生命成長(zhǎng)的過(guò)程及作者對(duì)此的感受；（2）作者抒寫了從楊木樁生命的成長(zhǎng)中獲得的一種生命的感悟和啟迪

43.深度掃描，純凈升華心靈當(dāng)下，是一個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們便捷，縮短了時(shí)空，到了與我們的生活密不可分的程度。但網(wǎng)絡(luò)中存在的各種漏洞和故障也都困擾著我們，我們需要天天掃描電腦，凈化軟件，清除垃圾和病毒。在生活中，我們的心靈是否也需要掃描呢？答案是肯定的，我們心靈中的垃圾和病毒，也需要實(shí)時(shí)掃描清理。這樣的人才能成為純粹的人。生活在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，受周遭環(huán)境的影響，我們的精神領(lǐng)域也需要時(shí)常進(jìn)行深度掃描，以保證我們的頭腦清醒，心靈純凈，精神飽滿，愉快地投入生活和工作中。深度掃描內(nèi)心，補(bǔ)全漏洞塑造精彩人生。我們都是有感情的動(dòng)物，在物質(zhì)世界中，功名利祿，金錢美色，高尚與低下，美好和丑陋等物質(zhì)和精神層面的東西，時(shí)時(shí)會(huì)困擾我們。如你選擇了高尚，就要排除庸俗的騷擾，讓心靈沿著正確的軌道前進(jìn)。三分劍氣，七分月光詩(shī)仙李白的詩(shī)，大氣磅礴吞吐出半個(gè)盛唐。但他也時(shí)時(shí)受到