2021年湖州市語文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】

2021年湖州市語文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《春江花月夜》誰家今夜扁舟子中扁舟子指的是（）

A.游子B.思婦C.漁夫D.船工

2.沈從文是（）小說的代表人物,他在《邊城》等小說中構(gòu)建了一個浪漫詩意的湘西世界

A.海派B.京派C.左翼D.社會剖析派

3.在以下詩句中，化用《詩經(jīng)》詩句的是（）

A.周公吐哺，天下歸心B.對酒當(dāng)歌，人生幾何C.山不厭高，水不厭深D.呦呦鹿鳴，食野之蘋

4.后人評價其詞風(fēng)慷慨縱橫，有不可一世之概的作者是（）

A.蘇東坡B.張孝祥C.辛棄疾D.陸游

5.詞史上，被王國維譽為眼界始大，感慨遂深的詞人是（）

A.周邦彥B.李煜C.柳永D.蘇軾

6.提出詞應(yīng)別是一家的理論主張的詞人是（）

A.蘇軾B.李清照C.辛棄疾D.陸游

7.《五代史伶官傳序》的主要表現(xiàn)方法是（）

A.對比B.類比C.象征D.烘托

8.影響杜甫思想最大的學(xué)派是（）

A.道家B.墨家C.儒家D.佛家

9.唐代邊塞詩派的代表作家是（）

A.高適與岑參B.李白與杜甫C.王維與孟浩然D.韓愈與孟郊

10.賈誼在《過秦論》中認為，秦覆亡的最終原因是（）

A.逸豫亡身B.成敗由人C.仁義不施D.盛衰天命

11.下列語句中沒有采用借代修辭的有（）

A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B.縈青繚白，四望如一C.是處紅衰翠減，冉冉物華體D.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

12.我國古代第一位有巨大成就的詩人是（）

A.屈原B.李白C.杜甫D.王維

13.朱自清的《背影》一文中的背影代指（）

A.父愛及兒子對父親的思念B.作者對母親的懷念C.作者對兄長的思念D.作者對社會的留戀

14.《都江堰》一文的作者是（）

A.余秋雨B.史鐵生C.徐志摩D.郁達夫

15.中國詩歌風(fēng)格分為古體詩和近體詩，下列屬于古體詩的是（）

A.杜甫《登高》B.孟郊《游子吟》C.王維《山居秋暝》D.陸游《書憤》

16.《倩女離魂》是一部（）

A.元雜劇B.明雜劇C.說唱文學(xué)D.傳奇

17.《詩經(jīng)》收錄的詩歌總篇數(shù)是（）

A.160篇B.40篇C.105篇D.305篇

18.《世說新語》是一部（）

A.諷刺小說集B.志怪小說集C.筆記小說集D.傳奇小說集

19.史鐵生《我與地壇》一文反復(fù)表述的是（）

A.對古代園林的觀察B.對民俗風(fēng)情的體驗C.對社會政治的關(guān)注D.對人生命運的思考

20.孟子用五十步笑百步的比喻論證了本文的基本觀點。這種論證方法是（）

A.歸納論證B.對比論證C.演繹論證D.類比論證

二、閱讀理解(10題)21.閱讀《史記·李將軍列傳》中的一段文字：

太史公曰：傳曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。

請回答

《史記》共有列傳多少篇？

22.這段文字運用了什么論證方法?

23.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句運用了怎樣的表現(xiàn)手法？有什么深刻的寓意？

24.2.不傳!不傳!表現(xiàn)了沙子龍怎樣的思想情感?

25.閱讀下文，回答問題。

懷李叔同先生

豐子愷

距今二十九年前，我十七歲的時候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生，他是我們的音樂教師，即后來的弘一法師。李先生一生的最大特點是認真。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪他的生母南遷上海。當(dāng)時上海文壇有著名的滬學(xué)會，李先生應(yīng)滬學(xué)會征文，名字屢列第一。當(dāng)時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個翩翩公子。

后來他到日本。他赴日本留學(xué)的時候，作一首《金縷曲》，詞曰：披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦?！L夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？讀這首詞，可想見他當(dāng)時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本時，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個留學(xué)生。他對于西洋藝術(shù)全面進攻，繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。卷發(fā)，白的上衣，白的長裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來，我見過李先生在日本時的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個西洋人。由此可以想見，當(dāng)時他是徹頭徹尾的一個留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認真。學(xué)一樣，像一樣。

他回國后，在上海太平洋報社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘，同時兼任兩個學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處?。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對于儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。淡妝濃抹總相宜，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀表，也很適用。他穿一時代的服裝，表現(xiàn)出一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，各時代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認真。

我讀二年級時，圖畫歸李先生教。他本來常讀理性的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘

文中說：他當(dāng)時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。請結(jié)合實例加以說明

26.這段文字中，召公是怎樣勸諫厲王的?有什么影響或結(jié)果？

27.那遼遠的一角指的是什么地方？

28.選文第一段以一天中的時間來對應(yīng)四季，接連用七種事物來表現(xiàn)對四季的不同感受，沒有使用的修辭手法有（）

A.多重排比B.類比C.象征D.夸張

29.召公諫厲王弭謗

《國語》

厲王虐，國人謗王。召公告王曰：民不堪命矣。王怒。得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜。告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言！

召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川雍而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出。猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？

王弗聽。于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘

相傳《國語》一書的作者是（）

A.孔子B.左丘明C.劉向D.周任

30.閱讀下面的文字：

有一句話說出就是禍，

有一句話能點得著火。

別看五千年沒有說破，

你猜得透火山的緘默？

說不定是突然著了魔，

突然青天里一個霹靂

爆一聲：

咱們的中國！

（聞一多《一句話》節(jié)選）

請回答

這節(jié)詩開頭兩句反映了怎樣的社會現(xiàn)實？

三、解釋劃線詞(10題)31.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

莩

32.快意當(dāng)前，適觀而已矣

33.今奚為奚據(jù)？

奚

34.枝柯扶疏，世罕其比

35.若壅其口，其與能幾何？

與

36.哭聲直上干云霄。

干

37.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

一騎

38.以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。

著

39.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

接

40.亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒，而貶其可貶也。

勸

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文中的小棗樹具有怎樣的特點？作者描寫小棗樹的意圖是什么？

42.閱讀下文，完成第27—29題。

漢家寨

僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂大漠孤煙直并沒有寫出一種殘酷。

漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它。

仿佛它是我人生的答案。

我走進漢家寨時，天色昏暮了。太陽仍在肆虐，陽光射入眼簾時，一瞬間覺得疼痛?？墒牵欠N將結(jié)束的白熾已經(jīng)變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在。

幾間破泥屋里，看來住著幾戶人。

真是異域——三道巨大空闊的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

三個方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動一下馬匹了。

獨自佇立在漢家寨下午的陽光里，我看見自己的影子一直拖向地平線，又黑又長。

默立久了，突然意識到什么。轉(zhuǎn)過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個人盯著我。一個是位老漢，一個是七八歲的小女孩。

他們癡癡盯著我。我猜他們已經(jīng)好久沒有見過外來人了。老少兩人都是漢人服飾，一瞬間我明白了，這地方確實叫作漢家寨。

那小姑娘一動不動，她一直凝視著我，不知是為了什么。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。

在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點的地圖上找到?！端问贰じ卟齻鳌窊?jù)使臣王延德旅行記，有又兩日至漢家砦之語。砦就是寨，都是人堅守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅守著生存了一千多年了。

獨自面對著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。

次日下午，我離開了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地行進。我走下第一道坡坎時，回轉(zhuǎn)身來想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。

千年以來，人為著讓生命存活忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測的。我只是隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。

從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么。

（有刪改）

作者把漢家寨比作一枚被人丟棄的棋子一粒生銹的彈丸，文中哪些內(nèi)容與這兩個比喻相照應(yīng)？作者寫出了漢家寨的什么特點？

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而在未被授權(quán)的情況下訪問或破壞系統(tǒng)。掃描電腦，就是為了修復(fù)漏洞，保護電腦，使其不出故障。那么，我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢？

請寫一篇文章表達自己的觀點。要求：文體自選（詩歌除外）、題目自擬、立意自定。不少于800字

參考答案

1.A

2.BB京派是20世紀30年代活躍在以北京為中心的北方作家派別，代表作家有沈從文、朱光潛、汪曾祺等。京派所表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村中國的文學(xué)形態(tài)。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體。他在《邊城》等小說中，以湘西生活為題材，構(gòu)建了一個浪漫詩意的湘西世界，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采

3.DD項出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

4.CC《四庫全書總目提要》評價辛棄疾的詞風(fēng)：慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢

5.BB王國維《人間詞話》云：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞，李煜之后，詞的創(chuàng)作走向了一種新的繁榮

6.B李清照號易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞別是一家之說，反對以作詩文之法作詞。一般認為，蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞

7.A歐陽修《五代史伶官傳序》主要通過后唐莊宗李存勖得天下時的意氣風(fēng)發(fā)與失天下時的狼狽不堪，來論證興衰之理，不僅在于天命，更在于人事的道理

8.C杜甫出身于世代奉儒守官的家庭，家學(xué)淵博，受儒家思想影響最大

9.A識記類試題，屬文學(xué)流派類文學(xué)常識考察。盛唐詩歌，具有集大成特色的詩人有李白和杜甫，后世稱其為詩仙和詩圣；另外，還有經(jīng)常為人所稱道的山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派的代表作家是王維和孟浩然，其中孟浩然偏重田園詩，多寫鄉(xiāng)村田園風(fēng)光；王維偏重山水詩。邊塞詩派的代表作家有高適、岑參和王昌齡。他們的邊塞詩考生熟悉的如《白雪歌送武判官歸京》等。2007年第13題和本題可參照復(fù)習(xí)

10.CC賈誼在《過秦論·上》中認為，秦朝覆亡的最終原因是仁義不施而攻守之勢異也

11.A

12.A屈原是我國第一位有巨大成就的詩人，他是我國詩歌由集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作的過渡

13.AA《背影》是朱自清的一篇抒情散文，描述了在家庭遭遇變故的情況下，父親送別遠行兒子的經(jīng)過。通過樸素真切的語言，表現(xiàn)了父親的一片愛子之心和兒子對父親的感念之情。文中的背影代指父愛及兒子對父親的思念

14.A《都江堰》的作者是余秋雨，該文收錄于《文化苦旅》

15.BA、C、D三選項都屬于律詩，B選項屬于古體詩

16.AA《倩女離魂》是鄭光祖的代表作，是一部元雜劇

17.DD《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，共收集從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分

18.C《世說新語》是南朝劉義慶組織編寫的一部筆記體小說集，主要記錄了魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談

19.DD《我與地壇》是一篇長篇哲思抒情散文，是史鐵生文學(xué)作品中充滿哲思而又極為人性化的代表作之一。全篇分為三部分：第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫自己對母親的后悔和無盡的思念；第三部分寫自己與地壇不可分割的情感。貫串全文的則是作者對人生命運的思考

20.DD孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國家與鄰國的君主治理國家，說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質(zhì)的差別

21.70篇

22.類比論證、舉例論證

23.比興象征手法。以自然界道路的艱險，比喻世路的艱險，象征著詩人仕途受阻的艱難處境

24.沙子龍對民族文化的可悲境遇有了清醒的認識，也為在現(xiàn)代社會中找不到傳統(tǒng)文化的延續(xù)出路而深感無奈，以不傳與時代抗衡，因而只能空懷斷魂槍的絕技而孤芳自賞

25.深感祖國慘痛的現(xiàn)實；有感于日本的明治維新文化，學(xué)習(xí)西洋文化；放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個留學(xué)生。（探索救國救民之路）

26.這段文字中，召公進諫時采用了很委婉的語氣說：民不堪命矣。短短一句話包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛和期待。結(jié)果以厲王的怒殺而告終

27.指共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)

28.DD選文第一段以一天中的時間來對應(yīng)四季，接連用七種事物來表現(xiàn)對四季的不同感受，用多重排比句式，象征性地表達了我對人世間的認識與看法。作者將排比、類比和象征結(jié)合起來，使文章像詩一樣寓意無窮，韻味悠長

29.BB《國語》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》，相傳為春秋末年魯國的左丘明所撰

30.開頭兩句暗示著反動統(tǒng)治者對民眾革命的懼怕和鎮(zhèn)壓，以及民眾普遍存在不滿與反抗的情緒，反映了當(dāng)時政治黑暗、革命一觸即發(fā)的黑暗現(xiàn)實

31.莩：通殍，餓死的人

32.適觀：使感官舒適

33.奚：疑問代詞，相當(dāng)于何

34.扶疏：繁茂紛披的樣子

35.與：在此作助解

36.干:沖上

37.一騎：一人一馬的合稱

38.著：顯露

39.接：接觸，交鋒

40.勸：勉勵

41.小棗樹是彎腰屈膝、軟弱無力、消極生存的,作者描寫小棗樹的意圖在于將小棗樹與楊木樁生存的環(huán)境條件、生存狀態(tài)形成鮮明對比,突出楊木樁的堅毅、頑強、積極向上的特點

42.（1）漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中；（2）三道巨大空闊的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；（3）無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方；（4）它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。特點：周圍環(huán)境惡劣，封閉枯絕，與世隔絕，破敗落后，孤獨苦寒，可怕的絕境

43.深度掃描，純凈升華心靈當(dāng)下，是一個名副其實的網(wǎng)絡(luò)時代。雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們便捷，縮短了時空，到了與我們的生活密不可分的程度。但網(wǎng)絡(luò)中存在的各種漏洞和故障也都困擾著我們，我們需要天天掃描電腦，凈化軟件，清除垃圾和病毒。在生活中，我們的心靈是否也需要掃描呢？答案是肯定的，我們心靈中的垃圾和病毒，也需要實時掃描清理。這樣的人才能成為純粹的人。生活在這個物欲橫流的時代，受周遭環(huán)境的影響，我們的精神領(lǐng)域也需要時常進行深度掃描，以保證我們的頭腦清醒，心靈純凈，精神飽滿，愉快地投入生活和工作中。深度掃描內(nèi)心，補全漏洞塑造精彩人生。我們都是有感情的動物，在物質(zhì)世界中，