高考（魯京津瓊）大一輪復(fù)習(xí)講義認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第37課

第37課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值[課標(biāo)要求]理解價(jià)值觀(guān)的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；理解價(jià)值觀(guān)對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用；解析價(jià)值觀(guān)差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇。探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。[試判斷]1．獲得的回報(bào)越多，人生價(jià)值越大。()分析：錯(cuò)誤。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，不在于回報(bào)的多少。2．人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。()分析：錯(cuò)誤。人生價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。3．價(jià)值觀(guān)具有正確導(dǎo)向作用。()分析：錯(cuò)誤。正確的價(jià)值觀(guān)才具有正確的導(dǎo)向作用。4．價(jià)值觀(guān)念決定人的行為選擇。()分析：錯(cuò)誤。價(jià)值觀(guān)具有導(dǎo)向作用，對(duì)認(rèn)識(shí)、改造世界的活動(dòng)和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非決定作用。5．遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。()分析：錯(cuò)誤。人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)人民的利益是最高的價(jià)值追求。6．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，所以沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。()分析：錯(cuò)誤。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。7．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀(guān)條件。()分析：錯(cuò)誤。社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具備相應(yīng)的主客觀(guān)條件。8．充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是擁有幸福人生的根本途徑。()分析：錯(cuò)誤。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。9．充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。()分析：錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要滿(mǎn)足客觀(guān)條件和主觀(guān)條件，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性說(shuō)明滿(mǎn)足和發(fā)揮了主觀(guān)條件，但缺少客觀(guān)條件的基礎(chǔ)仍然不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。10．人生理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。()分析：錯(cuò)誤。理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，但不一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。核心考點(diǎn)一價(jià)值和價(jià)值觀(guān)1．價(jià)值指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。2．人的價(jià)值含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)內(nèi)涵①社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自己的需要②自我價(jià)值：在滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿(mǎn)足特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么3.價(jià)值觀(guān)是什么含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，這就是價(jià)值觀(guān)實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)從領(lǐng)域看①價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀(guān)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀(guān)影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇②價(jià)值觀(guān)是人生的重要向?qū)男再|(zhì)看①正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用②錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用方法論樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提醒區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀(guān)。價(jià)值涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀(guān)范疇；人生價(jià)值只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值；價(jià)值觀(guān)是對(duì)價(jià)值的主觀(guān)反映，屬于主觀(guān)范疇?？枷?物的價(jià)值典例1(2016·全國(guó)甲卷)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人?？梢?jiàn)，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀(guān)的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析達(dá)到很高的科學(xué)水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人，這表明其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提，①當(dāng)選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀(guān)的制約，③當(dāng)選，答案為B。真理是有條件的，②錯(cuò)在“范圍的擴(kuò)大”；其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系，而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展，④錯(cuò)誤?？枷?人生價(jià)值典例2“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”，道出人生正確的價(jià)值取向，由此可見(jiàn)()①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性A．①③B．②④C．②③D．①④答案C解析“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”，這告訴我們，人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，②③正確，①④與材料不符。考向3價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用典例3漫畫(huà)《誘惑》(作者：仇春波)蘊(yùn)含的哲理有()誘惑①誘惑者和被誘惑者價(jià)值觀(guān)相同②誘惑者和被誘惑者價(jià)值觀(guān)不同③價(jià)值觀(guān)影響人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)④價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)人們選擇人生道路A．①②B．②③C．③④D．①④答案C解析本題考查價(jià)值觀(guān)的作用，①②既不是哲學(xué)道理，也不符合題意。正確理解價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀(guān)都有導(dǎo)向作用，無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)。(2)不同性質(zhì)的價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀(guān)起積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)起消極的導(dǎo)向作用。(3)不能把價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用理解為決定作用。1．《舌尖上的中國(guó)》第三季播出后再引收視熱潮。春耕、夏耘、秋收、冬藏，天人合一的東方哲學(xué)讓中國(guó)飲食依時(shí)而變，智慧靈動(dòng)，中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)創(chuàng)造了食材運(yùn)用新天地，儒家人倫道德則把心意和家的味道端上我們的餐桌。美食不再僅僅是食物，其文化價(jià)值逐步被發(fā)掘出來(lái)。這表明()①美食與人類(lèi)的價(jià)值關(guān)系是在實(shí)踐中形成的②美食價(jià)值的變化取決于人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展性③人們的價(jià)值觀(guān)影響美食價(jià)值的發(fā)掘與創(chuàng)造④食材自身屬性的變化帶動(dòng)美食價(jià)值的變化A．①②B．①③C．②④D．③④答案B2．2018年9月8日，有“中國(guó)版諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)的第三屆未來(lái)科學(xué)大獎(jiǎng)在北京揭曉，李家洋、袁隆平、張啟發(fā)獲得生命科學(xué)獎(jiǎng)，馬大為、周其林、馮小明共同獲得物質(zhì)科學(xué)獎(jiǎng)，林本堅(jiān)獲得數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)獎(jiǎng)。這表明()①人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人的素質(zhì)③實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析題干沒(méi)有涉及全面提高個(gè)人的素質(zhì)，②不選。社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。3．多年來(lái)，各地建設(shè)用地一直實(shí)行招拍掛制度，受土地財(cái)政驅(qū)動(dòng)，各地很難大面積放開(kāi)土地供應(yīng)。同時(shí)，一些地方對(duì)開(kāi)發(fā)商囤地囤房等行為缺乏有效打擊，也在很大程度上造成了房地產(chǎn)供給不足，助長(zhǎng)了房?jī)r(jià)上漲。這蘊(yùn)含的哲理有()①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②價(jià)值觀(guān)影響人們改造世界的活動(dòng)③保持事物的相對(duì)靜止依賴(lài)一定的條件④實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析材料沒(méi)有體現(xiàn)事物的發(fā)展，①不選；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)，④不選；②③表述正確且符合題意。核心考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵(1)價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷。(2)價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性?xún)?nèi)涵隨著時(shí)空的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀(guān)念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異意義或要求有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀(guān)念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇自覺(jué)站在正確的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn))標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益①面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求考向1價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系典例1(2018·全國(guó)Ⅰ)在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車(chē)仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀(guān)道理有()①價(jià)值觀(guān)的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提④價(jià)值判斷的正確性依賴(lài)于價(jià)值選擇的合理性A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析②③符合題意：在高鐵時(shí)代，仍然運(yùn)行“慢火車(chē)”，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，該做法堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。①錯(cuò)誤：價(jià)值觀(guān)影響人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，但不能導(dǎo)致利益的差異。④錯(cuò)誤：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。正確認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，不能認(rèn)為價(jià)值判斷依賴(lài)于價(jià)值選擇?？枷?價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性典例2著名作家蕭伯納說(shuō)：“許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?jiàn)()A．真理都是具體的B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C．真理是有條件的D．價(jià)值判斷必須遵循客觀(guān)規(guī)律答案B解析B對(duì)：人們的價(jià)值判斷會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而有所不同，真理開(kāi)始時(shí)不被認(rèn)可說(shuō)明了價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性?？枷?價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù)典例3(2015·全國(guó)Ⅰ)2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書(shū)《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書(shū)作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn)()①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀(guān)的影響A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù)是客觀(guān)事實(shí)，是堅(jiān)持真理，所以①符合題意；②認(rèn)為價(jià)值判斷沒(méi)有客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法錯(cuò)誤，客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)是自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上；客觀(guān)事實(shí)不可能隨主觀(guān)的變化而變化，③錯(cuò)誤，故排除；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，所以④符合題意。故選B?？枷?正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)典例4(2017·全國(guó)Ⅱ)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話(huà)強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)道理是()①有什么樣的價(jià)值觀(guān)就有什么樣的真理觀(guān)②有正確的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀(guān)正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析價(jià)值觀(guān)并不決定真理觀(guān)，有什么樣的價(jià)值觀(guān)就有什么樣的真理觀(guān)不正確，①不選；把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律不僅僅需要正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，②說(shuō)法絕對(duì)；“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義展示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”，這說(shuō)明只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，也說(shuō)明最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀(guān)正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，③④正確。故本題答案選D。1．豆丹，俗稱(chēng)豆青蟲(chóng)，以大豆等農(nóng)作物葉子為食，過(guò)去被視為農(nóng)業(yè)害蟲(chóng)，人們想盡辦法去殺滅。而如今在江蘇灌云縣，豆丹已成為一道家喻戶(hù)曉的美食，每斤收購(gòu)價(jià)格超百元。為滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，一些農(nóng)民開(kāi)始嘗試以豆地養(yǎng)殖豆丹，2018年灌云縣豆丹養(yǎng)殖面積超過(guò)16000畝，畝均收益超萬(wàn)元。豆丹由被痛恨的害蟲(chóng)變成養(yǎng)殖的對(duì)象表明()①具體事物的屬性會(huì)隨主體需要的改變而變化②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③事物滿(mǎn)足人們需要的屬性隨實(shí)踐變化而變化④人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①②B．②③C．③④D．①④答案C解析事物的屬性是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，而事物對(duì)人的有用性則會(huì)隨著實(shí)踐的變化而變化，①錯(cuò)誤，③正確。題干不反映生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，不體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的影響，②不符合題意。隨著社會(huì)實(shí)踐的變化，人們對(duì)事物有用性的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，④正確。2．電影《我不是藥神》引發(fā)熱議。一些人認(rèn)為，為了挽救癌癥患者的生命，販賣(mài)便宜的印度仿制藥沒(méi)有錯(cuò)，這是在拯救那些貧窮的癌癥患者；有些人則認(rèn)為，制藥企業(yè)不容易，前期花了太多的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，如果不予以保護(hù)，以后哪家制藥企業(yè)還會(huì)研發(fā)新藥？對(duì)電影認(rèn)識(shí)產(chǎn)生分歧的哲學(xué)依據(jù)是()①客觀(guān)事物是變化著的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是反復(fù)的②價(jià)值判斷具有主體性，人們對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同③人們的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法不同，對(duì)同一對(duì)象也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，尊重客觀(guān)事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提A．①②B．②③C．②④D．③④答案B解析②③是不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一認(rèn)識(shí)對(duì)象產(chǎn)生觀(guān)點(diǎn)分歧的原因；①是同一對(duì)象的變化，人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的前后差異，所以不選；④是判斷不同觀(guān)點(diǎn)正確與否應(yīng)遵循的原則，與題意不符。3．“紅船精神”，是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，是立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。90多年間，秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。這給我們新時(shí)代青年的人生啟示是()①準(zhǔn)確把握“紅船精神”的深刻內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值②堅(jiān)定理想與信念，積極投身中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐③以人民為中心，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇④利用社會(huì)提供的客觀(guān)條件，實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析①“努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值?！凹t船精神”強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不是強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，④排除。核心考點(diǎn)三人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原因如何做根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀(guān)條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀(guān)條件在砥礪自我中走向成功意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；價(jià)值觀(guān)是人生的重要向?qū)Б賹?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀(guān)的指引提醒人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個(gè)人的主觀(guān)條件，而取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。考向1在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值典例1(2018·全國(guó)Ⅱ)①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析①入選：人生的真正價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。④入選：奮斗有利于幫助我們調(diào)動(dòng)積極性，增強(qiáng)自身素質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，也有利于幫助我們爭(zhēng)取更有利的客觀(guān)條件，從而克服不利條件影響而獲得成功。②錯(cuò)誤：奮斗能幫助我們克服人生道路上的障礙與困難，但并不能減少。③錯(cuò)誤：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到主客觀(guān)條件的限制，奮斗能讓我們爭(zhēng)取有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主客觀(guān)條件，但不能讓理想擺脫主客觀(guān)條件的限制。準(zhǔn)確判斷材料所體現(xiàn)的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這部分內(nèi)容，可以結(jié)合選擇題的題干部分區(qū)分。如果題干強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，則傾向于創(chuàng)造價(jià)值；如果強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，則傾向于在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；如果強(qiáng)調(diào)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，則側(cè)重于在砥礪自我中走向成功?？枷?在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值典例2①只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值②只有在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值③只有犧牲自我才能走向成功④只有滿(mǎn)足自我才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，①當(dāng)選；“圓夢(mèng)中國(guó)人”來(lái)自不同領(lǐng)域的先進(jìn)人物，啟示我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，②當(dāng)選；在砥礪自我中走向成功，③表述錯(cuò)誤；人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，④表述錯(cuò)誤。考向3在砥礪自我中走向成功典例3(2017·全國(guó)Ⅲ)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開(kāi)關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)道理是()①理想信念是價(jià)值觀(guān)的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀(guān)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，表明理想信念是價(jià)值觀(guān)的核心和靈魂，①當(dāng)選；將理想信念比喻為人的思想和行為的“總開(kāi)關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”，說(shuō)明理想信念對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，②當(dāng)選，答案為A。衡量?jī)r(jià)值觀(guān)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)在于是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，③錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是理想信念的重要性，④與題目中心意思不符，且夸大了文化水平的重要性。1．一切偉大成就都是奮斗的結(jié)果。借改革開(kāi)放的東風(fēng)，深圳人民秉承“敢為天下先”的膽魄，永葆“殺出一條血路”的闖勁，爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)拓者、實(shí)干家，造就了深圳40年的發(fā)展奇跡，同時(shí)也書(shū)寫(xiě)了大寫(xiě)的人生。這表明()①經(jīng)過(guò)奮斗的歷程就能充分實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值④闖勁、膽魄、開(kāi)拓精神決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析深圳人民書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)人生，除了自身發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，離不開(kāi)改革開(kāi)放這一政策紅利，也離不開(kāi)國(guó)家的政策支持，更離不開(kāi)深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，②③符合題意。奮斗的人生是幸福的，奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路，但經(jīng)過(guò)奮斗卻不一定能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，排除①；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要主觀(guān)條件，但主觀(guān)條件不起決定作用，排除④。2．2018年7月22日，云南小伙小崔收到北大錄取通知書(shū)時(shí)，他正和父母在工地上干活！在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，關(guān)于對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，小崔表示，“走出大山我也會(huì)回到大山，但我回到大山，期待會(huì)帶來(lái)一些不一樣的變化”。這啟示我們()A．只有回饋家鄉(xiāng)才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B．人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者C．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引答案C解析人生的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，但并不是只有回饋家鄉(xiāng)才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，A錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值，B不選。材料未體現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引，D不選。3．習(xí)近平主席在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上講話(huà)指出，新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐。從中我們深刻領(lǐng)會(huì)到()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷奮斗②只有通過(guò)奮斗才能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于在砥礪自我中走向成功A．①②B．①④C．②③D．③④答案B主觀(guān)題熱考點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值設(shè)問(wèn)方式體現(xiàn)類(lèi)運(yùn)用價(jià)值觀(guān)(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)的知識(shí)，分析說(shuō)明材料原因類(lèi)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明做某事的合理性或意義辨析類(lèi)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀(guān)的知識(shí)，批駁某種錯(cuò)誤言論措施類(lèi)××的感人事跡，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示開(kāi)放類(lèi)結(jié)合學(xué)習(xí)××的事跡，班級(jí)舉行“我的青春·我的夢(mèng)”主題班會(huì)，請(qǐng)你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬訂一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱典例(2018·全國(guó)Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門(mén)按照規(guī)定要給他蓋房配車(chē)，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。(1)運(yùn)用價(jià)值觀(guān)的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(2)第1步審設(shè)問(wèn)信息知識(shí)限定價(jià)值觀(guān)的知識(shí)；圍繞“青春、奮斗”的主題設(shè)問(wèn)指向甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的圍繞“青春、奮斗”的主題列出學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)試題類(lèi)型體現(xiàn)類(lèi)；開(kāi)放類(lèi)第2步審材料信息獲取信息(1)長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)對(duì)接知識(shí)價(jià)值觀(guān)是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)獲取信息(2)“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕對(duì)接知識(shí)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功第3步整理答案(1)價(jià)值觀(guān)是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。(2)志存高遠(yuǎn)，樹(shù)立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、增長(zhǎng)本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國(guó)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1．樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2．積極參與社會(huì)實(shí)踐，樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。3．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。4．正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。5．在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗(yàn)成功，其間隔之短，實(shí)現(xiàn)速度之快，為世界之最。這個(gè)奇跡歸功于我國(guó)一大批優(yōu)秀的科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部、工人和解放軍，其中的杰出代表就是于敏。因?yàn)樯婕皣?guó)家機(jī)密，他的名字曾經(jīng)長(zhǎng)期是一個(gè)秘密。對(duì)于長(zhǎng)期隱姓埋名，于敏這樣說(shuō)：“我們國(guó)家沒(méi)有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立。面對(duì)這樣龐大的題目，我不能有另一種選擇。一個(gè)人的名字早晚是要消失的，留取丹心照汗青，能把自己微薄的力量融進(jìn)強(qiáng)國(guó)的事業(yè)之中，也就足以自慰了。”于敏隱姓埋名幾十年，無(wú)暇顧及自己的小家，但他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為國(guó)家核工業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。1982年獲國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。三次獲國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。1999年被國(guó)家授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?015年獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?？茖W(xué)家于敏的感人事跡，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？答案(1)科學(xué)家于敏的事跡告訴我們，人生的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，正確的價(jià)值觀(guān)是人生的向?qū)А?3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須立足于實(shí)踐，在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(5)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有堅(jiān)定的理想信念，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個(gè)人的素質(zhì)。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．你用什么樣的態(tài)度去生活，生活就會(huì)以什么樣的狀態(tài)呈現(xiàn)在你面前。簡(jiǎn)單而美好，是一種人們向往的生活狀態(tài)。人生要懂得取舍，把生活變得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)人生中真正重要的東西，創(chuàng)造出精彩的價(jià)值和屬于自己的幸福。這表明()①矛盾的同一性推動(dòng)著事物的發(fā)展②價(jià)值觀(guān)是人生的重要向?qū)Б劾硐胄拍钍菍?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性A．①②B．①④C．②④D．③④答案C解析矛盾的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的發(fā)展，①錯(cuò)誤。社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，③錯(cuò)誤。2．下面漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是()①價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用②在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中把握相對(duì)靜止③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇④重視量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“頭錯(cuò)一點(diǎn)，腳歪千里”，說(shuō)明樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的重要性，①③正確。②④正確，但不符合漫畫(huà)的主旨，不選。3．在一次測(cè)試中，老師要求全班學(xué)生在30秒內(nèi)寫(xiě)出自己所不喜歡的同學(xué)姓名。有的學(xué)生僅能寫(xiě)出一個(gè)，而有的學(xué)生一口氣卻能寫(xiě)出十多個(gè)。結(jié)果表明，那些列出不喜歡的同學(xué)人數(shù)最多的，自己也正是最不受別人喜歡的。這表明()①同學(xué)之間的相互評(píng)價(jià)都是一致的②有了價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)才能處理好同學(xué)關(guān)系③同學(xué)之間存在著相互依存的關(guān)系④友善的價(jià)值取向有助于得到同學(xué)的尊重A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析那些列出不喜歡的同學(xué)人數(shù)最多的，自己也正是最不受別人喜歡的，說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性，一事物總是與周?chē)挛锎嬖谥?lián)系，③正確。那些列出不喜歡的同學(xué)人數(shù)最多的人沒(méi)有堅(jiān)持友善的價(jià)值觀(guān)，自然不利于得到別人的尊重，④正確。①表述錯(cuò)誤，因?yàn)槿说膬r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。②表述錯(cuò)誤，價(jià)值觀(guān)有正確與錯(cuò)誤之分。4．司機(jī)開(kāi)車(chē)亮著燈光照路20分鐘，直到孩子的前方出現(xiàn)了燈光。讓司機(jī)意外的是，孩子突然下車(chē)，深深彎腰向自己鞠躬！好心的司機(jī)和懂得感恩的孩子共同體現(xiàn)了()A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．人的價(jià)值就表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任C．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者D．善于換位思考，理解和尊重他人的價(jià)值選擇答案C5．美感是審美主體對(duì)客體產(chǎn)生的美的感受與體驗(yàn)。人們對(duì)美的感受能力是不同的。羅丹有一句名言：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)?！毕铝嘘U釋正確的是()A．客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀(guān)念B．客體是否使主體產(chǎn)生美感取決于主體的審美標(biāo)準(zhǔn)C．主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性D．主體審美觀(guān)念影響其對(duì)客體之美的發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)答案D6．過(guò)去，人們認(rèn)為兒童閱讀是識(shí)字以后的事情。而現(xiàn)在研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)色彩、圖形的認(rèn)知先于文字。于是，圖畫(huà)書(shū)當(dāng)仁不讓地成為早期閱讀的首選材料。這表明()A．基于價(jià)值選擇的價(jià)值判斷具有主體差異性B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C．價(jià)值判斷在不同的領(lǐng)域有不同標(biāo)準(zhǔn)D．多數(shù)人認(rèn)可的才是正確的價(jià)值判斷答案B解析抓住題干中的“過(guò)去……”“現(xiàn)在……”，可以看出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，B正確。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。價(jià)值判斷有共同標(biāo)準(zhǔn)，即遵循規(guī)律和人民群眾的立場(chǎng)，C、D錯(cuò)誤。7．錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)過(guò)：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反。緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！钡⒎撬腥硕颊J(rèn)同錢(qián)鐘書(shū)先生的觀(guān)點(diǎn)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明()①事物的屬性會(huì)隨主體需要的不同而發(fā)生改變②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性③人們的價(jià)值判斷是作出合理價(jià)值選擇的基礎(chǔ)④對(duì)同一事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異A．①②B．②③C．②④D．③④答案C解析①錯(cuò)誤，事物的屬性是客觀(guān)的，不會(huì)隨主體需要的不同而發(fā)生改變。③錯(cuò)誤，應(yīng)該是人們的正確價(jià)值判斷是作出合理價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。8．拓展宅基地制度改革試點(diǎn)范圍，要嚴(yán)守“土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線(xiàn)不突破、農(nóng)民利益不受損”的底線(xiàn)，平衡好國(guó)家、集體、個(gè)人利益，加快形成可復(fù)制可推廣經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)?)①社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素②適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在最廣大人民的立場(chǎng)上④從特殊到普遍再到特殊是我們應(yīng)堅(jiān)持的工作方法A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析①錯(cuò)誤，生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。②錯(cuò)誤，適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固、發(fā)展。9．“得其大者可以兼其小?！敝挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。這要求我們()①抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)事物的重大飛躍②在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇③把握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)趨勢(shì)④樹(shù)立全局觀(guān)念統(tǒng)籌發(fā)展好整體與部分A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析“得其大者可以兼其小”強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立全局觀(guān)念，“把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)”強(qiáng)調(diào)要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，②④正確，故選C。題干沒(méi)有涉及抓住時(shí)機(jī)、社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，①③不選。10．開(kāi)山島民兵哨所位于黃海深處，島上無(wú)電無(wú)樹(shù)無(wú)淡水，守島民兵王繼才秉持著“守島就是守家，國(guó)安才能家寧”的信念，無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守在開(kāi)山島的方寸之地，直到他生命的終點(diǎn)。王繼才的先進(jìn)事跡告訴我們()①人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)②只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)④樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①②B．②③C．②④D．③④答案B解析①說(shuō)法錯(cuò)誤，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，而不是無(wú)私奉獻(xiàn)(人的價(jià)值