議論文的過渡銜接

議論文的過渡銜接一、賞析比較下面兩篇短文的異同。十字路口十字路口是生活中最常見的風景，當你站在這個十字路口上時，心中也許會有夢想和希望。兩條交叉的直線編織成了一張迷人的網(wǎng)，誰也不知道路的遠方是鶯歌燕舞還是荊棘叢生。站在十字路口上，你需要有過人的智慧和勇氣?！蹲呶骺凇分刑镆嬖谑致房谏献龀隽诉x擇：拋一只鞋，讓老天爺決定你的去處。這種做法太過悲觀了，我們?yōu)槭裁床粦{借自己的智慧和勇氣做出自己的選擇呢？一邊是整個國家的最高權力，另一邊是向往已久的山水田園，華盛頓本能夠連選連任的他卻選擇了解甲歸田，只因為這太過絢爛的一生消耗了他太多的精力。他不再追名逐利，他開始寄情山水，如畫的田園中又多了一個桀驁的靈魂。以前風華正茂、血氣方剛的好少年，卻淪為今天令人唾棄的貪污犯，文強的墮落令人惋惜。正是尊嚴與利益的十字路口上他愚蠢的選擇，才造成了今天令人唏噓不已的結局。在人生的十字路口上，我們應該有冷靜沉著的頭腦，明白哪一條才是你希望和應該走的路，不要讓一時的蠅頭微利引你誤入歧途。只有真正智慧的人，才能懷揣一份淡定與從容，在十字路上做出明智的選擇。十字路口十字路口是生活中最常見的風景，當你站在這個十字路口上時，心中也許會有夢想和希望。兩條交叉的直線編織成了一張迷人的網(wǎng)，誰也不知道路的遠方是鶯歌燕舞還是荊棘叢生。站在十字路口上，你需要有過人的智慧和勇氣。還記得《走西口》上田耀祖在十字路口上做出的選擇：拋一只鞋，讓老天爺決定你的去處。這種做法太過悲觀了，我們?yōu)槭裁床粦{借自己的智慧和勇氣做出自己的選擇呢？很多時候，站在十字路口，你首先需要有沉著冷靜的智慧。我們忘不了華盛頓站在十字路口的選擇：一邊是整個國家的最高權力，另一邊是向往已久的山水田園，本能夠連選連任的他卻選擇了解甲歸田，只因為這太過絢爛的一生消耗了他太多的精力。他不再追名逐利，他開始寄情山水，如畫的田園中又多了一個桀驁的靈魂。十字路口邊冷靜沉著的選擇讓你夢想成真，但是沖動魯莽的選擇也許會讓你走上不歸路。以前風華正茂、血氣方剛的好少年，卻淪為今天令人唾棄的貪污犯，文強的墮落令人惋惜。正是尊嚴與利益的十字路口上他愚蠢的選擇，才造成了今天令人唏噓不已的結局。燈紅酒綠的奢靡讓多少鐵血男兒卑躬屈膝；繁弦急管的奢華讓多少正直的靈魂忘記了誓言。在人生的十字路口上，我們應該有冷靜沉著的頭腦，明白哪一條才是你希望和應該走的路，不要讓一時的蠅頭微利引你誤入歧途。只有真正智慧的人，才能懷揣一份淡定與從容，在十字路口上做出明智的選擇。二、目標掌握幾種議論文過渡銜接的方法并練習應用。三、常見方法1、正面論證與反面論證之間的過渡銜接。常見的語言表達：■ ……能夠……但……借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關聯(lián)性詞語過渡；“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”“而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢？……”“而現(xiàn)實生活中總有那么一小部分人……”示例1古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也許今天的“非典”就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用外交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。 《做一回理性自己》示例2秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的水平才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反,身繼巨富，而無本領者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，不過僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟糜”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？2、材料與觀點的過渡銜接。常見的表述方式：1、……這則材料告訴我們這樣一個道理……2、……讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示……3、……，原嘆之余（感慨之余，感動之余）我們是否意識到……4、……為什么會這樣呢（自問自答，引出觀點）5、……由此，我明白了一個深刻而又平凡的道理……6、……這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……7、……這個故事（這句話、這件事）雖樸實無華，但卻告訴我們一個無可辯駁的道理……8、這讓我想起了示例：我們究竟該打撈什么？10月24日，為救兩名落水少年，長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生英勇獻身。如花的生命凋落之后，浮出水面的卻是：漁船有沒有見死不救，借機漫天要價的爭議；民間打撈公司以暴力壟斷經(jīng)營年收入約百萬的驚人事實；挾尸要價”事件對政府缺位的拷問……面對這個切，我不禁要高聲質(zhì)問：我們還有什么落水了？什么被我們拋入水中？我們究竟該打撈什么？痛思之，深思之，是我們的靈魂落水了，是一顆高潔的靈魂被我們拋入拜金的潮水中，我們更應該打撈起那拜金潮水中的靈魂。 （以設問的方式引出論點）練習：別讓常識束縛了你印度的馴象人很聰明，他們在象還小的時候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識：繩子是扯持續(xù)的。這種想法一直伴隨著它，以至在長大到只需輕輕一甩便可逃脫時，它也不會逃跑了。 其實，我們很多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。（請補充恰當?shù)倪^渡銜接語）3、敘議之間的過渡銜接。A、先議后敘。若先實行理論論證，再實行事實論證，過渡文字一般是直接引出事實。常用過渡方式：“就拿……來說吧”或“例如……”縱觀古今，凡是……無不是……古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都……縱觀古今中外名人學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……放眼寰球，縱觀古今，大凡有?…無不是?…在中國五千年的悠悠歷史長河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說明這個道理。還記得……/是否還記得……忘不了回眸歷史作文實例1、古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也很多?！?、舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧 ？古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。……3、歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的理解！……4、其實，古往今來，很多人都調(diào)準了自己感情的"焦距"，為自己體現(xiàn)出了清晰的世界?！纠喝擞幸鈿?，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得（例如）舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？郃麗華、雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青月中了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？一《談意氣》練習：流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次心靈的選擇。 楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒一一縱然諂媚污蔑，蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關西，也要掃盡狼煙揚聲邊塞，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終歲難飽，也甘愿怡然自樂、躬耕隴山，這是清高的選擇。在一次次選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章?！哆x擇永恒》（請補充恰當?shù)倪^渡銜接語）B、先敘后議。若先事實論證再理論分析，過渡文字一般則是對事實包含道理的分析、總括。1、由此看來（可見），……2、這個故事（這句話）的意思是……，可惜的是并不是每個人都了解其真正含義。3、……（這些人的言行）無一例外，都說明了一個問題，那就是：……4、……o這正如生活中廣為傳頌著的一句名言： “……它告訴我們這樣一個深刻而又平凡的道理……5、……o讓我們牢牢記住……（事例中人物的名言或精神）并讓它來指導我們的行動吧！6、”……”，不正是……精神的真實寫照嗎？可見……7、”……”這句話頗有道理（說得多好?。。┧莱隽恕恼嬷B。8、”……”這婦孺皆知的俗語（事實）告訴我們一個平凡而又深刻的道理：……9、歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：……10、試問，是什么使他走向了成功（陷入了困境） ？11、試想……12、如果……還會……嗎？13、這些故事/典故/事實時刻警醒著我們……示例：還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎 ？兩個典故像兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候,一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向?！笔澜缰嫾疫_？芬奇也曾說過：“理應耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小薄爸钦咔]必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外、都說明了一個問題，那就是:虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。 一《從”兼聽則明，偏信則暗"說開去》練習：貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》 。試問，超頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想， 顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。一《頑強的意志是成功的基石》（請補充恰當?shù)倪^渡銜接語）4、辯證過渡銜接所謂的辨證，就是多多地變換角度考慮問題，盡量把話題涉及的角度想全了，有正面的，也有負面的，有它的作用，也可能還有其他事物的作用。寫作的過程中,可先寫其中的一方面，然后把其他的一面或幾面補充上，而它們之間需要流暢的過渡。常見的語言表達：當然 但是 不是 而是不過，凡事都有度，過猶不及誠然……但是…………固然……不過……毋庸置疑……不過……是否所有的……都如此呢？雖然……但并非……但是 ■ 并不是 示例1的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的水平還不強，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有孟母三遷”之舉，這是促動孟子成為一代儒圣不可否認的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。不過，事物不可一概而論，不能夠事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存有。示例2理性固然在理解事物中不可缺少，但我們能所以完全排除了感情因素嗎 ？難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎？示例3當然，在歷史上即使也有近墨而不黑”、昭著史冊的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權貴潔身自好的鄭板橋、劉鋪；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促動事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？練習1我們不能否認：一個功勛顯赫，一心為國為民的人，的確是個英雄，他成就了一番事業(yè)，也激起了很多人的斗志，令我們大受鼓舞。屈原必系懷王，忠于朝廷，甘心為國家效命，可最終因小人誹謗進讒，而無奈投江自殺；譚嗣同有志挽救中國衰敗的命運，積極投身變法，但是最終被頑固派殺害……他們對國家抱有赤膽忠心，即使失敗了，但誰又能否認他們是鐵骨錚錚的英雄。一《不以成敗論英雄》（請補充恰當?shù)倪^渡銜接語）練習2我們不要輕易說“不”， ，如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅守的過程?！恫灰p易說不》 （請補充恰當?shù)倪^渡銜接語 ）5、論證層次之間的過渡銜接。論證層次之間的過渡銜接能夠是詞語、句子或是段落，方式很多，表達多樣，主要是抓住主旨，深入理解語義，找到上下層次間的文意銜接點或異同，辨清關系（或并列或遞進或因果或轉(zhuǎn)折或正反或辯證或先后或古今中外或男女或老幼或個人集體……），用靈活的語言過渡。常見表達1、由此……/所以……/于是……2、……還要……3、不過……/……并不是說……4、不但……也……5、……仍然沒有忘記……/不會忘記……6、不是說……才能……7、倘若……怎會……8、如果……怎會/怎能……9、……就是……才……10、同時……/……也……11、……才能……12、正是因為……才……13、先要 /其后 /而后 14、我想 /我們應該意識到 15、……同樣……16、看 /聽 /品 實際上，過渡形式多樣，語言能夠靈活生動，有時能夠用修辭，關鍵的是找好上下文的聯(lián)系，用自己的話說清楚。比如下面的過渡：、遠去的火車聲帶走了一代人的夢，但是還有一些人，選擇了堅守。、春天花兒的開放讓孩子們喜笑顏開，不過老師們卻越來越忙碌。、是啊，濤聲依舊是多么美好，但你是否想過，春花秋月何時了？4、逝去的終將逝去，是說時光的力量，還有一種哲理，那是人心依舊。、那年夏天，寧靜的海，是已經(jīng)過去的美好，往前看，還有更美好的。6、是的，比大海更寬廣的是人的胸懷，不過，人的胸懷又是也是小之又小，細膩非常。、我還記得你的微笑時多么甜美，但是我也記得那次你的離開，那年冬天，火車開走了……、秋天是寂寞的，是讓人發(fā)愁的，不過，秋天也是收獲的季節(jié)啊，你看，秋天里……示例生活因回憶更精彩樹高千丈，因為有對泥土的回憶，才有葉落歸根的美麗；江河奔流，因為有對大海的回憶，才有萬壑爭流的壯闊，生活中充滿了回憶，生活也因回憶更精彩!過往的百舸停留在記憶的港灣，回眸的雙眼卻望穿了秋水。一份回憶，也許會喚起年少的甜蜜，也許會激起塵封的夢魘，但他們都是魅力十足的。憶往昔春花秋月，陶冶我們的情操。金屬的轟鳴、霓虹的璀璨，當你在燈紅酒綠中累了的時候，為什么不走進回憶之中呢？回憶南唐凄婉,看雕欄玉砌猶在，車如流水馬如龍，一江春水向東流，我懂得了珍惜擁有；回憶魏晉風流，看墨池盡染，飄若浮云、矯若驚龍，我明白了吃苦堅守；回憶武穆英武，聽仰天長嘯，收拾舊河山，踏破賀蘭山缺，我明白了愛國奮斗；看未名荷花，品諸子百家，回憶中的繁華和真純令我感動。春花秋月、小橋流水，這淡雅的的回憶如灑滿月光的蘇州園林般心醉。在回憶中，我們會放下浮躁的塵世之心，讓清流激湍滌蕩我們的身心，在婆娑的淚眼與如畫的美景中陶冶我們的情操，讓靈魂纖塵不染……美好的回憶讓我們歡欣鼓舞，痛苦的回憶卻讓我們心酸悲痛。但是，痛定思痛，那些屈辱的記憶卻激勵我們更加昂首闊步。憶往昔崢毛歲月，激勵我們奮然前行。血染戰(zhàn)旗紅，沒有奮起就沒有犧牲，沒有屈辱就沒有奮起。回憶英法入侵,皇家園林付之一炬，中國人有了切膚之痛；回憶甲午風云，英勇上將血蕩黃海中國人飽含血淚吶喊；回憶辛丑之恥，清政府淪為帝國走狗，中國人徒有一雙空拳；回憶日寇鐵蹄，蹂蹣萬里江山，中國人的熱血達到了沸點！噩夢重現(xiàn)，往事如咋，這些痛苦的回憶在我們的腦海中揮之不去。回憶屈辱，如鞭笞肌膚，每個汗毛孔都嗡滿民族的悲痛。落后就要挨打,這句古訓已烙進千萬中華兒女的心中。沒有等出來的美麗，只有走出來的輝煌，回憶讓我們斗志昂揚，回憶讓我們充滿力量，我們正創(chuàng)造美好，讓明天成為后天最美麗的回憶！岫臚千里，因為有對港灣的回憶，才有千帆競發(fā)的壯美；世事滄桑，因為有對往昔的回憶，才有了更加美好的生活！練習1尊嚴做人，是要有尊嚴的，它是“為人”的基礎。同樣，一個民族，一個國家更要有尊嚴，它是個人有尊嚴的前提和保障。 “國破家亡”，何談個人尊嚴，所以有時，它更高于個人尊嚴。還記得嗎？前西德總統(tǒng)勃蘭特在猶太人墓碑面前驚世的一跪,換來了我們的尊重，是在用自己的尊嚴維護民族的尊嚴。還記得嗎？那些面對敵人的威逼利誘以及殘酷的刑罰寧死不屈的革命先烈，他們即使是死，也要忍著巨大的痛苦維護民族尊嚴，也正是因為他們的堅定換來了今天的新中國，他們的精神我們將永遠銘記。尊嚴是一個人必需的：電是一個國家和民族的脊梁：國家的尊嚴比安全更為重要，比命運更有價值。練習2破例敢于破例的人，才擁有創(chuàng)造奇跡的力量。打破常規(guī)，需要一些勇氣 ，更需要膽識和機遇。有這么一個故事,一個國王下令，所有死囚在臨死前能夠說一句話，說真話的絞死，說假話的殺頭。有一個聰明人沒有照別人那樣隨便說一句話，而是打破常規(guī)，巧妙地說：你們要殺我的頭！”國王左右為難，只好破例給了他生的機會。所以，破例是一種智慧，更是一門人生哲學。如同吞紙免死的囚犯一樣，這個聰明人正是用不同于常規(guī)的思維，破例創(chuàng)造了生還的奇跡。高官破例”受賄而一發(fā)不可收拾，導致身陷囹圄；名醫(yī)破例”收取病人財富，落得身敗名裂；學校破例”錄取家境好的考生，造成惡劣影響……這樣的破例”不勝枚舉，而我們自然不該破這樣的例。破例的意義在于正義，在于公平，而非為一己之私謀利益。練習3不但在國內(nèi)，在國外我們也能夠看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，（過渡句）馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；司馬遷遭受酷刑依然寫出《史記》；曾陷于困境的殘疾者史鐵生寫出無數(shù)的催人奮發(fā)的文章……這些出人意料的累累碩果與他們頑強不屈的精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。 一（過渡句）看著成績單上黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準備的頭腦。出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果？《出人意料和情理之中》（請補充恰當?shù)倪^渡銜接語）練習4理性的紀念……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里持續(xù)地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是準確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。 （承上） _（下）日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社拜鬼”??…日本這種偏離理性范疇的紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好： 跪著的德國人比站著的日本人更高大！”（請補充恰當?shù)倪^渡銜接語）★前面幾種方法對于絕大部分同學，可操作性比較強；實際上，在現(xiàn)實作文中，方法和表達是多變的豐富的，特別是過渡段的使用?？聪旅嬉黄恼?：美的感受源自熟悉鴻雁北飛，他感受到了塞外西風獵獵的豪邁壯美，只因他熟悉大漠孤煙直的壯闊；雪雁南歸，她感受到了江南牧笛裊裊的纏綿柔美，只因她熟悉了煙雨映江南的嫵媚。有人問道，對事物的美感與熟悉水準有何關系？神秘主義者認為全然不知美感強烈；朦朧主義者認為半真半虛美感最強；而我卻認為，美的感受源自對事物的熟熟悉能夠造就自然之美。大千世界，鶯歌燕舞，花團錦簇，貶紫嫣紅。倘若想以此得到美的感受，務必熟悉這個草一木。因為熟悉青松明月、王維感受動了“明月松間照，清泉石上流”的靜謐美；因為熟悉水流的波光粼粼和蔚藍、施特勞斯彈出了《藍色多瑙河》的華麗美；因為熟悉錦繡千里的青山綠水,王希孟才描繪出千里江山圖的壯闊美；因為熟悉泉水叮咚的傾訴，才有了阿炳的二胡凝噎，才婉轉(zhuǎn)出了《二泉映月》的凄婉美。倘若沒有對自然的熟悉,我們怎么會抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的美感?正是對青山綠水的熟悉、對日月光華的熱愛，才使得我們把美的感受繪成■、寫成詩，譜成曲，留給后人悉心觀賞。熟悉自然能夠造就一份天然素雅的純真美，同樣，熟悉古典文學、熟悉國學傳統(tǒng)亦能夠造就一份雍容大氣、墨香僚意的文字美。熟悉能夠造就文字美。對墨汁的熟悉，對毛筆的熟悉使得王羲之飄若浮云矯若驚龍，揮灑大氣人生；同樣,對漢字橫豎勾曲的熟悉也造就了顏筋柳骨的傲然風采，這些都是文字美。倘若將文字珠連成文，再融入對古典唯美的思考及對國學經(jīng)典的熟知，一定會造就另一種美。聽，仰天長嘯,壯懷激烈，這是文字的激揚美；看，壬里煙波，暮靄沉沉楚天闊，這是文字的哀傷美；那里，一蓑煙雨任平生、是文字的豁達美；這一里，凄凄慘慘戚戚，是文字的音韻美。所有的文字均來自作者對內(nèi)心的感知及對文學的熟悉，正是這份熟悉使他們字字珠現(xiàn),句句圓潤。對事物越熟悉，感受到的美就越深刻越全面。要知道，刎頸之交絕不是萍水相逢，百年夫妻很少是一見鐘情。僅僅熟悉各個角度、方方面面，我們才能全方位地感知美，既而將美留下，抑或?qū)⑵浒l(fā)揚光大。熟悉寒梅的孤傲，我們感受到雪送梅香的冬之美；熟悉楊柳的輕柔，我們感受到風吹柳絮的春之美。美的感受源于對事物的熟