語(yǔ)文必修三理解性默寫(xiě)填空

語(yǔ)文必修三理解性默寫(xiě)填空1、荀子《勸學(xué)》中以“金石”為例來(lái)說(shuō)明堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的兩句是“ 2、荀子《勸學(xué)》中直接闡述學(xué)與思的是： ， 3、荀子的《勸學(xué)》中用比喻手法，反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專(zhuān)一的一句是 4、課文《勸學(xué)》中， “ ， ”說(shuō)明了總在思考也不如學(xué)習(xí)一會(huì)兒的道理。5、荀子《勸學(xué)》中，闡述個(gè)人只有經(jīng)過(guò)博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問(wèn)的人的兩句是6、荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”與韓愈《師說(shuō)》中“ ”觀點(diǎn)相近。7、《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如實(shí)踐（學(xué)習(xí)）的句子是： 8、荀子認(rèn)為人性本“惡” ，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“ ， ”可見(jiàn)。9、荀子《勸學(xué)》中說(shuō)明學(xué)習(xí)要持之以恒的名句“ 10、《荀子?勸學(xué)》中闡明君子的本性跟一般人沒(méi)有什么不同，只是君子善于借助外物罷了的兩句是“ ， ?！?1、很少有人天賦異稟，那些能成功的人往往都是善于借助外物的人。生活中不是缺少成功的機(jī)遇，彌足珍貴的是能否利用外物。所以荀子在《勸學(xué)》中總結(jié)說(shuō)12、在《蜀道難》中，李白用“ ， ”兩句概括了五丁開(kāi)山而殞命，終于打通艱險(xiǎn)蜀道的故事。13、李白《蜀道難》中，以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)青泥嶺曲折高險(xiǎn)的詩(shī)句是14、李白《蜀道難》中描寫(xiě)“劍關(guān)”的詩(shī)句是：“ ， ，萬(wàn)夫莫開(kāi)。15、李白在《蜀道難》中，用“ ， ?！眱删湓?shī)，寫(xiě)出了行人過(guò)青泥嶺時(shí)可以手摸星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆的細(xì)節(jié)16、李白《蜀道難》中用“ ， 。”兩句寫(xiě)出古代勞動(dòng)人民付出生命的代價(jià)才開(kāi)鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。17、李白《蜀道難》中描寫(xiě)劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要的名句是“ ， 。18、李白《蜀道難》中“ ， ?！眱删鋵?xiě)急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。19、李白《蜀道難》中“ ， ”兩句是說(shuō)一個(gè)人守住關(guān)口，萬(wàn)人也打不開(kāi)。、李白在《蜀道難》中引用神話傳說(shuō)來(lái)描述蜀地與秦塞的連接，其詩(shī)曰、白居易在《琵琶行》中借側(cè)面烘托來(lái)表現(xiàn)琵琶女的演奏效果的名句是、白居易在《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：“ 23、白居易在《琵琶行》中“ ， 。”兩句詩(shī)既是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。24、白居易在《琵琶行》中，在用大量筆墨正面描寫(xiě)琵琶女演奏的高超技藝之后，又從側(cè)面TOC\o"1-5"\h\z利用周?chē)h(huán)境和景物來(lái)烘托的兩句是“ ， ?！?、中國(guó)古典詩(shī)詞因多用比興手法，因而聯(lián)想特別豐富、巧妙而多變，使詩(shī)歌形象更為突出。《琵琶行》中的一句“ ， ?！庇汕俾曄氲街橛衤?，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想、《琵琶行》中以環(huán)境從側(cè)面展現(xiàn)音樂(lè)魅力的句子是“ , ”、《琵琶行》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“ ，、聽(tīng)完琵琶女自述的身世后，作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，發(fā)出了“ , ”。的感慨。（白居易《王琵琶行》）29、白居易在《琵琶行》中用“ ， 。”兩句描寫(xiě)鄰船寂靜、冷月無(wú)聲來(lái)反襯音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的感染力。30《琵琶行》 中表現(xiàn)詩(shī)人與琵琶女雖素昧平生，而相似的經(jīng)歷竟使他們有著故人般的感受的句子是“ ， 。”31、杜甫在《登高》中把眼前秋景和心中重重悲情緊密聯(lián)系在一起的名句是： ，32、宋代羅大經(jīng)指出《登高》中頸聯(lián)“ ， 含有八層意思。33、淚眼憂民方為圣，血書(shū)寫(xiě)盡史書(shū)來(lái)，杜甫在《登高》中深情傾吐自己的憂國(guó)傷時(shí)之情：34、杜甫在《登高》一詩(shī)中，用“ ， ?！睆目臻g的角度描繪出壯闊蕭索的秋景，同時(shí)書(shū)寫(xiě)了自己韶光易逝，壯志難酬的悲愴情懷。35、杜甫在《登高》詩(shī)中借景抒情，在形象地描繪了蕭蕭落木與滾滾江水之后，無(wú)限悲戚地感嘆道“ ， 。一個(gè)年邁憔悴而孤獨(dú)的詩(shī)人形象呼之欲出。36、韓愈《師說(shuō)》中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是： ， 37、韓愈《師說(shuō)》中，引用孔子的“三人行，則必有我?guī)煛?，從而得出? 這一以能者為師的觀點(diǎn)。38、韓愈在《師說(shuō)》中詮釋了一種全新的師生關(guān)系，這兩句話是“ 39、《師說(shuō)》中辯證看待老師、弟子才能的句子是“ 40、韓愈在《師說(shuō)》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因。古代TOC\o"1-5"\h\z圣人在自身已很優(yōu)秀的前提下還不斷為自己“充電”，而時(shí)下一般人 “ ③ ，④ ”。、韓愈《師說(shuō)》中寫(xiě)在巫醫(yī)樂(lè)師百工之人身上出現(xiàn)的可怪的現(xiàn)象的名句是 “ ，、韓愈在《師說(shuō)》中，闡述了師生各有所長(zhǎng)，可以相互學(xué)習(xí)，其原因是：、李商隱《錦瑟》中含有最具冷艷奇絕色彩意象的兩句是《蜀道難》TOC\o"1-5"\h\z1、本詩(shī)的主旨句， 。詩(shī)中運(yùn)用夸張修辭手法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是，。詩(shī)中寫(xiě)出水石相激，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是 ， 。詩(shī)中運(yùn)用夸張極言山峰之高， 絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是 ， 。5、詩(shī)中表明歷史悠久，和外界交通不便的句子是 ， 。6、李白在詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是， 。， 。 ，。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。李白在詩(shī)中寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是 ，， 。李白在詩(shī)中把行人艱難的步履，惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)的句子是，。、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“ ， 。 ， ?！闭媸恰拔铼q如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！11、李白把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體TOC\o"1-5"\h\z現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“， ?！?。登高．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：， 。．杜甫在《登高》中發(fā)出：“ ， 。”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。．由高到低，?xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：， 。．寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：， 。．用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：， 。．情景交融．意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：， 。．道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：， 。．本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是： ， 。．杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: ， 。．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是 : ， 。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”?！杜眯小防斫庑阅瑢?xiě)（一）詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：O詩(shī)歌中第一次寫(xiě)到琵琶女演奏音樂(lè)的詩(shī)句是:《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩(shī)句是

《琵琶行》一詩(shī)寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)琵琶女欲說(shuō)還休的心態(tài)的句子是：，。這與下面琵琶女出場(chǎng)后“”的情態(tài)一起，把琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死， 。門(mén)前冷落鞍馬稀， ”，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是TOC\o"1-5"\h\z ， 。．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“ ， ”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“ ”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“ ， ”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“ ， ?！笔孤?tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里?！杜眯小防斫庑阅瑢?xiě)（二）．運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是： ，．琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是： ， 。而當(dāng)她年老色衰之后則 ， 。．在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是： ， 。而琵琶女面對(duì)詩(shī)人的邀請(qǐng)： ，．在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是： ， 。詩(shī)中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子（也是詩(shī)眼、主旨句）是：， 。《琵琶行》總寫(xiě)琵琶女的演奏時(shí)，先用“”校弦試音，但詩(shī)人卻用“”來(lái)贊嘆，一個(gè)“情”字寫(xiě)出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂(lè)描寫(xiě)將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫(xiě)琵琶女演奏琵琶曲目的過(guò)程，其中既用“ ”、“”描寫(xiě)彈奏的神態(tài)，也用“”、“概括琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫(xiě)?！杜眯小防斫庑阅瑢?xiě)（三）《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂(lè)形象，不僅以聲寫(xiě)聲，而且還兼有以形寫(xiě)聲的特點(diǎn)，即用聽(tīng)覺(jué)形象、視覺(jué)形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂(lè)，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫(xiě)大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的：，。再如，詩(shī)人還用旋律的變化寫(xiě)出了先“滑”后“澀”的兩種音樂(lè)意境：，。還如，詩(shī)人用自己獨(dú)特的感受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂(lè)境界：O把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂(lè)描寫(xiě)界：《琵琶行》一詩(shī)具體描寫(xiě)琵琶女的演奏時(shí)，運(yùn)用了大量的比喻來(lái)描寫(xiě)琵琶樂(lè)曲，表現(xiàn)了其樂(lè)曲的不同特點(diǎn)。其中表現(xiàn)了樂(lè)聲粗重特點(diǎn)的句子是：的特點(diǎn)的句子是：，表現(xiàn)了樂(lè)聲流暢的特點(diǎn)的句子是：樂(lè)聲冷澀的特點(diǎn)句子是 ，表現(xiàn)樂(lè)曲激越雄壯的特點(diǎn)的句子是：《琵琶行》理解性默寫(xiě)（四）14.其樂(lè)曲的不同特點(diǎn)。其中表現(xiàn)了樂(lè)聲粗重特點(diǎn)的句子是：的特點(diǎn)的句子是：，表現(xiàn)了樂(lè)聲流暢的特點(diǎn)的句子是：樂(lè)聲冷澀的特點(diǎn)句子是 ，表現(xiàn)樂(lè)曲激越雄壯的特點(diǎn)的句子是：《琵琶行》理解性默寫(xiě)（四）14.音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世，講到“更激起了“我”的情感共鳴，于是發(fā)出了“,表現(xiàn)了樂(lè)聲輕細(xì)，表現(xiàn)了的時(shí)候，就的感慨，因此才有了同病相憐、同聲相應(yīng)的詩(shī)文，才忍不住說(shuō)出了自己的遭遇。文中直接點(diǎn)出“我”的悲慘遭遇的句子是“描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是： 古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄?lèi)似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》“ ”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。《琵琶行》理解性默寫(xiě)（五）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹?， ”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。《琵琶行》中“月”這一意象貫穿始終，對(duì)烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請(qǐng)寫(xiě)出詩(shī)中寫(xiě)到“月”的5個(gè)句子：《琵琶行》中三次寫(xiě)琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫(xiě)：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫(xiě)的句子是 ；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“ ， ”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“ 。 ， ”作側(cè)面描寫(xiě)。張中行先生為一幅國(guó)畫(huà)題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應(yīng)是“”?！杜眯小防斫庑阅瑢?xiě)（六）白居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重”是《琵琶行》“ ， 。 ， ”一節(jié)詩(shī)句的化用。蘇軾《前赤壁賦》：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！逼渲小捌轮壑藡D”化用了《琵TOC\o"1-5"\h\z琶行》中的四句：“ ， 。 ， ?！崩钌屉[的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：“ ， ！ ”《錦瑟》《錦瑟》 中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：， ?！跺\瑟》用典的四句詩(shī)：， 。 ， 。《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：， 。古代文人擅長(zhǎng)借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫(xiě)世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是“， ”。往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類(lèi)共同的情感。李商隱在《錦瑟》表達(dá)這種感受的兩句是“”?！皦?mèng)境虛渺，理想難托”，李商隱在《錦瑟》的“，”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫(xiě)出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中借物發(fā)端，以埋怨的口吻引發(fā)華年之思的兩句是：《勸學(xué)》.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“ ”印證了這句話。、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙汀秳駥W(xué)》中的“ ， ， ”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。、“ ， ”，通過(guò)“木”和“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。、荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子5、作者連用幾個(gè)比喻，說(shuō)明憑借外物可以彌補(bǔ)不足，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者 ， ， ； ，6、荀子《勸學(xué)》中“ ， ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。7、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句: ， 、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子 .勸學(xué)》中則用“ ， ”來(lái)形象論述積累的重要性。、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“千里之行，始于足下。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)： ， 。同時(shí)作者也用涓涓TOC\o"1-5"\h\z細(xì)流匯大海 來(lái)說(shuō)明積累重要性的兩句是 ， 。10、在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是： ，11、以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是： ， ； ， 。12、“ ， ，”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一也”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“ ， ”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功?！稁熣f(shuō)》理解性默寫(xiě)（一）韓愈認(rèn)為老師的職能是：， 。韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：， ， ， 。韓愈眼中的師生關(guān)系是這樣的：， ， ， ， ?！稁熣f(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：， ， ， 。中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：， ， ？以孔子為例，指出古代圣人沒(méi)有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語(yǔ)句是：。8、本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：， 。《師說(shuō)》理解性默寫(xiě)（二）《荀子 ?勸學(xué)篇》 指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“ ”的觀點(diǎn)是相同的?！稁熣f(shuō)》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“ 柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之。”這與韓愈《師說(shuō)》中“ ， ， ”所描述的現(xiàn)象一樣。中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“， ?！薄稁熣f(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“ ___， 。”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)?！稁熣f(shuō)》理解性默寫(xiě)（三）求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如《師說(shuō)》中所說(shuō)“， ， ， ”，否則，就會(huì)像韓愈在《師說(shuō)》中批判的對(duì)象一樣，本末倒置，“ ， ”。在《師說(shuō)》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書(shū)的老師是不一樣的，即“彼童子之師，， ?！薄稁熣f(shuō)》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“”，。從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“ ”；今之眾人才智低于圣人很多，“ ”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“”，。韓愈寫(xiě)作《師說(shuō)》一文的緣由是：“ ， ?！?9沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)》中“答案《蜀道難》1、蜀道之難，難于上青天。2、西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。3、飛湍瀑流爭(zhēng)喧逐，磔崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。4、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5、爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。6、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。7、但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間，又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。8、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。9、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。10、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援11、青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆登高萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。5.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。6.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢（bin）,潦倒新停濁酒杯無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！杜眯小泛雎勊吓寐?，主人忘歸客不發(fā)。1．潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。 ”“猶抱琵琶半遮面”。暮去朝來(lái)顏色故 老大嫁作商人婦；去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛6．曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。．五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。．莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》 。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。9．座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”“未成曲調(diào)先有情”“低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“輕攏慢捻抹復(fù)挑”“似訴平生不得意”、“說(shuō)盡心中無(wú)限事”12、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。13、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。O住近溫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生?！巴翘煅腛住近溫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。“同是天涯“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”16．夢(mèng)啼妝淚紅闌干17．東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。18．春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾19．其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴別時(shí)茫茫江浸月；唯見(jiàn)江心秋月白；秋月春風(fēng)等閑度；繞船月明江水寒；春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。