2023年高考作文素材積累：立成中國的脊梁、變奏的生活、融于集體彰顯價值

【原題回放】閱讀下面材料完成作文“立”本義是筆直地站立。在甲骨文中像一人正面立地之形。我們的學(xué)習(xí)生活中有許多關(guān)于“立”的詞語、成語、名言、詩文等。如“自立”“成立”“頂天立地”“立身處世”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語》）“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》）。綜合以上材料，請你以“立”為話題，談?wù)勀闵信c“立”有關(guān)的人物，可以是你自己、親人、朋友、同學(xué)等等，寫成記敘文；或者談?wù)勀銓Α傲ⅰ庇心男┱J(rèn)識與思考，寫成議論文。要求：選好其中一種文體，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：1.人生于天地需要“自立”。2.立，是不能倒下的精神。3.立有境界，立德為先?！緝?yōu)秀范文】立成中國的脊梁“天行健，君子以自強不息”。自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……他們或為自身立德，或為萬民立言，或為祖國立功。于是，我們眼見這一個個身影，立成了中國的脊梁?；厮輾v史，先人們用這一雙冷眼做利劍，以心中的一汪熱血做執(zhí)劍的手，立下了這千年不朽的宏愿：為天地立心，為生民立命。為了自己立下的志愿，他們甘愿承受憂讒畏譏，去國懷鄉(xiāng)之痛，也要堅持住自己的操守和德行。這，就是為天地立心，而立德。可他們立下這志愿，不僅為自己的名聲，還為了大庇天下寒士俱歡顏，更為了這冥冥蒼生。于是，他們可以不顧自身的安危，敢諫敢言。這，就是為生民立命，而立言?！斑_(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的標(biāo)桿，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的信念，就這樣永恒地立起來了。毋庸置疑，于己，他們注重立德。譬如晚清第一名臣曾國藩，他曾說：“吾人只有進(jìn)德修業(yè)兩件事靠得住。進(jìn)德，則孝悌禮儀是也；修業(yè)，則詩文作字是也?！彼m官至侍郎，但也堅持只拿有限的俸祿，從不想著貪圖政府或百姓一分一毫。他也堅持以實才選人，從不會為了一己之私而將自己的兄弟姐妹胡亂塞到哪個崗位上。我想，他不僅為自己立了德，也教會了別人立德。熱血丹心，于民，他們愿意立言。電視劇《大明王朝》的第一集，故事開始在一個冬天，入冬以來多省無雪，這必將導(dǎo)致明年蝗蟲大作，引發(fā)糧荒。于是，人們普遍認(rèn)為，無雪是天災(zāi)，“天災(zāi)”孕育著“人禍”。而國庫虧空也是這“人禍”之一。于是嘉靖皇帝下令：“要欽天監(jiān)找出一個三代以來盛世無雪的例證來證明今冬無雪與人事無關(guān)”。但是那個主事的欽天監(jiān)官員周云逸，卻一點合作的意思都沒有。他站在江山社稷、百姓疾苦的制高點，無視皇帝期盼的眼神，將冬天無雪、財政赤字、嚴(yán)黨擅權(quán)、皇帝怠政一起打包丟給了“天子”。這是對皇帝陛下赤裸裸的挑戰(zhàn)！可是為了生民疾苦，他還是這樣做了；雖然為此丟了性命，他還是這樣做了。我想，無須多言，這就是為生民立言。不可否認(rèn)，看著先人們立下了一個個為國為民的宏大志愿，一次次前赴后繼地倒下、又站立。終于，立成了中國的脊梁！揆諸當(dāng)下也當(dāng)看向這一個個中國的脊梁。先從自身立德做起，鍛煉自己的自立能力，從“坐著”到能“站立”起來。立起來之后，我們還當(dāng)一直“立”下去。立大事者，不惟有超世之才，而必有堅忍不拔之志。不管人生路上有多少艱難險阻，我們也不能坐下、跪下，而應(yīng)當(dāng)一直站著，一直向前走。當(dāng)然，向前走的時候，不僅想著自己，我們還應(yīng)當(dāng)?shù)拖骂^看看那些需要幫助的人，抬抬頭看看祖國需要什么。立，就要一身正氣，縱使倒下，也要目視前方！“時代的考題已經(jīng)列出，我們的答卷正在寫就”。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。無論過去、現(xiàn)在，吾輩青年始終要以中國脊梁為榜樣，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強立德立志意識，在時代的洪流中乘風(fēng)破浪，在新征程上書寫吾輩青年一代傳奇。愿我們立成中國的脊梁，看湘江北去，萬山紅遍?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。根據(jù)材料內(nèi)容，對于“立”，我們需要思考的，絕不僅僅是它的本義，而是它對于我們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)意義?？忌梢詫Σ牧现懈鞣N關(guān)于“立”的成語和詩句分類。如“立身處世”“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》），“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語》）等，我們可以將之看作對我們立身處世，即為人處世的方法指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則，可從中看出堅定不屈的毅力和自強不息的精神。如寫議論文：寫作時，可以從上述關(guān)于“立”的不同思路中找到一種立意。如講創(chuàng)新、突破，可講“立”中蘊含了何種創(chuàng)新、突破精神，新時代我們應(yīng)該怎樣去創(chuàng)新、去突破；如講立身處世，可討論有關(guān)“立”的名言中蘊含了怎樣的人生智慧和社會哲學(xué)，這些道理在今天又可以發(fā)揮怎樣的妙用；如講堅定，則可討論這一精神的重要性，以及對于我們自身的啟發(fā)?？傊?，角度很多，只要能找準(zhǔn)一條論述清楚即可。如寫記敘文：寫身邊人立德立言立志的精神品質(zhì)，寫人記事注重人物的細(xì)節(jié)描寫，神態(tài)、心理、動作、語言等；和環(huán)境的烘托；記事，情節(jié)的曲折波瀾，伏筆鋪墊等，寫出自身的感悟。【原題回放】閱讀下面材料完成作文畢淑敏：我去尼泊爾的時候，和一個尼泊爾小伙子聊天，我覺得他說得很好。他說，中國的節(jié)奏越來越快，中國人到尼泊爾去，一開始很不習(xí)慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來，就覺得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，讓人能真正融入大自然。既然好的東西都那么慢，為什么我們不試著慢一些呢？記者：可有些人會覺得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來，是在增加生命的長度；這個也嘗試，那個也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？參考立意：1.慢以致遠(yuǎn)。2.快慢皆有道，生命更豐盈。3.適時變奏，快慢適度?！緝?yōu)秀范文】變奏的生活與一個記者討論生活節(jié)奏快慢的問題時，畢淑敏認(rèn)為尼泊爾的慢節(jié)奏適合人的身體，能讓人真正的融入自然；而記者卻認(rèn)為快節(jié)奏的生活可以充分利用時間，增加生命的寬度與長度。確實，在這樣一個高速發(fā)展的社會，人們的腳步變得越來越快，也隨之形成了人們口中的快節(jié)奏的生活方式。與此同時，慢節(jié)奏的生活理念也慢慢地浮出了水面。其實在我看來，快生活、慢生活只是一種生活態(tài)度?？焐睿咚?、干練、簡潔；慢生活，放松、閑適、回歸自然。快生活和慢生活是相輔相成的。硬幣總有他的正反面，而這兩面是背對背同時存在的。而對于變奏的生活來說就要在不同的時候把握不同的速度，選擇一個主導(dǎo)的狀態(tài)來適應(yīng)。對于一個上班族來說，無論是辦公室里，吹空調(diào)閑聊的白領(lǐng)，還是工地上累死累活要攢錢養(yǎng)家的工人，他們都需要以一個快節(jié)奏的狀態(tài)，用來達(dá)到高質(zhì)量、高效率的工作。當(dāng)一個人的日程表被排滿，在精神上會受到一定程度的的壓迫，而這種壓力，會讓一個人的注意力高度集中，因此工作效率就會提高。但是，長時間的超負(fù)荷工作，我們的大腦是會死機的，由此，工作的效率質(zhì)量也會有所下降。就像一臺電腦，連續(xù)的高強度計算，CPU會燒掉的！所以，為了適當(dāng)?shù)姆潘勺约旱拇竽X、神經(jīng)，也為了使自己工作達(dá)到最優(yōu)的效果，我們需要適當(dāng)?shù)摹奥?。所以說，快節(jié)奏是為了高效，高品的工作，而適度的慢節(jié)奏是為了放松自己的大腦，從而更有效的“快”工作。沒有人可以一禮拜不吃不喝不睡的去拼命工作，也沒有人可以在一天喝茶釣魚中寫完一篇畢業(yè)論文。這種以快為主，以慢為輔的變奏工作方式，可以讓人事半功倍。而在下班后，我們的速度可能需要顛倒了。開心地去玩，放松地去休息，大規(guī)模的“慢”動作讓我們?nèi)硇牡姆潘上聛?，閉上眼睛仔細(xì)地感受自然，慢慢的融入自然。而快的是燒飯，打掃，但這些“快”是為了更好的休息，為自己創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。如果你能享受這燒飯，打掃的過程，這種“快”又何嘗不是一種“慢”呢？在我看來，其實沒有絕對的“快生活”和“慢生活”，不斷地在自己的生活中調(diào)節(jié)自己的速度與節(jié)奏，快中帶慢，慢中帶塊，時快時慢的變奏生活，才是最好的生活節(jié)奏。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這一道引語式材料作文題。這是由一組對話組成的材料，關(guān)鍵是要讀出兩人對話的內(nèi)容構(gòu)成的一種矛盾：前者用親身經(jīng)歷和感受得出好的東西往往都是慢的，因而提倡“慢生活”；后者則代表一部分人對前者表示質(zhì)疑，而對快節(jié)奏、高效率的生活更加認(rèn)可。可見，這不是一道簡單的對某個人的話發(fā)表看法的題目，而應(yīng)整體理解題意，對“慢生活與快生活孰優(yōu)孰劣”做出思考。事實上，“快與慢”各有利弊，本話題是針對當(dāng)前社會追求速度、普遍求快的心理而出的一道題?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻妫且晃兜厍罂?，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴(yán)重的后果，比如“文革”時期的“趕英超美”“放衛(wèi)星”，這給我們民族帶來了災(zāi)難。和“快”相比，“慢”顯得有點不合時宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財富，比如說我們熟知的“慢工出細(xì)活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以作文時最好辯證思考這快與慢。具體寫作時，首先要確定要突出哪一點，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅(qū)，都要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時候，必須要辨證，不能絕對化。避免絕對化的一個方法就是在論述的時候，首先給自己預(yù)設(shè)一個前提，比如重點是談“慢”，你可以把觀點建立在當(dāng)前人們普遍求快這個前提上，借此反思，提出在某些時候慢下來，這樣的觀點就比較辨證，也容易獲得別人的認(rèn)同。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；鸹ê屠嘶ㄅ既粫媪?。火花對新朋友浪花說：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對親密的姐妹?！崩嘶紤]了一會兒，不同意它的看法，否認(rèn)說：“從表面看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，根植于波浪之中，所以我的花永開不??；而你只突出個人，所以總是一閃即逝。”浪花的對話給人深刻的啟示，你從中獲得了怎樣的感悟？請就你的感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ螅哼x好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考立意：1.擁抱江河，常開不??；2.融于社會，彰顯價值；3.走出孤島，奔向集體；4.火花易逝，浪花永恒；5.根植于波浪，花永開不??；6.超越小我，實現(xiàn)大我；7.孤芳不自賞，大我鑄輝煌；8.收斂個人鋒芒，成就時代輝煌；9.做常開不敗的浪花，不做一閃即逝的火花；……【優(yōu)秀范文】融于集體，彰顯價值浪花與波浪緊密相連才會經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)綻放。個人只有把自己融入集體、社會和時代，才能永葆事業(yè)的青春，創(chuàng)造永恒的價值。一味突出個人，只能像火花一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝。16世紀(jì)英國詩人約翰·鄧恩曾說：“沒有人是一座孤島，可以自全?！蔽覀兦嗄耆瞬粦?yīng)囿于自我的小圈子，當(dāng)與祖國一起追夢、圓夢。融于集體，融于社會和時代，方能更好地實現(xiàn)自我的價值。不要蜷縮在自己促狹的世界里，當(dāng)關(guān)注祖國的發(fā)展，因為無數(shù)的人都與我們有關(guān)。（分論點1）二戰(zhàn)時期一位牧師曾這樣反思自己：“起初他們追殺共產(chǎn)黨，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；最后他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了……”過于自我其實是在孤立自己，而幫助別人就是在幫助自己?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書”的古訓(xùn)是說讀書人要少參與是非，多鉆研學(xué)問，而不是教人“事不關(guān)己，高高掛起”。一代人有一代人的使命，祖國需要我們的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。融入時代，砥礪奮斗，無數(shù)的人都與我們有關(guān)。不要認(rèn)為自己的力量渺小，當(dāng)?shù)嗡畢R成大海時，你就可以改變世界。（分論點2）港珠澳大橋的建設(shè)充分證明了這一觀點?？傇O(shè)計師林鳴發(fā)明專利達(dá)數(shù)百項之多，但一個人的力量總是有限的，港珠澳大橋的建設(shè)還需要無數(shù)設(shè)計者和工人的辛勤付出才能完成。港珠澳大橋被國外媒體譽為新世界七大奇跡之一，如果單憑總設(shè)計師的一己之力去研發(fā)，這個世界難題恐怕很難攻克?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，個人只有融于集體，才能收獲更大的成功。不要忽略集體的價值，當(dāng)災(zāi)難來臨時，你會體會到大愛與溫暖。（分論點3）2008年汶川大地震突如其來，讓汶川人民恐慌不已，讓中國同胞緊張不已。而從各地趕到汶川的救護(hù)人員和志愿者卻讓我們的心很溫暖，正所謂一方有難八方支援，因為我們都是祖國的一分子，是一個集體。無論何時遇到困難，四面八方的兄弟姐妹都會第一時間趕到我們面前并向我們伸出援手。魯迅先生說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！崩嘶x不開波浪，魚兒離不開海洋，鳥兒離不開天空，而我們離不開集體。個人與集體、社會、時代緊緊連在一起，只有融入集體才能更好地彰顯自我價值，圓夢新時代?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作能力。題目指出浪花的對話給人深刻的啟示，要求學(xué)生就自己對浪花的對話的感悟?qū)懸黄魑?。所以本題是一道含有驅(qū)動意味的寓言性的材料作文。材料作文的構(gòu)思立意，有賴于對材料本身的解讀。要仔細(xì)品讀，揣摩意蘊，把握主旨，從而確定寫作的重點，這是寫好該類文章的關(guān)鍵。解讀材料構(gòu)思立意時，注意抓住材料中的關(guān)鍵詞。對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。本次作文在審題和立意有一定開放性和限制性。一、限制性：1.內(nèi)容限制。浪花的話是審題立意的關(guān)鍵。浪花因“與波浪緊密相連，植根于波浪之中”，所以永開不?。换鸹ㄒ颉爸煌怀鰝€人，所以總是一閃即逝”。綜合本寓言材料來看，其體現(xiàn)了“個體與群體”“瞬間與永恒”的關(guān)系，可從此角度展開分析與寫作。以“個體與群體”“瞬間與永恒”兩個詞組或其一的辯證關(guān)系切入來寫都可以。2.立意限制。材料給了兩個對象——火花與浪花，“浪花的對話給人深刻的啟示，你從中獲得了怎樣的感悟”，題目任務(wù)鎖定在讓考生思考“浪花的對話”上：“根植于波浪之中，所以我的花開不?。欢阒煌怀鰝€人，所以總是一閃即逝”?！坝篱_不敗”和“一閃即逝”，暗示命題人肯定的是“植根于波浪”，反對“只突出個人”。寓言都是帶有比喻性或象征性的，而“浪花”和“火花”都是有比喻性的，寫作此文，要聯(lián)系社會人生，挖掘出比喻的本體或象征體的深意，讓文章更有現(xiàn)實意義和針對性。3.價值觀限制。材料中浪花“永開不敗”，火花“一閃即逝”，“永開不敗”即為永恒、持久，有更強的生命力；“一閃即逝”意味著短暫、微弱，無甚價值。二者相較，揚此抑彼的態(tài)度不言自明。命題人肯定的是“植根于波浪”，反對“只突出個人”，考生不得肯定“后者”。開放性：1.寫作角度是多元的。本題是一道寓意哲理類材料作文題，所給對象為浪花和火花，考生在寫作時可以聯(lián)想到個體與集體、個人與社會的角度，據(jù)此展開聯(lián)想，闡述個體融入集體，方能彰顯價值的重要性，從正面寫融于集體的重要性等；可從反面談脫離集體，一味凸顯自我的局限和弊病；也可兼談二者，寫作的角度是多元的。從“個體與群體”的角度立意，可寫個人的成長進(jìn)步離不開集體的智慧與力量；個人的前途命運離不開群體；人生幸福的浪花必須根植于大海等。若只突出個人，則常常一閃即逝；從“瞬間與永恒”的角度立意，可寫根植于波浪，花永開不敗。只突出個人，則常常一閃即逝；從綜合角度立意，可將火花和浪花展開對比，在對比中揭示讓人生“花開不敗”的道理：要做常開不敗的浪花，不做一閃即逝的火花。2.素材的選用是開放的。本題寫作的關(guān)鍵是由材料中的浪花和火花，延伸拓展至人類社會中的現(xiàn)象。無論古今還是中外，只要是能突出材料主題、符合材料寓意的素材皆可使用。個人融于團隊，方能實現(xiàn)價值；個人融于社會，方能綻放光華；個人融于時代，方能締造不朽?？忌綍r積累的不少名人事跡、成功案例，都是其融于團隊、融于社會、融于時代的具體體現(xiàn)，因此素材的選用也具有開放性。因?qū)憣W(xué)生的生活經(jīng)歷、人生閱歷、生命體驗不同，聯(lián)想和思考的角度、深度、廣度也自然會是豐富多元的。如：家庭、民族、階層、黨派、團體、機構(gòu)、部門、國家、生命、生活、歷史、現(xiàn)實、社會、文學(xué)、觀點、思想、情感、興趣、文化性格等方面都可涉及，只要體現(xiàn)這兩個詞組或其一的辯證關(guān)系即可。3.文體自由。從寫作引導(dǎo)語“浪花的對話給人深刻的啟示，你從中獲得了怎樣的感悟”來看，文體的限制并不嚴(yán)格，具有開放性。但要注意符合文體特征，不能寫成“四不像”。解題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，所給材料是寓言哲理性材料，準(zhǔn)確、全面解讀材料寓意是寫作成功的關(guān)鍵。材料中浪花因“與波浪緊密相連，植根于波浪之中”，所以“永開不敗”；火花“只突出個人，所以總是一閃即逝”。據(jù)此可立意為個人只有把自己融入集體、融入社會和時代，才能永葆事業(yè)的青春，創(chuàng)造永恒的價值。一味突出個人，只能像火花一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝。本寓言材料既考查理性思維，也考查價值觀，可聯(lián)系現(xiàn)實把“個體與群體”“瞬間與永恒”這兩個詞組或其一的辯證關(guān)系分析透。“群體”，可聯(lián)系到“國家”“民族”“社會”，也可聯(lián)系到“文化”“習(xí)俗”“風(fēng)格”“流派”“精神風(fēng)貌”等；所寫內(nèi)容要體現(xiàn)辯證關(guān)系：個體與群體不可分割，沒有個體就沒有群體，而個體的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開集體，它要受到群體的制約，而情感上的榮辱與共、心理上的相互依存、行動上的相互支持以及共同的奮斗目標(biāo)都是集體的顯著特征。行文結(jié)構(gòu)安排：因為題目要求學(xué)生就自己對浪花的對話的感悟?qū)懸黄魑摹＜瓤梢詫懹洈⑽?，也可以寫議論文。寫記敘文，可以通過對具體事件的記敘來表明自己對浪花對話的感悟。注意要寫出自己的真情實感，要記敘清楚事情的前因后果，能體現(xiàn)出自己對浪花回答的感悟思考和心得。如果寫議論文，首先給文章擬一個隱含或者直接點明觀點標(biāo)題——“融于集體，彰顯價值”，開篇簡述材料，緊緊圍繞材料寓意展開論述，引出中心論點——融于集體，彰顯價值。然后從“不要蜷縮在自己促狹的世界里，當(dāng)關(guān)注祖國的發(fā)展，因為無數(shù)的人都與我們有關(guān)”“不要認(rèn)為自己的力量渺小，當(dāng)?shù)嗡畢R成大海時，你就可以改變世界”“不要忽略集體的價值，當(dāng)災(zāi)難來臨時，你會體會到大愛與溫暖”三個方面論述融于集體，彰顯價值。最后引用話魯迅的話“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！敝赋隼嘶x不開波浪，魚兒離不開海洋，鳥兒離不開天空，而我們離不開集體。個人與集體、社會、時代緊緊連在一起，只有融入集體才能更好地彰顯自我價值，圓夢新時代。強化觀點，做到收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。相關(guān)素材積累：1.法國雕塑大師羅丹制作了一座造型別致的巴爾扎克雕像：他披著睡衣，雙手合在胸前，昂著碩大的腦袋，雙目注視前方。一個學(xué)生看了雕像之后，對羅丹說：“老師，這手像極了。我從未見過雕塑如此完美的手。”聽了這話，羅丹皺起了眉頭。他沉思了一會兒，突然舉起斧頭砍去了雕像的雙手。此舉使學(xué)生們震驚、傷心和惋惜。羅丹神色嚴(yán)峻地說：“這雙手太突出了！既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個雕像的整體了。你們一定要記?。阂患鎸嵧昝赖乃囆g(shù)品，是沒有任何一部分比整體更重要的?！边@座雕像是應(yīng)法國作家協(xié)會之邀而作的。由于砍去雙手，作家協(xié)會拒絕認(rèn)購。羅丹對此深為痛惜，但他向人們預(yù)言：“我的雕像將立于不敗之地！”他把這座雕像安置在自己家中的花園里。后來，他的預(yù)言果然應(yīng)驗了：這座雕像成了舉世聞名的藝術(shù)珍品。羅丹砍去了在他看來是“敗筆”的雕像的雙手，從而使這座巴爾扎克雕像成了不朽的杰作，這給我們什么啟示呢？羅丹的言行告訴我們：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別在于：在同一事物中，整體和部分有嚴(yán)格的界限，二者的地位和功能是不同的?！鞍蜖栐说碾p手”只是（（巴爾扎克”的一部分，二者不能混淆。作為一件成功的藝術(shù)品，它們在雕像中的藝術(shù)地位和審美功能是完全不同的。羅丹砍去“巴爾扎克”的雙方手，防止了“雙手”對整個雕像作品的藝術(shù)價值喧賓奪主，保證了雕像整體的藝術(shù)價值的和諧統(tǒng)一。聯(lián)系在于：二者不可分割，相互影軋部分也制約整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。羅丹砍去巴爾扎克雕像“太突出”的雙手，是為了保證不因“雙手”太突出而傷害雕像整體審美價值的正常發(fā)揮。2.只有在集體中，個體才能有真正的自由、發(fā)展的空間。闡釋：古希臘神話里，有一個英雄名叫安泰，他力大無比，誰也戰(zhàn)勝不了他，他為什么有這么大的力量呢？據(jù)說，安泰對他的生身母親——大地有一種特殊的依戀感情。他只要身不離地，就能從大地母親身上不斷吸取力量，戰(zhàn)勝任何敵手。后來來了一個英雄赫拉克勒斯在與他格斗時，看出他力量的源泉來自大地，就把他舉起，在空中扼死了。這個神話說明了個體的力量源于集體，個體只有在集體中才能自由，才能發(fā)展。3.美國，紅杉樹國家公園，位于加州海岸。成熟的紅杉樹樹干高大，高達(dá)７０——１２０米，樹齡８００——３０００年。公園的導(dǎo)游最喜歡問游客的一個問題就是：這么高的樹，你知道他的根能扎多深嗎？請你想一下，紅杉樹的根會有多深？其實紅杉的根很淺，大多只是生長在地層的表皮上。那么為什么面對狂風(fēng)暴雨，紅杉樹卻能安然無恙呢？原因就在于每一棵樹的根都與其他樹的根緊緊地結(jié)合在一起，他們相互扶持，相互支援。4.米諾骨牌理論，指在一個存在內(nèi)部聯(lián)系的中，一個很小的初始能量就可能導(dǎo)致一連串的連鎖反應(yīng)?？陀^上，它是由點到面的一種運動過程，動作是一個接著一個的接力著，直到完成最后的終點動作。事實上，多米諾骨牌在擺布，靜態(tài)積蓄能量，當(dāng)起始點，也可能是體系中的某一位置，受到激勵時，將積蓄能量釋放，就引發(fā)一場類似災(zāi)難性的雪崩，一旦發(fā)生，其勢不可阻擋，像流體一樣，迅速沖擊整個體系。多米諾骨牌效應(yīng)告訴我們：一個最小的力量能夠引起的或許只是察覺不到的漸變，但是它所引發(fā)的卻可能是翻天覆地的變化。5.水桶效應(yīng)是指一只水桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無法盛滿水。是說一只水桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也可稱為短板效應(yīng)。一個水桶無論有多高，它盛水的高度取決于其中最低的那塊木板。6.相關(guān)名人言：①要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，