教師廉潔教育心得體會(huì)

教師廉潔教育心得體會(huì)篇一：老師廉潔訓(xùn)練活動(dòng)心得體會(huì)

老師廉潔訓(xùn)練活動(dòng)心得體會(huì)

作為廣闊人民老師中的一般一員，回顧自己從任教的那一刻起，時(shí)時(shí)不忘自己的老師身份，做到明哲修身，老師育人。始終以來(lái)，我凡是要求同學(xué)做到的，自己肯定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去潛移默化地影響同學(xué)，感動(dòng)同學(xué)。想方設(shè)法為同學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人的本職工作。喜愛(ài)同學(xué)是老師職業(yè)道德的詳細(xì)表現(xiàn)，也是老師喜愛(ài)訓(xùn)練事業(yè)的主要標(biāo)志，更是老師進(jìn)行教書(shū)育人工作的基本要求。

本學(xué)期，我校組織全體老師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校內(nèi)的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔修身，老師育人又有了更深的熟悉：

第一、端正育人心態(tài)，廉潔從教

老師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位老師都應(yīng)樹(shù)立正確的使命感，提高自己的認(rèn)知力量，端正教書(shū)育人的心態(tài)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代宏大的人民訓(xùn)練家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)將來(lái)很多的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，老師將滿腔的愛(ài)盡情給予了同學(xué)。論財(cái)產(chǎn)老師兩袖清風(fēng)，一無(wú)全部，但老師卻富有的，由于老師擁有很多同學(xué)對(duì)我們老師愛(ài)的回報(bào)。通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校內(nèi)的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們老師的思想政治素養(yǎng)，增加了拒腐防變力量，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)的確還存在著腐敗、安排不公、老師待遇偏低等問(wèn)題，但老師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)熟悉和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)決的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)老師自身廉潔從教的形象，不能由于心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利，必需堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

其次、為人師表，廉潔從教

通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校內(nèi)的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的熟悉：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔是老師立教之本，作為一名光榮的人民老師，要帶頭宣揚(yáng)廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓同學(xué)從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要到處為人師表，從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率，時(shí)刻提示自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)仔細(xì)真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，同學(xué)才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

第三、自我約束、廉潔從教

老師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠老師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純凈的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般光明，如泉水般清亮，是那樣的純凈。在這樣的純凈面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位老師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品德和聰慧才智，教書(shū)育人，提高同學(xué)全面素養(yǎng)，將自己的美妙形象永久留在同學(xué)的心坎里；使同學(xué)從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

第四、公正公正，關(guān)愛(ài)孩子

老師在訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)中要公正、公正地對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。老師決不能因同學(xué)性別、智能、家庭狀況、同學(xué)家長(zhǎng)等差異而實(shí)行不同的態(tài)度和情感模式。要知道，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有貝多芬，你的教鞭下有瓦特，你的巴掌下有愛(ài)迪生。。。老師從教的公正性，充分反映了老師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信念，三

要有急躁。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓舞，教給孩子做人的道理，信任每一個(gè)孩子都是會(huì)取得勝利的。

我班上有50多位同學(xué)，這些孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們；這些孩子是可敬的，我得觀賞他們；我得關(guān)心他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟(jì)上，家庭上少暖和了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人歡樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。

第五、提高自身素養(yǎng)，廉潔從教

通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校內(nèi)的有關(guān)精神，我打算在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，堅(jiān)決自己的人生信念：安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的今日，通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示訓(xùn)練，使自身的廉潔自律意識(shí)提高。

通過(guò)廉潔文化進(jìn)校內(nèi)的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校訓(xùn)練者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓同學(xué)從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以老師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持訓(xùn)練公正。

篇二：老師廉潔自律心得體會(huì)

老師廉潔自律心得體會(huì)

我始終為自己從事著”太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮，回顧自己的訓(xùn)練教同學(xué)涯，時(shí)刻不忘自己的老師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。黨的十六大提出：堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。《建立健全訓(xùn)練、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系》頒布之后，廉潔訓(xùn)練進(jìn)校內(nèi)成為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項(xiàng)重要舉措。

廉潔是老師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。老師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為同學(xué)求智、做人的楷模。因此，老師要“修身慎行，敦方正直，清廉雪白、恬淡無(wú)為”；要到處為人師表，從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率，刻刻提示自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)仔細(xì)真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，同學(xué)才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。因此，讓廉潔訓(xùn)練走進(jìn)校內(nèi)，有利于培育同學(xué)正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓同學(xué)從小就具有反抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；對(duì)樹(shù)立訓(xùn)練（學(xué)校）的良好形象，促進(jìn)訓(xùn)練事業(yè)健康和諧進(jìn)展，也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、廉潔從教所面臨的社會(huì)局勢(shì)：

當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)

老師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，丟失了應(yīng)有的職業(yè)道德，消失了以教謀私，見(jiàn)利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)峻損害了老師隊(duì)伍的形象，減弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。學(xué)校廉潔訓(xùn)練，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全訓(xùn)練、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，學(xué)校廉潔訓(xùn)練正是著眼于將來(lái)的考慮。那如何做到廉潔從教呢？

二、老師廉潔從教

現(xiàn)將自己的心得告知大家。

首先，老師必需堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。老師的奉獻(xiàn)精神就是以為同學(xué)服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)酬勞，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。

其次，要正確熟悉老師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。老師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、歡樂(lè)的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢所說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上連續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上查找，我的幸福在年復(fù)一年的訓(xùn)練工作中獲得。”因此，老師要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。

第三，老師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前的確還存在著腐敗、安排不公、老師待遇偏低等問(wèn)題，但老師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)熟悉和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)決的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)老師自身廉潔從教的形象，不能由于心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私

利。

二、學(xué)校廉潔訓(xùn)練

學(xué)校的廉潔訓(xùn)練首先是一種素養(yǎng)訓(xùn)練、成才訓(xùn)練。它要求學(xué)校要根據(jù)素養(yǎng)訓(xùn)練的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采納課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校內(nèi)文化環(huán)境陶冶等，施以外部訓(xùn)練影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培育道德、情感、意志、愛(ài)好、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素養(yǎng)訓(xùn)練由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為同學(xué)素養(yǎng)的一部分。

學(xué)校廉潔訓(xùn)練同時(shí)是一種關(guān)乎公正的訓(xùn)練。它要求學(xué)校以同學(xué)為中心，以關(guān)愛(ài)同學(xué)、服務(wù)同學(xué)為重點(diǎn)，讓每一位同學(xué)都受到合理、公平的待遇，每一位同學(xué)的共性都得到應(yīng)有的敬重，每一位同學(xué)都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公正的環(huán)境，使每一位同學(xué)都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公正正義，不因地域差異患病卑視，不因貧富差異受到壓抑，不因成果差異而遭到冷漠。

學(xué)校廉潔訓(xùn)練也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的訓(xùn)練。誠(chéng)信為一切道德之基石，廉潔訓(xùn)練的深層基礎(chǔ)在于誠(chéng)信。它要求學(xué)校廉潔訓(xùn)練應(yīng)立足于誠(chéng)信訓(xùn)練和誠(chéng)信訓(xùn)練規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的樹(shù)立重在訓(xùn)練，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公正正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，相應(yīng)，廉潔訓(xùn)練也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。

學(xué)校廉潔訓(xùn)練還是一種關(guān)乎人文的訓(xùn)練。人文訓(xùn)練是旨在對(duì)同學(xué)進(jìn)行促

進(jìn)其人性境界提升、抱負(fù)人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的訓(xùn)練，其實(shí)質(zhì)是人性訓(xùn)練，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化學(xué)問(wèn)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。因此，學(xué)校既要注意發(fā)揮品德與生活（社會(huì)）課在學(xué)校廉潔訓(xùn)練中的主渠道功能，又要擅長(zhǎng)發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔訓(xùn)練的思想資源。

總之，學(xué)校要把廉潔訓(xùn)練滲透于學(xué)校全部訓(xùn)練的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校內(nèi)文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類愛(ài)好小組的活動(dòng)?；趯W(xué)校同學(xué)的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔訓(xùn)練應(yīng)有不同特點(diǎn)的訓(xùn)練形式；基于廉潔品性形成的簡(jiǎn)單困難性，學(xué)校廉潔訓(xùn)練必需持之以恒。

時(shí)代，要求老師廉潔從教，時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔訓(xùn)練。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的宏大事業(yè)！讓祖國(guó)的花朵在陽(yáng)光的照射下健壯、健康地成長(zhǎng)！讓整個(gè)社會(huì)走向和諧！

篇三：老師黨員廉潔自律心得體會(huì)

老師廉潔自律心得體會(huì)我始終為自己從事著”太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮，回顧自己的訓(xùn)練教同學(xué)涯，

時(shí)刻不忘自己的老師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。黨的十六大提出：堅(jiān)決反對(duì)和防止腐

敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)?！督⒔∪?xùn)練、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系》

頒布之后，廉潔訓(xùn)練進(jìn)校內(nèi)成為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項(xiàng)重要舉措。

一、廉潔從教所面臨的社會(huì)局勢(shì)：當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)老師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、

價(jià)值觀發(fā)生了偏差，丟失了應(yīng)有的職業(yè)道德，消失了以教謀私，見(jiàn)利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，

嚴(yán)峻損害了老師隊(duì)伍的形象，減弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。學(xué)校廉

潔訓(xùn)練，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全訓(xùn)練、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體

系，學(xué)校廉潔訓(xùn)練正是著眼于將來(lái)的考慮。那如何做到廉潔從教呢？

二、老師廉潔從教

現(xiàn)將自己的心得告知大家。首先，老師必需堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。老師的奉獻(xiàn)精神就是以為同學(xué)服

務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)酬勞，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重

索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。其次，要正確熟悉老師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。老師這個(gè)職業(yè)，不

會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、歡樂(lè)的。正如幾十年如一日扎根青海

高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢所說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上連續(xù)，我的樂(lè)趣

在一代又一代孩子身上查找，我的幸福在年復(fù)一年的訓(xùn)練工作中獲得?！币虼?，老師要樹(shù)立正

確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。第三，老師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前的確還存在著腐敗、安排不公、老師待

遇偏低等問(wèn)題，但老師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)熟悉和對(duì)待

這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)決的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)老師自身廉潔從教的形象，不能由于心理上的不平衡就

利用職責(zé)之便謀取私利。

二、學(xué)校廉潔訓(xùn)練

學(xué)校的廉潔訓(xùn)練首先是一種素養(yǎng)訓(xùn)練、成才訓(xùn)練。它要求學(xué)校要根據(jù)素養(yǎng)訓(xùn)練的功能、

特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采納課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校內(nèi)文化環(huán)境陶冶等，

施以外部訓(xùn)練影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培育道德、情感、意志、愛(ài)好、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素

不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素養(yǎng)訓(xùn)練由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為

同學(xué)素養(yǎng)的一部分。

學(xué)校廉潔訓(xùn)練同時(shí)是一種關(guān)乎公正的訓(xùn)練。它要求學(xué)校以同學(xué)為中心，以關(guān)愛(ài)同學(xué)、服

務(wù)同學(xué)為重點(diǎn)，讓每一位同學(xué)都受到合理、公平的待遇，每一位同學(xué)的共性都得到應(yīng)有的尊

重，每一位同學(xué)都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公正的環(huán)境，使每一位

同學(xué)都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公正正義，不因地域

差異患病卑視，不因貧富差異受到壓抑，不因成果差異而遭到冷漠。學(xué)校廉潔訓(xùn)練也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的訓(xùn)練。誠(chéng)信為一切道德之基石，廉潔訓(xùn)練的深層基礎(chǔ)

在于誠(chéng)信。它要求學(xué)校廉潔訓(xùn)練應(yīng)立足于誠(chéng)信訓(xùn)練和誠(chéng)信訓(xùn)練規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的樹(shù)立

重在訓(xùn)練，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，

為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公正正義原

則的貫徹也難落到實(shí)處，相應(yīng)，廉潔訓(xùn)練也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。學(xué)校廉潔訓(xùn)練還是一種關(guān)乎人文的訓(xùn)練。人文訓(xùn)練是旨在對(duì)同學(xué)進(jìn)行促

總之，學(xué)校要把廉潔訓(xùn)練滲透于學(xué)校全部訓(xùn)練的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校內(nèi)文化、黨

團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類愛(ài)好小組的活動(dòng)?；趯W(xué)校同學(xué)的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教

育應(yīng)有不同特點(diǎn)的訓(xùn)練形式；基于廉潔品性形成的簡(jiǎn)單困難性，學(xué)校廉潔訓(xùn)練必需持之以恒。時(shí)代，要求老師廉潔從教，時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔訓(xùn)練。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、

師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的

誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的宏大事業(yè)！讓祖國(guó)的花朵在陽(yáng)光的照射下

健壯、健康地成長(zhǎng)！讓整個(gè)社會(huì)走向和諧！篇二：黨員老師廉潔自律心得體黨員老師廉潔自律心得體會(huì)鐘山區(qū)第三試驗(yàn)學(xué)校李萍作為一名黨員老師，擔(dān)負(fù)著訓(xùn)練下一代的重任。做的是教書(shū)育人的事情，作為人類靈魂

工程師的老師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，

身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特殊強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)

守高尚情操。下面是本人的一些個(gè)人看法：第一，一個(gè)老師只有喜愛(ài)同學(xué)，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)懷同學(xué)的健康成長(zhǎng)；才會(huì)

愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去訓(xùn)練同學(xué)；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，

更好地做到為人師表、廉潔從教?！皩W(xué)高為師，身正為范?！崩蠋煹纳碚?，在德育中尤為重要。

其身不正，何以為師？老師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，

更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范同學(xué)。老師只有完善自身

素養(yǎng)，才能讓同學(xué)從高尚的人格魅力中吸取有益的養(yǎng)分。、其次，獻(xiàn)身訓(xùn)練，為人師表;老師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位老師都應(yīng)樹(shù)立正確

的幸福觀，提高自己的熟悉力量，把訓(xùn)練作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人

做出表率?，F(xiàn)代宏大的人民訓(xùn)練家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)

將來(lái)很多的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，將滿腔的愛(ài)盡情給予了同學(xué)。論財(cái)產(chǎn)老師兩袖清風(fēng)，

一無(wú)全部，但老師卻富有，我們擁有很多同學(xué)對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。第三，自我約束、廉潔從教，老師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，

主要靠老師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純凈的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深

厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般光明，如泉水般清亮，是那

樣的純凈。在這樣的純凈面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更

多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位老師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高

尚品德和聰慧才智，教書(shū)育人，提高同學(xué)全面素養(yǎng)，將自己的美妙形象永久留在同學(xué)的心坎

里，使同學(xué)從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做

人。

總之，老師之所以受人敬重，不只是