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文檔簡介

李憑箜篌引李賀譯文在深秋的夜晚,彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌;聽到美妙的樂聲,天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹,九天素女也牽動滿腔憂愁;出現(xiàn)這種情況,是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎,鳳凰鳴叫;時而使芙蓉在露水中飲泣,時而使香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲,融和了長安城十二門前的清冷光氣;二十三根弦絲高彈輕撥,打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄,沖上女媧煉石補過的天際;好似補天的五彩石被擊破,逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進入了神山,把技藝向女仙傳授;老魚興奮得在波中跳躍,瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引,徹夜不眠在桂樹下逗留;桂樹下的兔子也佇立聆聽,不顧露珠斜飛寒颼颼!解題李憑:梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”,他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。引:一種古代詩歌體裁,篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。

“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?!?/p>

——清方扶南《李長吉詩集批注》卷一作者

李賀年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風,故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風格?!独顟{箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當時李賀在長安任奉禮郎。

歷來寫樂曲的詩,大都利用人類五官通感的生理機能,致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象,化無形為有形。箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強。吳絲蜀桐張高秋

吳絲蜀桐:“公欲善其事,必先利其器?!庇砸魳分溃日f樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良,借以突出音樂的高雅。吳絲蜀桐張高秋

高秋:秋高氣爽,天空明亮透澈,自然看起來格外高遠。既點明了演奏的時間,又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋:不僅是演奏的抽象動作,更易引起聯(lián)想:音樂情韻高遠飽滿,直上云霄——像禮花一樣,起于弦上一點然后發(fā)散到長空去??丈侥祁j不流

“響遏行云”——《列子湯問》優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,飄散在寂寞山間的閑云都為之動容,凄然停步仿佛在俯首諦聽。

移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。江娥啼竹素女愁

音樂變得愁苦郁悶,我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己,淚盡,繼之以血,將湘江之竹盡染緋紅;又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟,令人悲不自禁……從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。

面對這樣出神入化的音樂,人們不僅要問,這是誰呀?能夠彈奏也這么感人的音樂?有人告訴我們,這原來是李憑在國都之中彈奏箜篌。

李憑中國彈箜篌

點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點。詩人故意避開了敘事性的交代和直說,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲“玉碎,狀其聲之清脆;鳳叫,狀其聲之和緩?!薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡;蘭笑,狀其聲之冶麗?!?/p>

——王琦《李賀詩歌集注》昆山:也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰:在傳說中是一種高貴的神鳥,《韓詩外傳》云:“其聲若簫?!焙嵉囊羯岷偷溲牛鸵魠^(qū)深沉哀郁,演奏時余音裊裊,給人“如怨如慕,如泣如訴”之感。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑以形類聲昆山玉碎:喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫:喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露:喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼。香蘭笑:喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形容樂聲的歡快愉悅。

十二門前融冷光,二十三絲動紫皇

十二門:借指長安,當時的京城長安四面,每面有三個門,所以說是十二門。清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

十二門前融冷光,二十三絲動紫皇

紫皇:不用“君王”而用“紫皇”,不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語,兼指天帝和當時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音,連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法,承上啟下,比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。以下六句,詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨

那激越的聲響,那憾人心肺的力量,震破了女媧所補的蒼天;結(jié)果石破天驚,秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇,出人意表,而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲,可以摹狀樂聲的急促,也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞

教:不但是對樂師的高度評價,更是對樂曲的無比贊賞,就是譽之為仙樂了。老、瘦:匪夷所思,極平常的字用得極生動。魚之愈老,活動意識愈淡,而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來,可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者,而今瘦了,想見是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可見音樂己使之達到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。

舞蹈完成,樂曲結(jié)束。但是,成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹,久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停地灑落在身上,把毛浸濕,也不肯離去。聽眾聽得入了迷,曲已終而意猶未盡。

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”一樣,都是側(cè)面描寫,表現(xiàn)音樂終結(jié)后,聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。

李賀這首詩用瑰麗的詞采,天上人間的想象來描摹聽音樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)——“冷如秋霜,艷若桃李?!痹谒囆g(shù)手法上,這首詩運用通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化,化無形為有形。1.詩人是如何安排李憑出場的?這樣表達有何妙處?2.第四聯(lián)“紫皇”一語雙關(guān),兼指當時的皇帝和天帝。聯(lián)系下文,其意義還有什么嗎?明確:先寫琴,寫聲,后寫人,時間和地點一前一后,穿插其中。突出了音樂先聲奪人的藝術(shù)力量。明確:巧妙的過渡手法。承上啟下,把音樂的影響由人間擴大到仙府。3.第六聯(lián)中詩人用“老”和“瘦”兩個干枯的字眼修飾魚龍何妙處?明確:反襯手法,突出音樂的魅力和魔力。4.后八句描寫樂聲,是從哪個角度描寫?用了那些表現(xiàn)手法?明確:以音響效果,側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時想象豐富,動靜結(jié)合。

描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體,李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢?空山凝云頹不流:江娥啼竹素女愁:側(cè)面烘托美好的樂音昆玉碎——鳳凰叫——

芙蓉泣——

香蘭笑——清脆柔和慘淡清麗通感夸張正面描寫十二門前融冷光,二十三弦動紫皇現(xiàn)實女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨

天上夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞

神山吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔月宮奇特的想象神奇的效果融冷光動紫皇教神

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