2023年浙江省杭州市普通高校對口單招教育理論自考真題(含答案)

2023年浙江省杭州市普通高校對口單招教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.在教育過程中，教師對突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動特點的（）

A．復(fù)雜性

B．師范性

C．創(chuàng)造性

D．主體性

2.會騎自行車，有利于學(xué)習(xí)駕駛兩輪摩托車，這主要受下列哪種機(jī)制的影響（）

A．變式

B．定勢

C．正遷移

D．負(fù)遷移

3.我國近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是（）。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

4.在教育史上，存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機(jī)會和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有（）。A.永恒性B.繼承性C.階級性D.相對獨立性

5.

第

11

題

學(xué)校體育的的基本組織形式是（）

6.“有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情?！边@說明了青少年身心發(fā)展的（）。

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個體差異性

7.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)二館”，其中“二館”是（）

A.教館和學(xué)館B.崇文館和弘文館C.文館和武館D.書學(xué)館和算學(xué)館

8.技能的活動方式是（）。

A.合乎法則的B.不隨意運動的C.遺傳獲得的D.知識經(jīng)驗的

9.學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并搜集資料加以分析解決的學(xué)習(xí)方法是（）。

A.接受性學(xué)習(xí)B.研究性學(xué)習(xí)C.合作式學(xué)習(xí)D.網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)

10.心理學(xué)成為獨立的學(xué)科始于()。

A.1789年B.1798年C.1879年D.1897年11.出乎意料的緊急情況引起的情緒是（）。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

12.通過實驗提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是()。

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

13.

第

6

題

不同國家學(xué)制在很多方面存在共同特點，如入學(xué)年齡，大、中、小學(xué)階段的劃分，在很多國家都是一致的。這主要是因為學(xué)制的建立要受（）

14.

第

22

題

由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是（）

15.精神分析法的人性觀屬于（）。A.A.積極人性觀B.被動人性觀C.消極人性觀D.主動人性觀

16.兒童的自我意識與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律的，大致是以（）為中心發(fā)展到“他律”，再從“他律”發(fā)展到“自律”。

A.自我B.父母C.老師D.社會

17.觀察是有預(yù)定目的、有計劃的()。

A.感覺B.知覺C.記憶D.思維

18.“美育”一詞的首次提出使用者是()

A．孔子

B．魯迅

C．席勒

D．但丁

19.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個階段（）

A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)20.班主任就學(xué)生中發(fā)生了顯著變化的某個方面進(jìn)行總結(jié)，這屬于（）。A.A.專題總結(jié)B.全面總結(jié)C.學(xué)期總結(jié)D.具體總結(jié)二、填空題(20題)21.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

22._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

23.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

24.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

25.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

26.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

27.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.思維的基本形式是_______、_______、_______。

30.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

31.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。32.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

33.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

34.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

35.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

36.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

37.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

38.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

39.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

40.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

三、簡答題(5題)41.班級授課制有哪些優(yōu)缺點?

42.教師在教育過程中起主導(dǎo)作用的主要依據(jù)是什么?

43.簡述引起和保持無意注意的主觀和客觀因素。

44.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?

45.簡述遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用。四、論述題(5題)46.論述如何提高學(xué)生的情商水平，調(diào)節(jié)不良情緒。

47.試述美育對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

48.在中華人民共和國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進(jìn)行評述。

49.試分析態(tài)度的理論。50.注意的品質(zhì)有哪些?五、辨析題(5題)51.心理咨詢的目標(biāo)之一就是促使行為變化。

52.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展順序。

53.心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。

54.教育學(xué)等同于教育方針政策。

55.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。六、(0題)56.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問題，實際效果差，請根據(jù)從學(xué)生實際出發(fā)的德育原則，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)。

參考答案

1.A

2.C

3.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

4.C

5.D

6.D

7.B

8.A

9.B該題考查的是考生對研究性學(xué)習(xí)概念的理解程度。

10.C1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個心理學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實驗室研究，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨立的學(xué)科。

11.C

12.B最早對遺忘進(jìn)行實驗研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點。

13.C

14.D

15.C該題主要考查幾個心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動人性觀、消極人性觀各屬于哪個心理咨詢理論的觀點。

16.A

17.B觀察是人有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。觀察作為一種有意知覺，在開始前需要提出目的，擬定計劃，并按照一定目的與計劃的要求去組織自己的知覺活動。

18.CC

[解析]美育一詞是德國劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書簡》中首次提出使用的。

19.C

20.A

21.夸美紐斯夸美紐斯

22.學(xué)科課程學(xué)科課程

23.先快后慢先快后慢24.識記保持

25.學(xué)生集體學(xué)生集體

26.混合課混合課

27.認(rèn)識

28.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向29.概念，判斷，推理

30.社會問題社會問題31.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合32.比較與分類，抽象與概括

33.制度文化34.一般能力；特殊能力

35.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記36.壬寅學(xué)制

37.獨立性新穎性獨立性,新穎性

38.社會知識社會知識

39.強(qiáng)化強(qiáng)化

40.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要41.優(yōu)點：(1)它有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用。(2)它有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。(3)它有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才。(4)它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。缺點：(1)難以照顧學(xué)生的個別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一。(2)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。(3)學(xué)生的主體地位或獨立性受到一定的限制。(4)實踐性不強(qiáng)，學(xué)生動手機(jī)會少。

42.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。其主要依據(jù)是：(1)教師的“教”是矛盾的主要方面。教師的教與學(xué)生的學(xué)這對矛盾當(dāng)中，教師的教是矛盾的主要方面；(2)教育工作的決策者。在教育過程中，從教育目標(biāo)的確定到教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，都取決于教師；(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者。教師總是一定社會利益的代表者，是國家教育方針政策的執(zhí)行者，他決定著學(xué)生的思想政治方向和人格的形成；(4)教師是教育效果的影響者。在教育過程中，學(xué)生主動性、積極性的激發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的成效都有賴于教師。43.客觀因素：(1)刺激物的新異性。(2)刺激物的強(qiáng)度大小。(3)刺激物與背景對比的差異大小。(4)刺激物的變化和運動。主觀因素：(1)符合主體的需要、興趣和期待的事物，最容易引起人的注意。(2)情緒和生理心理狀態(tài)的影響。(3)過去知識經(jīng)驗的影響。

44.良好思維品質(zhì)的特性：

(1)思維的廣闊性和深刻性。

(2)思維的獨立性與批判性。

(3)思維的邏輯性。

(4)思維的靈活性和敏捷性。

(5)思維的創(chuàng)造性。

【解析】作為簡答題，除了要點明確，還要作進(jìn)一步解釋。45.(1)遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)環(huán)境對人的發(fā)展的影響是廣泛的、經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的、無計劃的。在肯定環(huán)境對人發(fā)展影響作用的同時，不能忽視人的主觀能動性和人的社會實踐。(3)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因為教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。46.提高情商水平應(yīng)從以下幾方面入手：(1)教育學(xué)生認(rèn)識自己的情緒，了解自己的情緒感受水平與特點，這是調(diào)控悄緒的基礎(chǔ)。(2)引導(dǎo)學(xué)生妥善管理自己的情緒，合理表達(dá)正面情緒，消解負(fù)面情緒。(3)引導(dǎo)學(xué)生自我激勵，敢于面對困難，敢于面對現(xiàn)實，克制沖動，消解自滿情緒，充滿熱情。(4)學(xué)會認(rèn)識與判斷他人的情緒。(5)學(xué)會人際關(guān)系的管理與處理，提高社交能力。有針對性地進(jìn)行不良情緒的調(diào)試：(1)要矯正學(xué)生頭腦中產(chǎn)生消極情感的那些錯誤的或半糊涂的觀念。(2)不應(yīng)簡單禁止，應(yīng)用疏導(dǎo)方法輔導(dǎo)學(xué)生以適度節(jié)制和合理釋放、升華等方法消除不良情緒的紛擾，減少其心理壓力和緊張度。(3)要動之以情，以情感人，尊重學(xué)生的人格，消除學(xué)生的逆反與疑懼心理和對立情緒。(4)要加強(qiáng)正面教育，利用積極情緒克服消極情緒。(5)要引導(dǎo)青少年學(xué)生擴(kuò)大胸襟，熱愛生活，主動社交，積極活動，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，從而獲得心理的樂趣和滿足。

47.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識；

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進(jìn)學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進(jìn)勞動教育，使學(xué)生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。

48.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。50.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個人在同一時間內(nèi)能夠清楚地把握注意對象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對象或活動上所保持時間的長短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項活動上保持的時間；注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指