淺析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)教學(xué)中傳承與熏陶

淺析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)教學(xué)中傳承與熏陶浙江省溫嶺市其次中學(xué)顧海苗

內(nèi)容

在音樂(lè)教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與熏陶，擅長(zhǎng)從傳統(tǒng)音樂(lè)文化的豐厚土壤中鉤沉音韻的積淀，吸取養(yǎng)料，豐富音樂(lè)學(xué)問(wèn)。通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)，激發(fā)同學(xué)制造美妙生活的情感，拓展傳統(tǒng)音樂(lè)文化的寬度、深度和精度，從而到達(dá)提升同學(xué)的高尚情操與趣味的熏陶，開(kāi)展共性，豐富自己的精神世界。

音樂(lè)教學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與熏陶

什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)？它是包含了中國(guó)幾千年來(lái)的諸多審美品行，它是肯定音樂(lè)思想特別本質(zhì)的集中表達(dá)，是音樂(lè)思想意識(shí)的結(jié)晶。按中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中所包含著中國(guó)的民族民間音樂(lè)可劃分成五個(gè)類(lèi)別：一是器樂(lè)音樂(lè)、二是戲曲音樂(lè)、三是說(shuō)唱音樂(lè)、四是民歌、五是民間舞蹈音樂(lè)。這些是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的本體，是中國(guó)音樂(lè)所竭力追求的最高境界，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力、情趣所在。

在一個(gè)民族中它的文化傳統(tǒng)，滲透在思想、文化、藝術(shù)、道德等各個(gè)方面，它是通過(guò)積累、沉淀、世代相傳，反映出中華民族的宏大精神，表達(dá)出的是中華民族的情感、意志、力氣、夢(mèng)想和追求。音樂(lè)新課標(biāo)突出強(qiáng)調(diào):“將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使同學(xué)了解和寵愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增加民族意識(shí)，培育愛(ài)國(guó)主義情感。〞在音樂(lè)教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，旁征博引，讓同學(xué)感受中國(guó)文化的輝煌絢爛，激發(fā)劇烈的愛(ài)國(guó)熱忱。

一、以同學(xué)的愛(ài)好為抓手，深化傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深度

新課改實(shí)施之后，教育理念、教學(xué)原那么及方法發(fā)生了可喜的變化，在新教材中，參加了比擬多的傳統(tǒng)音樂(lè)成分，但同學(xué)對(duì)這個(gè)內(nèi)容好像不是怎么感愛(ài)好。隨著外來(lái)文化的不斷傾入，越來(lái)越多的同學(xué)熱衷于外來(lái)的音樂(lè)文化，越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的外鄉(xiāng)文化，那如何讓同學(xué)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生愛(ài)好，很好的接受這些學(xué)問(wèn)，這就需要我們老師的逐步引導(dǎo)了。我實(shí)行讓同學(xué)多聽(tīng)、多看、多比擬的方式，讓同學(xué)對(duì)此產(chǎn)生愛(ài)好，只有從同學(xué)的愛(ài)好動(dòng)身，讓同學(xué)多了解，才能去關(guān)注，最終才能到達(dá)寵愛(ài)。

1、從音樂(lè)開(kāi)展中感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化

在同學(xué)當(dāng)中，有一大局部特寵愛(ài)聽(tīng)的是搖滾樂(lè)，對(duì)搖滾音樂(lè)特別癡迷，而說(shuō)到搖滾音樂(lè)的開(kāi)展史，同學(xué)卻不清晰，其實(shí)音樂(lè)人都是傳承者，都是外鄉(xiāng)文化的發(fā)揚(yáng)者。從搖滾樂(lè)的開(kāi)展中，讓同學(xué)去了解非洲黑人的祖先先創(chuàng)作出我們今日所接受的音樂(lè)形式，一百多年前的黑奴再用自己家鄉(xiāng)－寬闊的非洲大地所特有的節(jié)拍制造出早期的拉格泰姆和布魯斯，再后來(lái)以個(gè)人和小團(tuán)體開(kāi)展的Folk〔民歌〕、Country〔鄉(xiāng)村音樂(lè)〕與juzz(爵士樂(lè)),再到Rock(另類(lèi)，瘋狂，重金屬，尖叫，吶喊)、Metal〔搖滾〕、Punk〔龐克〕等等。繼而，中西方的音樂(lè)文化，從舞臺(tái)走向生活，得到全面性的開(kāi)展，音樂(lè)不再局限于單一風(fēng)格，也不單是一種音樂(lè)型態(tài)，更是一種生活態(tài)度。讓同學(xué)從自己寵愛(ài)的搖滾樂(lè)的開(kāi)展過(guò)程中，多聽(tīng)聽(tīng)、多看看、多比擬、多討論，切實(shí)感受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的博大精深，從而熏陶他們的心靈，潛移默化中培育他們的文化精神，感受到今日所聽(tīng)的搖滾樂(lè)就是繼承了傳統(tǒng)的音樂(lè)文化。

2、從流行音樂(lè)中“學(xué)唱〞中國(guó)傳統(tǒng)文化

流行歌曲就是時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，它是一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，時(shí)代在開(kāi)展，流行歌曲也在變化?，F(xiàn)在在流行樂(lè)壇上從周杰倫、王力宏到林俊杰，再到當(dāng)前人氣和口碑急升的臺(tái)灣創(chuàng)作歌手吳克群等，在他們的音樂(lè)中都在加用“中國(guó)風(fēng)〞，而純粹的中國(guó)風(fēng)是“結(jié)合中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種，歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧襯托歌曲氣氛，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂(yōu)愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。〞

譬如：林俊杰的?江南?中曲風(fēng)把現(xiàn)代音樂(lè)和中國(guó)江南古典音樂(lè)優(yōu)良結(jié)合在一起，吳克群的新專(zhuān)輯?將令?中樂(lè)器編配充分運(yùn)用了嗩吶、鼓、笛子、古箏、二胡等中國(guó)民族樂(lè)器與現(xiàn)代打擊樂(lè)融合，周杰倫歌曲?青花瓷??本草綱目?歌詞中填了傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦，曲式結(jié)構(gòu)上，具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多種變奏體系及曲式，統(tǒng)一中求變化；這樣的作品如同國(guó)畫(huà)，沒(méi)有刻板的幾何構(gòu)圖，重在寫(xiě)意，追求神似，到達(dá)了極高的美學(xué)境界。王力宏的?在梅邊?歌曲中唱腔“摻雜〞著傳統(tǒng)戲曲京劇、黃梅戲音樂(lè)中的唱腔等等，制造出復(fù)古、含蓄、寂愁、優(yōu)雅、輕松等音樂(lè)風(fēng)格。使得愛(ài)流行音樂(lè)的同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的生疏感及疏離感掃除了，知道在他們心中的偶像都在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的滋養(yǎng)，這樣也就漸漸樹(shù)立起當(dāng)代中同學(xué)對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)文化的寵愛(ài)，流露出對(duì)深厚的中國(guó)風(fēng)韻的熱忠，也使得這些具有中國(guó)特色、中國(guó)元素、中國(guó)味道的歌曲，在廣泛的流唱過(guò)程中，被眾多同學(xué)接受并寵愛(ài)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力：在于它帶給你身心的沉醉，恰如清代葉燮在論詩(shī)時(shí)所言：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，泯端倪而離形象，絕談?wù)摱F思維，引人于冥漠恍惚之境。

二、制造氣氛，拓展傳統(tǒng)音樂(lè)文化的廣度

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，最早、最普遍的將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)劃分為五大類(lèi)：民歌和古代歌曲、歌舞和舞蹈音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民族器樂(lè)。在眾多傳統(tǒng)音樂(lè)文化中蘊(yùn)涵著使人心沉氣定的巨大力氣,這種品性滲透進(jìn)了每一個(gè)同學(xué)的內(nèi)心,這是什么都比不了的，能在傳統(tǒng)的音樂(lè)文化中學(xué)到對(duì)自己獨(dú)到的精神內(nèi)涵，它將在同學(xué)們的一生中發(fā)揮作用。

在目前，許多學(xué)校音樂(lè)課堂教學(xué)豐富多彩，但都顯得對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)氣氛不夠深厚，且缺乏學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性，勢(shì)必使課堂缺乏深層次，缺乏系統(tǒng)性。京劇，是我們中國(guó)的國(guó)粹，更是中國(guó)音樂(lè)文化的精髓，那“生、旦、凈、丑〞，“唱、念、做、打〞一招一式，無(wú)不顯露出獨(dú)特的風(fēng)格，那奇異的視聽(tīng)感覺(jué)，在過(guò)去的歷史中曾給人留下了亙久彌長(zhǎng)的美的享受。在音樂(lè)課堂一、兩節(jié)的教學(xué)中，許多同學(xué)雖知道什么樣人物是生，什么樣人物是旦。但更多的同學(xué)只是看喧鬧，喧鬧沒(méi)了，京劇也覺(jué)得沒(méi)意思了。一個(gè)同學(xué)了解不多的東西又怎么能讓同學(xué)們寵愛(ài)呢？為了更好的加強(qiáng)同學(xué)對(duì)京劇的熟悉，我們可以將民間的京劇演唱“〞邀請(qǐng)到學(xué)校來(lái)，以其次課堂的形式進(jìn)行講解、演唱，這樣既可以讓同學(xué)近距離的聽(tīng)聞美麗悅耳的京劇，還可以領(lǐng)悟到每一首京劇背后所掩藏的文化內(nèi)涵。那現(xiàn)場(chǎng)的演唱與歷經(jīng)一遍又一遍地播放的錄音磁帶相比，究竟哪一個(gè)能夠產(chǎn)生耳濡目染的效果呢？課堂上播放的錄音占據(jù)者主動(dòng)的地位，同學(xué)是消極的：而進(jìn)入了課堂的京劇演唱，那么保持了采風(fēng)一般的清鮮，演唱者與同學(xué)的溝通是更是互動(dòng)的。以曲為先，普及學(xué)問(wèn)，調(diào)動(dòng)同學(xué)的樂(lè)觀性，采納學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，在潛移默化中提高了審美力量和鑒賞力量；增加了想象力和創(chuàng)新力量；增加了他們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化修養(yǎng)；增加了義務(wù)和責(zé)任。

在學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中，老師可充分利用音響、音像、多媒體或?qū)嵨镅葑嗟仁侄?，以曲〔舞〕為先，普及學(xué)問(wèn)。利用播送觀賞名曲或名劇、名段，如?高山流水?或?牡丹亭?等片斷，利用圖片海報(bào)介紹這些經(jīng)典曲目，并間接引入音樂(lè)常識(shí)及相關(guān)學(xué)問(wèn)，多調(diào)動(dòng)同學(xué)的樂(lè)觀性，采納學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，讓更多的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入第一、二課堂。創(chuàng)設(shè)小舞臺(tái)，讓同學(xué)或老師或邀請(qǐng)校外民族音樂(lè)愛(ài)好者將古琴、琵琶、二胡等樂(lè)器帶來(lái)，選擇有代表性的曲目進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演奏，使更多的同學(xué)和高雅樂(lè)器近距離的接觸，對(duì)樂(lè)器的音色、質(zhì)感、外形等等有更深刻的記憶和感悟，這樣久而久之，潛移默化更簡(jiǎn)單能調(diào)動(dòng)同學(xué)的興奮點(diǎn)和樂(lè)觀性。

在傳統(tǒng)音樂(lè)中有一局部是價(jià)值特高的，代表我們國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)水平，他們是某一個(gè)地區(qū)或某一個(gè)民族最有特色、富有歷史文化內(nèi)涵的，還有一局部是我們民間長(zhǎng)期的創(chuàng)作和傳承，記錄著我們民間的生活和歷史的。在我們的家鄉(xiāng)――溫嶺，就有一大批的民間音樂(lè)文化，如民間舞蹈――大奏鼓。據(jù)傳，大奏鼓原系明代福建惠安漁民遷居石塘?xí)r傳入，代代相傳至今已有幾百年歷史。表演中，由七至十幾個(gè)漁家漢子身穿類(lèi)似戲曲中的媒婆服飾，手持小鑼、鐃鈸、木魚(yú)等赤足上場(chǎng)，且敲且舞，伴以鑼鼓、嗩吶，熱鬧粗暴，幽默詼諧，具有濃郁的溫嶺漁家特色。民間說(shuō)唱――道情，它是溫嶺民間藝人常常演唱、老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種表演形式。演唱者手持油紙蒙住一頭的竹筒，一手拿竹板，邊打節(jié)奏邊唱，內(nèi)容大都為傳統(tǒng)戲曲或新編故事。因其演出簡(jiǎn)便，表演活潑，內(nèi)容生動(dòng)，而深受群眾歡送。還有民間漁歌、灑尺、天皇花鼓、排街、蓮花等等。在學(xué)校開(kāi)設(shè)“尋根〞的討論性學(xué)習(xí)氣氛，選擇有關(guān)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的課題討論，如：“溫嶺鄉(xiāng)土音樂(lè)調(diào)查〞“溫嶺大奏鼓的開(kāi)展〞“溫嶺采礦號(hào)子〞等，充分挖掘和展現(xiàn)這些傳統(tǒng)的民間文化，“查找我們的根〞感受當(dāng)時(shí)的民間藝人創(chuàng)作的目的和源泉，傾心傾力，同學(xué)就會(huì)受到震憾、感染和熏陶。

這樣我們就可以讓同學(xué)在傳統(tǒng)音樂(lè)文化上能扎下一個(gè)比擬深厚的根,又可以使得他們?cè)谌烁袼茉焐汐@得指引。

三、學(xué)習(xí)并繼承，追求民族音樂(lè)文化的精度

作為人類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化載體的精髓作品，其分散著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，隱藏著深厚的文化積淀。但有一局部傳統(tǒng)音樂(lè)文化由于傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承依靠于特別的社會(huì)和文化生存環(huán)境及特別的“口頭〞傳承方式，均面臨焦急速消逝的危急。因此傳統(tǒng)音樂(lè)一旦“消逝〞，就是“完全的不留痕跡〞，在這些“邊緣位置〞的音樂(lè)中也包含著我們的外鄉(xiāng)音樂(lè)，而同學(xué)卻是傳統(tǒng)音樂(lè)文化最好的繼承人。

1、利用集體的才智，傳承外鄉(xiāng)音樂(lè)文化

在本地區(qū)集中音樂(lè)老師及局部健在的民間藝人，編寫(xiě)外鄉(xiāng)教程為外鄉(xiāng)音樂(lè)文化的傳播供應(yīng)書(shū)面資料做預(yù)備，記錄或拍攝民間藝人演藝的過(guò)程留作視頻或音頻資料，在鄉(xiāng)土教程的開(kāi)發(fā)上，各學(xué)校要將鄉(xiāng)土音樂(lè)文化向?qū)W科課程滲透，把鄉(xiāng)土文化與各學(xué)科課堂整合，注意用傳統(tǒng)文化和民族精神滋養(yǎng)同學(xué)的心靈，提升同學(xué)的文化品位，讓同學(xué)打好傳統(tǒng)文化的根基。在此根底上學(xué)?？砷_(kāi)設(shè)以下弘揚(yáng)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的校本課程：民間歌舞：大奏鼓、蓮花、灑尺、排街、流徒傳、天皇花鼓，民間說(shuō)唱：道情、三句半、快板，民間音樂(lè)：山歌、號(hào)子、田歌、漁歌，戲曲音樂(lè)：太平灘簧、太平亂彈等校本課程。只有這樣傳統(tǒng)的外鄉(xiāng)民間音樂(lè)文化才能得以存活、連續(xù)、創(chuàng)新、開(kāi)展，才會(huì)有更強(qiáng)的藝術(shù)生命力！

3、利用當(dāng)前的形式，宣揚(yáng)愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性

隨著近幾年，國(guó)家對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)越來(lái)越重視，?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)法?的立法規(guī)那么也日漸具體，老師們要對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)在同學(xué)當(dāng)中宣揚(yáng)，讓他們樹(shù)立起對(duì)民族民間音樂(lè)愛(ài)護(hù)和挖掘的意識(shí)，擔(dān)負(fù)起民族民間音樂(lè)文化傳承人的重要責(zé)任。

總