語文高考40年命題思路回顧與反思

語文高考40年命題思路回顧與反思

——兼談2018全國卷的特點及對策華中師大一附中文勇（2018、9、16銀川外國語學(xué)校）

陳忠實感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。

----《尋找屬于自己的句子》《陳忠實年表》

不妨說，獲獎?wù)邆冋且恍┬疫\地留住了那個心智覺醒時刻的人。在那個時刻之后，他們沒有停止提問和思考，終于找出了隱藏在事物中的某個或某些重大秘密。比如1986年物理學(xué)獎得主賓尼希，在他小時候，由于父母不讓他隨便打電話，他就自己想辦法，用兩個罐頭盒和一根緊繃的長繩子制作了一部土電話機。當(dāng)孩子們能夠用它在相鄰房間清楚地通話時，他品嘗到了成功的巨大快樂。后來他因研制可以拍攝到原子結(jié)構(gòu)的光柵隧道顯微鏡而得獎，我相信這一成果與那部土電話機之間一定存在著某種聯(lián)系。----周國平《留住那個心智覺醒的時刻》語文標(biāo)準(zhǔn)化考試的歷史背景

從20世紀(jì)50年代以來，我國語文課本的指導(dǎo)思想過分集中在語言的工具性上。這與當(dāng)時斯大林的“語言是社會交際工具”，是“思想的物質(zhì)外殼”的絕對權(quán)威理論有直接的關(guān)系。我國的語文課本，長期片面性地拘泥于工具性的理論基礎(chǔ)，語文教學(xué)也片面地糾纏于字、詞、句、段、篇的模式，忽略了個體的特殊性和語言的個性，無異于取消了以人為本，也就談不上什么人文性了。當(dāng)西方語文教育思想涌入時，我們又饑不擇食，陰差陽錯地，匆忙地接受了托?？荚嚨臉?biāo)準(zhǔn)化模式，而且一旦接受，就成為教學(xué)的指揮棒，機械化的應(yīng)試教育使得西方很強烈的人文精神都受到了窒息，語文教學(xué)又一次陷入困境。

------孫紹振《讓語文成為青少年生命的家園》

高考語文試題中出現(xiàn)選擇題始于1983年，在1990年代達(dá)到極致，其中1998年選擇題多達(dá)27題。數(shù)目眾多的選擇題使試卷具有廣泛的覆蓋面，可以按知識體系一一考查，但是使得語文考試深深地陷入只見樹葉（知識）不見森林（素養(yǎng)）的泥淖之中。

孫紹振教授于2001年、2003年先后在《中華讀書報》上發(fā)表《標(biāo)準(zhǔn)答案還是荒謬答案》、《標(biāo)準(zhǔn)化選擇題即將終結(jié)》的文章。他指出，客觀題、標(biāo)準(zhǔn)化，是從美國托福考試模式批發(fā)進來的。把問題簡化到剩下四項選擇，為了增加難度而設(shè)置干擾項，弄一些似是而非的東西來摻和，這種試題往好里說是考核學(xué)生思維的精確度，往壞里說，是逼你鉆牛角尖。干擾項造成了一種人為的難度，到了比較復(fù)雜的、富于人文精神的文學(xué)作品中，人為的難度就變成了人為的荒謬。這種從美國托?？荚嚹Ｊ脚l(fā)進來的標(biāo)準(zhǔn)化客觀題、簡陋的是非題模式被考試專家奉為神明，然而在美國人那里舊托福模式卻早已壽終正寢。

2004年11月4日《廈門晚報》刊登《孫紹振與記者的對話》。孫紹振教授說：“語文試卷里的作文和知識題，知識部分占的分太多，本末倒置，違背了課程標(biāo)準(zhǔn)。60%是知識題，20－30%是能力題，把語文當(dāng)知識是一個很大的謬誤?！笔澜缟洗嬖趦煞N不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。----蒙田《隨筆集》

現(xiàn)在知識性的考記憶的題目比以前少了，但閱讀理解還是很瑣碎、技術(shù)化，很多題目不是考整體把握與理解能力，而是考如何精確判斷某些細(xì)節(jié)對錯。有些多項選擇題有意弄得煙霧繚繞，一不小心就掉入錯誤泥淖之中，說實在的，讓我們專家來做題也是膽戰(zhàn)心驚的。

——溫儒敏《如何讓高考指揮棒發(fā)揮積極作用？》人類自進入機器時代以來，一切都機械化了，整個社會變成了一個巨大的機器，包括人類自身?，F(xiàn)在，技術(shù)世界越來越遠(yuǎn)離人的生活。人在科學(xué)和工業(yè)高度發(fā)達(dá)的時代喪失了自由、個性和創(chuàng)造性，失去了獨立思考能力和批判精神，所有的人幾乎都是一個模樣，人幾乎成了機器的附屬品。---韓軍《限制科學(xué)主義、弘揚人文精神》（1993、1《語文學(xué)習(xí)》）

幾十年語文教學(xué)科學(xué)主義的過度和泛濫大體表現(xiàn)在，過度追求教材體系的邏輯化、教學(xué)點的細(xì)密化；教學(xué)過程的程式化、序列化；教學(xué)方法上對語言和內(nèi)容的透析化、準(zhǔn)確理解化；語文知識完全量化；語文能力的訓(xùn)練層次化；語文考核測試的標(biāo)準(zhǔn)化等等；比如，有人描述，新聞記者能力似乎可按這樣的序列訓(xùn)練；①語言解碼能力→②組織連貫?zāi)芰Α勰Ｊ奖鎰e能力→④篩選儲存能力→⑤概括能力→⑥評價能力→⑦語感能力→⑧閱讀遷移能力。還比如，語文課堂上這樣的現(xiàn)象似乎司空見慣，師問，①本文有幾段？②這段有幾句話？③分成幾個層次？④某句的主語、謂語、賓語是什么？⑤這個動詞為什么用得好？好在哪幾方面？⑥這個比喻的本體、喻體是什么？等等，用冷漠的知識分析取代辯證綜合的語文感受，用大規(guī)模的狂轟濫炸、抽筋剝骨，扼殺語言的氣韻和靈動。---韓軍《限制科學(xué)主義、弘揚人文精神》（1993、1《語文學(xué)習(xí)》）尤其當(dāng)今中國伴隨商品化進程，已邁入一個技術(shù)化社會，商品意識、科技意識、純技能意識向社會各領(lǐng)域全面滲透，將不可避免帶來諸如人的生命意義、存在意義嚴(yán)重挑戰(zhàn)等問題，因此塑造全面完善的人格，更為緊迫，也難能可貴。我們旨在呼吁，不要把語文教學(xué)當(dāng)做語文訓(xùn)練，而是語文教育；不要當(dāng)做單純語文學(xué)習(xí)，而更是語文熏陶。我覺得，中國現(xiàn)代語文教學(xué)所走過過的曲折道路，在相當(dāng)程度上是中國現(xiàn)代文化建設(shè)歷程的一個縮影，語文教學(xué)的教訓(xùn)，也是文化建設(shè)的教訓(xùn)?，F(xiàn)在應(yīng)該是從深層上反思和總結(jié)的時候了。

---韓軍《限制科學(xué)主義、弘揚人文精神》（1993、1《語文學(xué)習(xí)》）技術(shù)科學(xué)把人帶入無保護狀態(tài)，使人成為無家可歸的浪子，技術(shù)引導(dǎo)人們?nèi)フ鞣蟮?，而征服大地不過是無限掠奪的第一步，是人與自然關(guān)系錯位的開始。技術(shù)已經(jīng)是現(xiàn)代社會新的統(tǒng)治術(shù)。我們總有一天會建立許多工廠來有計劃地生產(chǎn)男人和女人。----海德格爾

二十世紀(jì)世界有兩大荒誕，一是機器越來越像人，二是人越來越像機器。

----美國心理學(xué)家斯金納在把人變成機器的過程中，我們的考試機制至少算得上罪魁之一。

------文勇

蘋果標(biāo)志著器物崇拜成為了符號資本主義時代的最高典范！利用人性的欲望與弱點，是消費主義的邏輯起點，也是資本主義市場的基本法則。在宙斯神廟坍圮的廢墟上，資本主義技術(shù)與器物的盛店隆重開張了。人性的五種本性均被資本家利用得淋漓盡致：情欲、暴力欲（權(quán)利欲）、窺私欲、游戲欲、賭博欲，或許還要加上食欲。喬布斯讓游戲變得很輕，猶如一種貼身的呼吸。這是器物游戲的最高境界，但全部游戲的最終結(jié)局，就是人在其中喪失自我，而成為一個虛擬的存在。游戲是消解人的本質(zhì)的重要手段。蘋果成為人變成機器路途上的一個重要里程碑。:當(dāng)今世界，器物描繪了人的臉譜！娛樂與消費占據(jù)了媒體。-----文勇《讀資本主義的文化矛盾有感》技術(shù)正在變成人們強大的意志！一切東西都將變得可以生產(chǎn)出來，把地球變成了單純的原料庫是現(xiàn)代化的最大罪惡！技術(shù)官僚是現(xiàn)代政治舞臺上的主角！中國目前的發(fā)展至上主義導(dǎo)致我們的GDP上升主要建立在兩種剝削基礎(chǔ)之上：自然與農(nóng)民，前者是發(fā)展的代價，后者是生態(tài)報復(fù)的承擔(dān)著?，F(xiàn)代社會開銀行與搶劫銀行性質(zhì)一致！人類想通過技術(shù)這個橋梁通達(dá)幸福的彼岸，但卻被迫死在橋上。

-----文勇《讀海德格爾、馬爾庫塞札記》

2017、2018全國卷語文11．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.為了應(yīng)對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義。

B.與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。C.氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D.已有的科學(xué)認(rèn)識和對利益分配的認(rèn)識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.

文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。

B.文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。C.文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D.

對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。

B.如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實，那么后代需求就可以得到保證。

C.只有每個人都控制“碳足跡”從而實現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。

D.氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。

4、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說開頭不僅形象地描寫了風(fēng)沙的狂暴，也細(xì)致地表現(xiàn)了人物的直覺印象與切身感受，烘托并渲染了天氣“恐怖氣氛。

B.被困隊員身陷絕境卻調(diào)動起所有能量開門救助敲門人，送瓜人在被困隊員生死關(guān)頭奇跡般的出現(xiàn)，這都說明生命奇跡無法解釋。

C.小說善于運用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，開門前試驗隊員一句“桌子上有資料沒有？當(dāng)心被風(fēng)卷進去”，就體現(xiàn)了科研工作者高度的責(zé)任意識。

D.試驗隊被困隊員與素不相識的送瓜人之間的故事，不僅令人感動，還揭示出一個樸素而有意味的人生道理：幫助別人，也是幫助自己。

5．小說以“渴”為中心謀篇布局，這有什么好處？請簡要說明。（5分）

6．小說已一個沒有謎底的“沒好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進行分析。（6分）

2017、2018全國卷1小說閱讀題4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開頭不僅形象地描寫了風(fēng)沙的狂暴，也細(xì)致地表現(xiàn)了人物的直覺印象與切身感受，烘托并渲染了“天囂”的恐怖氣氛。B．被困隊員身陷絕境卻調(diào)動起所有能量開門救助敲門人，送瓜人在被困隊員生死關(guān)頭奇跡般的出現(xiàn)，這都說明生命奇跡無法解釋。C．小說善于運用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，開門前試驗隊員一句“桌子上有資料沒有？當(dāng)心被風(fēng)卷進去”，就體現(xiàn)了科研工作者高度的責(zé)任意識。D．試驗隊被困隊員與素不相識的送瓜人之間的故事，不僅令人感動，還揭示出一個樸素而有意味的人生道理：幫助別人，也是幫助自己。5．小說以“渴”為中心謀篇布局，這有什么好處？請簡要說明。（5分）6．小說以一個沒有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進行分析。（6分）

1.全球視野，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)

試題上雖然采用了新的形式，但依然緊貼高中教學(xué)，考查了高中語文的主干知識及高中生應(yīng)該具備的知識及能力。論述文選擇《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》，既體現(xiàn)了近年來高考命題指導(dǎo)思想“一點四面”中的“依法治國”，也體現(xiàn)了社會主義核心價值觀之“公正”，更體現(xiàn)了崛起的中國在國際舞臺上的大國擔(dān)當(dāng)。實用類文本選擇介紹“中央電視臺紀(jì)錄片頻道”，并將其與美國國家地理頻道作比較，也體現(xiàn)了具有本國特色的中國形象。作文題要求考生從一組“中國關(guān)鍵詞”中選取兩三個，來呈現(xiàn)考生所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國，更是體現(xiàn)了全球化背景下中國文化傳播的時代主題。整張卷注重傳統(tǒng)文化，更加注重學(xué)生對母語綜合應(yīng)用的能力考查，注重學(xué)生對社會時政的關(guān)注，讓語文能力真正強的考生拿到高分。同時又兼容并包，以開放的姿態(tài)關(guān)注世界變化，氣勢磅礴，眼光深邃，加強了對學(xué)生人生觀、價值觀的引導(dǎo)，體現(xiàn)思想的內(nèi)涵和人文的光輝，耐人咀嚼。2.穩(wěn)中求變，注重考查能力“新”體現(xiàn)在：取消選考模式，適度增加閱讀量，文化常識考察趨穩(wěn)。2017考試大綱取消選考模式，將“文學(xué)類文本閱讀”和“實用類文本閱讀”均作為必考內(nèi)容。自2015年開始考查的文化常識考點成為必考考點之后，在“古詩文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化常識”的考查內(nèi)容。實用類文本一改往年人物傳記，今年選取的是新聞類材料，而且是非連續(xù)性文本，這要求要有快速閱讀能力和信息處理能力，極大的合理化分配時間。在新東方全日制春季的套卷練習(xí)中，做過很多篇非連續(xù)性新聞文本閱讀，相信學(xué)生們已經(jīng)積累不少做題經(jīng)驗。雖然有新變化，考查的內(nèi)容卻是一直存在于高考環(huán)節(jié)里面的，所以對考生而言，除了時間上的合理劃分和閱讀速度的提升之外，更多的是親切感。3.理性回歸，關(guān)注社會生活

近五年，全國卷作文多為新材料作文，命題呈現(xiàn)如下特點：一、折射中國社會多元化；二、注重思辨能力；三、引導(dǎo)個性思維；四、凸現(xiàn)理性人文色彩；五、關(guān)注對生活的思考和體驗。高考作文越來越具有創(chuàng)新性，講求開放性，但不論怎樣創(chuàng)新變化，都離不開在“生活性、文化性”這個圈子里做文章。從選材的角度看，作文方向更關(guān)注社會生活，更體現(xiàn)時代風(fēng)采，更強調(diào)積極向上的精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)。2015年全國一卷出現(xiàn)了任務(wù)指令型作文，且明確要求寫一封信。內(nèi)容上，貼近生活，從平凡的生活中立德樹人；思想上，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代的碰撞，強調(diào)在新舊觀念的沖突中，表達(dá)自己的觀點。2016年全國I卷改為漫畫作文，對于漫畫中的人，試卷上的分?jǐn)?shù)、“唇印”“掌印”變化之間的多重反差對比，足以使考生以小見大，由淺入深，進而體味人生與社會，暢想現(xiàn)實與未來。2017年全國一卷高考作文是將任務(wù)驅(qū)動型與時評類材料結(jié)合在一起，再次告訴了我們今后高考作文的命題方向。題目要求考生從10個“中國關(guān)鍵詞”中選取兩三個，來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國，這契合了當(dāng)今“中國文化走出去”的時代主題。寫作時注意，選擇的兩三個關(guān)鍵詞要形成有機的關(guān)聯(lián)，考生可以根據(jù)“共享單車、一帶一路”等新東方全日制考前話題展開，難度適中，范圍界定清楚，立意角度多，寫作空間大，便于考生發(fā)揮。總體而論，2017年的課標(biāo)一卷保持了“一點四面”的基本命題思想，在穩(wěn)定大局的前提下做出調(diào)整，讓語文試卷走向平易化、人文化，較之往年更好地體現(xiàn)了《考試大綱》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神。從某種意義上說，這也是對近年來高考語文改革呼聲的一種回應(yīng)。

有的教師，遇到一點問題就上網(wǎng)求同行支招，態(tài)度非常誠懇，心情非常急迫，但未必是真心想學(xué)習(xí)。我個人認(rèn)為，這也是一種偽學(xué)習(xí)。經(jīng)常能夠看到有同行引用雅斯貝爾斯那句名言：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笨偸羌奔钡叵氲玫讲僮鞣椒ǎ覀兡艹蔀槟强脴?，那朵云嗎？我們又何處安放自己的靈魂？千萬不能以為教育只是一種操作性的工作。相對操作性來說，教育首先是思考的藝術(shù)。那些希望得到教育“葵花寶典”的同行們，你們真的錯了，一開始就錯了。

----茅衛(wèi)東《警惕偽學(xué)習(xí)》

不論是洋八股還是老八股都不是靠真本領(lǐng)、靠真知識吃飯，他們是靠偽知識騙飯吃，自然只能傳授偽知識。這種狀況對國家，對個人都不利，因為二十世紀(jì)以后的世界，屬于努力探獲真知識的民族。凡是崇拜偽知識的民族，都要漸就衰弱以至于滅亡。三百六十行中決沒有教書匠、讀書人的地位，東西兩半球上面也沒有中華書呆子國的立足點。我們個人與民族的生存都要以真知識為基礎(chǔ)。偽知識是流沙，千萬不可在他上面流連忘返。為今之計，必須痛下決心：一、從今以后，我們應(yīng)當(dāng)放棄一切固有的偽知識；二、從今以后，我們應(yīng)當(dāng)拒絕承受一切新來的偽知識；三、從今以后，我們應(yīng)當(dāng)制止自己不要再把偽知識傳于后輩；四、從今以后，我們應(yīng)當(dāng)陪著后起的青年共同努力去探真知識的源泉。-----陶行知《“偽知識”階級》

《詩刊》副主編商震坦言，現(xiàn)在每當(dāng)他看到標(biāo)有“鄉(xiāng)土詩”字樣的作品時，都會立即提高警惕。因為他發(fā)現(xiàn)“鄉(xiāng)土”在當(dāng)前有被濫用的趨勢，“土屋、老井、炊煙、野草、麥子”及“姥姥、爺爺”這些詞匯已經(jīng)被偽抒情者借用，甚至有些泛濫。

中國詩歌學(xué)會秘書長李小雨說，在互聯(lián)網(wǎng)時代，通過鼠標(biāo)點擊可以了解到各個地域的海量信息。但是，通過鼠標(biāo)點擊進行的所謂鄉(xiāng)土寫作無法呈現(xiàn)出切身、生動的感受。

雷抒雁認(rèn)為當(dāng)前存在的“旅游寫作”值得警惕。這樣的創(chuàng)作只是“東張西望”，看到的只是一些表象的東西，情感沒有真正進入，結(jié)果只能呈現(xiàn)出淺薄與孱弱的偽抒情。

華風(fēng)之弊，八字盡之；始于作偽，終于無恥！

-----嚴(yán)復(fù)經(jīng)典題舉例2011年浙江卷的《第九車廂》勘稱經(jīng)典。2012年清華大學(xué)等七所大學(xué)的自主招生題《馬車夫彼得》。2012年江蘇卷《笑的價值》令人眼睛一亮。2010年的全國卷莫泊桑的《保護人》，最后的那個探究題有深度。第一、選文屬于藝術(shù)價值極高的精品。第二、考查重點落在藝術(shù)與人的存在這個關(guān)鍵點上，探究故事的啟示。考查學(xué)生對經(jīng)典藝術(shù)品個性化的表現(xiàn)手法的理解上?；卮疬@樣的題需要藝術(shù)敏感度、領(lǐng)悟力、想象力以及哲學(xué)智慧。2017北京卷第五題新穎獨特屬于經(jīng)典2017山東卷第三題文學(xué)性強屬于經(jīng)典2017山東卷第二大題選文經(jīng)典，屬于開闊人生視野，幫助積淀藝術(shù)修養(yǎng)的好文章。2017江蘇卷第三題第五題強調(diào)陌生化閱讀理解，是大大的亮點。第26-28題也是。2017浙江卷總體水平倒退，但第21、22題亮點突出。2017天津卷的文言文選文經(jīng)典，充滿正能量。漢代讀書人的清高偉岸的文化精神全在里面，但題型陳舊思路老套。2018年全國卷及地方卷特點

現(xiàn)代文閱讀就選文的文化含量來看最有深度的是全國卷2、江蘇卷的兩篇。但全國7套卷子在命題思路上總體思路固化、陳舊，專治章句、不窮義理、乏善可陳。有的考點甚至專治巧詐、挖坑陷害。由于命題思路決定了，雖然文化含量高但命題還是輕文化內(nèi)涵，重各種技巧。以全國2卷為例：選文有前瞻眼光、哲理深度和警世作用，他應(yīng)該問大數(shù)據(jù)霸權(quán)的出現(xiàn)對未來社會的警示作用表現(xiàn)在哪些方面？老舍先生的《有聲電影》堪稱經(jīng)典，亮點是他的主題：人們認(rèn)知新生事物的艱難，既有人性深度又有思想深度！可惜考的問題刁鉆古怪、有難度無深度！

真正的語文是一種生命方式，真正的語文考試要讓人的生命鮮活、激昂、站立起來，成為考生生命中的一個部分。好的考試制度注重創(chuàng)造與靈性，是讓生命飛揚的階梯，而不是壓抑摧殘生命的罪魁。-----文勇《存在的神話·序》（武漢大學(xué)出版社，2011年7月版）

“自然的定量化，導(dǎo)致根據(jù)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)來闡釋自然，把現(xiàn)實同一切內(nèi)在的目的分割開來，從而把真同善、科學(xué)同倫理學(xué)分割開來?！?/p>

“這種被扭曲了的科學(xué)，導(dǎo)致了對人的奴役?！薄拔覀兩鐣耐怀鲋幨?，在壓倒一切的效益與日益提高的生活水準(zhǔn)的雙重基礎(chǔ)上，利用技術(shù)而不是恐怖去壓服那些社會的離心力量?！?/p>

——【德】赫伯特·馬爾庫塞《單向度的人》

“發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸，是地位提高了的奴隸，但仍然是奴隸！”“人們在其商品中認(rèn)出自己，在他們的汽車、高保真音響和錯層式住宅、廚房設(shè)備中找到自己的靈魂?！?/p>

“過去決定著現(xiàn)在，因為人類還沒有掌握自己的歷史。”“對于現(xiàn)存制度來說，技術(shù)成了社會控制和社會團結(jié)的新的、更有效的、更令人愉快的形式?！镜隆亢詹亍ゑR爾庫塞《單向度的人》

貧困文化的表現(xiàn)是，人們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感；他們目光短淺，沒有遠(yuǎn)見卓識；他們視野狹窄，常常自甘墮落與被人奴役，常常甘于貧窮而不能自省，不能在廣泛的社會文化背景中去認(rèn)識他們的困難。貧困文化實際上是對貧困的一種適應(yīng)。------《貧困的文化》

[美]阿瑟·劉易斯

荷蘭當(dāng)代哲學(xué)家皮爾森就曾注意到：在非洲的某些地區(qū)，清除貧民窟，將居住者遷入較好住所的計劃，常常遭到強烈的抵制。他認(rèn)為，“這主要不是因為人們不愿意放棄雖然惡劣但卻熟悉的環(huán)境，而是因為他們不想失去被他們當(dāng)作自己的東西、已被承認(rèn)很久的個性”。語文的標(biāo)準(zhǔn)化考試其實是建立在貧困文化基礎(chǔ)上的。-----文勇

人與世界的本質(zhì)聯(lián)系是人格之愛，而不是機械的因果規(guī)律。

------泰戈爾只專注于花瓣，嗅不到花的美！------泰戈爾

一個沒有哲學(xué)引導(dǎo)的社會必然成為江湖騙子的樂園。------孔多塞《人類精神進步史表綱要》語文標(biāo)準(zhǔn)化的嚴(yán)重后果

在教育的競爭主要是考試競爭的今天，語文教師早已失去老夫子當(dāng)年“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的儒雅，忙著知識點的清點、肢解和題海戰(zhàn)術(shù)，以己之短與人之長相較量，甚至泯滅了學(xué)科自身的文化特色。一只蜈蚣，如果讓它深究當(dāng)左邊第一條腿邁出的時候，右邊第七條腿正在做什么運動，第十一條腿要如何操控，如此反復(fù)訓(xùn)練，那蜈蚣還會爬嗎？

應(yīng)試教育就這樣塑造了國民的畸形人格，不僅把他們變成滑稽可笑的考試動物，而且對未來民主制度的建構(gòu)，形成最大的威脅。---朱大可

這種人格擅長模仿、抄襲和剽竊，以作弊和應(yīng)付的方式完成工作；擅長放棄主體性，拒絕獨立的價值判斷，服從威權(quán)，按別人的思路行走；擅長在被規(guī)訓(xùn)的壓力處境中生存，成為在集體和公務(wù)空間里說謊的能手；擅長從社會責(zé)任和義務(wù)中逃脫，是錢理群先生最近總結(jié)的，我們培養(yǎng)了一大批“精致的利己主義者”。

只為了追求考試分?jǐn)?shù)，升學(xué)率這些表面的東西，表面上搞“素質(zhì)教育”轟轟烈烈，實際上“應(yīng)試教育”扎扎實實！這從根本上導(dǎo)致了教育者和被教者關(guān)系的異化。

將教育的本質(zhì)“德性的互動、心靈的互動”轉(zhuǎn)變成可恥的“經(jīng)濟的互動”與“技術(shù)的互動”。在這樣的模式下，教育者無心實施對被教育者的德性培養(yǎng)是必然的現(xiàn)實選擇，被教育者也不可能得到德性的培養(yǎng)。社會公德之差也就可想而知了！

-----文勇《什么人不能辦教育》（原載《學(xué)校文化》）

真正新型的教育就是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實現(xiàn)對兒童的解放！

----瑪利亞·蒙臺梭利

教育的奧秘不在傳授，而在激勵、喚醒和鼓舞。----德第斯多惠教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

----馬卡連柯教育需要解決的問題就是要使學(xué)生通過樹木看見森林。----懷特海《教育的目的》

縱觀人類歷史，人們所白白浪費掉的精神資源達(dá)到了駭人聽聞的程度，而且正如這個故事所試圖展現(xiàn)的：社會促成了這種浪費！毫無疑問，教師是罪魁禍?zhǔn)?，但正是這個世界為他撐腰，并從他的課堂上擇取學(xué)生。

----美亨利·亞當(dāng)斯

胡曉明教授有一段話說得很好：“不要小看語文考試，考試本身當(dāng)然不能保證促成一種活的語文能力與語文生態(tài)，但是考試是一個集結(jié)號，是一個動員令，是一個社會的風(fēng)向標(biāo)。沒有了它，難免不會軍心渙散，隊伍不整，甚至丟盔卸甲，潰不成軍。某種意義上說，抽掉了考試的語文教育與中文社會，就好比是孫悟空從東海龍王那里拿走了定海神針。我們決不能自亂語文生態(tài)的基本秩序，我們只是需要將考試變得更好，使良好的語文成為生命一體同在，金針度人，可久可大，使定海神針變成每個人生命中的舒卷自如的繡花針！說到底，解決與渡過危機的密鑰，仍然在語文工作者的手中！”江蘇卷的經(jīng)驗值得借鑒

把語言基礎(chǔ)題與語言運用題糅合成四道題，15分。2011年2012年的題均出的很好。福建省從2004年開始就直接砍掉了這五道題。接下來上海、遼寧等很多省紛紛效仿，包括全國卷也砍掉了。（一）為什么刪減語基試題

首先，必須對高考有一個準(zhǔn)確的認(rèn)知。高考作為全國普通高等學(xué)校招生考試，其主要目的在于為大學(xué)甄別和選拔具有良好發(fā)展?jié)撃艿男律?。一名具有良好發(fā)展?jié)撃艿拇髮W(xué)新生，應(yīng)該具備較厚實的知識基礎(chǔ)，這是不容置疑的；但能將知識轉(zhuǎn)化為能力，形成素養(yǎng)，才是現(xiàn)代社會對人才的根本要求。語文基礎(chǔ)知識固然重要，但將這些知識轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)科素養(yǎng)，形成閱讀、寫作的能力，是具備良好發(fā)展?jié)撃艿年P(guān)鍵，刪減語基試題的改革正是基于這樣的認(rèn)知。刪減語基試題并不是不考基礎(chǔ)知識，而是將基礎(chǔ)知識的考查融會到閱讀、寫作等運用實踐的考查之中。一切知識只有化為經(jīng)世致用的能力與素養(yǎng)，才具有價值意義，這是一個最基本的常識。---陸敏《改革與困境——福建高考語文命題反思》

社科文應(yīng)該怎么考？2005年北京高考試題（社科文閱讀，文本略）15．根據(jù)《紅樓夢》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇，從表演體系來說，與其最為接近的一項是：A．斯坦尼斯拉夫斯基體系。B．布萊希特體系。C．梅蘭芳體系。D．寫意體系。

這是一道現(xiàn)代文閱讀試題，其文本題為《戲劇與戲曲》，文中談的是前些年流行的“世界三大戲劇體系”的說法（即：斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系和中國戲曲的“梅蘭芳表演體系”）。通過閱讀可知，斯坦尼斯拉夫體系與布來希特體系的不同在于：是模擬現(xiàn)實場景還是無場景無場次；是演員融入角色之中還是演員與角色的“離間效果”。至于梅蘭芳體系，當(dāng)屬于“神形兼?zhèn)洹钡膶懸獾谋硌蒹w系。有關(guān)中國傳統(tǒng)戲曲“寫意”的表演特征，是高中學(xué)生應(yīng)具備的文化知識（原高中課文：宗白華《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》）；至于《紅樓夢》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇，文本中根本就沒有提及，則是當(dāng)代中學(xué)生課外應(yīng)當(dāng)接觸的。這些電視連續(xù)劇與斯坦尼斯拉夫體系最為接近，答案為A。對結(jié)論的推斷由此（文本信息和考生的文化儲備）及彼（試題中設(shè)置的問題），強調(diào)學(xué)以致用，文化積累和理解能力、推斷能力是完成此題的基礎(chǔ)，且選項語言簡潔，語意明確，不以玩弄文字游戲迷惑考生為能事，是一道很樸實的題目。例二：2008年福建高考試題（社科文閱讀，文本略）2.下面列舉的現(xiàn)象，與文中“傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)”的主張不一致的一項是：A.在唐裝中加入一些現(xiàn)代元素，使這種服裝兼具古典韻味和現(xiàn)代氣息。B.研究和借鑒馬家窯陶器的傳統(tǒng)制作工藝，用以開發(fā)新的陶器產(chǎn)品。C.把傳統(tǒng)京劇《將相和》改編為西方話劇，增進中外文化藝術(shù)交流。D.春節(jié)時，用“福”字剪紙代替過去的門神，使傳統(tǒng)的情感有所寄托?！犊荚?高考語文版)》2008年第24期刊載的柯望《福建卷啟示錄》和《2008年全國高考語文試題研究報告》一書都對這道試題給予肯定的評價?！?008年全國高考語文試題研究報告》稱這道題“頗有特殊的討論價值”，并分析說：

這道題的“選項內(nèi)容都是文章中的主張或原理的具體體現(xiàn)，其邏輯是：如果文中所說的原理或主張是正確的，那么這個選項的說法就是正確/錯誤的。……選項中的信息不是對某語句隱含信息的挖掘，而是文中所沒有的信息，需利用文章中的道理進行推理判斷?！薄斑@種思路的命題雖然數(shù)量少，但是很有價值。這種命題思路強調(diào)了對文章的整體理解，強調(diào)了對文章的深入理解，非常接近閱讀活動的真實目標(biāo)；不僅要準(zhǔn)確吸收信息，還要正確運用所吸收的信息。這對避免一般選擇題容易導(dǎo)致的如割裂文本、設(shè)置不必要的陷阱、拼湊無效信息等弊病，都是具有啟發(fā)性的?！?/p>

2011年福建卷《關(guān)于價值概念的理解》；2012年福建卷《誰在支持我們的“心靈成長”》從設(shè)題形式到考查重點都值得稱道。2011年的遼寧卷《中國古代的天文與歷法》屬于邏輯思維最嚴(yán)密的題目。2017、2018全國卷現(xiàn)代文閱讀

存在的問題一、選文經(jīng)典性嚴(yán)重不足，美其名曰“語文生活化”“生活語文化”，其實是嚴(yán)重削弱了選文的文化意義、思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)。比如全國2卷的前面兩篇文字，浙江卷的第二大題深奧難懂。小說閱讀題也是這樣，全國卷1的《天囂》還有去年全國卷的《玻璃》等等。二、題目干擾項弱智、無聊，比如全國卷2第4題B項等，同樣是屬于無中生有一個卷子里出現(xiàn)了四次。屬于以偏概全的出現(xiàn)了三次。斷章取義、故意曲解文意的出現(xiàn)了四次等等。

中國古代的詩文寫作，從不講究機械的語法與修辭，而是抑揚頓挫、一唱三嘆，手舞足蹈，是生命的神采飛揚！而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫作，是不假思索的搜索與巧妙或粗糙的復(fù)制與粘貼，是抄襲與偷懶，是論文造假的產(chǎn)業(yè)橫行，同時有體制里的官僚們用數(shù)字的管理、形式主義的目標(biāo)、以及亮閃閃的勛章來鼓勵這樣的虛假的繁榮。-----胡曉明《什么樣的理由要考語文？》

有的藝術(shù)手法的考查題答案詭異任性2017浙江卷小說閱讀題那個小說《一種美味》荒誕不經(jīng)胡編濫造了一個結(jié)尾，卻強行要學(xué)生說他的好處！12．“一種美味”有多重意蘊，試簡要分析。（5分）13．小說設(shè)置了一個意外的結(jié)尾，這樣寫有什么好處？（6分）2017、2018全國卷現(xiàn)代文的亮點一、選文經(jīng)典，文化內(nèi)涵豐富、藝術(shù)特征突出，比如全國卷1第三大題選文新穎獨特，符合未來社會對人才的理性思辨能力要求。山東卷第二大題選文經(jīng)典，人文性強具有開闊學(xué)生視野，幫助積淀藝術(shù)修養(yǎng)的意義。天津卷第二大題選文科學(xué)、清晰、語言規(guī)范。（去年全國卷3的《一代通儒顧炎武》屬于經(jīng)典文本）二、也有在社科文的考查中突出文學(xué)性理解的，比如江蘇卷附加題第三題，余光中的《談新詩的語言》相對經(jīng)典。2017、2018全國卷3文言文二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本體共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

許將字沖元，福州閩人。舉進士第一。神宗召對，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無法吏得緣文為奸選者又不得訴長吏將奏罷南曹辟公舍以待來訴者士無留難。契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅＜爸帘本?，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國分畫矣?！睂⒃唬骸按耸?，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對。

歸報，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬眾猶一人?！奔拔鞣接帽?，神宗遣近．侍．問兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對也，紹圣初，入為吏部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對曰：“發(fā)人之墓，非盛德事。”知潁昌府，移大名，在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈開府儀同三司，謚曰文定。（節(jié)選自《宋史?許將傳》）文言文的關(guān)鍵一、在提高認(rèn)識中增加積累。二、積累重在規(guī)劃（時間安排，內(nèi)容安排）。三、注重選文的經(jīng)典性，那些表現(xiàn)忠義、正直與人生智慧的人物傳記，那些為中華民族書寫了時代精神符號的文字均在精讀范圍之內(nèi)，高中讀完應(yīng)積累300—500篇。2017天津卷詩歌鑒賞題14．閱讀下面的宋詩，按要求作答。（8分）太湖恬亭王安石

檻臨溪上綠陰圍，溪岸高低入翠微。日落斷橋人獨立，水涵幽樹鳥相依。清游始覺心無累，靜處誰知世有機。更待夜深同徙倚【注】，秋風(fēng)斜月釣船歸?！咀ⅰ酷阋校号腔玻鬟B不去。（1）第二聯(lián)描繪了怎樣的畫面？（2分）（2）簡析第三聯(lián)所表現(xiàn)的詩人心境。（3分）（3）尾聯(lián)運用了多種藝術(shù)手法，任選一種加以簡析。（3分）2017全國卷2詩歌鑒賞題古代詩歌閱讀（本大題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。送子由使契丹蘇軾

云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識鳳麟。

沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢武林春②。單于若問君家世，莫道中朝第一人③?！咀ⅰ竣偾褰夯蕦m。蘇轍時任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時知杭州。③唐代李揆被皇帝譽為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說：“彼李揆，安肯來邪？”

14．本詩尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對此進行的賞析不正確的兩項是（5分）A．本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因為蘇軾兄弟在當(dāng)時聲名卓著，與李揆非常相似。B．中原地域遼闊，人才濟濟，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一。C．從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。D．蘇軾告訴蘇轍，作為大國使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度。E．蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來。15．本詩首聯(lián)表現(xiàn)了詩人什么樣的性格？請加以分析。（6分）2017全國卷3詩歌鑒賞題（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。編集拙詩，成一十五卷，因題卷末，戲贈元九、李二十①白居易一篇長恨有風(fēng)情②，十首秦吟近正聲③。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成?！咀ⅰ竣僭?、李二十：分指作者的朋友元稹、李紳，即詩中的“老元”“短李”。李紳身材矮小，時稱“短李”。②長恨：指作者的長詩《長恨歌》。③秦吟：指作者的諷喻組詩《秦中吟》。正聲：雅正的詩篇。④伏：服氣。14．以下對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（5分）

A．《長恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能夠作為其詩歌創(chuàng)作的代表。

B．元稹常常私下對白居易的詩歌進行模仿，這從側(cè)面說明了白詩較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

C．白居易在詩中稱呼李紳為“短李”，也隱含著不太認(rèn)可李紳詩歌創(chuàng)作的意思。

D．作者堅信自己必將因文學(xué)成就而名揚后世，因此并不介意在當(dāng)時是否得到認(rèn)可。

E．在詩的最后兩句中，白居易稱自己新編出的詩集可以成為自我炫耀的資本。15．請從“戲贈”入手，結(jié)合全詩，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。（6分）14．閱讀下面這首詩，完成后面的題目（8分）

送鄒明府游靈武唐賈島曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書歸。邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉?！咀ⅰ棵鞲簩h令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。（1）請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。（4分）（2）賈島注重用字推敲，請對第三聯(lián)中的“藏”“透”二字作簡要賞析。（4分）【答案】（1）（4分）詩中鄒明府形象的主要特點是:清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

（2）（4分）①“藏”字，運用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動，頗有畫意；一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。古詩閱讀的關(guān)鍵一、積累大于一切。二、讀懂是基礎(chǔ)。（語序、人物關(guān)系、意象、情感特征、時代特征）三、領(lǐng)悟是關(guān)鍵。（經(jīng)典中文的特點、文化內(nèi)涵的總結(jié)、個性與風(fēng)格的判斷）四、提煉文句，準(zhǔn)確答題。把握詩歌意脈與語序特點是讀懂詩歌的第一步：“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨梅肥”并不明確觀察的時間順序，最為代表的是杜甫詩句“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“竹憐新雨后，山愛夕陽時”,“秋色漸將晚，霜信報黃花”。語言運用要回歸經(jīng)典中文項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。詠項脊軒高二（24）徐寅04，12，29風(fēng)雨樓閣竟丈方，微葺一新任偃仰。書聲瑯瑯窗前月，花語幽幽后庭香。寂寂階前步趣鳥，姍姍桂影舞上墻。紅塵夢里光陰短，項脊軒中日月長。（文勇改）

庭樹不知人盡去，

春來猶發(fā)舊時花。庭院凄凄訴蘭竹寂寂；

桂影斑斑映血淚漣漣。斯人已去，空余枇杷遮冷月；

此恨猶在，依舊桂影舞半墻。望月移步弄桂枝，今生有恨；

睹物思人慟余心，來世續(xù)緣。經(jīng)典題舉例2011年江西卷讀黃庭堅的《清明》2011年遼寧卷讀黃庭堅的《題鄭防畫夾五首（其一）》（11分）這個題的第二問涉及到很高的藝術(shù)修養(yǎng)問題，是真正的藝術(shù)鑒賞，命題很見眼光與修養(yǎng)。這些年宋詩經(jīng)典大量出現(xiàn)在考卷上，值得高度重視。（歐陽修、文天祥、謝枋得、蘇軾、黃庭堅、王安石、米芾、王禹偁、陸游、楊萬里）2012年北京卷第十一題值得稱道，有新變化。今年全國卷2卷3的詩歌鑒賞不錯，屬于正常。古詩考查總體變化不大，穩(wěn)中有變2017全國卷1選材很好，但第5題技術(shù)化傾向嚴(yán)重。卷2卷3古詩均很好。2017北京卷古詩考查有新意。2017江蘇卷古詩題圍繞內(nèi)容與藝術(shù)特點命題比較好。2017天津卷古詩從選材到命題都是最大的亮點。15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1）窈窕淑女，_____________?！对娊?jīng)·關(guān)雎》（2）吳絲蜀桐張高秋，________。李賀《李憑箜篌引》（3）小樓昨夜又東風(fēng)，__________。李煜《虞美人》（4）_______，盡西風(fēng)，季鷹歸未？辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》（5）風(fēng)之積也不厚，___________。莊周《逍遙游》（6）________，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（李密《陳情表》（7）土地平曠，屋舍儼然，_______。（陶淵明《桃花源記》（8）親小人，遠(yuǎn)賢臣，_______。諸葛亮《出師表》

【答案】（1）君子好逑（2）空山凝云頹不流（3）故國不堪回首月明中（4）休說鱸魚堪膾（5）則其負(fù)大翼也無力（6）外無期功強近之親（7）有良田美池桑竹之屬（8）此后漢所以傾頹也（8個小題，從中任選5個小題作答即可）文化經(jīng)典閱讀考查2005年臺灣地區(qū)大學(xué)學(xué)科能力測驗5.儒家著重德行、理想的追求，反對物質(zhì)生活的耽溺，下列《論語》引文中，并非陳述此種意旨的選項是：(A)君子憂道不憂貧。(B)士而懷居，不足以為士矣。(C)奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。(D)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。文化經(jīng)典的考查應(yīng)該加大開放度，涵蓋古今中外，不局限于詩詞歌賦坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。杜鵑聲感客中客，蝴蝶夢飛身外身。人是生而自由的，但無往而不在枷鎖之中。在絕對的光明與絕對的黑暗中均看不清東西。絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗。

語文與考試訓(xùn)練是兩回事，前者關(guān)乎生命質(zhì)量，后者關(guān)乎生存競爭；前者是崇高的、詩意的，后者是世俗的、野蠻的。應(yīng)試教育為平庸之徒提供了生存舞臺！為真正的智者設(shè)置了遍地榛莽！語文所訓(xùn)練的是人對一切文明符號的理解力與創(chuàng)造力，語文素養(yǎng)高，干什么都高起點、如破竹；語文素養(yǎng)低，搞什么都極弱智、自傷神！心智的覺醒、理性的培養(yǎng)、情感的熏陶、對藝術(shù)的敏感與高貴氣質(zhì)的涵養(yǎng)才是語文的根本任務(wù)！----文勇《存在的神話》（武漢大學(xué)出版社2011年7月版）

2010年臺灣地區(qū)大學(xué)學(xué)科能力測驗23．下列引用《論語》的文句詮釋經(jīng)典名篇的敘述，正確的選項是：A．諸葛亮于《出師表》中，充分展現(xiàn)“其行己也恭，其事上也敬”的行事態(tài)度。B．蘇轍于《上樞密韓太尉書》中，表述基于“仕而優(yōu)則學(xué)”的體悟，進京求師。C．韓愈《師說》中舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃等人為例，寓有“三人行，必有我?guī)熝伞敝?。D．蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的心理，等同于“未知生，焉知死”的生死觀。E《燭之武退秦師》中，燭之武深知“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”的道理，故向鄭伯委婉推辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！?/p>

同樣是選擇題，其取材范圍和命題形式都比我們靈活得多，選項內(nèi)容干凈明朗，不像我們那么絮絮叨叨。2010年浙江高考試題：24．《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達(dá)的思想。

“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！保W陽修《朋黨論》）浙江卷的試題結(jié)合考查了《論語》名句的默寫，側(cè)重于理解（意思相仿），擬題時要注意答案的唯一性；默寫名句和分析思想這兩小題之間關(guān)聯(lián)性太大，意思相仿的名句找錯了，分析表達(dá)的思想很可能也錯，這是其不足。但是，考查對《論語》所蘊含的思想精髓的理解，并遷移用以分析歐陽修《朋黨論》所表達(dá)的思想，設(shè)題思路開闊而不拘泥于對原著只言片語的拆解。

借鑒是必須的，只有通過借鑒取長補短才能產(chǎn)生高質(zhì)量的試題。如何區(qū)別經(jīng)典閱讀與文言閱讀的考查側(cè)重，如何考查對文化精髓的真正理解和遷移運用，如何讓試題刪繁就簡、返璞歸真，而不是絮絮叨叨、肢解文本，這些都是值得我們深入探索的問題。好的文學(xué)名著閱讀試題應(yīng)當(dāng)具有如下的特點：

1．不要拿死記硬背來為難考生，但解答試題又必須以對原著的閱讀、品味為基礎(chǔ)，尤其要做到讓那些只讀情節(jié)梗概而不會鑒賞的考生沒有優(yōu)勢。2．要尊重讀者的閱讀主體性，從對文本的簡單復(fù)述向鑒別、賞析和評價遷移，側(cè)重考查對作品的感知力、想象力、審美力、批判力和創(chuàng)新精神。3．要注重創(chuàng)造性閱讀，破除文本至尊的思維模式和對標(biāo)準(zhǔn)詮釋的迷信，強調(diào)理解的多種可能性，提倡獨立思索，鼓勵提出自己的看法與疑問。4．要具有開放性的特征，倡導(dǎo)讀者與作者、與文本，甚至與命題者之間的自由對話，引導(dǎo)考生聯(lián)系更為廣泛的閱讀體驗與生活實踐，將閱讀成果轉(zhuǎn)化為經(jīng)世致用的生命智慧，真正檢驗出考生的綜合文化素養(yǎng)。

夜深還照讀書窗---葛兆光

“讀書可分兩種：伏案苦讀細(xì)啃書，記得公式，背得數(shù)字，每到領(lǐng)悟處不禁長噓一聲，是書生苦事。這時猶如爬山，一山放過一山攔，攀登時想的是文憑、是課題、是職稱，是經(jīng)世致用，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”和“功名如探囊取物耳”是一回事，書中文字被讀成肚里知識。品茗呷酒漫讀書，心與書通，忘卻經(jīng)營生計、案牘文字，每到會心處不禁撫掌，是賞心樂事。這時雖人問書中所言何事均渾然忘卻，但書中意味則如鹽放于水中，時時在心頭提撕點撥，讓人自省，催人自覺，于是書中文字化為心頭素養(yǎng)?！?/p>

可我們的考試卻是：書中意味、心頭素養(yǎng)并不重要，關(guān)鍵倒在記住“書中所言何事”，美其名為文學(xué)名著閱讀，表現(xiàn)出的卻是反文學(xué)、反審美的傾向。有一種閱讀是與接受知識無關(guān)的！有些考題從哲學(xué)的層面分析屬于：精于末技，昧于大義；培養(yǎng)了小聰明，忘記了大智慧！我們培養(yǎng)的學(xué)生工于心計、巧于計算，但拙于真理、暗于成事?！坝拚甙涤诔墒拢钦咭娪谖疵??！薄奥斦呗犛跓o聲，明者視于無形?！薄霸姴磺蠊ぷ植黄?天真爛漫是吾師?！?/p>

文學(xué)類與實用類文本的閱讀重視從閱讀學(xué)意義上研究文章的內(nèi)涵。重視思維的嚴(yán)密性與答題的精確性。重視藝術(shù)修養(yǎng)的提升與人生智慧的積累以及對社會、生活與人生況味的理解。注重探究題的新亮點。經(jīng)典題舉例2011年浙江卷的《第九車廂》勘稱經(jīng)典。2012年清華大學(xué)等七所大學(xué)的自主招生題《馬車夫彼得》。2012年江蘇卷《笑的價值》令人眼睛一亮。2010年的全國卷莫泊桑的《保護人》，最后的那個探究題有深度。第一、選文屬于藝術(shù)價值極高的精品。第二、考查重點落在藝術(shù)與人的存在這個關(guān)鍵點上，探究故事的啟示。考查學(xué)生對經(jīng)典藝術(shù)品個性化的表現(xiàn)手法的理解上?；卮疬@樣的題需要藝術(shù)敏感度、領(lǐng)悟力、想象力以及哲學(xué)智慧。課標(biāo)卷多選題賦分的新變化(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?0.74)A．張醫(yī)師緊接過彭先生的話，讓彭先生講述自己的戀愛悲喜劇，因為他事先知道彭先生的愛情故事很是生動曲折。

B.臺灣姑娘秀鸞與彭先生相愛，卻遭到了她父親的反對。為了捍衛(wèi)愛情，她不惜犧牲親情，以至于以死抗?fàn)帯?/p>

C“鐵石心腸”的老丈人有一天“柔腸寸斷”，這是他改變對女婿態(tài)度的起因，而這一情節(jié)設(shè)計是作者的匠心所在。

D．這篇小說借助人物之間的對話，講述了一個與血型有些關(guān)系的婚戀故事；巧妙地傳達(dá)了作品的內(nèi)在意蘊。

E．這篇小說的內(nèi)容是關(guān)于南腔北調(diào)的外省人在臺灣的愛情故事。小說帶有濃郁的臺灣風(fēng)情，文筆詼諧而又細(xì)膩。答案：答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。語言運用題的新趨勢以2012年福建卷第16題為例：由單純的語言運用到對藝術(shù)領(lǐng)悟力、想象力判斷力的考查。2012湖北卷的第21題，用對偶句描述寶黛初會，屬于經(jīng)典。作文關(guān)乎民族的未來看看最近三年法國高考作文題2012年06月30日

翟華

來源：羊城晚報今年6月18日是法國的全國統(tǒng)一的中學(xué)畢業(yè)會考（BAC）日子，因為BAC成績在法國就是申請大學(xué)的依據(jù)，所以也可以算是“高考”。而且，和中國高考一樣，第一天的考試就有作文———不過中國是語文作文，而法國是哲學(xué)作文。在法國的中學(xué)，不管你是讀文科、理科哪怕是唱歌跳舞的，哲學(xué)課都是跑不了的。法國高考時間早上8點開始、中午12點結(jié)束。今年法國高考的哲學(xué)作文試題如下———文科（以下3題，任選其一）：1、人們在工作中到底獲得了什么？2、是否所有的信仰都是與理性相悖的？3、評點斯賓諾莎《神學(xué)政治論》一段關(guān)于“國家”的論述。經(jīng)濟社會科（以下3題，任選其一）:1、與生俱來（無法抑制）的欲望是否存在？2、工作，僅僅就是為了做個有用的人嗎？3、評點伯克利在《論消極服從》中關(guān)于“公權(quán)力”的一段論述。理科（以下3題，任選其一）：1、沒有國家（政府）我們是否會更自由？2、我們是否有責(zé)任追求真理？3、評點盧梭《愛彌爾》中關(guān)于“教育”的一段論述。2011年高考作文文科（以下3題，任選其一）：1、人們是否可能證明一個科學(xué)假設(shè)？2、人類是否必然對自身估計過高？3、解讀尼采《快樂的知識》的節(jié)錄。經(jīng)濟社會科（以下3題，任選其一）：1、平等是否危及自由？2、比起科學(xué)，藝術(shù)是否不那么必要？3、解讀古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡《論恩惠》的節(jié)錄。理科（以下3題，任選其一）：1、文化是否使人類偏離自然？2、違背事實是否仍可能堅持真理？3、解讀帕斯卡《思想錄》的節(jié)錄。音樂舞蹈專科（以下3題，任選其一）：1、自制力是否取決于自知之明？2、感受到不公正是否加深對公正的理解？3、解讀尼采作品的節(jié)錄。2009年高考作文理科（以下3題，任選其一）：1、期盼得到不可能的事情是否荒謬？2、世上是否存在任何科學(xué)都無法解釋的問題？3、評點法國哲學(xué)家亞歷西斯·德·托克維爾《論美國的民主》中有關(guān)鼓勵民眾參與民主的一段文字：“因此，給民眾以機會管理瑣事的機會，比讓他們參與管理國家大事更能激發(fā)民眾對公共事務(wù)的關(guān)心”。經(jīng)濟社會科（以下3題，任選其一）：1、從交換中我們能得到什么？2、技術(shù)進步是否改變?nèi)祟悾?、評點英國哲學(xué)家約翰·洛克在《人類理智論》中有關(guān)人的道德不是與生俱來的一段文字：“我承認(rèn)，在違法分子的社區(qū)內(nèi)部，他們自己會遵守正義和平等的規(guī)則；但是循規(guī)蹈矩并不是他們的天性，只是因為他們的社區(qū)內(nèi)需要實行必要的規(guī)矩”。文科（以下3題，任選其一）：1、語言是否會背離思維（或語言是否可以忠實地反映思維）？2、歷史的客觀性是否以歷史學(xué)家的公正性為前提？3、評點叔本華在《作為意志和表象的世界》一書中的一段有關(guān)匱乏和欲望滿足的論述；“欲望，也就是匱乏，是所有快感的前提條件，所以，所謂心滿意足不過是某種痛苦的釋放”。偉大民族的作文特征一、價值導(dǎo)向：追尋真理；追尋終極；關(guān)注信仰；關(guān)注社會；關(guān)注人性；關(guān)注自然與和諧；關(guān)注科技與進步。二、思維特征：永恒的懷疑與批判三、注重綜合素養(yǎng)與文理平衡法國教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課目的是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時代的意義?！?/p>

去年高考過后，中山大學(xué)謝有順教授的一篇文章《中國的作文教育拉低民族智商》刷爆了朋友圈。記得當(dāng)時讀完之后有一種痛快淋漓之感，不過幾個月后，重讀這篇文章，特別是用理性思維的角度去審視該文的話，就會有一種理想與現(xiàn)實之間矛盾的無奈之感。在謝有順教授看來：“好的作文題應(yīng)蘊含思想深度，在思力上更應(yīng)敞開無窮可能性”，謝教授說：“作文最終的目的是要解放考生的想象力，享受漢語之美，進而培養(yǎng)有獨立思想的現(xiàn)代人。”我們能在短時間內(nèi)做到嗎？

從某種程度上看，我們?nèi)陙淼母呖甲魑念}中還沒有普遍閃耀出現(xiàn)代文明之光！這是很可怕的現(xiàn)實。今年高考題一出現(xiàn)，就有人在網(wǎng)上宣稱：“我認(rèn)為關(guān)注作文題目過多，是因為給作文題目賦予了太沉重的任務(wù)，好像一個作文題目出好了，我們語文教學(xué)的很多問題都解決了，甚至我們整個社會生活中的很多問題都解決了，它就是一個題目而已，或者說它就是一個面向生活的窗口?！边@是很幼稚可怕的言論，它低估了高考作文的文化價值與社會功用。一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個民族的崛起，必然伴隨著文化上的崛起。恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一大步。”依我看，民族文化的進步，民族文化自信的建立應(yīng)該在高考作文中起步吧。

------文勇《高考作文與民族文化進步》原載《中學(xué)語文教學(xué)參考》2013、7期

2010年山東卷“人生的一切變化，一切都有魅力，一切都是由光明和陰影構(gòu)成的”、四川卷“一個點可以構(gòu)成一條線，可以構(gòu)成一個平面，最后構(gòu)成立體”、安徽卷“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”、湖北卷“幻想是快樂的源泉”等素材也不乏哲學(xué)意涵。不過，法國哲學(xué)作文題和中國高考作文題最大的區(qū)別是：前者要求引用哲學(xué)家經(jīng)典論述，來源于生活高于生活，不一定要與時事掛鉤；而后者更著重時事求是，在仰望星空的同時不忘腳踏實地。2012上海卷高考作文題：

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

2017高考卷作文總體上乏善可陳

但全國卷2作文題是亮點四、作文。（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以期中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。作文題：

隨著現(xiàn)代社會科技的進步，有一些美正在離我們遠(yuǎn)去，那份“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的深切思念；那份“悠然見南山”的幽容；那份“驕若驚龍，飄若浮云”的浪漫！……難道現(xiàn)代生活就一定與古典精神相背離嗎？答案應(yīng)該是否定的。閱讀上面材料，請以“古典美”為話題范圍寫一篇作文。佳作示例：

尋找千年前的感動高三（19）李文卉輪回輾轉(zhuǎn)，滄海桑田，煙波浩淼五千年?？v觀茫茫歷史，一切興衰亦如過眼云煙。今天，我翻開厚重的史冊，用心的維度去解讀千年風(fēng)沙后的古典與美麗。日出而作，日落而息；寒暑易節(jié)，春秋更替。在一個慢節(jié)奏的時代里，時間亦從容不迫地流淌。自然依然神秘可畏，人心依然保留著單純的善良，生命依然可以隨性而灑脫。

我若活在那個時代，我愿做一名游俠：一襲飄飄白衣，一柄寒光利劍，一身絕世武功，倚劍走天涯。終其一生，訪遍名山秀水，闖過綠林江湖，嘗盡紅塵繁華?！皳釀σ挂鲊[，雄心日千里?！笔⑹罆r，上蓬萊尋仙蹤，下東海覓奇物，如唐敖般觀鏡中之花，攬水中之月，以得仙骨，獲頓悟，翩然于世外；亂世時，替天行道，伸張正義，除惡人，剿匪幫，殺亂黨，濟蒼生，垂名于青史。我愿以一種獨立而以天下為己任的姿態(tài)行走于世間，贏得自由、崇高與永恒。

我若活在那個時代，我愿做一位隱士：安享“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的清靜，品味“荷笙帶夕陽，青山獨歸遠(yuǎn)”的詩意；靜坐于煙波湖畔，看水天相接處漁舟唱晚，佇立在古道長亭邊，聽暮色四合下古箏輕嘆。我將名利的爭逐、情感的瓜葛看作是囚禁天性的樊籠，逃遁世俗親近田園以返回自然的本真。于是以霓為線，以虹為鉤作孤獨的釣鰲客，以天為盤，以星作子當(dāng)沉默的對弈人。我愿拋棄一切誘惑與羈絆，以“行至水窮處，坐看云起時”的姿態(tài)背對塵世，圖得達(dá)觀、超脫與自然。我更愿意做一名文人：春天泛舟于江南水鄉(xiāng)，在風(fēng)雨如畫的古鎮(zhèn)就著一杯女兒紅彰顯書生的品位；夏天在雨聲如瀑的竹樓中手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮；秋天于三五之夜持香茗斜倚軒窗，但見窗外桂影斑駁，落葉滿庭，月色朦朧；冬天于落梅橫笛三更時遣詞作句，潛心苦讀，萬籟此無聲。我愿在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，擁抱久違的詩意與雅趣，參透生命的哲理與真諦。

我甚至甘愿做唐代的一名扁舟子，宋朝的一位惆悵客，只為將自己的每一聲吶喊每一次呼吸都深深融進那個年代，融進早已不復(fù)存在的逍遙與愜意，融進失落在千年以前的隨性與美麗。今夜，月色如水水如天。我借著一部唐詩、一本宋詞，重返有著古道遲馬的曼妙年代，去尋找那來自千年前的感動。（指導(dǎo)老師：文勇）關(guān)于考場作文的思考

一、高考作文是投給陌生人的一張笑臉二、高考作文是文化積淀與素養(yǎng)的大比拼三、高考作文是經(jīng)典中文的展示平臺閱讀下面材料，按要求作文。（2011北京卷）鹿特丹世乒賽結(jié)束后，中國隊又包攬了全部冠軍，師生們一起議論：生甲：太好了，這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將。一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這一項目的發(fā)展。生丙：有人主張中國隊?wèi)?yīng)該讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競賽原則與奧林匹克精神。

……

老師：同學(xué)們說的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領(lǐng)域。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。以“真”為名（由生丙立意，論證型）為了讓其他國家在乒乓球上有所發(fā)展就可以故意輸球讓出金牌嗎？我不同意。這是對奧林匹克精神的褻瀆，更是對人類道德底線的挑戰(zhàn)。當(dāng)今，我們應(yīng)以“真”為名。體育乃實力的競爭，真正有實力這才有資格折取冠軍的桂冠。人們對體育比賽的熱愛從某種程度上說也正是因為體育是對真實的追求，所以我們痛恨黑哨、假球，痛恨興奮劑。這也就不難解釋為何瓊斯多年后主動承認(rèn)用興奮劑換來金牌時人們對她惡語相加了，人們渴望的是真誠純潔的勝利。但日后，人們對于這位敢于承認(rèn)錯誤的勇敢者也還是給予了肯定，畢竟她最終還是成為了真實的信仰者、捍衛(wèi)者。體育的真實帶給人們激情，科學(xué)亦然?？茖W(xué)之美正在與你用自己的雙手在未知世界里搜尋，在于你用自己的腳踏上了那黑暗的卻又真實存在的土地。但我們也看到，總有人被利益蒙蔽雙眼，不惜以踐踏科學(xué)真實為代價去換取一時的名利。清華論文抄襲案、肖傳國造假門……他們眼中的科學(xué)早已不是腳踏實地的探索過程，而是可以博取功名利祿的工具，只要有利可圖，真實與虛假又有何區(qū)別，豈不痛哉！方舟子說：“科學(xué)使人觸及到宇宙的每個角落，道義使人在歷史長河中永駐?！蔽覀冃枰牟皇桥茖W(xué)之皮弄虛作假的張悟本，我們需要的是在科學(xué)上終其一生只為求得“真實”二字的葉企孫，這才是真正的大師。羅素曾說：“真相猶如陽光，在它之下那些假面舞會永遠(yuǎn)不如黑夜中來的華麗?！钡覀儜?yīng)該為那華麗浮夸的表象而拒絕那真實的燦爛的陽光嗎？！絕不。于是我們看到了在各方壓力下依舊充滿活力的“維基百科”，于是我們聽到了左拉為素不相識的蒙冤入獄的德雷福斯高聲喊出的“我控訴”，于是我們感受到了只為保留說真話的權(quán)利而不惜被流放的索爾仁尼琴踏上古拉格群島時那決絕的目光。這些柔弱的身軀以其對真實的渴求，對國家、社會乃至人類發(fā)起了挑戰(zhàn)，不為榮譽與金錢，不畏壓迫與污蔑，只因?qū)φ鎸嵉淖非笞阋允顾麄儝仐壸晕摇＿@些人類歷史發(fā)展中的先驅(qū)者，在黑暗中果斷地踏上了荊棘路，在遠(yuǎn)方為人類開辟出真善美的圣地，指引我們前行的腳步?；ㄑ艩庉x，盛放華章——寫給中國戲曲“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，如此一枝獨春，壓倒群芳的美自是為世人嘆賞；然而花落之后，便是“揉碎桃花紅滿地”的凄慘。一枝獨秀，果真好嗎？近日中國隊在鹿特丹世乒賽包攬了全部冠軍，中國隊乒乓球的壟斷，某種程度上已然遏制了這一項目的競爭與發(fā)展。這讓我驀然回想起六百年前的中原大地上，那驚艷著九州，占盡了戲臺風(fēng)光的昆曲。它的流云袖舒得很廣，一揮手便蔽了日月之光；它的黛山眉又鎖得很緊，黛瓦白墻，廳堂閨閣之內(nèi)只聽得那不變的吟哦誦詠。然而我想說，唯有百花齊放，方可令中國的戲曲舞臺永遠(yuǎn)萬紫千紅，春光常駐。沒有另一種戲曲能在中國的歷史上占據(jù)如此之久，亦沒有一種戲曲在其發(fā)展歷史中經(jīng)歷了如此困厄、苦痛的浩劫。就在三百年后的清代，當(dāng)昆曲已然走向雅致、精工的極致，京城的人們已然擁向了與昆部同臺爭輝的“花部”，喜愛它的通俗易懂，喜愛它的鑼鼓喧天。前一個三百年，或許人們早已聽?wèi)T了牡丹亭里的夢幻之戀，看乏了長生殿上的悠悠經(jīng)年。三百年的壟斷帶給昆曲無盡的輝煌，亦帶給它在下一個三百年里，在亂世風(fēng)云與西學(xué)東漸中艱難的傳續(xù)與掙扎，帶給它在半個世紀(jì)中幾近滅亡的血淚。這誠然催人心碎腸斷，亦令人深思：一枝獨秀，究竟在輝煌的同時帶來了多少深刻的問題？讓我們將目光停留在花雅爭輝的清代中期。昆曲衰落了，但當(dāng)四大徽班進京，漢劇、梆子戲獻(xiàn)藝，下一個時代里戲曲的輝煌由此發(fā)端。同光十三絕在皇宮里上演著皮黃的濃墨重彩，四大名旦在光影之中將京劇推向高潮，它終究成為了下一個時代的主宰……上海的天蟾大舞臺，從嵊州走出的越劇以其婉轉(zhuǎn)柔媚如花綻放，幾對舞臺姐妹，演繹著另一段傳奇……自花雅之爭始，戲曲舞臺的下一部華章在變革的中華大地奏響，這盛況亙古難尋。我絕然沒有損益某一種戲曲的傾向，只是這一盛一衰之間，有太多令人深思的東西。如果說中國對乒壇的壟斷減損了世界乒壇的積極性，有種種弊端；那么，戲曲的盛衰榮辱，是否也與長期壟斷有著千絲萬縷的聯(lián)系？從長期的歷史演變看，是的。如今，中國戲曲在現(xiàn)代藝術(shù)手段中再次面臨著挑戰(zhàn)。無論花部、雅部，皆應(yīng)以百花齊放之勢再創(chuàng)華章?？刺m苑里“皂羅袍”的音樂再起，看江南水鄉(xiāng)越女爭鋒，