（新高考地區(qū)新教材）2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一第一次月考備考金卷 語文（B卷）

此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)語文（B）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①“人類命運(yùn)共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)其思想文化本源？②客觀地說，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念。總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上，直到今天，這種思想還在影響著個(gè)別大國的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。③我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，其思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等等，都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí)，這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。④以往絕大多數(shù)國際秩序思想和實(shí)踐，要么服務(wù)于強(qiáng)者，要么用來結(jié)成一個(gè)國家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體。⑤值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運(yùn)共同體是一個(gè)開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。⑥我們說建設(shè)人類命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，國際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。維護(hù)和平的綜合力量與進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之間的對(duì)比，大多數(shù)國家及其人民要求發(fā)展的愿望與國際經(jīng)濟(jì)秩序不平等現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，等等，這些對(duì)抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中需要解決的問題和難題。⑦“打造人類命運(yùn)共同體”反映了一個(gè)開放進(jìn)取的中國，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來，共同克服當(dāng)前面臨的困難。（選自“中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié)）1．關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”理念，下面表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“人類命運(yùn)共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。B．“人類命運(yùn)共同體”的思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分，其中現(xiàn)代部分的思想是“人類命運(yùn)共同體”理念區(qū)別于其他共同體理論的重要依據(jù)。C．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體的。D．“人類命運(yùn)共同體”是一個(gè)開放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章一開頭便提出“人類命運(yùn)共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容，自然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化本源的分析。B．第④⑤段重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量，并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。C．第⑥段強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，需要克服很多困難，任重而道遠(yuǎn)。D．文章在論述過程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國際秩序思想，目的是通過對(duì)比突出“人類命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但是這種思想所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。B．中國古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法成為“人類命運(yùn)共同體”的思想本源之一。C．盡管當(dāng)今世界并不是一片祥和，但是由于建設(shè)人類命運(yùn)共同體是全世界負(fù)責(zé)任的大國的共同目標(biāo)，這一理想終將在不斷解決矛盾的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。D．“打造人類命運(yùn)共同體”的倡議主要是針對(duì)世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實(shí)提出的，同時(shí)也反映了一個(gè)開放進(jìn)取的中國的自我定位。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充滿驕做甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（日本文化中稱為“職人”）會(huì)將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國制造最值得信賴。他們制定標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)甚至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使是一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放疲倌昶放频拇蛟煨枰σ愿埃簩?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是對(duì)工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。德國培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對(duì)未來的憧憬。他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛，這樣的孩子從小沒有沾染上功利心，無論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（摘編自互聯(lián)網(wǎng)）材料二：“對(duì)創(chuàng)新者的崇拜”“創(chuàng)造新鮮事物”是“工匠精神”的核心。中國有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是巧妙的構(gòu)思。有個(gè)成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的構(gòu)思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣模粩嗵嵘妓?，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是李克強(qiáng)總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)送”了，“匠人”就開始成長(zhǎng)為“巨匠”。“匠人”成為“巨匠”的過程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程：；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變的時(shí)刻。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是讓大家在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國際水平。（摘編自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料三：一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辯，只為博眼球、賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷刷，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了傷害，更對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神生活造成了傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)好中國精神凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。（摘編自劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》）4．下列針對(duì)上述材料的理解和分析，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一的主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評(píng)論，材料二和材料三則均為對(duì)“工匠精神”的理性分析和評(píng)論。B．材料二既有對(duì)“工匠精神”的正面論述，又有對(duì)“工匠精神”的誤區(qū)的分析，論證比材料一和材料三更加深人。C．材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對(duì)性。D．三則材料從不同方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會(huì)的發(fā)展提供了正能量。5．下列針對(duì)上述材料的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。B．創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。C．三則材料都說到粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說明我們?cè)谌魏喂ぷ髦卸家袢毡竟そ衬菢幼非蟊M善盡美。D．中國的一個(gè)詞語“匠心”，可以很好地詮釋我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。6．材料二中提到了“優(yōu)秀”和“卓越”，你如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)事例簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成下列7～8題。一支傾聽黑暗的蠟燭朱成玉臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價(jià)錢是5分硬幣。祖母望著蠟燭，眉頭舒展，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長(zhǎng)舒一口氣，卸下所有。祖母沒有活過那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們。像菩薩的手，伸到我們中間。祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。父親吹滅了蠟燭，說：“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了。”那邊是哪邊？父親又沒去過，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑惑，可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉，我又不敢問太多。父親似乎看出我的疑惑，接著說：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方待得太久了?！弊娓负妥婺附Y(jié)婚幾年后便當(dāng)了兵，然后杳無音訊，祖母一生沒有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以“文化大革命”的時(shí)候祖母免不了受了紅衛(wèi)兵的很多“聲討”。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)。她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐、銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只是為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己的家當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)酶筛蓛魞簦皇Ｒ桓贬揍镜氖莨?。老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重疾。祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開她的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽樣子?！半x遠(yuǎn)點(diǎn)，我身上臭！”她老人家總是這樣對(duì)我們說。祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人坐過之后，她都要重新洗一遍?？墒撬狭耍×?。她所有的器官都?jí)牧?，功能喪失，不得不由家人為她擦洗身體。每當(dāng)這時(shí)候，她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)和堅(jiān)守，噼里啪啦全毀了。最難熬的是夜晚。一切都停了下來，唯獨(dú)疼痛，還在漫無邊際地爬。祖母在黑暗中，忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛。我想，她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時(shí)光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式，竟然是給我們一顆顆地嗑瓜子。早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨這會(huì)兒，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊兒搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來。想起父親說的話，祖母更多的時(shí)光是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦被馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。這是祖母的哲學(xué)。祖母大限將至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活著，我們還有什么理由揮霍生命？終于知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點(diǎn)上一根蠟燭，她是需要這根蠟燭為她送行。她不想，臨死前的最后一刻，都是黑暗的??！現(xiàn)在想想，祖母臨終的眼里，一定是看到了祖父，嘴邊才綻開了一朵蓮花。想起祖母的這個(gè)夜里，我把燈關(guān)上，點(diǎn)燃一支蠟燭。傾聽黑暗的蠟燭，時(shí)而被風(fēng)吹熄，時(shí)而被風(fēng)吹亮。夜里的云朵在窗玻璃上顫抖著，想借點(diǎn)光亮取暖，捎帶著擦亮了屬于思念的天空。忽明忽暗的蠟燭，是奄奄一息的祖母，為了祖父和她的孩子們，咯盡了最后一滴血。（有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“我”父親因擔(dān)心“那邊太黑”而要等出靈的時(shí)候再點(diǎn)著蠟燭，以便為“我”奶奶照個(gè)亮兒，這說明父親是一個(gè)迷信、愚昧的人。B．文章以“我”把燈關(guān)上、點(diǎn)燃蠟燭作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)祖母臨終時(shí)要求點(diǎn)燃蠟燭的情節(jié)，而且還引發(fā)讀者思考，頗具匠心。C．文章巧妙使用夸張、擬人、比喻等多種修辭手法，不僅使主旨更突出，形象更鮮明，而且也使文章語言呈現(xiàn)出一種哀而不傷的特點(diǎn)。D．作者借祖母的故事，向我們傳達(dá)了要珍惜生命的人生感悟和要莫懼黑暗、追求光明的人生哲思，這是作品的獨(dú)到之處。8．作品是怎樣敘述祖母的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．文章以“一支傾聽黑暗的蠟燭”為題，有什么藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。徐光啟，字子先，上海人。萬歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進(jìn)士。由庶吉士贊善。從西洋人利馬竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機(jī)、屯田、鹽策、水利諸書。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請(qǐng)練兵自效，神宗壯之。超擢少詹士兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請(qǐng)裁去，不聽。既而以疾歸。遼陽破，召起之。還朝，力請(qǐng)多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，復(fù)移疾歸。天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。崇禎元年召還，復(fù)申練兵之說。未幾，以左侍郎理事。帝憂國用不足，敕廷臣獻(xiàn)屯鹽善策。光啟言屯政在于墾荒、鹽政在嚴(yán)禁私販。帝褒納之，擢本部尚書。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。光啟曰：“臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無怪臺(tái)官之失古。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正。”帝從其言，召西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年春正月，光啟進(jìn)《測(cè)天約說》二卷、《大測(cè)》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔，日食，復(fù)上測(cè)候四說。其辯時(shí)差里差之法，最為詳密。五年五月以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣。光啟雅負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒，贈(zèng)少保。御史言光啟蓋棺之日囊無余貲請(qǐng)憂恤以愧貪墨者帝納之及謚光啟文定。久之，帝念光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，索其家遺書。子驥入謝，進(jìn)《農(nóng)政全書》六十卷。詔令有司刊布，加贈(zèng)太保，其孫為中書舍人。（節(jié)選自《明史·列傳》）10．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．御史言／光啟蓋棺之日／囊無余貲請(qǐng)憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定B．御史言光啟／蓋棺之日／囊無余貲／請(qǐng)憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定C．御史言／光啟蓋棺之日／囊無余貲／請(qǐng)憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定D．御史言光啟／蓋棺之日／囊無余貲請(qǐng)憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定11．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“移疾”指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說法。B．在古代官職的任免術(shù)語中，“擢”“陟”“升”都是指提升官職，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥?，與“謫”相近。C．鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中試者均可參加次年在京師舉行的會(huì)試。D．“有司”官吏的通稱。古代設(shè)官分職，讓官吏各有專職，所以稱“有司”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．徐光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，曾跟從西洋人利馬竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器等技術(shù)，完全掌握其方法。繼而遍習(xí)兵機(jī)等其他書籍。B．徐光啟是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，他負(fù)責(zé)編寫的《測(cè)天約說》二卷等著作中，有關(guān)論述時(shí)差里差的方法最為詳細(xì)周密。C．徐光啟胸懷大志，可是不被重用，幾起幾落，曾先后遭到兵部尚書崔景榮、御史丘光麟和魏忠賢的黨羽智鋌彈劾。D．徐光啟堪稱治國經(jīng)世之才，可遺憾的是，等到他掌握大權(quán)時(shí)，年紀(jì)已老，又趕上奸臣專權(quán)，其抱負(fù)無法得以實(shí)現(xiàn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。（2）帝褒納之，擢本部尚書。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成14～15題。雪詩張孜長(zhǎng)安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒①泥四壁。到處爇②紅爐，周回下羅冪。暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知饑寒人，手腳生皴劈?！咀ⅰ竣俳罚褐参锩湃顺Ｒ越纺┖湍嗤磕▔Ρ?，取其溫暖芳香之意。②爇：焚燒。14．下列對(duì)本詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．詩的開頭兩句用“鳥雀難相覓”寫出了長(zhǎng)安冬天冰天雪地的情景，為后面情感的抒寫營造了氛圍。B．“到處爇紅爐”兩句寫室內(nèi)陳設(shè)，分別用“到處”與“周回”來修飾“紅爐”和“羅冪”，極寫室內(nèi)的溫暖。C．“醉唱玉塵飛”兩句，寫豪貴人家在大雪紛飛的雪天里征歌逐舞、縱情酣飲、尋歡作樂，場(chǎng)面令人愉悅。D．結(jié)尾兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫“饑寒人”的手腳因受凍裂開了口子，照應(yīng)開頭“鳥雀難相覓”，構(gòu)思巧妙精當(dāng)。15．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？這種情感又是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（6分）（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》中，作者以“_______________，________________”的問句結(jié)尾，巧妙地回答了上片的問題。（2）《文氏外孫入村收麥》中寫收麥前的天氣狀況的詩句是“______________，______________”。（3）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是“_______________，_______________”。第II卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。為凸顯毛澤東文章的風(fēng)格特點(diǎn)，作者進(jìn)一步將毛澤東的文章定位為政治家文章：“古今文章家有兩種，一是純文人，一是政治家。”作者對(duì)政治家文章給予充分肯定，認(rèn)為在中國古代文章經(jīng)典中，政治家文章（）。毛澤東則是中國歷代政治家文章中的第一人。他指出：“只有政治家才能總結(jié)社會(huì)規(guī)律，借歷史交替、風(fēng)云際會(huì)、______之勢(shì)，納雷霆于文字，______、摧枯拉朽，宣揚(yáng)自己的政見。這種文字是作者全身心社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，不是用筆寫出來的。毛文屬于這一類。勞其心，履其險(xiǎn)，礪其志，成其業(yè)，然后發(fā)之為文。文章只是他事業(yè)的一部分，如______，是虎之須、鳳之尾。”在政治家文章中，“毛文是一個(gè)經(jīng)典，一個(gè)不可復(fù)制的經(jīng)典……毛文堪稱______”。17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．不只占有相當(dāng)?shù)谋壤?，而且具有極高的成就B．不只具有極高的成就，而且占有相當(dāng)?shù)谋壤鼵．不只具有相當(dāng)?shù)谋壤?，而且占有極高的成就D．不只占有極高的成就，而且具有相當(dāng)?shù)谋壤?8．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．群雄逐鹿排山倒海九牛一毛前所未有B．排山倒海群雄逐鹿九牛一毛空前絕后C．排山倒海群雄逐鹿冰山之一角前所未有D．群雄逐鹿排山倒海冰山之一角空前絕后19．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．這種文字不是作者全身心社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，是用筆寫出來的。毛文屬于這一類。B．毛文屬于這一類。這種文字不是作者全身心社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，是用筆寫出來的。C．毛文屬于這一類。這種文字不是用筆寫出來的，是作者全身心社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶。D．這種文字不是用筆寫出來的，是作者全身心社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶。毛文屬于這一類。20.下面這則通知有五處詞語不夠得體，請(qǐng)指出后并修改。（5分）通知全校師生：我校將于9月20日與實(shí)驗(yàn)中學(xué)展開辯論賽，現(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時(shí)的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請(qǐng)于明天下午2：00-5：00交到團(tuán)委辦公室，其他時(shí)間恕不接待。校團(tuán)委8月10日21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）對(duì)于中國人來說家譜承載著的是他們的根，①_______________。之所以如此說，是因?yàn)榧易V的存在首先在于②_______________，家譜一經(jīng)纂修完畢即成為決定和頒布家庭成員在宗族內(nèi)的身份、等級(jí)的資格證書。同時(shí)家庭成員資格的確認(rèn)，還保證了個(gè)人對(duì)于家族共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，甚至在百年之后，家族成員資格的擁有還能保證家族對(duì)其提供墓塋的維護(hù)、血食的供給，還能保證對(duì)其子孫的蔭庇。③_______________，就會(huì)淪為無所依傍的孤魂野鬼。這也就是為什么在家族的私刑中，除籍被認(rèn)為是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰手段。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，按要求作文。近日，一段學(xué)生集體給家長(zhǎng)下跪磕頭的視頻引發(fā)爭(zhēng)議。學(xué)生叩首的行為引發(fā)部分網(wǎng)友質(zhì)疑：有多種感恩的形式，為何選擇這種？不少同學(xué)質(zhì)疑學(xué)校此舉“形式主義”，但學(xué)校官微回懟也很耿直……到底發(fā)生了什么？近日來，河南一所中學(xué)在高考倒計(jì)時(shí)200天當(dāng)天，組織高三年級(jí)數(shù)千名多名學(xué)生進(jìn)行包括勵(lì)志演講、50華里遠(yuǎn)足、感恩教育三部分的教育活動(dòng)，在最后進(jìn)行的感恩教育環(huán)節(jié)中，當(dāng)家長(zhǎng)為孩子讀完家書，學(xué)校安排所有同學(xué)向家長(zhǎng)磕頭謝恩，此舉在網(wǎng)絡(luò)上引起網(wǎng)友熱議，有網(wǎng)友質(zhì)疑這種感恩教育是“作秀”，涉嫌“道德綁架”。事后，該所學(xué)?；貞?yīng)，這只是一種形式，想教孩子們學(xué)會(huì)感恩，懂得責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。針對(duì)以上材料，你有什么樣的看法和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自命標(biāo)題，不得套作，不得抄襲，不少于800字。（新教材）2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一第一次月考語文（B）答案1．【答案】A【解析】本題考查理解文本中重要概念含義的能力。解答此類試題，首先通讀相關(guān)概念的文本內(nèi)容，劃定概念的闡述區(qū)間；其次，認(rèn)真分析作者對(duì)此概念的正確理解，主要抓住其特征，作用等方面的論述；最后，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。A項(xiàng)，曲解文意，“不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題”錯(cuò)，依據(jù)原文第一段“總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題”可知，“華夏文明內(nèi)部秩序問題”不同于“內(nèi)部秩序問題”。故選A。2．【答案】B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。B項(xiàng)，無中生有，“并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑”錯(cuò)，原文沒有相關(guān)表述，只論述了“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。故選B。3．【答案】B【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。A項(xiàng)，說法絕對(duì)，“世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想”錯(cuò)，依據(jù)原文第二段“其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中”可知，“都有命運(yùn)與共的政治思想”說法過于絕對(duì)；C項(xiàng)，于文無據(jù)，“但是由于建設(shè)人類命運(yùn)共同體是全世界負(fù)責(zé)任的大國的共同目標(biāo)”錯(cuò)，原文第六段為“建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的”可知，沒說是“大國的共同目標(biāo)”；D項(xiàng)，于文無據(jù)，“主要是針對(duì)世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實(shí)提出的”錯(cuò)，依據(jù)原文最后一段是“中國倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來，共同克服當(dāng)前面臨的困難”可知，并不是針對(duì)世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實(shí)提出的。故選B。4．【答案】D【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。A項(xiàng)，“材料二和材料三則均為對(duì)‘工匠精神’的理性分析和評(píng)論”說法錯(cuò)誤，材料三中有具體的事例。B項(xiàng)，“又有對(duì)‘工匠精神’的誤區(qū)的分析”錯(cuò)誤，材料二中并沒有“對(duì)‘工匠精神’的誤區(qū)的分析”；“更加深入”無從體現(xiàn)。C項(xiàng)，“格局略顯狹隘”無中生有，于文無據(jù)。故選D。5．【答案】B【解析】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認(rèn)真研讀文本，然后將選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析。A項(xiàng)，“這是對(duì)材料二中‘初心’這個(gè)概念最好的詮釋”錯(cuò)誤。材料二中的“初心”指做工匠的初衷，不是指“讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心”。C項(xiàng)，“三則材料都說到粗制濫造的文藝作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”說法錯(cuò)誤，只有第三則材料談到了這一問題。D項(xiàng)，“體現(xiàn)著中國文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料三可知，應(yīng)該是“體現(xiàn)著中國匠人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視”。故選B。6．【參考答案】關(guān)系：兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)，卓越是優(yōu)秀的升華。分析：優(yōu)秀技能是基礎(chǔ)，盡善盡美的品質(zhì)是升華；標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)是基礎(chǔ)，精益求精、百年品牌的卓越追求是升華。①日本工匠的奇跡來自他們優(yōu)秀的工藝技能；同時(shí)，他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù)，這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀，最終創(chuàng)造奇跡。②德國制造基業(yè)長(zhǎng)青始于他們標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)；同時(shí)，德國人精益求精，夢(mèng)想成就百年品牌，這種卓越的品質(zhì)讓他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域一騎絕塵。【解析】本題考查的是理解并分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題目，要熟讀文章，深入理解相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。二者之間的關(guān)系可以根據(jù)材料二中“‘匠人’成為‘巨匠’的過程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；‘匠人’成為‘巨匠’的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說的；完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變的時(shí)刻”來概括，可以把“匠人”看成優(yōu)秀；把“巨匠”看成卓越，據(jù)此可知，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)，卓越是優(yōu)秀的升華。分析二者之間的關(guān)系時(shí)要結(jié)合材料一。日本匠人追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù)；德國人精益求精，夢(mèng)想成就百年品牌，從中可分析“優(yōu)秀”與“卓越”的關(guān)系。7．【答案】A【解析】本題考查小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析和鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“這說明父親是一個(gè)迷信、愚昧的人”錯(cuò)。父親要求出靈時(shí)點(diǎn)燃蠟燭，說明父親理解“我”的奶奶。故選A。8．【參考答案】①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實(shí)可信。②以“蠟燭”為切入點(diǎn)，引入祖母的故事，喚起讀者的閱讀興趣。③通過回憶的形式，以“我”之口敘述祖母的經(jīng)歷，使敘事更加集中。④情景描寫與“我”的講述相結(jié)合，賦予故事哀而不傷的詩意美?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞小說的表達(dá)技巧的能力。敘述人稱的表達(dá)作用與效果：（1）第一人稱：一般優(yōu)點(diǎn)是給人真實(shí)感，令人信服，便于直抒胸臆。不足是限制了人的視野，敘述的空間狹小。（2）第二人稱：一般優(yōu)點(diǎn)是便于交流感情，給人以親切感，便于強(qiáng)烈呼告。不足是有環(huán)境限制，有明確的傾訴對(duì)象。（3）第三人稱：一般優(yōu)點(diǎn)是視野開闊，不受時(shí)空限制，靈活自由，便于客觀描述。小說對(duì)祖母故事的敘述主要從“我”的回憶、祖母去世前要求點(diǎn)燃蠟燭的話題引入?！拔摇钡囊暯?，使得祖母的故事更加真實(shí)可信；祖母去世前要求點(diǎn)燃蠟燭引起了讀者的閱讀興趣；文章中的情景描寫使故事展開與感情抒發(fā)更自然、委婉。結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作用即可。9．【參考答案】①標(biāo)題使用擬人手法，新穎別致，吸引讀者。②隱喻和象征：通過蠟燭照亮黑暗、“時(shí)而被風(fēng)吹熄，時(shí)而被風(fēng)吹亮”等特點(diǎn)來隱喻和象征祖母多災(zāi)多難而又為家人奉獻(xiàn)一生的命運(yùn)，使祖母這一形象更加立體逼真。③寄托作者情感：充分地表達(dá)了作者對(duì)祖母的懷念、感激和敬佩之情。④深化主題：借助蠟燭表達(dá)了作者對(duì)生命與生活的哲學(xué)思考，深化了文章的主題?！窘馕觥看祟}考查分析小說標(biāo)題的特點(diǎn)與作用和探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題考查對(duì)小說題目的探究，觀點(diǎn)不要求統(tǒng)一，可以從多個(gè)角度、多個(gè)層面進(jìn)行分析。標(biāo)題式探究試題，答題時(shí)可以從以下切入點(diǎn)著手：主題、情感、線索、懸念、雙關(guān)、簡(jiǎn)明、形象與生動(dòng)。首先要注意標(biāo)題所運(yùn)用的手法，新穎別致，吸引讀者，通過蠟燭照亮黑暗?！皟A聽”體現(xiàn)了擬人的修辭“蠟燭”則象征著祖母。其次要從表現(xiàn)情感、塑造形象、深化主題等角度入手，這一標(biāo)題無疑表達(dá)了“我”對(duì)祖母的懷念和感激，文章后半部分“祖母的哲學(xué)”等內(nèi)容，如“時(shí)而被風(fēng)吹熄，時(shí)而被風(fēng)吹亮”等特點(diǎn)來隱喻和象征祖母多災(zāi)多難而又為家人奉獻(xiàn)一生的命運(yùn)，使祖母這一形象更加立體逼真，充分地表達(dá)了作者對(duì)祖母的懷念、感激和敬佩之情。10．【答案】C【解析】題干是“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開或應(yīng)定需要斷開的地方先斷開，用排除法。本題中：“御史言”要斷開，因?yàn)楣鈫⒁呀?jīng)去世，故御史不可能跟光啟說，排除B項(xiàng)，D項(xiàng)；“囊無余貲”的意思是御史說光啟去世時(shí)口袋中沒有多余的錢財(cái)，故請(qǐng)求皇上加以撫恤，排除A項(xiàng)。本題選C項(xiàng)。11．【答案】B【解析】題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，“除”指任命，授職（一般指免去舊職授予新職）。與“謫”相近的應(yīng)該是“左除”，指降職。12．【答案】C【解析】題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，崔景榮和徐光啟只是“議不合”，未彈劾他。所以選C項(xiàng)。13．【參考答案】（1）當(dāng)時(shí)遼東戰(zhàn)事正吃緊，沒有答應(yīng)他的請(qǐng)求。徐光啟上書力爭(zhēng)，才批準(zhǔn)給了他少量民兵和武器軍械。（2）崇禎帝贊揚(yáng)并采納了他的意見，升他為禮部尚書。當(dāng)時(shí)，皇帝因?yàn)槿帐愁A(yù)報(bào)發(fā)生錯(cuò)誤，想要處分欽天官?！窘馕觥款}干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“方”，“正”；“疏”，“上書”；“稍”，“稍微”；“乃”，“才”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“之”，“他的意見”；“擢”，“升遷，提拔”；“以”，“因?yàn)椤?；“失?yàn)”，“發(fā)生錯(cuò)誤”；“罪”，“處分，治罪，責(zé)罰”?！緟⒖甲g文】徐光啟字子先，上海人。萬歷二十五年省試考中第一名舉人，七年后考中進(jìn)士。由庶吉士做到贊善。曾跟從西洋人利瑪竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器，完全掌握其方法。繼而全面學(xué)習(xí)軍事、屯田、鹽政、水利等各種書籍。楊鎬四路兵馬喪失于遼東，京城大為震驚。徐光啟幾次上書要求讓自己去練兵以報(bào)效國家，神宗皇帝嘉許他的雄心壯志。越級(jí)提升為少詹事兼河南道御史。在通州練兵時(shí)，他上奏陳列了十條建議。當(dāng)時(shí)遼東戰(zhàn)事正吃緊，沒有答應(yīng)他的請(qǐng)求。徐光啟上書力爭(zhēng)，才批準(zhǔn)給了他少量民兵和武器軍械。沒過多久，明熹宗即位。徐光啟因自己的抱負(fù)不得施展，請(qǐng)求辭職而去，沒獲得批準(zhǔn)。接著因病請(qǐng)假回鄉(xiāng)。遼陽被攻破，熹宗下令起用他?；氐匠校罅μ嶙h多鑄造西洋大炮，以供守城用。熹宗同意他的看法。正考慮采納他的建議，而徐光啟與兵部尚書崔景榮的建議不一致，御史丘兆麟彈劾他。他又稱病請(qǐng)假回家。天啟三年以原官起用，接著升為禮部右侍郎。天啟五年，魏忠賢勾結(jié)智鋌彈劾他，他丟掉了官職而閑居。崇禎元年被召回朝廷，又提出練兵建議。不久，以左待郎負(fù)責(zé)禮部事務(wù)。崇禎考慮國家財(cái)政困難，命朝廷大臣提出整理屯田和鹽政的好辦法。徐光啟說，屯政的關(guān)鍵在于墾荒，鹽政在于嚴(yán)禁私鹽的販賣．崇禎帝贊揚(yáng)并采納了他的意見，升他為禮部尚書。當(dāng)時(shí)，皇帝因?yàn)槿帐愁A(yù)報(bào)發(fā)生錯(cuò)誤，想要處分欽天監(jiān)臺(tái)官。徐光啟說：“欽天監(jiān)預(yù)測(cè)天象是本照著郭守敬的方法，元代已經(jīng)出現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)發(fā)生日、月食而沒有發(fā)生的情況。郭守敬尚且如此，所以不能責(zé)怪欽天監(jiān)臺(tái)官計(jì)算出差錯(cuò)。我聽說，任何一種歷法使用久了，就必定會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，宜于及時(shí)修正。”崇禎帝聽從其言，下詔請(qǐng)西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等來推算，進(jìn)行改歷的工作。徐光啟任監(jiān)督。四年春季正月，徐光啟送上《測(cè)天約說》二卷、《大測(cè)》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。當(dāng)年冬季十月初一日，發(fā)生日食，又進(jìn)上測(cè)候四說，其中以論述時(shí)差里差的方法最為詳細(xì)周密。崇禎五年五月，以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入閣參預(yù)機(jī)要事務(wù)。隨即加太子太保，進(jìn)文淵閣。徐光啟頗有治國經(jīng)世的才干，而且立志用于當(dāng)世。不過，到被信任而掌權(quán)時(shí)年紀(jì)已老，又恰逢周延儒、溫體仁獨(dú)斷專政，不能夠有所倡議。第二年十月去世。賜誥封少保。御史說，徐光啟蓋棺下葬時(shí)，口袋中沒有多余的錢財(cái)，請(qǐng)朝廷加以優(yōu)厚撫恤，以使貪贓枉法者感而羞愧。崇禎帝采納御史意見，于是賜徐光啟謚號(hào)為文定。過了較長(zhǎng)一段時(shí)候，皇帝想到徐光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，要他的家屬把遺留下的著作送上。徐光啟的兒子徐驥入朝謝恩，進(jìn)獻(xiàn)上《農(nóng)政全書》六十卷。崇禎帝下詔命令有關(guān)部門刊刻頒布，加贈(zèng)太保，并錄用他的孫子為中書舍人。14．【答案】C【解析】本題考查理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字等的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“場(chǎng)面令人愉悅”錯(cuò)誤，依據(jù)“醉唱玉塵飛，困融香汗滴”指室外雪花紛飛狂舞，室內(nèi)人們也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然無休無止，一滴滴香汗從佳人們的俊臉上流淌下來。詩中并無愉悅之意，詩歌暗含諷刺。故選C。15．【參考答案】詩歌表達(dá)了詩人對(duì)“豪貴家”的憤怒痛恨和對(duì)“饑寒人”的深切同情。全詩采用對(duì)比手法，描寫長(zhǎng)安城大雪紛飛之時(shí)，“豪貴家”縱情宴樂、生活奢靡，“饑寒人”卻受凍受苦、溫飽堪憂。以此來突出表現(xiàn)社會(huì)的階級(jí)對(duì)立，表達(dá)了詩人對(duì)貧富懸殊、世道不公的憤懣之情?！窘馕觥勘绢}考查分析詩歌情感和表達(dá)技巧的能力。解答此題，考生要先透過題干把握考點(diǎn)，然后再結(jié)合全詩意思的基礎(chǔ)上，把握詩句意象、特點(diǎn)、手法、情感等，進(jìn)而準(zhǔn)確作答。答題時(shí)注意要聯(lián)系詩句分析。第一問，由詩中“豈知饑寒人，手腳生皴劈”可知，詩人認(rèn)為只知縱情享樂、生活奢靡的貴族根本不知道平民百姓受凍受苦，不能保障溫飽，體現(xiàn)出詩人對(duì)豪門大族的反感、痛恨和對(duì)平民百姓的同情。第二問，這種情感并未直接表達(dá)出來，詩人只是在大雪紛飛這一特定環(huán)境中將“豪貴家”和“饑寒人”的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來，讓讀者在比較中感受詩人的情緒。16.【答案】（1）曾記否到中流擊水浪遏飛舟（2）三夜陰霪敗場(chǎng)圃一竿晴日舞比鄰（3）譬如朝露去日苦多【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。本題屬于前者，解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。易錯(cuò)字：遏，霪，圃，譬。17．【答案】A【解析】本題考查學(xué)生的補(bǔ)寫句子的能力。補(bǔ)寫要求語意連貫，句式整齊。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下句，要與對(duì)應(yīng)句子結(jié)構(gòu)一致，修辭相同，意脈相承，內(nèi)容相關(guān)，風(fēng)格近似，符合事理邏輯。首先注意動(dòng)賓搭配，應(yīng)該是“占有……的比例”，“具有……的成就”，排除C、D兩項(xiàng)；其次注意“不只……而且……”是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，語意上“具有極高的成就”比“占有相當(dāng)?shù)谋壤备M(jìn)一步，故排除B項(xiàng)。故選A。18．【答案】D【解析】本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型?！叭盒壑鹇埂毙稳莞髋蓜?shì)力爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治地位，與前面“風(fēng)云際會(huì)”語境一致；“排山倒海”與后面“摧枯拉朽”語意相近，符合語境?！氨街唤恰北扔魇挛镆呀?jīng)顯露出來的一小部分，符合語境；“九牛一毛”比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分?！翱涨敖^后”指從前沒有過，今后也不