2021-2022年蕪湖市語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】

2021-2022年蕪湖市語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.歐陽修的號是（）

A.香山居士B.六一居士C.淮海居士D.易安居士

2.下列詩人中屬于現(xiàn)代派的是（）

A.艾青B.郭沫若C.徐志摩D.戴望舒

3.在《我愿是一條急流》的五組對應意象中，與急流相對應的意象是（）

A.小魚B.小鳥C.烈火D.太陽

4.《秋水》中代表莊子觀點的人物是（）

A.河伯B.北海若C.伯夷D.河伯和海

5.在李斯《諫逐客書》一文中，作者先列舉幾代秦君廣招賢才的歷史事實，然后得出此四君者，皆以客之功的結論，這里所采用的論證方法是（）

A.對比法B.演繹法C.類比法D.歸納法

6.其小說具有以小見大、于平淡中發(fā)人深思、在簡單情節(jié)中放映出重大社會問題的特點的作家是（）

A.奧爾多·利奧波德B.東山魁夷C.歐·亨利D.安東·契訶夫

7.下列外國作家中，其作品在20世紀50年代初被傅雷翻譯的是（）

A.羅曼·羅蘭B.顯克微支C.巴爾扎克D.莎士比亞

8.下列作品不屬于契訶夫的是（）

A.《第六病室》B.《苦惱》C.《小公務員之死》D.《警察與贊美詩》

9.先秦時代，教育內容以六藝為主，下列不屬于六藝的是（）

A.射B.御C.禮D.武

10.清代成就最高的長篇諷刺小說是（）

A.《金瓶梅》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《西游記》

11.易安居士是指（）

A.辛棄疾B.李清照C.王安石D.蘇軾

12.三曹中詩風悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

13.患者出現(xiàn)發(fā)熱、畏寒、腹痛、腹瀉、黏液膿血便及里急后重，應考慮診斷為（）

A.急性腸炎B.細菌性痢疾C.腸傷寒D.腸結核

14.第一個大量創(chuàng)作慢詞的詞人是（）

A.晏幾道B.柳永C.周邦彥D.賀鑄

15.賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）一詞中，梧桐半死清霜后的下半句是（）

A.同來何事不同歸B.頭白鴛鴦失伴飛C.舊棲新垅兩依依D.誰復挑燈夜補衣

16.諸子散文中善用寓言且具有濃厚文學色彩的是（）

A.《論語》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》

17.下列《再別康橋》詩句中，隱喻美好理想的是（）

A.我輕輕的招手，作別西天的云彩

B.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖

C.揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢

D.夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋

18.《段太尉逸事狀》中段太尉以勇氣制服的人是（）

A.朱泚B.白孝德C.焦令諶D.郭晞

19.下列哪個部位最容易發(fā)生子宮頸癌（）

A.子宮頸內口B.子宮頸前唇C.子宮頸管D.子宮頸外口

20.郭沫若五四時期具有狂飆突進風格的作品是（）

A.《屈原》B.《蔡文姬》C.《瓶》D.《女神之再生》

二、閱讀理解(10題)21.本段中馬伶學藝的具體舉措是什么?

22.在本文中，馮諼曾先后三次彈鋏而歌，下列屬于馮諼彈鋏而歌的內容的有（）

A.長鋏歸來乎！食無魚B.長鋏歸來乎！食無肉C.長鋏歸來乎！出無車D.長鋏歸來乎！無以為家

23.這段文字是運用什么方法來暴露官場黑暗的？

24.閱讀《答李翊書》的一段文字：

生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志，蘄勝于人而取于人耶？將蘄至于古之立言者耶？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣。將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。

請回答

概括這段文字的中心論點

25.閱讀下面的文字：

永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快樂的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：逗留一會兒罷!你太美了!那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫作永生的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。（錢鐘書《論快樂》節(jié)選）

請回答

請概括這段文字的大意

26.閱讀下文，回答問題。

湖殤

熊久紅

當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。

我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。

對湖而言，它首先帶給我們的，應該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應有的生命品質。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。

青年時期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域；有著長河落日大漠孤煙的寧靜致遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。

在蠻荒的疆域里安插一個湖，應該是上帝對自己分配不公的一個補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個夢境。這個夢，曾經(jīng)真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。

那是20世紀80年代中期，一直對巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，便只好以湖的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學，騎車六十里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。

由于道路的崎嶇，到湖邊時，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌，一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩渺。湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓。水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一段浪漫的行程。

二十多年的時間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂一遍色彩，所以，?？吭诨貞浿械暮鋵?，一直都很鮮艷，多少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。

但眼前的殘敗，總讓人恍若隔世，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數(shù)沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖啊！它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。

多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！

但更多時候，我們不得不面對這樣一串數(shù)字。近50年，我們失去的湖泊有243個，其中，新疆的數(shù)量最多，達62個。羅布泊消失于1972年；臺特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實是從我們眼中一個一個消失的。

那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。

通過同伴的結局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。

時常看到一些贊美艾比湖的文章，對它僅剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句。

我在為一個湖悲哀的時候，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。

（有刪改）

第一段中的比喻用得貼切形象，表現(xiàn)力強，請加以賞析

27.停杯投箸不能食中的箸，注音正確的一項是（）

A.箸（zhù）B.箸（zhǔ）C.箸（zhuó）D.箸（zhě）

28.這段文字的論點是什么？

29.文中畫線句說：生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這句話用了什么修辭手法？試分析這句話的作用

30.我與地壇（節(jié)選）

史鐵生

兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實了。以致使想出名這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點形象。這是個復雜的問題，且不去管它了罷。隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。

有一年，十月的風又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：沒想到這園子有這么大。我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢?春天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢?以夢對應四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗

《我與地壇》中，母親情愿截癱的是自己而不是兒子，這樣的人物描寫方法是（）

A.語言描寫B(tài).行為描寫C.心理描寫D.細節(jié)描寫

三、解釋劃線詞(10題)31.而議事每不合，所操之術多異故也。

術

32.然今卒困于此。

卒

33.察其舉止，聆其語言，久而得之。

得

34.倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。

揾

35.季氏將有事于顓臾。

有事

36.宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。

濟

37.石崇與王愷爭豪，并窮綺麗以飾輿服。

輿

38.是氣所磅礴，凜烈萬古存

39.日月擲人去，有志不獲騁。

騁

40.功成而不處，其不欲見賢

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.請細細品味文章的韻味，說明其語言風格

42.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟學不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

五、作文題(1題)43.在央視熱播的文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中，支教老師梁俊帶著貴州山區(qū)的孩子們共同演繹了一首小詩《苔》，感動了無數(shù)人。

苔

［清］袁枚

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的文章

參考答案

1.B香山居士是白居易；六一居士是歐陽修；淮海居士是秦觀；易安居士是李清照

2.D戴望舒，又稱雨巷詩人，中國現(xiàn)代派象征主義詩人

3.AA《我愿是一條急流》最鮮明的特點是：通過一系列比喻來表達深切的愛情。全詩五節(jié)，分別用急流與小魚、荒林與小鳥、城堡的廢墟與常春藤、草棚與烈火、云朵與太陽五組比喻，形象地抒發(fā)了我對我的愛人的熾熱的愛情。與急流相對應的意象是小魚

4.BB《秋水》中，海若是莊子思想觀點的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點。通過兩個人物之間的對話來說理，闡明觀點

5.DD歸納法是一種由個別到一般的論證方法，它通過許多個別的事例歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。故《諫逐客書》中，作者以四君的歷史事實得出皆以客之功的結論是歸納法

6.DD安東·契訶夫的短篇小說獨特風格，作品雖然沒有曲折的情節(jié)和驚人的事變，但能以小見大，于平淡中發(fā)人深思，在簡單的情節(jié)中反映出重大的社會問題

7.CC巴爾扎克的作品在20世紀50年代初被傅雷翻譯

8.D《警察與贊美詩》是美國作家歐·亨利的短篇小說

9.DD六藝指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)，不包含武

10.C

11.B辛棄疾號稼軒居士；王安石號半山；蘇軾號東坡居士；李清照號易安居士

12.B曹操的詩歌風格以慷慨悲涼、氣韻沉雄著稱；曹丕的詩歌語言綺麗工練，抒情深婉細膩，形成了便娟婉約的纖麗風格；曹植的詩歌前期主要抒發(fā)他的理想和抱負，洋溢著快樂、浪漫的情調，后期主要表達有理想與現(xiàn)實的矛盾所激起的悲憤。曹睿的詩歌情偏易感，有著強烈的憂患意識

13.B細菌性痢疾臨床表現(xiàn)為毒血癥、腹痛及里急后重為明顯，腹部壓痛左側為主，大便量少，黏液膿血便。

14.BB柳永是北宋第一個大量創(chuàng)作慢詞的詞人，在詞的發(fā)展史上有重大的貢獻。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情

15.BB《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）是宋代詞人賀鑄為悼念亡妻趙氏而作。原文內容是：重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣

16.BB《莊子》一書具有濃厚的文學色彩，因善用寓言而有寓言十九之稱

17.C西天的云彩象征隱喻西方的文明；彩虹似的夢象征隱喻美好理想

18.DD段太尉以勇氣制服的是郭子儀的三兒子郭晞

19.D宮頸外口柱狀上皮與鱗狀上皮交界處，是宮頸癌的好發(fā)部位。

20.D《棠棣之花》（1920年）、《湘累》（1920年）、《女神之再生》（1921年）合稱女神三部曲，表現(xiàn)了郭沫若五四時期狂飆突進的時代精神

21.馬伶在相國顧秉謙門下做了三年的差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，仔細聽他講話。（或我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言。）

22.ACDACD文中寫道：居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚?！佑许?，復彈其鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！出無車?！笥许?，復彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家。’

23.運用類型化形象勾畫人物丑態(tài)的方式來暴露官場黑暗

24.學文要獲得立言的成就，必須從做仁義之人這一根本入手

25.快樂不可能永久（或永遠快樂是荒謬的）

26.將一雙腳站在干涸的湖底的時候的感覺比喻為自己踩在了自己的骨頭上的感覺，十分形象逼真，具有很強的表現(xiàn)力。自己踩在了自己的骨頭上，不僅有疼痛的感覺，還有因為是自己的骨頭而痛心悔恨的心理；而一雙腳站在干涸的湖底的時候，同樣不僅有腳底的疼痛，更有因為湖的干涸是由人類造成而產(chǎn)生的悔恨心理

27.A

28.學問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗底鍛煉

29.①擬人。②形象地回答了生命的本質

30.CC心理描寫是對人物在一定環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內心活動進行的描寫。最常用的是描寫人物的內心獨白，寫出人物的所思所想，讓人物無遮掩地吐露自己的心聲。母親情愿截癱的是自己而不是兒子，這是作者對母親心理活動的描寫，突出表現(xiàn)了文章的中心：對無私母愛的歌頌

31.術：方術，方法。這里指政治主張

32.卒：最終

33.得:學到

34.揾：拭，擦

35.有事：這里指軍事行動

36.濟：救，此處指增添

37.輿：車輛

38.凜烈：莊嚴、令人敬畏的樣子

39.騁：伸，展

40.見賢：表現(xiàn)賢能才干。見，通現(xiàn)，顯現(xiàn)

41.語言詼諧不失莊重，自然靈動，節(jié)奏感強，富有美感