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本文格式為Word版,下載可任意編輯——錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感圍城錢(qián)鐘書(shū)讀后感800字很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話:圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)來(lái)。出guo了“圍城錢(qián)鐘書(shū)讀后感800字”僅供參考,夢(mèng)想能扶助到大家!
我坐在燈下,讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽,竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡(jiǎn)樸的落莫,這或許是鐘書(shū)隔著文字傳遞給我的厚重。
《圍城》已讀過(guò)好幾遍,卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍,心中的感想便愈深一層。那是一種痛,逐漸地,逐漸地啃噬著心臟,鈍鈍地疼著,不強(qiáng)烈,卻又如此明顯。而你,只能眼睜睜地看著傷口分散,血流了又凝住,無(wú)窮無(wú)止,無(wú)法擺脫。正如書(shū)中那一個(gè)走不出的浮世浮城——恕我短淺,我對(duì)“圍城”最初的熟悉便是愛(ài)情。
我們總說(shuō),婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。其?shí)我倒覺(jué)得,婚姻是愛(ài)情的一種救贖。愛(ài)情是一座圍城,周?chē)懈吒叩某窃?,或許還有護(hù)城河。而城中住著一群癡男怨女,方鴻漸是,蘇小姐、唐小姐是,我們亦是。圍在城中,懷著對(duì)愛(ài)情的憧憬,尋尋覓覓,空想著驀然回首后,佳人燈火闌珊下的笑靨。
佳期如夢(mèng),如夢(mèng)佳期。
有多少夢(mèng)可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢(mèng),孤芳自賞了多少年,錯(cuò)負(fù)了年華。不是沒(méi)有追求過(guò),可最終還是敗給了現(xiàn)實(shí),嫁了個(gè)庸俗無(wú)聊的曹元朗?;蛟S,方鴻漸比她幸運(yùn),他遇到了對(duì)的人——明凈美好的唐小姐。但時(shí)間不對(duì),地點(diǎn)不對(duì),終是負(fù)了彼此。末了嘆一句,從來(lái)情深,奈何緣淺。
或許,我們愛(ài)上的,只是愛(ài)情本身。
“有一座被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!卞X(qián)鐘書(shū)借蘇文紈之口,道出了這洞明的世態(tài)人性。
董斜川的附庸風(fēng)雅,褚慎明的欺世盜名,高松年的淺薄賣(mài)弄……《圍城》就像一部舞臺(tái)劇,唱戲的換了一批又一批,在臺(tái)上演繹著一幕幕難堪而又蒼涼的人生,在城中苦苦掙扎。讓人在臺(tái)下哂笑不已的同時(shí),頓覺(jué)人性的悲哀。
有人說(shuō),每個(gè)人都能從《圍城》中找到自己的影子,這話不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的,通常有兩種人。一種是市井之徒,一生爭(zhēng)名奪利,結(jié)交三教九流,在俗世的大染缸中如魚(yú)得水。另一種那么是大智之人,站在精神的顛峰,俯視蕓蕓眾生,但笑不語(yǔ)。前者入而不出,這是一種生存的才干;
后者入而能出,這才是真正的高士!
有時(shí),我總會(huì)不自覺(jué)的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起,不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸鮮明與謝安之流沒(méi)有可比性。但我仍固執(zhí)的這樣做,理由無(wú)他,僅由于兩字:亂世。名士們選擇清談自保,圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀,亦是浮城的落莫。
亂世出英雄,然而更多的卻是懦夫!
他們躲在圍城中,揮霍著生命,揮霍著曾經(jīng)的高傲與不羈,終是,一無(wú)全體。而城,照舊是城,浮華到落莫。
《圍城》被譽(yù)為是一部癡書(shū),而我亦是癡了,因著這望不穿的人間世態(tài),這走不出的浮世浮城……夜闌,心不靜。
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義譏諷長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅市井百態(tài)圖。透過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事情,用辛辣的筆風(fēng),一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展此刻我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有冒死的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻,這話是這樣的:假設(shè)你結(jié)婚,你就會(huì)懊喪;
假設(shè)你不結(jié)婚,你也會(huì)懊喪;
無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)懊喪。諷刺世人愚蠢,你會(huì)懊喪;
為之哭泣,你也會(huì)懊喪;
無(wú)論諷刺還是痛哭,你都會(huì)懊喪。信任一個(gè)女生,你會(huì)懊喪;
不信任她,你也會(huì)懊喪。吊死自己,你會(huì)懊喪;
不吊死自己,你也會(huì)懊喪。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》確實(shí)是本好書(shū),每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書(shū)也確實(shí)能讓我在繁忙的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲乏,使人在心靈上得到解放。
宏偉的人為什么宏偉?正因,你是跪著看他們的,你跪著,別人自然比你高大了,正因你只想當(dāng)一個(gè)攝取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者,因此站在務(wù)必的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性,并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以表示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去議論的話題?!秶恰窡o(wú)疑是在報(bào)告我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)頭追趕自己認(rèn)為夢(mèng)想的感情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為感情探索一個(gè)夢(mèng)想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!
結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!
當(dāng)感情被歲月侵蝕,成為生活的一片面,這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了。:
當(dāng)然,你能夠說(shuō),我說(shuō)的這些少兒不宜,我說(shuō)了,我也只是一個(gè)學(xué)生,我只是在說(shuō)這部書(shū),以及我的一些看法。
以《圍城》做書(shū)名,可能想報(bào)告我們:不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一向都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻察覺(jué)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出去?!编?,錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。
一本好書(shū)便是一個(gè)奇異的新世界,我在去年夏天陷入了《圍城》的世界里,然而今年夏天我卻還隱藏在這座城中,我始終被困在這座城里,我知道這座城并不是屬于我的世界,我想要逃出這座城,并而以錢(qián)鐘書(shū)的心態(tài)來(lái)面對(duì)這座明顯而模糊的圍城。
讀《圍城》時(shí)我便莫名的堅(jiān)信有一天我會(huì)與這本書(shū)在精神的世界里再次邂逅,并彼此留下些東西,譬如以文字的方式留下些我微缺乏道的感想,然而這些對(duì)我是極重要的。
讀完一本書(shū)后由心而發(fā)的感慨是很真實(shí)的,大不同如今的N多讀后感,一副深深的論文腔調(diào)往往讓人無(wú)言以對(duì)的難堪萬(wàn)分,這些往往做出比寫(xiě)者更加專(zhuān)心的態(tài)度來(lái)評(píng)估一本作品成敗和與其想要表達(dá)的和被表達(dá)的,這也往往使寫(xiě)者忘乎自我,不知道自己畢竟寫(xiě)的是個(gè)什么樣?xùn)|西,所以這也是極其難堪的。
真待到想要為它寫(xiě)點(diǎn)東西時(shí)又不知道該如何去寫(xiě),我說(shuō)這是一本奇書(shū),近代書(shū)列中的一朵奇葩,一本具有現(xiàn)實(shí)批判性的譏諷小說(shuō),獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)思想理念中成就的經(jīng)典。然而這些都不是我想要說(shuō)的,對(duì)于一本好書(shū)當(dāng)我看完書(shū)序時(shí)我覺(jué)得我想要為它寫(xiě)點(diǎn)東西,而知道如何去套用慣常的話,當(dāng)我筆下留情久至看完這本書(shū)時(shí),便會(huì)有一種死一般痛楚的失落感,這個(gè)世界仿佛在你的冥思中逐步淪陷,書(shū)中的世界正在一步步吞噬現(xiàn)實(shí),對(duì)此你難以自拔,你維有盡量的接觸現(xiàn)實(shí)并牢牢的佇立在這片彌漫現(xiàn)代氣息的土地上努力的去感受生命的存在與被存在性,至此我已無(wú)力下筆更談不上做何感想,當(dāng)你腦海里那片空白的領(lǐng)域被受侵占時(shí),你甚至騰不出一縷思緒去考慮它存在的必要與不必要性。
我在這座城里四處尋覓些被叫做人性的東西,我不知道錢(qián)鐘書(shū)老先生當(dāng)年為此有無(wú)沉重的步伐邁向那目生的地方。我總是在這座城里百無(wú)聊賴(lài)的尋覓著,我甚至看到了韓寒的身影,正如我想象中的這座城般明顯而模糊,我不知道他在這里停留了多久,我甚至畏縮他走的太倉(cāng)促,宛如徐悲鴻的再別康橋,他也揮一揮衣袖,不帶走一片云彩,然而或許這座城的上空本沒(méi)有一片云彩。
讀《圍城》的感慨便宛如天上的云彩再絢麗再飄蕩,它終究會(huì)輕吻大地,終究會(huì)最貼近人生的起點(diǎn),人生便如一座圍城,正如錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳女土對(duì)《圍城》的感想之筆:“城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)”罷了。
不得不說(shuō),這確是一部精彩的、有深度的、不成不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看之前,我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和外,甚至連主要內(nèi)容都摸不領(lǐng)會(huì)。由于一種奇怪與敬仰,在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后,心中便會(huì)升起一種掛念,對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)限的空想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。特別驚奇的察覺(jué)小說(shuō)中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)"。在當(dāng)今這個(gè)流行"婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗⑦@句話的時(shí)代,真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的宏偉的作家,以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn),而非當(dāng)今這般庸俗。憑借對(duì)生活輕微的查看、豐富的閱歷以及深刻的感悟,足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的,仆人公方鴻漸的一切遇到--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚…無(wú)疑不都是在"圍城"內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出,這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想,方鴻漸畢竟娶的不是自己的意中人,因此婚姻的不美滿貌似還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生假設(shè)讓他與心上人唐小芙成為眷屬,結(jié)婚后再吵架鬧翻,那么"假設(shè)娶了意中人也不過(guò)爾爾,結(jié)婚后察覺(jué)自己娶的總不是意中人"的"圍城",會(huì)不會(huì)更加牢不成破呢?不過(guò),可能是偏愛(ài)唐小芙的,不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終是存在的,只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年頭的這座城概括形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈,高手如云,存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加強(qiáng)烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講,學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的情誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗,從我們出世起就建立著形形色色不成逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不成能逾越這座城墻,由于只要我們有生活,那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思?。⑸鷦?dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能達(dá)成更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是"局部的真理,由于真理總是赤裸裸的"。實(shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)
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