第三章 素質(zhì)教育的特征和基本職能

第三章素質(zhì)教育的特征和基本職能本章要點教育人類學(xué)研究者認為，人類社會起始階段的“本真教育”在經(jīng)過漫長的“異化教育”階段之后，今天正向“復(fù)歸本性”的階段過度，素質(zhì)教育正是在這個過渡階段出現(xiàn)的必然產(chǎn)物。素質(zhì)教育暢通無阻以住教育的辯證揚棄，既包容著以往教育的合理因素，也具有自身鮮明的時代特征。本章擬對素質(zhì)教育內(nèi)涵、特點、基本職能以及靈魂、重點等作出闡述，旨在為構(gòu)建素質(zhì)教育實踐模式提供依據(jù)。第一節(jié)素質(zhì)教育的緣起和本質(zhì)一、素質(zhì)教育的緣起（克服應(yīng)試教育的弊端）1．素質(zhì)教育的提出是整個社會對人、對人的素質(zhì)的高度重視的必然產(chǎn)物。2．素質(zhì)教育的提出也是教育自身發(fā)展或曰“自己運動”的必然趨勢。二、素質(zhì)教育的本質(zhì)所謂素質(zhì)教育就是塑造與潛能實現(xiàn)這兩個方面的辯證統(tǒng)一和結(jié)合，即以受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展為目的，以科學(xué)方法充分開發(fā)受教育者的潛能，同時以社會的物質(zhì)文明和精神文明成果對受教育者進行塑造和完善，促進個性的健康發(fā)展。第二節(jié)素質(zhì)教育的特征一、以人為本素質(zhì)教育以人為本，這是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育本體功能的回歸。素質(zhì)教育的“以人為本”是相對于以“物”或“非人”為本的。素質(zhì)教育的“以人為本”的“人”，是指每個活生生的個人。“以人為本”的人，是社會的人。在素質(zhì)教育實踐中，“以人為本”的特征具體體現(xiàn)在：第一，培養(yǎng)“完整的人”的目的被普遍認同。第二，人文學(xué)科以及科學(xué)中的人文精神受到應(yīng)有的重視。第三，教育教學(xué)活動中“人的手段”和“人的方法”的普遍運用。二、面向全體素質(zhì)教育是面向全體國民的教育，對各級各類學(xué)校而言，則面向全體學(xué)生的教育。面向全體的核心是教育機會平等。（權(quán)利，機會，結(jié)果平等）素質(zhì)教育的面向全體，并不完全等同于僅僅作倫理要求的面向全體。面向全體學(xué)生又是面向每一個有差異的學(xué)生。素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的特點，全面地體現(xiàn)在素質(zhì)教育的各個方面和各個環(huán)節(jié)上。三、突出主體精神主體是指從事現(xiàn)實活動的人，即活動的承擔者和發(fā)動者。素質(zhì)教育是一種“解放教育”。（意味著：第一，所有的教育活動都應(yīng)該建立在學(xué)生主動需要的基礎(chǔ)上，為滿足學(xué)生的學(xué)習需求為直接目的；第二，學(xué)生的學(xué)習活動應(yīng)在學(xué)生自主探索的過程中進行，應(yīng)該允許學(xué)生懷疑、質(zhì)疑，提出不同見解，提出反面意見；第三，學(xué)生的主體精神不僅體現(xiàn)在學(xué)習活動中，也體現(xiàn)在管理活動，交往活動和其他一切教育活動與學(xué)生日常生活中）素質(zhì)教育是以突出受教育者的主體精神為重要標志。素質(zhì)教育不僅肯定受教育者是教育活動中的主體，而且強調(diào)廣大教師、教育管理者、決策者以及各級政府和社會大眾都應(yīng)作為主體積極參與，承擔起相應(yīng)的責任。四、關(guān)注終身發(fā)展賦予素質(zhì)教育以終身性特征（人總受歷史影響、年齡影響和非規(guī)范事件影響），是基于對素質(zhì)發(fā)展的新認識。素質(zhì)教育的終身性特征，意味著作為終身教育體系基礎(chǔ)的學(xué)校教育，特別是中小學(xué)教育，不僅要傳授知識，更要為每個學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，（重視興趣）首先要讓學(xué)生樂于并善于終身學(xué)習。素質(zhì)教育的終身性并非指各級各類教育的簡單疊加，它沖破了傳統(tǒng)的教育觀念，包含了教育時間的終身性、教育空間的社會性、教育過程的發(fā)展性等豐富內(nèi)涵。（縱、橫）第三節(jié)素質(zhì)教育的基本職能（素質(zhì)教育職能就是人們對素質(zhì)教育的作用范圍和內(nèi)容的期待）一、促進個體自然成長素質(zhì)教育促進個體自然成長的職能，包含以下具體內(nèi)容：1．適應(yīng)受教育者的天性2．開發(fā)受教育者的身心潛能二、促進個體社會化促進人的發(fā)展，不僅依賴于對人的身心潛能的充分開發(fā)，而且依賴于以社會的物質(zhì)和精神文化對個體的“加工”和“塑造”，使其獲得遺傳素質(zhì)中所沒有的新的積淀、新的本性、新的特質(zhì)，這是素質(zhì)教育的又一重要職能。（實現(xiàn)：社會教化——傳授生活技能、傳遞社會文化、培養(yǎng)社會角色意識；個體內(nèi)化——觀察學(xué)習、認知加工、角色扮演、主觀認同、自我強化）三、促進個性發(fā)展從促進人類自身豐富、進化的高度認識促進個性發(fā)展的意義。促進受教育者個性健康發(fā)展，教師的作用是很大的。人的潛能開發(fā)的過程也滲透著社會化的因素。另外，人的社會化與個性也是相互影響，相互促進的。第四節(jié)素質(zhì)教育的靈魂和重點一、素質(zhì)教育的靈魂強調(diào)青少年思想教育工作，把它喻為“靈魂、”“核心”、“關(guān)鍵”，是我黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心一以貫之的思想。德育之成為素質(zhì)教育的靈魂，也是由德育全面促進個體素質(zhì)發(fā)展的功能的特殊性決定的。德育具有全面發(fā)展個性品德的功能。德育具有促進個體智能發(fā)展的功能。德育具有在不斷發(fā)展和完善人的各種德性的過程中，使人們獲得自我肯定、自我完善滿足的本體功能。二、素質(zhì)教育的重點培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的重點。將創(chuàng)新精神與實踐能力同時列為素質(zhì)教育的重點，是因為兩者間存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力作為素質(zhì)教育的重點，這是抓住了素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的主要矛盾。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，不僅具有提升受教育者生命質(zhì)量的本體價值，同時具有現(xiàn)實的適應(yīng)國力競爭促進社會發(fā)展