部編版八年級歷史上冊《第12課 新文化運(yùn)動》課件

近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動維新變法辛亥革命新文化運(yùn)動技術(shù)制度思想文化開端近代化探索呈現(xiàn)何種趨勢？部編版八年級上冊第四單元新民主主義革命的開始第12課新文化運(yùn)動學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道新文化運(yùn)動興起的歷史背景、時間、代表人物及著作；2.掌握新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、主要內(nèi)容；3.理解新文化運(yùn)動的歷史意義。從蒙昧走向復(fù)蘇從復(fù)蘇走向覺醒從覺醒走向新生從蒙昧走向復(fù)蘇壹辛亥革命后的巨大希望，同民國初年中國社會的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差。巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》民國大總統(tǒng)袁世凱在做什么，目的是什么？尊孔復(fù)古；復(fù)辟帝制。1914年，袁世凱為配合復(fù)辟帝制，加緊進(jìn)行尊孔活動。頒發(fā)了《祭孔令》，恢復(fù)前清的祭孔規(guī)定，親自抵達(dá)孔廟，三跪九叩。要求北洋政府定“孔教”為“國教”，列入“憲法”。同時北洋政府頒布《褒揚(yáng)條例》規(guī)定：寡婦守節(jié)、烈女殉夫、遭遇暴徒后守節(jié)自盡的女子當(dāng)以烈士旌表。

新文化運(yùn)動——背景材料一1918年上海《時報》，靈學(xué)會招募會員，研究“人鬼生死之問題”。只知道有家，不知道有國。只知道聽天命，不知道盡人力。

——陳獨秀迷信愚昧

新文化運(yùn)動——背景當(dāng)時中國民眾存在什么思想？材料二西方自由、平等、民主等思想觀念已深深影響一批進(jìn)步的中國知識分子。

到了民國初年十余年的推進(jìn)，留學(xué)生有了進(jìn)一步的發(fā)展....

當(dāng)時的大多數(shù)知識分子都深受法國啟蒙思想（自由、民主、平等博愛等）的影響,尤其有領(lǐng)袖地位的陳獨秀。陳的民主和人權(quán)思想源自法國思想家盧梭。——《圖說新文化運(yùn)動》

新文化運(yùn)動—背景這一現(xiàn)象說明了什么？材料三激烈沖突

新思潮民主、自由、平等、博愛等

舊思潮復(fù)辟帝制、尊孔復(fù)古、愚昧落后等

新文化運(yùn)動——背景應(yīng)對之策莽莽神州，需徹底蕩滌封建舊文化的毒害；堂堂華夏，急需一場思想文化領(lǐng)域的革新！新文化運(yùn)動基本情況時間興起標(biāo)志主要人物及作品旗幟（口號）陣地1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、蔡元培民主和科學(xué)《新青年》和北京大學(xué)

新文化運(yùn)動——概況一枝獨秀旗手

新文化運(yùn)動——概況

欲使共和名副其實，必須改變?nèi)说乃枷耄淖兯枷?，須辦雜志?！?915年陳獨秀一、自主的而非奴隸的……二、進(jìn)步的而非保守的……三、進(jìn)取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想像的。

——陳獨秀《敬告青年》（1915年9月）根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？

新文化運(yùn)動——概況主陣地——《新青年》

《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》，是一幅描繪新文化運(yùn)動時期知識分子群體的油畫作品。

畫中人物以北大校長蔡元培為中心，圍繞他的既有接受西方新思想，西裝革履的陳獨秀，也有橫眉冷對千夫指的魯迅，還有穿長袍拖長辮卻精通六國語言的辜鴻銘，他們齊聚北大，北大一時間成為大師云集的場所，“新潮”與“故國”對壘，白話與文言相爭，流派紛呈，百家爭鳴，故名“北大鐘聲”。陳獨秀辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培胡適兼容并包思想自由終身以“新青年”自居“橫眉冷對千夫指”“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”獲有35個博士學(xué)位的“中國自由主義之父”

新文化運(yùn)動——概況重要陣地

從復(fù)蘇走向覺醒貳（德先生）（賽先生）

西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗，若因為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！惇毿恪?lt;新青年>罪案之答辯書》民主，不僅指民主政治，更強(qiáng)調(diào)人權(quán)、自由、平等、博愛等民主精神?？茖W(xué)，不僅指科學(xué)知識，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神、科學(xué)世界觀，反對迷信。

新文化運(yùn)動——內(nèi)容專制迷信××材料一民主科學(xué)

民國初年，北京《中華新報》曾刊登一則新聞：有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了。為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。

三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功舊道德指以三綱五常為核心的儒家倫理學(xué)說。太太外出要跟從，太太的話要聽從，太太講錯要盲從。太太化妝要等得，太太發(fā)怒要忍得，太太生日要記得，太太花錢要舍得?！m什么是舊道德和新道德？舊三從四德新三從四德

新文化運(yùn)動——內(nèi)容男女平等、自由、個性解放等資產(chǎn)階級的道德觀念。材料二提倡新道德，反對舊道德

夫?qū)W者載籍極博尤考信于六藝詩書雖缺然虞夏之文可知也堯?qū)⑦d位讓于虞舜舜禹之間岳牧咸薦乃試之于位典職數(shù)十年功用既興然后授政示天下重器王者大統(tǒng)傳天下若斯之難也。

——《伯夷列傳》

“這柯（棵）大樹很可惡，

他礙著我的路！”

來！

快把他折倒了，

把樹根亦掘去——

哈哈！好了！

——胡適《樂觀》

晦澀難懂

新文化運(yùn)動——內(nèi)容材料三一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適《文學(xué)改良芻議》我們要推到陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)

——陳獨秀《文學(xué)革命論》文學(xué)形式：文言文---

白話文文學(xué)內(nèi)容：陳腐、雕琢、艱澀

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新鮮、平易、通俗倡導(dǎo)文學(xué)革命

新文化運(yùn)動——內(nèi)容胡適：主張以白話文代替文言文《文學(xué)改良芻議》陳獨秀：主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)《文學(xué)革命論》魯迅：把反封建的思想與白話文形式結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范《狂人日記》民主科學(xué)新道德新文學(xué)專制迷信舊道德舊文學(xué)

提倡

反對提倡

反對提倡

反對

提倡反對第一階段1915

至1919新階段1919年后

宣傳馬克思主義

新文化運(yùn)動“新”在哪里？新的道德觀念新的文學(xué)觀念新的是非觀念從覺醒走向新生叁視角1

在新文化運(yùn)動的推動下,一批受過新思想熏陶的青年男女,開始反對包辦婚姻，主張婚姻自主;戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚。社會上出現(xiàn)了許多抗婚、逃婚、離婚等現(xiàn)象。——《上海婦女志》中國第一樁西式離婚案：徐志摩和張幼儀1.新文化運(yùn)動動搖了封建禮教的統(tǒng)治地位。評價新文化運(yùn)動的歷史影響材料一2.使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。視角2《新青年》大力宣傳民主和科學(xué)，受到的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“廣大青年知識分子良師益友”，他們說：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。評價新文化運(yùn)動的歷史影響材料二3.為五四運(yùn)動的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用。視角3

聚集在《新青年》的知識分子的重要性是很難估價的。他們鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度，1919年五四運(yùn)動后，這些學(xué)生是政治上的主力軍，并成為現(xiàn)代中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。——【美】莫里斯評價新文化運(yùn)動的歷史影響材料三新文化運(yùn)動是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動。

《新青年》像春雷初動一般驚醒了整個時代的青年?！恍┣嗄辍蛩榱松砩系募湘i，歌唱著沖出了封建的堡壘。——《五四運(yùn)動回憶錄》評價新文化運(yùn)動的歷史影響陳獨秀：若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。錢玄同：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。魯迅：中醫(yī)不過是一種有意或者無意的騙子，漢字不滅，中國必亡！局限性：對東、西方文化全面否定或肯定

新文化運(yùn)動——局限性冷思材料四正確評價歷史事件

1.從當(dāng)時具體情況出發(fā)分析問題。2.一分為二的方法評價。3.依據(jù)主流做出客觀公正的評價。百余年再回首，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化和西方文化？取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新；批判繼承，與時俱進(jìn)；洋為中用，古為今用。唯物史觀

新文化運(yùn)動終身以“新青年”自居“橫眉冷對千夫指”“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”獲有35個博士學(xué)位的“中國自由主義之父”感受時代人物的精神？愛國精神先鋒作用勇于創(chuàng)新積極進(jìn)取新文化運(yùn)動原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，新舊思潮產(chǎn)生激烈沖突開始：1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》口號：民主科學(xué)代表：陳獨秀李大釗胡適魯迅主陣地：《新青年》北京大學(xué)內(nèi)容①抨擊舊道德與舊文化②提倡民主與科學(xué)③進(jìn)行文學(xué)革命評價性質(zhì)：中國近代史上一次空前規(guī)模的思想大解放運(yùn)動積極影響:

①動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位②使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮③對五四運(yùn)動的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用局限性：對西方文化絕對肯定對中國傳統(tǒng)文化絕對否定啟示：取其精華去其糟粕；以我為主為我所用；辯證取舍擇善而從。一個人物創(chuàng)辦一份雜志；一份雜志掀起一場運(yùn)動；一場運(yùn)動喚醒一群國人；一群國人影響一個國家。

新文化運(yùn)動——小結(jié)新文化運(yùn)動是進(jìn)步的知識分子在思想領(lǐng)域里一次反封建的激烈斗爭,它用新思想、新文化刷新了國民的觀念,重鑄了國魂,為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊作用,推動了中國歷史的發(fā)展。卷尾語當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1.(鹽城中考)有人將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹,認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動只是剪短了其枝葉，辛亥革命是砍斷了樹干,但樹墩還在,還會萌發(fā)。為了不讓“樹墩”萌發(fā),陳獨秀、李大釗等人掀起了()A.戊戌變法B.新文化運(yùn)動C.五四運(yùn)動D.北伐戰(zhàn)爭2.(揚(yáng)州中考)下列有關(guān)新文化運(yùn)動表述正確的有()①以《新青年》雜志和北京大學(xué)為主要陣地②陳獨秀、李大釗等知識分子發(fā)起③高舉“民主與“科學(xué)”大旗④掀起了一場思想解放運(yùn)動A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④B

A

3.(徐州中考)沈從文曾讓兒子讀胡適的詩《希望》:“我從山中來,帶得蘭花草,種在小園中,希望花開早……”兒子沒看完便說:“這種詩像小孩寫的!”沈從文說:“那時候能寫這種小孩子?xùn)|西已經(jīng)很了不得。沒人提倡這些，你就讀不到那么多新書,我也不會寫小說。”這個故事與新文化運(yùn)動內(nèi)容聯(lián)系最緊密的是()A.提倡民主,反對專制B.提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)C.提倡科學(xué),反對迷信D.提倡新道德,反對舊道德B

4.(鄂州中考)“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟,抵制學(xué)