陶行知教育思想指導(dǎo)下小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀幾個(gè)途徑研究 論文

陶行知教育思想指導(dǎo)下小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀幾個(gè)途徑研究[摘要]：小學(xué)階段是學(xué)生接收教育的初始階段，也是接受教育的初級(jí)階段，他們有著很強(qiáng)的可塑性。本文在陶行知教育思想指導(dǎo)下分析了小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀薄弱原因并從教師、學(xué)校、家長方面談如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀。[關(guān)鍵詞]：陶行知教育思想、小學(xué)生、數(shù)學(xué)閱讀、語言引言：陶行知先生是中國近代著名的教育思想家，他開創(chuàng)了符合中國實(shí)際國情的教育理論，所倡導(dǎo)的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等一系列教育、教學(xué)理念是我們現(xiàn)代教育理論非常重要精髓，有著極為深刻的教育意義和指導(dǎo)意義。其教育思想和教育價(jià)值在各科教學(xué)中得到廣發(fā)的驗(yàn)證，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，理解陶行知教育思想，尊重小學(xué)生認(rèn)知水平，拓展小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀途徑，從根本上提高小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀水平。一、小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀重要性、價(jià)值性“教育者所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人，········先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。[[][]《創(chuàng)造宣言》，《陶行知教育文集》[M].成都：四川教育出版社，2005，5071、小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀能夠提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。和純粹的數(shù)學(xué)不同，數(shù)學(xué)閱讀能夠?qū)?fù)雜且抽象的數(shù)學(xué)公式、符號(hào)、概念等相對(duì)分散的內(nèi)容進(jìn)行了一系列有條理的整合，使其不再像閱讀數(shù)學(xué)符號(hào)那樣枯燥無趣。數(shù)學(xué)閱讀生動(dòng)地展現(xiàn)了數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)內(nèi)容甚至數(shù)學(xué)思想，非常貼近小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，有助于培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們受益匪淺。2、小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀還能夠有效地提高小學(xué)生的語言領(lǐng)悟能力和表達(dá)能力。數(shù)學(xué)交流過程中要運(yùn)用的是數(shù)學(xué)語言，數(shù)學(xué)閱讀又是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語言基本途徑，由此可見，數(shù)學(xué)閱讀在培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)交流能力具有基礎(chǔ)性的作用，小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，可以幫助他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)語言。[[][]王惠.小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀現(xiàn)狀及指導(dǎo)策略研究[D].山東師范大學(xué).3、小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀有助于鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決現(xiàn)實(shí)難題的能力。小學(xué)生可以通過數(shù)學(xué)閱讀，拓展自身知識(shí)范圍和領(lǐng)域，拓寬自身的視野和眼界。通過持之以恒地?cái)?shù)學(xué)閱讀，學(xué)生們能夠養(yǎng)成長期良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。4、小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀更能提升小學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)。小學(xué)生通過數(shù)學(xué)閱讀，不僅可以讀到數(shù)學(xué)方面的知識(shí)性層面的概念、知識(shí)等，也能體會(huì)到、感悟到數(shù)學(xué)的觀念性層面的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)品質(zhì)等。從知識(shí)性和觀念性兩方面潛移默化地引導(dǎo)小學(xué)生樹立數(shù)學(xué)優(yōu)良品質(zhì)、培養(yǎng)人文精神。二、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀現(xiàn)狀分析陶行知主張為人民辦教育，人民享受教育的成果，然而每當(dāng)談到閱讀，我們想到的總是語文和英語，似乎文科才是語言的運(yùn)用與錘煉，但我們忽略了數(shù)學(xué)也是一門語言。有些小學(xué)生往往不會(huì)做也不愿做數(shù)學(xué)應(yīng)用題，因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀數(shù)學(xué)，理解不了應(yīng)用題的文字，提取不出其中的關(guān)鍵信息。這些都與陶行知教育思想相違背，造成此情況產(chǎn)生有以下幾個(gè)方面因素;1、小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀教材較為單一、缺乏，小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀范圍和方式也是以課內(nèi)閱讀為主，課外閱讀為輔。課內(nèi)閱讀內(nèi)容包括數(shù)學(xué)課本中的例題、公式、概念、習(xí)題、圖表、拓展閱讀資料等，課外閱讀內(nèi)容包括滲透著數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想方法的資料，通常是以文字、圖畫展示的數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)兒歌、數(shù)學(xué)游戲、數(shù)學(xué)漫畫等。但調(diào)查顯示，大部分小學(xué)生只讀課本的定義、公式等內(nèi)容，很少有學(xué)生愿意花時(shí)間去閱讀課外資料。就算是閱讀課外資料，也是以課外輔導(dǎo)書為主，也就是說提高考試成績才是小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀的主要目的。這不僅無法提高小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)閱讀的興趣，還加重了小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，這與小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀的初衷是背道而馳的。2、數(shù)學(xué)閱讀意識(shí)淡薄。從學(xué)生角度來看，大部分小學(xué)生只會(huì)去讀老師要求讀的內(nèi)容，完成老師布置的任務(wù)，而不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀。甚至有一部分小學(xué)生因?yàn)閿?shù)學(xué)閱讀太難而害怕閱讀，他們不單單對(duì)數(shù)學(xué)閱讀沒有興趣，他們從小就已經(jīng)開始排斥數(shù)學(xué)閱讀。在小學(xué)生剛開始接觸數(shù)學(xué)的時(shí)候就抹殺了他們的興趣而讓他們產(chǎn)生了害怕的心理，這使得幫助學(xué)生發(fā)展思維，培養(yǎng)人文精神都成為了空談。從教師角度來看，部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師自身缺乏數(shù)學(xué)閱讀體驗(yàn)，他們沒有意識(shí)到數(shù)學(xué)閱讀的重要性，正是由于教師自身缺乏數(shù)學(xué)閱讀體驗(yàn)，他們自身也就自然而然缺乏指導(dǎo)數(shù)學(xué)閱讀的經(jīng)驗(yàn)，這也造成部分小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀水平不高重要因素。3、小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀資源配置不均，具有明顯的地域差異。數(shù)學(xué)閱讀作為一個(gè)新興事物，教師群體對(duì)它的理解認(rèn)知還不夠清晰明朗。調(diào)查表明，鄉(xiāng)村學(xué)校教師對(duì)于數(shù)學(xué)閱讀的認(rèn)識(shí)明顯滯后于城鎮(zhèn)學(xué)校教師。一般來說，鄉(xiāng)村區(qū)域的教師更加注重學(xué)生數(shù)學(xué)成績提高，不會(huì)過多關(guān)注數(shù)學(xué)閱讀指導(dǎo)。城鄉(xiāng)之間小學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀水平存在較大個(gè)體差異，同時(shí)也包括城鄉(xiāng)之間教師的數(shù)學(xué)閱讀指導(dǎo)情況差異性。三、提高小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀途徑：1、從教師角度教師要重視數(shù)學(xué)閱讀，在陶行知教育理論中，“學(xué)”和“樂”是相互融合且不可分離的。實(shí)際上小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀的閱讀材料可以分為插畫本、情境散文、案例辨析和拓展閱讀等種類，對(duì)教師來說，教師可以根據(jù)不同的年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，提供不同的閱讀材料，為他們閱讀資料的選擇提供建議和指導(dǎo)。同時(shí)，教師也應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，給不同學(xué)生提供符合他們個(gè)人現(xiàn)實(shí)需求的數(shù)學(xué)閱讀材料。提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生們體驗(yàn)到成功，使他們熱愛學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，進(jìn)而培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。[[][]周興忠.小學(xué)生數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究[J].小學(xué)生旬刊,2016(1).從學(xué)校角度“教學(xué)做合一”是陶行知對(duì)教育實(shí)施的總概括，其內(nèi)涵為“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。是怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。”[[]陶行知.陶行知全集：第一卷[[]陶行知.陶行知全集：第一卷[M].成都：四川教育出版社，2005:89,306,220,22,106，129，88陶行知也非常重視環(huán)境對(duì)學(xué)生影響的重要性，他認(rèn)為學(xué)問的進(jìn)步與學(xué)問所處的整體環(huán)境有很大關(guān)系即“學(xué)問的氣候”[[][]《創(chuàng)造的社會(huì)教育》，《陶行知教育文集》[M].成都：四川教育出版社，2005，5293、從家長角度“生活即教育”，教育和生活是同一過程，教育寓育生活之中，生活之中包涵教育，教育只有和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。[[][]李藝靜."生活即教育"在小學(xué)作文教學(xué)中的應(yīng)用[J].基礎(chǔ)教育研究,2016(18):10-10.四、結(jié)論：陶行知的教育思想、教育理論因其生活性、實(shí)踐性與大眾性對(duì)當(dāng)今學(xué)生家長、教育工作者和教育部門提供了巨大理論指導(dǎo)。小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀不應(yīng)該成為小學(xué)生學(xué)習(xí)重壓下的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是小學(xué)生的自發(fā)性行為。他們通過閱讀數(shù)學(xué)開始真心地喜歡數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)魅力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)之美，這才是小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀應(yīng)該有的樣子。所以我們在陶行知的教育思想指導(dǎo)下針對(duì)分析相關(guān)問題，調(diào)整數(shù)學(xué)閱讀的策略，讓小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀更好地為小學(xué)生服務(wù)。參考文獻(xiàn)：《創(chuàng)造宣言》，《陶行知教育文集》[M].成都：四川教育出版社，2005，507[2]王惠.小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀現(xiàn)狀及指導(dǎo)策略研究[D].山東師范大學(xué).[3]周興忠.小學(xué)生數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究[J].小學(xué)生旬刊,2016(1).[4]陶行知.