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開(kāi)題報(bào)告學(xué)院(教學(xué)點(diǎn)):專(zhuān)業(yè):學(xué)號(hào)姓名指導(dǎo)教師姓名職稱(chēng)或?qū)W位論文(設(shè)計(jì))題目《紅高粱》中的鄉(xiāng)土意識(shí)研究題目來(lái)源A.教師出題□B.學(xué)生自擬□請(qǐng)?jiān)凇跆幋颉啊獭笔欠駚?lái)自學(xué)生的崗位實(shí)踐、科研課題A.是□B.否□1.論文選題目的和意義:在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后,莫言已儼然成為了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的代表作家之一。莫言小說(shuō)中富含的“鄉(xiāng)土氣息”也逐漸被許多人發(fā)現(xiàn)討論并研究。但本文試圖在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上,對(duì)莫言小說(shuō)中的“鄉(xiāng)土意識(shí)”做進(jìn)一步的剖析與解讀。莫言的代表作之一《紅高粱》,通過(guò)鮮明的“紅”的色彩美學(xué)的極度渲染,加之粗獷大氣的文風(fēng),用以雖不合語(yǔ)法但樸實(shí)無(wú)華的文字,描繪出一幅濃郁鄉(xiāng)村地域美景,散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息,將“紅高粱”的野性和生命力賦予人物,并對(duì)民族精神進(jìn)行反思。故而本文從莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土意識(shí)的內(nèi)涵出發(fā),通過(guò)把握《紅高粱》中種種意識(shí),試圖探討莫言對(duì)于故鄉(xiāng)、大地和母親三者情感的一致性,發(fā)掘出此情感對(duì)于莫言?xún)r(jià)值觀最直接的意義?!都t高粱》是莫言“紅高粱”系列中的壓軸作品,從兒童的角度講述了“奶奶”戴鳳蓮和“爺爺”余占鰲之間的故事,故事發(fā)生的地方仍在高密東北鄉(xiāng)。我祖父和祖母在那充滿(mǎn)野性的紅高粱地里進(jìn)行了野合,然后他們生了我父親?!都t角》繼承了當(dāng)時(shí)主流的抗日題材,但其主要特點(diǎn)是“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的融合。莫言把戰(zhàn)爭(zhēng)故事與農(nóng)村層面統(tǒng)一起來(lái),同時(shí)把原來(lái)崇拜的抗日英雄與農(nóng)村民眾統(tǒng)一起來(lái),他們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是救國(guó)救民的英雄意識(shí),而是為自己的生存而斗爭(zhēng)。他們有忠誠(chéng)和通奸,有善惡,有英雄和懦弱。它也更加完美和真實(shí)。這部小說(shuō)讓我們看到了農(nóng)村人民的真實(shí)形象,還原了它的真實(shí)歷史。2.與選題相關(guān)的前人研究現(xiàn)狀簡(jiǎn)述:“鄉(xiāng)土文學(xué)”作為一種文學(xué)現(xiàn)象,其概念最早是在五四時(shí)期提出和界定的,周作人,茅盾,劉紹棠等人對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念提出了不同的理論。周作人在二十世紀(jì)二十年代初積極提倡“鄉(xiāng)土文學(xué)”,將其定義為鄉(xiāng)土色彩,鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)情三者的結(jié)合。在三十年代中期,茅盾評(píng)價(jià)鄉(xiāng)土文學(xué)為“對(duì)于命運(yùn)的掙扎”,劉紹棠在八十年代,對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行了“中國(guó)氣派,民族風(fēng)格,地方特色,鄉(xiāng)土題材”十六字概括。當(dāng)代學(xué)者金宏達(dá)則表示,“鄉(xiāng)土文學(xué)”是指作家對(duì)自己熟悉的地方(主要是故鄉(xiāng)農(nóng)村或小城鎮(zhèn))的人物和環(huán)境進(jìn)行描繪,且將風(fēng)俗和心理的特異性的渲染作為一個(gè)重點(diǎn)放在環(huán)境描寫(xiě)之中,將地方色彩和氛圍烘托得極為濃厚,借此將地方生活風(fēng)貌展現(xiàn)在其作品之中。他還指出鄉(xiāng)土文學(xué)的主要特點(diǎn)為:一是多用客觀寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)作手法,二是對(duì)地方特色和風(fēng)俗的著重刻畫(huà)。要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,鄉(xiāng)土文學(xué)的文化層面的內(nèi)涵,民族鄉(xiāng)土所表達(dá)的精神層次和傳統(tǒng)文化的相互交融形成的中華民族特性。3.論文研究的主要內(nèi)容、基本思路和方法:本文介紹了莫言的創(chuàng)作與目前鄉(xiāng)土意識(shí)的內(nèi)涵,其次敘述了紅高粱作品中鄉(xiāng)土意識(shí)的表現(xiàn)形式,最后分析莫言鄉(xiāng)土意識(shí)的成因并且進(jìn)行了總結(jié)。莫言在《紅高粱》中深深體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)土人情以及濃郁的鄉(xiāng)土氣息,這與莫言的鄉(xiāng)村經(jīng)歷息息相關(guān)。1.文獻(xiàn)資料法:在論文寫(xiě)作之前,筆者通過(guò)圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)等途徑查閱了大量的文獻(xiàn)資料,獲取相關(guān)研究信息,為設(shè)計(jì)本次寫(xiě)作提供思路與參考。2.歸納總結(jié)法:筆者通過(guò)前期調(diào)查到的資料進(jìn)行分析,并整理、歸納出對(duì)本文有效的資料,進(jìn)行論文的寫(xiě)作。3.描述性研究法:將搜集到的文獻(xiàn)資料整編,研究分析得出自己的結(jié)論,在導(dǎo)師的指導(dǎo)下形成論文,修改定稿,使論文有參考價(jià)值與意義及對(duì)今后教學(xué)方面起到一定指導(dǎo)作用。首先,了解本論題研究狀況,形成開(kāi)題報(bào)告。其次,進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本,做好相關(guān)的記錄,形成論文提綱。第三,深入研究,寫(xiě)成初稿。最后,反復(fù)修改,完成定稿。4.論文工作進(jìn)度安排:本論文共分為4個(gè)階段,截止時(shí)間為2021年XX月XX日。第一階段:2021年XX月XX日---2021年XX月XX日(前期準(zhǔn)備)選定題目,理清論文思路。查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料,設(shè)制問(wèn)卷調(diào)查并開(kāi)展調(diào)查研究分析工作。第二階段:2021年XX月XX日---2021年XX月XX(撰寫(xiě)初稿)根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)資料以及通過(guò)調(diào)查研究所得的一手資料,結(jié)合設(shè)定的論文思路撰寫(xiě)論文初稿。第三階段:2021年XX月XX日---2021年XX月XX日(論文修改)論文初稿撰寫(xiě)結(jié)束后按時(shí)交付導(dǎo)師檢查指導(dǎo)。并結(jié)合導(dǎo)師的指導(dǎo)及時(shí)修改論文。第四階段:2021年XX月XX日---2021年XX月XX日(論文定稿)論文經(jīng)過(guò)反復(fù)指導(dǎo)修改后,最后認(rèn)真檢查論文格式等硬性要求并及時(shí)定稿完成提交工作。5.主要參考文獻(xiàn):[1]王海珠1,王洪濤2.中國(guó)文學(xué)在西方多媒介傳播的社會(huì)學(xué)分析——以莫言《紅高粱家族》為例[J/OL].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2020(01):1-6[2020-01-11]./10.15883/j.13-1277/c.20200102606.[2]郭名華,王名輝.民間文化與莫言小說(shuō)“粗鄙化”美學(xué)形態(tài)[J].名作欣賞,2019(35):8-12.[3]汪詩(shī)懿.莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)中的父權(quán)敘事[J].大眾文藝,2019(21):28-29.[4]洪蕊.莫言新近短篇小說(shuō)論[J].書(shū)屋,2019(11):59-64.[5]宋文華.莫言小說(shuō)中的方言研究[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2019,22(05):56-58.[6]吳世奇.莫言小說(shuō)中的民間形態(tài)探究[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019,41(04):119-126.[7]陳佳冀,熊瑤結(jié).人性、動(dòng)物性與鄉(xiāng)土中國(guó)的想象——莫言小說(shuō)中的“動(dòng)物敘事”[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019(03):176-183.[8]崔瑩瑩.莫言小說(shuō)的城市書(shū)寫(xiě)研究[D].華僑大學(xué),2019.[9]趙春曉.葛譯莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土語(yǔ)言動(dòng)物文化負(fù)載詞英譯研究[J].文教資料,2019(05):13-15.[10]姜肖.形式實(shí)驗(yàn)的“返鄉(xiāng)”與鄉(xiāng)土記憶的“當(dāng)代”意識(shí)——細(xì)讀莫言小說(shuō)新作[J

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