《瑤族舞蹈發(fā)展研究3100字》

瑤族舞蹈的傳承與發(fā)展研究綜述摘要：受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮的影響，民族傳統(tǒng)舞蹈賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人文環(huán)境和文化土壤受到前所未有的消解，許多民族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)瀕于流失和消亡，保護(hù)和培養(yǎng)瑤族傳統(tǒng)舞蹈的就顯得特別重要與緊迫。本文就瑤族文化對(duì)舞蹈的影響進(jìn)行研究，并提出了保護(hù)瑤族舞蹈的切實(shí)方法。關(guān)鍵詞：瑤族文化；舞蹈影響；傳承保護(hù)一、瑤族文化對(duì)舞蹈的影響（一）“自然崇拜”的和諧風(fēng)尚對(duì)舞蹈的影響由于瑤族傳統(tǒng)文化與周邊民族文化的交融和親緣關(guān)系，積淀了多元的社會(huì)文化因素，形成了風(fēng)格并存的綜合性民族文化。更重要的是，代際文化基因的傳承和民族文化本身的層次性，直接或間接地反映了瑤族長(zhǎng)鼓舞和諧的包容性和生命力?，幾彘L(zhǎng)鼓舞集民俗、體育、音樂(lè)于一體，各民族傳統(tǒng)文化相互滲透。將歷史與現(xiàn)實(shí)、民俗與舞蹈、抒情與敘事、人與自然并存，形成了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。它已經(jīng)成為瑤族舞蹈中最重要的部分。(二)“自給自足”的生存理念對(duì)舞蹈的影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式的自給自足導(dǎo)致瑤族舞蹈的封閉性、保守性和內(nèi)向性，這也是瑤族舞蹈在民族文化保護(hù)下得以保存的原因?，幾迦饲趧跇銓?shí)，生活的壓力并沒(méi)有扼殺他們對(duì)生活的熱愛(ài)。他們大多數(shù)人都很快樂(lè)，對(duì)生活沒(méi)有太多奢望。他們很容易滿足。在業(yè)余時(shí)間，他們唱歌跳舞。有的反映了瑤族對(duì)神靈的虔誠(chéng)崇拜，有的表現(xiàn)了瑤族對(duì)先人的深切緬懷，有的表現(xiàn)了瑤族慶祝豐收的喜悅，有的表達(dá)了瑤族對(duì)美好生活的向往和追求。(三)“自?shī)首詷?lè)”的風(fēng)俗節(jié)慶對(duì)舞蹈的影響風(fēng)俗節(jié)日是傳統(tǒng)生活文化的重要組成部分。瑤族作為一個(gè)山區(qū)民族，長(zhǎng)期以來(lái)遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)貧乏。為了調(diào)節(jié)緊張、疲憊、單調(diào)的山地生活，增加日常生活的趣味性，瑤族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，營(yíng)造了具有濃郁民族地域特色的風(fēng)俗、節(jié)日、娛樂(lè)活動(dòng)的文化氛圍。盤王節(jié)是瑤族最隆重的節(jié)日，這些節(jié)日不僅向人們展示了自己的民俗文化，更是簡(jiǎn)單地享受和珍惜自由、簡(jiǎn)單、悠閑的生活方式，表達(dá)自己的情感。這些都是民族內(nèi)部獨(dú)特的生活活動(dòng)，舞蹈在其中起著不可或缺的作用。因此，在民族間的交流與互動(dòng)中，有許多優(yōu)美的舞蹈形式由此誕生。二、瑤族舞蹈的美（一）瑤族舞蹈的形式美長(zhǎng)鼓舞是瑤族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的。起初，它只是用來(lái)祭祀的，緬懷祖先，通過(guò)祭祀祈求來(lái)年有好天氣。后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種舞蹈形式?，幾逦璧阜N類繁多。不僅有現(xiàn)瑤人建造木屋全過(guò)程的《三十六套做屋長(zhǎng)鼓舞》，還有表現(xiàn)自然崇拜的《土瑤雷神長(zhǎng)鼓舞》。既表現(xiàn)了勞動(dòng)和生活的場(chǎng)景，還表現(xiàn)了狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。并且，鼓與舞是長(zhǎng)鼓舞特有的節(jié)奏特征，每一個(gè)動(dòng)作都將根據(jù)轉(zhuǎn)鼓的速度和強(qiáng)度來(lái)產(chǎn)生身體動(dòng)作的優(yōu)先級(jí)。舞蹈的動(dòng)作是隨著節(jié)奏而存在的。舞蹈的節(jié)奏反映在動(dòng)作的大小和強(qiáng)度上“蘆笙長(zhǎng)鼓舞”節(jié)奏輕快，氣氛熱烈，感染力強(qiáng)，為人們營(yíng)造了一種神圣愉悅的氛圍；“雷神長(zhǎng)鼓舞”內(nèi)斂莊重，節(jié)奏穩(wěn)重，動(dòng)作穩(wěn)重有力，氣氛凝重，舞蹈元素少，儀式感強(qiáng)，強(qiáng)烈的宗教文化色彩。（二）瑤族舞蹈的內(nèi)容美舞蹈的內(nèi)容是通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言和審美角度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它通過(guò)舞蹈形象反映生產(chǎn)、生活、思想感情。它是構(gòu)成舞蹈作品的所有內(nèi)在因素的總和?，幾逦璧竷?nèi)容豐富，時(shí)而唱民歌，時(shí)而吹蘆笙，時(shí)而表演造田、桑樹(shù)養(yǎng)殖、馴獸打獵，代表了瑤族先民遷徙、刀耕火種的艱苦生活。舞蹈內(nèi)涵豐富，貼近生活，通俗易懂，涵蓋了瑤族人民生產(chǎn)生活的方方面面，具有濃郁的民族色彩和生活氣息。它歌頌了瑤族人民面對(duì)惡劣生活條件的勇氣，歌頌了瑤族人民對(duì)未來(lái)生活充滿無(wú)限希望和憧憬的和平，歌頌了瑤族人民不屈不撓的奮斗精神。（三）瑤族舞蹈的服飾美瑤族服飾是一種具有鮮明歷史和民族特色的綜合性文化遺產(chǎn)。作為一種物質(zhì)文化，它既是人類文明發(fā)展的標(biāo)志，也是民族意識(shí)外化的體現(xiàn)。它不僅是人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且具有御寒、驅(qū)邪的實(shí)用功能?，幾宸椮S富多彩，既有實(shí)用價(jià)值和工藝價(jià)值，又有審美價(jià)值和歷史價(jià)值。同時(shí)，也是瑤族民族心理和民族思想的外在表現(xiàn)。圖案是瑤族服飾的重要組成部分，在傳達(dá)情感方面起著重要的作用。象征積極進(jìn)步，寓意吉祥祥和，表現(xiàn)瑤族人民對(duì)幸福生活的追求；或表現(xiàn)瑤族人民對(duì)自然的尊重、對(duì)祖先的緬懷、對(duì)圖騰的崇拜，充分體現(xiàn)了瑤族人民對(duì)生命和自然的熱愛(ài)。這些圖案不僅色彩鮮艷，而且設(shè)計(jì)流暢。既莊重典雅，又樸素典雅。它們也很有裝飾性，不僅表現(xiàn)了瑤族婦女的藝術(shù)審美和追求，也反映了瑤族人民文明的艱辛歷程和濃郁的民族性格。三、瑤族舞蹈的傳承與發(fā)展（一）在機(jī)制上給予保障首先，要建立健全傳承機(jī)制。要建立健全傳承人鑒定機(jī)制，加大對(duì)傳承人的支持廣度和力度，采取措施挖掘和保護(hù)傳承人。其次，要建立高效的培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)后備傳承人培養(yǎng)機(jī)制的專業(yè)化、規(guī)范化、專業(yè)化。要積極引導(dǎo)熟悉和掌握民族傳統(tǒng)舞蹈的成員，給予物質(zhì)支持和精神鼓勵(lì)，做好梯隊(duì)建設(shè)和訓(xùn)練。三是建立瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承基地，通過(guò)長(zhǎng)鼓舞民間藝人技藝交流論壇和長(zhǎng)鼓舞民間創(chuàng)意藝術(shù)家研究會(huì)，組織各傳承基地的藝術(shù)家開(kāi)展展示活動(dòng)。同時(shí)，建立物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、人文關(guān)懷和定期表彰相結(jié)合的有效激勵(lì)機(jī)制，使傳承人具有政治地位、經(jīng)濟(jì)保障和社會(huì)認(rèn)可。（二）突出舞蹈發(fā)展的開(kāi)放性任何一個(gè)民族及其文化的存在和發(fā)展都不能完全孤立。任何民族的文化都必須具有文化創(chuàng)新性、與時(shí)俱進(jìn)性、開(kāi)放性、包容性的特點(diǎn)，才能保持其頑強(qiáng)的生命力。在長(zhǎng)期的漢瑤交往中，瑤族文化通過(guò)對(duì)漢文化的篩選、轉(zhuǎn)化、吸收、消化，逐漸演變?yōu)楝幾逦幕挠袡C(jī)組成部分，具有瑤族文化的特點(diǎn)?，幾逦幕募嫒菪泽w現(xiàn)在瑤族文化的包容和獨(dú)特的寬廣視野，體現(xiàn)在文化之間的相互交流和協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)在民族精神的包容、接受、吸收和借鑒。這種自用精神是文化認(rèn)同、文化自信和文化責(zé)任的深刻體現(xiàn)。它不僅是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與個(gè)性張揚(yáng)的完美結(jié)合，而且是瑤文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是文化開(kāi)放與時(shí)代發(fā)展的重要結(jié)合，是瑤族舞蹈可持續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的源泉。（三）重視與旅游業(yè)的結(jié)合民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。旅游資源豐富，民族文化資源特色鮮明。根據(jù)旅游開(kāi)發(fā)的基本原則，旅游開(kāi)發(fā)的目標(biāo)必須是保護(hù)自然環(huán)境和恢復(fù)文化旅游資源。注重自然旅游資源開(kāi)發(fā)，發(fā)掘、整理、提煉符合民族特色的民族藝術(shù)、民俗、神話傳說(shuō)、音樂(lè)藝術(shù)、民間技藝、歌舞、服飾、飲食等民族旅游資源，從而使這些旅游資源更加豐富多彩，更加具有可持續(xù)性。只有這樣，民族文化的瑰寶才能永存。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們深入當(dāng)?shù)?，游覽自然風(fēng)光。同時(shí)，他們更注重具有人文情懷的藝術(shù)作品。他們對(duì)藝術(shù)作品所承載的文化內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而使舞蹈演員有機(jī)會(huì)進(jìn)一步了解、研究、探索和組織。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們審美能力的提高，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)由外而內(nèi)，應(yīng)該更加注重美的內(nèi)涵和價(jià)值。舞蹈藝術(shù)必將深入人心。有了更多的人喜歡，有了濃厚的藝術(shù)氛圍，這門藝術(shù)自然會(huì)蓬勃發(fā)展，并有一定的發(fā)展和創(chuàng)新。四、結(jié)語(yǔ)保護(hù)傳承瑤族舞蹈是一項(xiàng)涉及面廣、規(guī)模宏大、錯(cuò)綜復(fù)雜、千頭萬(wàn)緒的工作，也是一項(xiàng)持久而漫長(zhǎng)的工作，這就需要各級(jí)黨委、政府進(jìn)行強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，需要社會(huì)各方面力量的支持，需要政府有足夠的經(jīng)費(fèi)作為保證，做到充分發(fā)動(dòng)群眾，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，使整個(gè)社會(huì)形成搶救保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)氛圍，使搶救、保護(hù)、利用、發(fā)展之規(guī)劃、計(jì)劃得以實(shí)施。只有這樣，才能使我們的傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒凶呱戏€(wěn)健、持久、可持續(xù)的健康發(fā)展良性軌道，朝著更深層次、更高領(lǐng)域發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]唐特凡,盤文秀.論瑤族傳統(tǒng)舞蹈