踐行陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想 培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力 論文

踐行陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力摘要：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是陶行知先生一生所遵循的人生格言，相信這句話也是我們當(dāng)代教師的人生哲言。陶行知認(rèn)為每個(gè)兒童都具有巨大的創(chuàng)造潛力，兒童的創(chuàng)造力需要解放和培養(yǎng)，并提出了“六大解放”的主張。研究陶行知的創(chuàng)造教育思想，對(duì)于當(dāng)代教育發(fā)展，是非常重要的。關(guān)鍵詞:陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想創(chuàng)造力培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力陶行知（1891-1946）是我國近代偉大的人民教育家。陶行知的眾多先進(jìn)教育思想一直引領(lǐng)著我們不斷前進(jìn)，而他的創(chuàng)造教育思想更是其教育思想的精華，也是陶行知教育思想的光輝。在當(dāng)代教學(xué)中，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力是很重要的。一、陶行知的兒童創(chuàng)造教育思想1、樹立正確的兒童觀陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作。還提出了“六大解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。在他看來，教育并不是萬能的，不是去把成年人的意志去強(qiáng)加給兒童，而是去啟發(fā)兒童，解放兒童，解放他們的頭腦、雙手、眼睛、嘴、讓他們?cè)诮處煹膯l(fā)過程中，自主去創(chuàng)造。我們當(dāng)代教育的核心任務(wù)是幫助兒童健康成長。在保證孩子健康成長的前提下，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，這樣的教育才是真正的教育。讓兒童成為新世紀(jì)的創(chuàng)造者。生活是兒童表現(xiàn)創(chuàng)造力的主要地方，游戲更是兒童生活的重要組成部分。兒童在游戲中最容易出創(chuàng)造，在成人眼中很普通的紙，到了兒童手里就可以變成紙船、飛機(jī)、小狗；一根普普通通的跳繩，在他們手中可是花樣百出，這些都是兒童創(chuàng)造力的表現(xiàn)，所以要注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。2、解放兒童創(chuàng)造力，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力（1）解放兒童創(chuàng)造力在實(shí)際教學(xué)中，很多例子都足以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代孩子的創(chuàng)造力不足，這是很讓人擔(dān)憂的。沒有創(chuàng)造就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造就沒有發(fā)明，沒有創(chuàng)造就沒有未來。在教學(xué)《曹沖稱象》這課時(shí)，學(xué)生可以看出曹沖是很聰明，很有創(chuàng)造力的孩子，但是我反問學(xué)生，如果是你，你會(huì)想出這樣的方法嗎？回答的學(xué)生寥寥無幾。我接著再問你會(huì)有什么樣的辦法去稱大象的重量時(shí)，學(xué)生的回答依舊是照葫蘆畫瓢，并沒有學(xué)生能夠回答出有創(chuàng)造力的回答。這些都可以看出兒童的創(chuàng)造力沒有被解放，而是處于被束縛的階段，這時(shí)候就需要老師的一步步正確引導(dǎo),去解放兒童的創(chuàng)造力。（2）培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力陶行知認(rèn)為，兒童的創(chuàng)造力需要及時(shí)、正確的培養(yǎng)?！八抉R光砸缸、曹沖稱象、愛迪生發(fā)明等等。這些家喻戶曉的人物，在兒童時(shí)期就表現(xiàn)出來非凡的創(chuàng)造力，如果沒有培養(yǎng)其創(chuàng)造力的環(huán)境，沒有培養(yǎng)其創(chuàng)造力的教育，也不會(huì)有如此大的成就。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，不僅僅在于能夠幫助兒童健康成長，更是希望他們成為國家棟梁之才。古有孟母三遷，為何遷，是希望孟子有一個(gè)健康學(xué)習(xí)的環(huán)境，倘若孟母沒有遷，我們可以大膽猜測(cè)，是否會(huì)有現(xiàn)在的孟子呢？所以一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅對(duì)于孩子的成長很重要，對(duì)于孩子的創(chuàng)造力培養(yǎng)更加重要。岳飛是中國古代著名的軍事將領(lǐng)，岳母姚氏在其背上刺上“精忠報(bào)國”，要他牢牢記在心間。他母親的做法也深深影響了岳飛，岳飛對(duì)自己的孩子的教育也非常嚴(yán)格?？梢娨粋€(gè)好的教育環(huán)境對(duì)于孩子的創(chuàng)造力培養(yǎng)是很重要的。二、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的啟示1、解放孩子的頭腦——放飛他們的思想陶行知說：“小孩子有問題要允許他們問。從問題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)，小孩子只有得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。”現(xiàn)在很多課堂都是讓孩子被動(dòng)的接受知識(shí)，并沒有去引導(dǎo)兒童去創(chuàng)造學(xué)習(xí)，孩子的思維創(chuàng)造能力都被扼殺了。比如，其實(shí)我們現(xiàn)在的語文教學(xué)，可以和我們以前上學(xué)的時(shí)候做個(gè)簡單對(duì)比，以前我們學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)知識(shí)都是課本上的死知識(shí)，而現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)他不僅僅只是書本上的死知識(shí)，更多的是把課本上的知識(shí)變成靈活性的題目來考孩子，所以也就要求孩子充分發(fā)揮其思維創(chuàng)造能力去回答問題，如果孩子的思維創(chuàng)造能力不強(qiáng)的話，他的語文成績絕對(duì)只是普通水平。因此，我在平時(shí)的教學(xué)中，通過營造一個(gè)良好活躍的氛圍或者去創(chuàng)設(shè)一個(gè)吸引孩子的情境，讓孩子在這樣的環(huán)境、氛圍中，去展開想象的翅膀。不去否定任何一個(gè)孩子的任何回答，積極肯定孩子的每一次創(chuàng)新回答，讓孩子喜歡上說，勇敢去說，創(chuàng)造性說，充分開動(dòng)想象的翅膀去回答問題，我相信這樣的課堂持續(xù)下去，孩子的思維創(chuàng)造能力絕對(duì)會(huì)有一個(gè)新的高度。在教學(xué)《小青蛙》一課時(shí)，孩子們對(duì)于青蛙的本領(lǐng)都能夠銘記于心，于是我結(jié)合生活實(shí)際去拓展，你還知道哪些動(dòng)物有什么樣的本齡，學(xué)生們都能夠娓娓道來，說的很清楚，很完整。課堂氛圍很活躍，孩子們都很積極回答，在一名同學(xué)講到啄木鳥時(shí)，我對(duì)此提出質(zhì)疑，啄木鳥到底是不是好的動(dòng)物，問題一拋出，孩子們就激烈地談?wù)撈饋砹?，每個(gè)人都有每個(gè)人的看法，也都能夠回答出不一樣的創(chuàng)造性回答，這正是我所希望看到的課堂效果。所以，解放孩子的頭腦去放飛他們的思想，對(duì)于孩子的發(fā)展是很重要的。2、解放孩子的眼睛——開拓兒童視野活靈活現(xiàn)的圖片，生動(dòng)有趣的視頻，栩栩如生的動(dòng)畫勝過老師的千言萬語。人們常說，眼睛是心靈的窗戶，是洞察社會(huì)的一個(gè)窗口。新課程背景下的教學(xué)讓我們不僅僅光靠我們老師說來增長孩子見識(shí)，更多的是希望孩子用眼睛去真實(shí)看到，而我們老師有義務(wù)、有責(zé)任去解放孩子的眼睛，讓兒童把“眼睛”擦得更亮，讓兒童學(xué)會(huì)用自己的眼睛去看世界，學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察。這就要求我們要多給孩子提供看的機(jī)會(huì)，讓孩子走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，去仔細(xì)觀察，去解放他們的眼睛。讓他們的眼睛不僅僅在盯在課本上，更多的是在生活中，在社會(huì)中。在教學(xué)《鋤禾》這首古詩時(shí)，孩子們對(duì)于不浪費(fèi)糧食的道理都能夠知曉，但是在就餐過程中，孩子對(duì)于食物依舊有浪費(fèi)現(xiàn)象，我嘗試過舉例說教，讓孩子自由發(fā)言說說浪費(fèi)糧食的壞處，孩子們也都能夠說出來，但是效果甚微。于是，我在網(wǎng)上購買了青菜和西瓜的種子，從家中帶了花盆，讓孩子們和我一起看看農(nóng)作物的生長是否容易，讓他們親眼去觀察，去體會(huì)。從播種，施肥，澆水一系列的操作，讓孩子們用眼睛切切實(shí)實(shí)的觀察到，食物的來之不易，從而影響他們，這次的舉動(dòng)效果很好，孩子們能積極主動(dòng)把食物吃光，不浪費(fèi)，在跟家長溝通時(shí)，家長也會(huì)跟我提及這件事，我相信這個(gè)舉動(dòng)也會(huì)影響孩子一生，能夠明白不要浪費(fèi)糧食，要珍惜糧食，把古詩所表達(dá)的情況深深記在心中。所以，這就要求我們教師要學(xué)會(huì)解放孩子的眼睛，去增長孩子的見識(shí)，見識(shí)多了，他的創(chuàng)造能力，我相信也就會(huì)隨之增強(qiáng)了。3、解放孩子的嘴——有說才能有創(chuàng)造人人都要用嘴來說話，用嘴發(fā)問，用嘴來表達(dá)內(nèi)心所想，并展示自己豐富多彩的心理世界。大量事實(shí)證明，兒童說話能力強(qiáng)，他的創(chuàng)造性思維也就會(huì)很強(qiáng)。但舊時(shí)代兒童只有埋頭苦讀的份，哪有什么言論自由。所以陶行知呼吁“兒童應(yīng)當(dāng)有言論自由。有話直接和先生說，并且高興心甘情愿和先生說。首先讓先生知道兒童們一切的痛苦。”這就要求我們老師要給兒童說話的自由，要讓兒童去多說、多交流、多發(fā)表不同的意見，同時(shí)老師還要尊重孩子的意見。兒童得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。”在課堂上，讓兒童“存疑”、“發(fā)問”是很重要的環(huán)節(jié)，也是自孔子以來我國一貫流行的傳統(tǒng)教學(xué)方法。陶行知提倡讓學(xué)生自由發(fā)問，以便充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。但是現(xiàn)如今的課堂教學(xué)幾乎都是老師去提問題，學(xué)生來作答，一問一答模式，很少很少有學(xué)生能夠積極向老師去提問題的，而且少數(shù)學(xué)生提出的問題老師也不會(huì)對(duì)孩子提出的問題做過多的重視，只是輕描淡寫，一帶而過。課堂教學(xué)模式單一，沒有變通，孩子一味只接受灌輸?shù)闹R(shí)，怎么能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力？因此，解放兒童的嘴，讓兒童有問的自由，是我們今后教學(xué)改革的重要課題。4、解放孩子的雙手——培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力陶行知說：“解放學(xué)生的雙手，就要讓他們?nèi)プ?、去干?！痹诮虒W(xué)中，要去解決一些實(shí)際問題，不僅僅靠孩子的思想，也要借助孩子的雙手。記得在一篇閱讀理解中有說道“雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思考，雙手加大腦才能有創(chuàng)造”，所以說，創(chuàng)造不僅僅靠頭腦，也要有雙手，這樣才能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。因此，在教學(xué)過程中，我努力貫徹“教學(xué)做合一”的原則和方法，讓孩子在學(xué)中做，在做中學(xué)。在元宵節(jié)時(shí)，我通過講解元宵節(jié)習(xí)俗，先讓孩子體會(huì)到元宵節(jié)的意義，然后布置了一個(gè)手工作業(yè)，讓孩子回家做一盞元宵花燈?，F(xiàn)在的孩子其實(shí)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的了解特別的少，他并不能夠真正體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于我們中國人的重要，所以我布置了這項(xiàng)手工作業(yè)，孩子們的元宵燈籠各種各樣，美妙絕倫。我也采訪了很多同學(xué)，他們通過做燈籠對(duì)于我們?cè)压?jié)的了解又加深了許多。所以說，解放孩子的雙手，也是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的關(guān)鍵。5、解放孩子的空間、時(shí)間——開拓孩子的學(xué)習(xí)范圍陶行知強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭取時(shí)間之解放?！币獙W(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，需要教師突破平常的課堂空間，把學(xué)生的視野開拓到更遠(yuǎn)的地方。在我們教師實(shí)際工作、生活中，我們要學(xué)會(huì)去要尊重孩子，建立平等的師生關(guān)系;要多給孩子自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，做到愛心、耐心、細(xì)心、多指導(dǎo)、多鼓勵(lì);要學(xué)會(huì)去解放孩子的空間與時(shí)間，不要過度的把孩子困在課堂，困在教室；要讓孩子有走出去看一看這個(gè)世界的想法，這樣孩子的創(chuàng)造力才會(huì)慢慢培養(yǎng)。陶行知認(rèn)為，有了時(shí)間、空間，兒童就可以多看、多想、多說、多動(dòng)手、多參與實(shí)際生活，使其在沐浴民主、自由、寬松的同時(shí)，潛在的創(chuàng)造力也能得以充分的發(fā)揮。三、培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力需要?jiǎng)?chuàng)造性的教育方法“六大解放”的提出，不只是對(duì)封建舊教育的挑戰(zhàn)，更反映出教育的內(nèi)在規(guī)律以及社會(huì)對(duì)教育和人才素質(zhì)的客觀需求，并且對(duì)目前倡導(dǎo)的中小學(xué)“減負(fù)”具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。當(dāng)兒童的創(chuàng)造力從“六大”約束中解放出來后，后面還需要師者去創(chuàng)設(shè)情景和條件，采取創(chuàng)造性的教育方法，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和培養(yǎng)，這樣才能使兒童創(chuàng)造力得到最大程度的發(fā)揮。1、教學(xué)做合一教學(xué)做合一是陶行知倡導(dǎo)的生活教育理論的教學(xué)論思想。陶行知認(rèn)為，“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做，教與學(xué)都以做為中心?！庇纱丝梢?，教學(xué)做是一件事，而不是三件事?！币獣?huì)教，會(huì)學(xué)，會(huì)做，把三者融為一體，方能有所創(chuàng)造。2、雙手加大腦才能有創(chuàng)造俗話說的好，手巧則心靈，心靈則手巧。這就說明了雙手手和大腦之間存在著一種相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。陶行知提出要讓兒童多做事、多用學(xué)過的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的一系列問題，只有手腦并用，才能最大限度地?fù)]發(fā)創(chuàng)造潛力。光有敏捷的大腦，即使產(chǎn)生很富有創(chuàng)造力的想法，不去動(dòng)手，又有什么用呢？一雙手再巧，沒有好的奇思妙想，也是白費(fèi)。所以說：“雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思考，雙手加大腦才能有創(chuàng)造。3、因材施教孔子提出因材施教這一觀點(diǎn)，后續(xù)很多學(xué)者都進(jìn)行理解加深。此觀點(diǎn)對(duì)于我們當(dāng)代教育也起著很重要的指示作用。陶行知先生則將“因材施教”與培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力緊密地聯(lián)系起來，賦予新的更為深刻的思想內(nèi)涵。每個(gè)班級(jí)中，都會(huì)有優(yōu)生和后進(jìn)生，這是不可避免的，這就要求教師要學(xué)會(huì)因材施教。根據(jù)自己班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出適合自己班級(jí)的教學(xué)方法，對(duì)于不同的學(xué)生，采用不同的教學(xué)手段，這樣班級(jí)的大多數(shù)孩子的創(chuàng)造力都可以被開發(fā)出來。4、民主教育的實(shí)行陶行知認(rèn)為，“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！蔽覀兘逃吲c受教育者之間要建立起一種民主的、平等的關(guān)系，教師在教學(xué)過程中要做到耐心引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)慕o孩子以啟發(fā)，千萬不要以自我為中心，不考慮學(xué)生的感受。否則的話，這樣培養(yǎng)出來的只能是平平無奇，創(chuàng)造力不足的學(xué)生，所以我們要實(shí)行民主教育，把孩子當(dāng)作朋友，讓孩子把我們當(dāng)作朋友，這樣的教育才有意義，孩子的創(chuàng)造力才會(huì)被開采出來。5、養(yǎng)成良好習(xí)慣一個(gè)好的習(xí)慣必將受益終生，不好的習(xí)慣將會(huì)危害一生。我們教師要注重培養(yǎng)兒童良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，有了好的習(xí)慣，也會(huì)促使兒童經(jīng)常地去發(fā)現(xiàn)和思考一些問題，兒童的大腦就會(huì)越用越活，越用越靈。這樣，兒童才會(huì)越來越有創(chuàng)造力?？傊招兄膬和瘎?chuàng)造教育思想蘊(yùn)涵著豐富的時(shí)代內(nèi)容和精神，對(duì)今日開展的素質(zhì)教育有一定的啟示和借鑒價(jià)值。江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新，并指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睂?duì)此，重溫陶行知先生的教誨，深入探討其創(chuàng)造教育理論，對(duì)做好今日教育領(lǐng)域里的創(chuàng)新工作，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力將會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。結(jié)束語：此次通過對(duì)陶行知先生教育理念的學(xué)習(xí)和研究，我真正感受到創(chuàng)造性教育的重要性和必要性，也知道創(chuàng)造教育在教學(xué)中實(shí)施的難度。但是我相信：每個(gè)兒童都有創(chuàng)造性，而我們老師要做就是引導(dǎo)孩子去解放他們的創(chuàng)造力，路雖長，但勝利就在前面。參考文獻(xiàn)：[1]陶行知.生活即教育(陶行知教育名篇).教育科學(xué)出版社2006.[2]陶行知.陶行知文集.江蘇：教育出版社.2001.[3]顧明遠(yuǎn)．教育大辭典：上海教育出版社.1998.[4]\t"/ite