如果我是哈姆萊特

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一個(gè)哈姆萊特作文文／姚瑤[江蘇省高郵中學(xué)高二]我不知道“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”語(yǔ)出誰(shuí)人之口，但我想他該為能夠生活在那樣一個(gè)時(shí)代而感到無(wú)上的榮幸。前不久在微博上看到一段話說(shuō)：“國(guó)人不站隊(duì)就不會(huì)說(shuō)話，不分派就沒(méi)有立場(chǎng)，只能議論A和B兩個(gè)選項(xiàng)，不允許第三種觀點(diǎn)，結(jié)果只剩下兩種聲音時(shí)，其實(shí)就是一個(gè)聲音?！辈挥傻孟肫饐滩妓故攀罆r(shí)鋪天蓋地的溢美之詞，千篇一律的“完備與創(chuàng)造”，登峰造極者更是使出十八般武藝為喬布斯的“挑食”找到了一個(gè)“對(duì)任何事物包括飲食都追求完備”的借口。事實(shí)上人無(wú)完人，退一萬(wàn)步講，假設(shè)他能在追求完備的同時(shí)考慮一下自己的健康，或許能更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。當(dāng)然逝者為大，我們理應(yīng)帶著一種敬愛(ài)的態(tài)度去緬懷，但喬布斯所帶給我們的，不應(yīng)當(dāng)只是一場(chǎng)華而不實(shí)的言論盛會(huì)。喬布斯去世的同時(shí)，語(yǔ)言研發(fā)者之一丹尼斯·里奇去世，人工智能之父的約翰·麥卡錫去世，而我們對(duì)此幾乎一無(wú)所知。這種猛烈的反差反映出的到底是對(duì)創(chuàng)造的崇拜，還是對(duì)創(chuàng)造的無(wú)知？答案毫無(wú)疑問(wèn)是后者，流失獨(dú)立立場(chǎng)的癥結(jié)所在。什么都不知道，除了人云亦云還能做什么呢？我們以為在這個(gè)信息時(shí)代，我們無(wú)所不知，實(shí)際我們卻被流行牽著鼻子走，我們是如此無(wú)知。這樣的群體是可怕的，然而它卻在不斷摧毀“有知萌芽”的過(guò)程中急速壯大著。集體的無(wú)知打造出了一個(gè)狹隘的環(huán)境，就譬如說(shuō)咱們這幾年來(lái)好不輕易出來(lái)個(gè)敢說(shuō)敢為的韓寒，愣是讓咱自家的打假第一人“辣手摧花”，差點(diǎn)扼殺在茁壯成長(zhǎng)時(shí)期。某大師說(shuō)，啊，有槍手啊，誤導(dǎo)青少年啊，不學(xué)無(wú)術(shù)怎么可能寫(xiě)出這么好的文章啊……韓寒就是那個(gè)不被允許的“第三種觀點(diǎn)”。試問(wèn)，在這種以小人之心度君子之腹給新銳思想新銳人物冠以各種罵名然后抹殺掉的狹隘環(huán)境里，我們跟誰(shuí)要大師跟誰(shuí)要諾貝爾獎(jiǎng)跟誰(shuí)要文化大進(jìn)展大昌盛？事實(shí)上就是“有的人連抬手摁電梯都喘，有的人就是跑1000米都輕松”，前者的泛濫直接導(dǎo)致了后者沒(méi)有立足之地。由此可見(jiàn)，一個(gè)寬容的文化環(huán)境對(duì)于真正的思想的傳播，對(duì)思想者的生存與進(jìn)展，是多么重要。當(dāng)一千個(gè)讀者只剩下一個(gè)哈姆萊特的時(shí)候，你可以說(shuō)莎翁塑造了一個(gè)世界文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的形象，你也可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)代的人們集體流失了——獨(dú)立立場(chǎng)。（指導(dǎo)教師凌志）一千比一一千個(gè)讀者的眼中有一千個(gè)哈姆萊特，這是人盡皆知的名言；高明地將這一名言舉行了改造，將其與眾口一詞、缺乏天性的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，將這種非理性的可怕現(xiàn)象表