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文檔簡介

(7)原文：如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。譯文：像這樣沖擊，石頭再翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。(8)原文：求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”譯文：到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”(9)原文：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？譯文：既然這樣，那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據(jù)(一個方面的)道理就主觀臆斷嗎？.重要問題(1)在尋找石獸的問題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵是正確的？答：寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學(xué)家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規(guī)律；老河兵經(jīng)驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。★前兩者都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經(jīng)驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。(2)文中寫道兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？答：講學(xué)家的“笑”是嘲笑寺僧無知，只按照常理做事，因而尋石獸而不得，說明講學(xué)家自以為是，認(rèn)為自己學(xué)識淵博和自信的心態(tài)。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家只知其一不知其二，主觀臆斷 ，認(rèn)識錯誤，以及眾人輕信講學(xué)家的糊涂。說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。既是對講學(xué)自恃博才的否定，也表現(xiàn)了他的自信與自狂。(3)文章最后一句話有何含義和作用？答：既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。最后一句用的是“反問”的表達(dá)方式。用以點題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。(4)說說本文對你的啟示。答：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)

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