2023年教師招聘考試簡答論述題

離差智商公式1０0+1５*Ｚ＝100+1５*（80-7０）／5＝１30一、德育原則導(dǎo)向原則。進(jìn)行德育教育時要有明確的抱負(fù)性和方向性,指導(dǎo)學(xué)生朝著對的的方向發(fā)展。貫徹導(dǎo)向原則的基本規(guī)定:堅定對的的政治方向;德育目的要符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的規(guī)定；要把德育的抱負(fù)性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。疏導(dǎo)原則。進(jìn)行德育教育時要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)知入手,調(diào)動學(xué)生的積極性,使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本規(guī)定:講明道理,疏導(dǎo)思想;因勢利導(dǎo)，循循善誘;以表揚(yáng)激勵為主，堅持正面教育尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則?；疽?guī)定：嚴(yán)有度，嚴(yán)有方,嚴(yán)有恒,尊重學(xué)生的人格和個性，充足信任學(xué)生,尊重學(xué)生的個性發(fā)展，不能遷就學(xué)生。發(fā)揮積極因素和克服悲觀因素相結(jié)合的原則；在德育教育中，教育者要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性,依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的悲觀因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的基本規(guī)定是：１要一分為二的看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素和悲觀因素。２、長善救失，通過發(fā)揚(yáng)積極因素克服悲觀因素。３、引導(dǎo)學(xué)生自覺評價，自覺進(jìn)行自我修養(yǎng)。教育影響的一致性和連貫性原則。進(jìn)行德育教育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃的將來自各方面對學(xué)生的教育影響，加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合,協(xié)調(diào)一致,前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按照教育目的的規(guī)定發(fā)展。貫徹這一原則的基本規(guī)定:要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量;要統(tǒng)一社會各方面的教育影響,爭取家長和社會的配合，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò);解決好銜接工作,保持德育工作的經(jīng)常性,制度化，連續(xù)性，系統(tǒng)性。因材施教原則。進(jìn)行德育教育要從學(xué)生的思想結(jié)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特性和個性差異進(jìn)行不同的教育,使每個學(xué)生的品德都能得到最佳的發(fā)展。貫徹這一原則的基本規(guī)定：要進(jìn)一步了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；要根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢的進(jìn)行教育,努力做到一把鑰匙開一把鎖;根據(jù)學(xué)生的年齡特性有計劃的進(jìn)行教育。集體教育和個別教育相結(jié)合的原則。進(jìn)行德育教育時教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體,并依靠集體教育每一個學(xué)生，同時通過對學(xué)生的個別教育,來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個人教育有機(jī)的結(jié)合起來。貫徹這一原則的基本規(guī)定：建立健全學(xué)生集體；開展豐富多彩的集體活動，充足發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用；加強(qiáng)個別教育,并通過個別教育影響集體，增強(qiáng)集體的生機(jī)和活力。一、德育過程的特點(diǎn)(規(guī)律）德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。1、學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。知，即品德結(jié)識，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。涉及品德結(jié)識和品德判斷兩個方面。在掌握品德知識的基礎(chǔ)上，可以對某些品德行為的善惡進(jìn)行分析，評價，形成品德判斷。情,即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力。人們對客觀事物作是非,善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎，好惡的態(tài)度。意,即品德意志,是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為而做出的自覺而頑強(qiáng)的努力。它表現(xiàn)為:在擬定品德動機(jī)時，可以用理智戰(zhàn)勝欲望,在實踐品德行為時,能排除各種干擾，堅持到底。行，即品德行為,是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志。是通過實踐或練習(xí)形成的。2、德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端，以行為終結(jié)。（二）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程1、學(xué)生思想品德的任何變化，都有賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化，通過學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才干發(fā)生作用，促使學(xué)生品德的正直形成。２、在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定與受教育者現(xiàn)有的德育水平之間的矛盾。青少年學(xué)生的自我教育過程，事實上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。根據(jù)這一規(guī)律，規(guī)定教育者在重視對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的同時,重視培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力,發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性。(三)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程。１、活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。2、學(xué)生在活動和交往中必將受到多方面的影響。(四）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。德育目的決定了德育內(nèi)容的性質(zhì)二、論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要觀點(diǎn)及教育啟示由瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建，在維果斯基，奧蘇伯爾,布魯納等人的推動下得以充足發(fā)展形成較完整的體系。知識觀在一定限度上對知識的客觀性和擬定性提出質(zhì)疑,強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。知識不也許以實體形式存在于具體個體之外。盡管我們通過語言符號賦予了知識外在形式,甚至這些命題還得到較普遍的認(rèn)可，但并不意味著學(xué)習(xí)者對這些命題會有同樣的理解。不同的人對同一種事物會有不同的理解。對事物的理解不取決與事物自身,他同時取決于我們原有的知識背景。學(xué)習(xí)觀1、學(xué)習(xí)的積極建構(gòu)性。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程,學(xué)習(xí)者不是被動的信息接受者,而是積極的信息構(gòu)建者。2、學(xué)習(xí)的社會互動性。學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識技能，掌握有關(guān)工具的過程，而這一過程常通過一個學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完畢。共同體由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成,成員之間形成了互相影響，互相促進(jìn)的人際關(guān)系。3、學(xué)習(xí)的情境性。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),知識和技能的情境性,認(rèn)為知識不也許脫離活動情境而抽象存在，知識是存在于具體的、情境的、可感知的活動中,只有通過實際活動才干真正被人了解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與情景化的社會實踐活動聯(lián)系在一起。教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。教學(xué)不再是傳遞客觀而擬定的現(xiàn)成知識,而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗,促進(jìn)知識經(jīng)驗的“生長”,促進(jìn)學(xué)生知識的建構(gòu)活動，以促成新知識經(jīng)驗的重新組織,轉(zhuǎn)化和改造。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律(基本特點(diǎn)）1、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合。教學(xué)中學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主,并且是間接去體驗的。但要使人類知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識，必須依靠個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ),智力發(fā)展是進(jìn)一步掌握科學(xué)文化知識的條件。掌握知識與發(fā)展智力互相促進(jìn)互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。3、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一。知識是思想品德形成的基礎(chǔ)，而學(xué)生思想品德的提高又為他們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識奠定了基礎(chǔ)。傳授知識和思想品德教育要有機(jī)結(jié)合起來。４、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一。教學(xué)過程中應(yīng)充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性，建立合作、有愛、民主的師生交往關(guān)系。四、教師如何熱愛學(xué)生（教師熱愛學(xué)生的基本規(guī)定)1、把對學(xué)生的愛與嚴(yán)格規(guī)定向結(jié)合。不遷就，不放縱或溺愛學(xué)生。2、把愛與尊重、信任相結(jié)合。尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自由選擇權(quán)。3、要全面關(guān)懷學(xué)生。關(guān)系學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活，身心健康。4、要關(guān)系全體學(xué)生。對學(xué)生要一視同仁,平等對待。5、理解和寬容學(xué)生。了解學(xué)生的特點(diǎn),理解學(xué)生特定情境下的行為,給他們反思和糾正不良行為的機(jī)會。6、解放學(xué)生。給學(xué)生時間，空間和權(quán)力，使他們可以在準(zhǔn)確的指引下發(fā)明性的學(xué)習(xí),自由的學(xué)習(xí)7、對學(xué)生保持積極，穩(wěn)定的情緒。駕馭自己的情緒，不將個人的悲觀情緒帶到教育中來。五、移情：指在人際溝通過程中可以換位思考，感同身受。用于師生溝通和心理征詢等各種人際溝通。六、影響問題解決的重要因素１、問題的特性。個體解決問題經(jīng)常受到問題類型、呈現(xiàn)方式等因素的影響。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。2、已有的知識經(jīng)驗。已有的知識經(jīng)驗的質(zhì)和量都影響著問題的解決。與問題解決相關(guān)的經(jīng)驗越多，問題被解決的也許性就越大?？梢哉f擁有某一領(lǐng)域的知識經(jīng)驗是有效解決問題的基礎(chǔ)。但若大量的知識經(jīng)驗是以雜亂無章的方式儲存在頭腦中,對問題的解決也毫無幫助。知識經(jīng)驗在頭腦中的儲存方式?jīng)Q定了問題能否有效解決。3、定勢與功能固著。(影響問題解決的心理因素）思維的定勢是個體先前的思維活動形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)對后繼同類思維活動的決定趨勢。定勢是影響學(xué)習(xí)遷移的一個重要因素，而學(xué)校情境中為題解決重要通過學(xué)習(xí)遷移實現(xiàn)。因此,定勢必然影響問題的解決。功能固著也可以看做是一種定勢,即從物體通常的功能角度來考慮問題的定勢。也就是說當(dāng)一個人熟悉了某個物體通常的功能,就很難再發(fā)現(xiàn)該物體所具有的潛在的功能。當(dāng)某種情況下需要運(yùn)用物體潛在的功能解決問題，功能固著就會起到阻礙的作用。提高問題解決能力的教學(xué)（一)提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量;1、幫助學(xué)生牢固的記憶知識。知識記憶的越牢固、越準(zhǔn)確，提取得也就越快,越準(zhǔn)確，成功解決問題的也許性就越大。教師應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生一些記憶和提取知識的方法;2、提供多種變式，促進(jìn)知識的概括。教師要注重概括,抽象,歸納和總結(jié)；3、重視知識的聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(二)專家與訓(xùn)練解決問題的方法和策略。1、結(jié)合具體學(xué)科，專家思維方法；2、外化思緒，進(jìn)行顯性教學(xué)。(三）提供多種練習(xí)的機(jī)會。１、注重練習(xí)的質(zhì)量，提高練習(xí)的有效性；2、注重練習(xí)的內(nèi)容，加強(qiáng)練習(xí)的綜合性。（四)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。1、鼓勵學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問題;2、鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)；3、鼓勵自我評價與反思。七、在西方歷史上最早論述心理現(xiàn)象的專著是亞里士多德的《論靈魂》八、學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的故意識的制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。九、論述教師勞動的特點(diǎn)１、教師勞動的復(fù)雜性。表現(xiàn)在教育目的的全面性,教育對象的差異性，教育任務(wù)的多樣性。2、教師勞動的發(fā)明性。一方面表現(xiàn)在因材施教上。教師面對的教育對象時各個不同的學(xué)生，必須靈活的針對每個學(xué)生的特點(diǎn)，對他們提出不同的規(guī)定,采用不同的教育教學(xué)方法，使每個學(xué)生都得到充足發(fā)展。另一方面,教師勞動的發(fā)明性表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容,方法,手段的不斷更新上。教師勞動的發(fā)明性突出表現(xiàn)在教育急智上。３、教師勞動的長期性4、教師勞動的示范性。十、良好態(tài)度和品德的培養(yǎng)1、有效的說服。教師的說服不僅要以理服人,還要以情動人。教師說服時應(yīng)考慮到學(xué)生原有的態(tài)度，若原有態(tài)度與教師所希望達(dá)成的態(tài)度具有較大的差距時,不能急于求成,不要提出過高的不切實際的規(guī)定，否則將難以改變，還容易產(chǎn)生對立情緒。教師應(yīng)以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高規(guī)定。２、樹立良好的楷模。教師在給學(xué)生呈現(xiàn)楷模是要考慮到楷模的年齡,性別,愛好,社會背景的特點(diǎn)，以盡量與學(xué)生相似。此外,給學(xué)生呈現(xiàn)的楷模是受人尊敬的,地位較高，能力較強(qiáng)且具有吸引力的楷模。這樣的楷模具有感染力和可信度,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,也容易成為學(xué)校追求向往的對象,激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，希望通過學(xué)習(xí)這樣的楷模來發(fā)展自我，完善自我。楷模的示范方式有多種方式。3、運(yùn)用群體約定。4、給予恰當(dāng)?shù)莫剟詈吞幜P。5、價值辨析。引導(dǎo)個體運(yùn)用理性的思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式,去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自己的道德行為。十一、社會主義教師的職業(yè)道德修養(yǎng)涉及：政治素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，心理素質(zhì)十二、簡述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)動機(jī)的分類。(學(xué)校教育情境中)奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生所有指向?qū)W業(yè)的行為都可以從三方面的內(nèi)驅(qū)力加以解釋：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,自我提高內(nèi)驅(qū)力，附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：就是學(xué)生渴望認(rèn)知，理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向。簡而言之就是一種求知的需要。這種動機(jī)指向?qū)W習(xí)任務(wù)自身，滿足這種動機(jī)的獎勵就是學(xué)習(xí)自身提供的,因而也被稱為內(nèi)部動機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力：通過自身的努力，勝任一定的工作,取得一定的成就，獲得社會地位的需要。自我內(nèi)驅(qū)力指向的是一定的社會地位，它以贏得一定的社會地位為滿足。這種內(nèi)驅(qū)力屬于成就動機(jī)的組成部分，屬于外部動機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力:個人為了保持長者們或者權(quán)威們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的一種把學(xué)習(xí)和工作做好的需要。對于學(xué)生來說，附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)在，為了得到教師或家長的稱贊表揚(yáng)而努力學(xué)習(xí),取得好成績的需要。兒童初期,附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)的最為明顯。隨著年齡的增長和獨(dú)立性的增強(qiáng)，附屬內(nèi)驅(qū)力在強(qiáng)度上有所減弱,附屬對象上也從家長教師轉(zhuǎn)移到同伴身上。十二、如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移（促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略)精選教材;２、合理編排教學(xué)內(nèi)容;3、合理安排教學(xué)程序4、專家學(xué)習(xí)策略,提高遷移意識影響學(xué)習(xí)遷移的因素１、相似性A、學(xué)習(xí)材料之間的相似性，辨別學(xué)習(xí)材料知覺的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),是促進(jìn)遷移的重要條件。即有助于正遷移，也能克服由于學(xué)習(xí)材料的相似性也許帶來的負(fù)遷移。B、學(xué)習(xí)情境的相似性,任何知識經(jīng)驗的獲得和應(yīng)用都和一定的情境有著密切的關(guān)系。兩次學(xué)習(xí)活動中,假如出現(xiàn)相似的環(huán)境，相同的場合，相同的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)遷移就很容易產(chǎn)生。2、原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)A、學(xué)習(xí)者的背景知識,學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識,這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。已有的知識背景越豐富，越能被學(xué)習(xí)者積極的加以運(yùn)用,越有助于新的學(xué)習(xí)，遷移越容易。Ｂ、原有知識經(jīng)驗的概括限度,經(jīng)驗的概括水平越高,遷移的也許性越大，效果越好。Ｃ、學(xué)習(xí)策略的水平，3、學(xué)習(xí)的心向和定勢心向與定勢經(jīng)常指的是一種現(xiàn)象,即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢的形成往往是由于先前的反復(fù)經(jīng)驗,它將支配個體以同樣的方式去對待后繼的同類問題。陸欽斯的“量杯實驗”是定勢影響遷移的一個典型例證。十三、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特性連續(xù)性與階段性;定向性與順序性;在正常情況下心理發(fā)展總是有一定的方向性和順序性。盡管發(fā)展的速度有個別差異，會加速或延緩。但發(fā)展是不可逆的也是不可逾越的。不平衡性差異性十四、學(xué)習(xí)動機(jī)的分類根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的來源分為：內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用時長分為:遠(yuǎn)景性動機(jī)和近景性動機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系分為:直接動機(jī)和間接動機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義分為:崇高的動機(jī)和低檔的動機(jī)奧蘇伯爾的分類:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力，附屬內(nèi)驅(qū)力十五、教育心理學(xué)對教育實踐的作用可表述為具有,描述，解釋,預(yù)測和控制作用。桑代克主張教育心理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)采用實驗法和測量的方法。羅杰斯認(rèn)為情感和認(rèn)知是人類精神世界不可分割的有機(jī)組成部分。十五、典型的學(xué)習(xí)策略邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略,資源管理策略認(rèn)知策略是信息加工的一些方法和技術(shù)，有助于有效的從記憶中提取信息。認(rèn)知策略重要涉及復(fù)述策略,精細(xì)加工策略，組織策略。復(fù)述策略:是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料和刺激,以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。常用的復(fù)述策略方法有:1、運(yùn)用故意識記和無意識記2、排除互相干擾3、整體識記和分段識記４、多種感官參與５、復(fù)習(xí)方式多樣化。6、劃線精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有的知識，從而增長新學(xué)習(xí)材料意義的深層加工策略。精細(xì)加工策略是一種理解性的記憶策略,和復(fù)述策略結(jié)合使用可以提高記憶效果。常用的精細(xì)加工策略方法有:1、運(yùn)用記憶術(shù)(常見的記憶術(shù)運(yùn)用位置記憶法，關(guān)鍵詞，縮減和編歌決，視覺聯(lián)想,諧音記憶)2、做筆記；３、提問;４、生成性學(xué)習(xí)(就是訓(xùn)練學(xué)生對閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表現(xiàn),例如圖形，圖像，表格等，以加強(qiáng)其深層理解。不是簡樸的記錄和記憶信息,而是改動對這些信息的知覺。)5、運(yùn)用背景知識聯(lián)系實際。(背景知識的多少在學(xué)習(xí)中是非常重要的)組織策略:是整合所學(xué)新知識之間，舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。常用的組織策略1、列提綱;2、運(yùn)用圖形(系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖,流程圖,模式或模型圖,網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖)3、運(yùn)用表格(一覽表,雙向表)元認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者對自己整個學(xué)習(xí)過程有效的監(jiān)視及控制策略。包含計劃策略，監(jiān)視策略，調(diào)節(jié)策略。(相關(guān)概念:元認(rèn)知,是對認(rèn)知的認(rèn)知,即個體對認(rèn)知活動的自我意識和調(diào)節(jié)。涉及元認(rèn)知知識,元認(rèn)知體驗,元認(rèn)知監(jiān)控，其中元認(rèn)知監(jiān)控是核心成分。)計劃策略：是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目的,在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果,選擇策略,想出各種解決問題的方法,并預(yù)估其有效性。監(jiān)視策略：在認(rèn)知活動進(jìn)行的實際過程中,根據(jù)認(rèn)知目的及時評價，反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與局限性,對的估計自己打到的認(rèn)知目的的限度、水平;并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動,策略的效果。涉及閱讀時對主義加以跟蹤，對材料進(jìn)行自我提問，考試時監(jiān)視自己的速度和時間。調(diào)節(jié)策略:根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查,如發(fā)現(xiàn)問題，則采用相應(yīng)的補(bǔ)救措施,根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查,及時修正，調(diào)整認(rèn)知策略。資源管理策略：就是幫助學(xué)生有效的運(yùn)用和管理資源,以提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。常用的管理策略有1、時間管理策略（統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間,高效運(yùn)用最佳時間，靈活運(yùn)用零碎時間）2、環(huán)境管理策略３、努力管理策略(為了使學(xué)生維持自己的意志努力,需要不斷的鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我激勵,涉及激發(fā)內(nèi)在的動力，樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念,選擇有挑戰(zhàn)的任務(wù),調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，對的結(jié)識成敗的因素及自我獎勵）；４、學(xué)業(yè)求助策略（善于學(xué)習(xí)工具的運(yùn)用和社會人力資源的運(yùn)用）生命教育是一切教育的前提,也是教育最終追求的目的。十六、學(xué)生心理輔導(dǎo)的方法行為改變的方法:強(qiáng)化法,代幣獎勵法，行為塑造法,處罰法,自我控制法行為演練的方法：全身松弛法訓(xùn)練,系統(tǒng)脫敏法，肯定性訓(xùn)練認(rèn)知療法其他方法：來訪者中心療法,理性—情緒療法三生教育:生存教育，生命教育,生活教育鄉(xiāng)村教師支持計劃1、師德為先，以德化人２、規(guī)模適當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理3、提高質(zhì)量，提高待遇4、改革機(jī)制，激發(fā)活力。十七、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“教師不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生?！闭垖@一觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和分析。這種觀點(diǎn)是對的的，新課改對教師角色的轉(zhuǎn)變，即教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。新課改規(guī)定教師要從過去僅作為知識傳授者這一角色中解放出來,把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。在教學(xué)中,教師除了教給學(xué)生知識、技能，還應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生獨(dú)立獲取知識的方法和能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們可以不斷的獲取新知識。正所謂“授人與魚,不如授人以漁?！毙兄行У膶W(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣,不僅可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得良好的成績，起到事半功倍的效果,還可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。使他們離開了教師，離開了課堂,還能自主學(xué)習(xí)，成長，滿足自身發(fā)展的需要。十八、什么是教育機(jī)智，及運(yùn)用教育機(jī)智的原則教育急智是指，教師對突發(fā)性教育情境做出迅速、恰當(dāng)解決的隨機(jī)應(yīng)變能力。應(yīng)遵循以下原則:1、因勢利導(dǎo)。教師要順著學(xué)生心理、思想行為的發(fā)展趨勢，加以有效的引導(dǎo)。2、隨機(jī)應(yīng)變。教育情境錯綜復(fù)雜，碰到突發(fā)情況,教師要迅速的判明情況，果斷的采用促使，避免事態(tài)更加嚴(yán)重。３、掌握分寸。在教育學(xué)生和解決問題時，可以說話適度，行為得體,方法得當(dāng)。4、審時度勢。針對實際教育情況,選擇對的的教育方法,教師要善于把握教育時機(jī)。5、因材施教。教師的教育對象千差萬別,只有對學(xué)生的年齡特性、知識水平、個性特點(diǎn)和行為表現(xiàn)的每個細(xì)節(jié)都了如指掌,才干對學(xué)生做到因材施教。十八、教學(xué)評價的功能、原則教學(xué)評價是指以教學(xué)目的為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行價值上的判斷,即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量，分析和評估的過程。功能:1、診斷教學(xué)問題。2、提供反饋信息。3、調(diào)控教學(xué)方向。4、激勵學(xué)習(xí)熱情。５、檢查教學(xué)效果。原則:１、客觀性原則。2、發(fā)展性原則。3、整體性原則。4、指導(dǎo)性原則。十九、意志行動中的動機(jī)沖突。接近—接近型沖突。也稱雙趨沖突。指當(dāng)個體以同等限度的兩個動機(jī)去追求兩個有價值的目的時,因不能同時得到而產(chǎn)生的動機(jī)沖突?！棒~和熊掌不可兼得”就是這種沖突回避—回避沖突。也稱雙避沖突。指個體以同樣限度的兩個動機(jī)去規(guī)避兩個具有威脅性的事件或情境,因不能同時避免而產(chǎn)生的動機(jī)沖突。接近—回避沖突。也稱趨避沖突。指個體對一個事物同時產(chǎn)生兩種相反的態(tài)度取向時內(nèi)部的動機(jī)沖突。多重接近—回避沖突。也稱多重趨避沖突。這是一種最復(fù)雜的沖突,也是我們平常生活中最常碰到的沖突。二十、意志的概念、意志品質(zhì),意志品質(zhì)的培養(yǎng)。概念:指人自覺的擬定目的,故意識的根據(jù)目的支配,調(diào)節(jié)自己的行為,并通過克服困難和挫折,實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志行動可分兩個階段:準(zhǔn)備階段,執(zhí)行階段。意志品質(zhì):獨(dú)立性(自覺性)個體自覺擬定行動目的,并獨(dú)立自主的采用決定和執(zhí)行決定果斷性,指一個人善于明辨是非，迅速而合理的采用決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。堅韌性，指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝、堅持到底,碰到困難挫折能頑強(qiáng)樂觀的面對和克服自制力，指可以完全自覺、靈活的控制自己的情緒,約束自己的言行的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)培養(yǎng)加強(qiáng)世界觀和人生觀教育,確立對的的行動目的。組織實踐活動，加強(qiáng)意志鍛煉。發(fā)揮教師和班集體的影響,給予必要的紀(jì)律約束。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行意志的自我鍛煉。二十一、表揚(yáng)對學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用，批評則會傷害學(xué)生的自尊自信，所以教育中只能表揚(yáng)不能批評,這種說法是否對的,請結(jié)合心理學(xué)知識說明理由。這種說法是錯誤的。正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)快樂的刺激來增長此類反映在將來發(fā)生的概率。表揚(yáng)是一種正強(qiáng)化手段，可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。批評屬于處罰手段，處罰是指當(dāng)機(jī)體做出某種反映后,呈現(xiàn)一個厭惡刺激以消退或克制此類反映的過程。在教學(xué)過程中并不是只有表揚(yáng)不能有處罰,教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況,將表揚(yáng)和處罰有機(jī)的結(jié)合起來使用。但處罰的運(yùn)用必須慎重，處罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合在一起，放能取得良好的效果。二十二、思維的品質(zhì)，如何培養(yǎng)品質(zhì):靈敏性,深刻性，靈活性,獨(dú)創(chuàng)性,批判性加強(qiáng)科學(xué)的思維方法訓(xùn)練2、運(yùn)用啟發(fā)式的方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、積極性加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練；4、培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。二十三、記憶的品質(zhì)靈敏性，是記憶的速度和效率品質(zhì)。記憶速度的快慢持久性,３、準(zhǔn)確性，４，準(zhǔn)備性,記憶提取和運(yùn)用的品質(zhì)。二十四、操作技能的特點(diǎn)，心智技能的特點(diǎn)操作技能:1、動作對象的物質(zhì)性，2、動作進(jìn)行的外顯性，３、動作結(jié)構(gòu)的展開性心智技能：1、動作對象具有觀念性，２、動作執(zhí)行具有內(nèi)潛性,３、動作結(jié)構(gòu)具有簡索性二十五、教學(xué)原則直觀性原則;２、啟發(fā)性原則;3、鞏固性原則；４、循序漸進(jìn)原則；５、理論聯(lián)系實際原則；6、因材施教原則；7、量力性原則;8、科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一原則。二十六、學(xué)習(xí)動機(jī)的理論1、學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)化理論是行為主義學(xué)習(xí)理論家提出的,重要代表人物是巴普洛夫和斯金納。認(rèn)為強(qiáng)化可以促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，在學(xué)習(xí)活動中，采用處罰，獎勵等辦法促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。其目的是通過外因來維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，但只強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)行為的外部因素,忽略了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與積極性。2、學(xué)習(xí)動機(jī)的人本主義理論美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論,他認(rèn)為人的任何行為動機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)的,而人具有七種基本需要:生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要,認(rèn)知需要，審美需要，自我實現(xiàn)需要。這些需要從低檔到高級排成一個層級,較低檔的需要至少達(dá)成部分滿足之后才干出現(xiàn)較高級需要的追求。他將前四種需要定義為基本需要,后三種定義為成長需要。在學(xué)院中，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)動機(jī)在某種限度上與那些基本需要（特別是愛和自尊的需要）未得到充足滿足有很大關(guān)系。3、學(xué)習(xí)動機(jī)的社會認(rèn)知理論成就動機(jī):通常被認(rèn)為是一種通過練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完畢某種任務(wù)的愿望或傾向。最初由麥克里蘭和阿特金森提出,后由阿特金森發(fā)展。個體的成就動機(jī)可以分為兩個部分：趨向成功的傾向避免失敗的傾向。在教育教學(xué)中，對于力求成功者,教師應(yīng)通過給予他們更多新奇且有一定難度的任務(wù)、創(chuàng)設(shè)競爭的情境、嚴(yán)格評分等方式來激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)；而對于避免失敗者，應(yīng)當(dāng)安排競爭較少或競爭不強(qiáng)的情境，假如取得成功則要及時表揚(yáng)給予強(qiáng)化，評估分?jǐn)?shù)時規(guī)定應(yīng)當(dāng)盡量放寬,還應(yīng)避免當(dāng)眾批評或指責(zé)。成敗歸因論:美國心理學(xué)家韋納六個因素，組成歸因論。能力：內(nèi)部的，穩(wěn)定的,不可控的。努力限度：內(nèi)部的,不穩(wěn)定的,可控的。身心狀況：內(nèi)部的,不穩(wěn)定的，不可控的。外界環(huán)境:外部的,不穩(wěn)定的，不可控的。二十七、知覺的基本特性理解性；指人以知覺經(jīng)驗為基礎(chǔ),對感知的事物進(jìn)行加工解決,并用詞語加以概括賦予說明的過程。人的知覺是一個積極積極的過程,人的知覺經(jīng)驗不同，需要不同,盼望不同,對同一知覺對象的理解也不同;選擇性;指人根據(jù)當(dāng)前需要，對客觀刺激物有選擇地作為知覺對象進(jìn)行加工的過程。被選為知覺內(nèi)容的事物稱為對像，其他烘托對象的事物稱為背景。要是對象從背景中突出，必須遵循差異律（加強(qiáng)對象與背景的反差）,組合律（運(yùn)用刺激物自身各部分的組合),活動律等（固定不變的背景上，活動的刺激物更容易被人感知)整體性;指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗,把直接作用于感覺器官的客觀事物的多種屬性整合為一個整體的過程（知覺與感覺的差異）恒常性；指人的直覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定特性的過程。二十八、個體能力差異的表現(xiàn)個體能力差異表現(xiàn)在能力發(fā)展水平的差異個體能力差異表現(xiàn)在能力表現(xiàn)早晚的差異個體能力差異表現(xiàn)在能力結(jié)構(gòu)的差異個體能力差異表現(xiàn)在能力性別的差異二十九、?？冀逃ㄒ?guī)《中華人民共和國義務(wù)教育法》1、教師在教育教學(xué)中應(yīng)平等對待學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的個體差異,因材施教,促使學(xué)生的充足發(fā)展（區(qū)別對待優(yōu)等生和差生)2、教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實行體罰，變相體罰或者其他欺侮學(xué)生人格的行為,不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。3、對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)給予批評教育，不得開除?！吨腥A人民共和國教育法》1、我國實行九年義務(wù)教育制度。各級人民政府采用各種措施保障適齡兒童，少年就學(xué)。適齡兒童,少年的父母或其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會組織和個人有義務(wù)使適齡兒童,少年接受并完畢規(guī)定的義務(wù)教育?！吨腥A人民共和國教師法》1、教師有義務(wù)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評和抵制有害學(xué)生健康成長的行為?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行)》繼續(xù)改革和完善考試制度，不得公布學(xué)生考試成績并按成績排名。三十、影響個人身心發(fā)展的因素三十一、皮亞杰品德發(fā)展階段理論皮亞杰將兒童的道德分為他律和自律兩種水平,把品德的發(fā)展劃分為四個階段自我中心階段(2—5歲）規(guī)則對他來說不具有約束力,認(rèn)為5歲以前兒童還是“無律期”權(quán)威階段（6—8歲）他律期,服從外部規(guī)則,接受權(quán)威指定的規(guī)范，指根據(jù)行動的后果來判斷對錯，而不會考慮行動的動機(jī)可逆階段（8—10歲）不把準(zhǔn)則當(dāng)作是不可改變的,而是把它看做是同伴間共同約定的，不再無條件的服從權(quán)威,但這個時期的判斷還是不成熟的。公正階段（10—12)皮亞杰認(rèn)為１0歲以前是他律道德,10歲以后是自律期道德三十二、科爾伯格品德發(fā)展階段理論三種道德水平：前習(xí)俗水平：涉及兩個階段處罰與服從定向階段（根據(jù)行為的結(jié)果鑒定行為的好壞)——相對功利取向階段(滿足自我需要）習(xí)俗水平：涉及尋求認(rèn)可定向階段也稱“好娃娃階段”——遵守法律法規(guī)，權(quán)威）后習(xí)俗水平（社會契約定向階段——原則或良心定向階段(人類普遍的道義高于一切))三十三、德育方法德育方法:是為了達(dá)成教育目的,在德育過程中采用的教育者和受教育者互相作用的活動方式的綜合。常用的德育方法:1、說服教育法;是基本方法,涉及講解，報告,談話,討論,指導(dǎo)閱讀等方式。2、楷模示范法;3、陶冶教育法，它是教師運(yùn)用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中感受到感化的方法。涉及:人格感化,環(huán)境陶冶，藝術(shù)陶冶。４、實踐鍛煉法；5、品德修養(yǎng)法,學(xué)生自覺積極的學(xué)習(xí)，自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。自覺能動性的表現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。6、品德評價法，肯定或否認(rèn)評價而給予激勵或克制,促使品德健康形成和發(fā)展。三十四、弗洛伊德本我:即原我,是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望，沖動和生命力。本我是一切心理能量之源。自我:是自己可以意識到的，執(zhí)行思考、感覺、判斷或者記憶的部分，自我的機(jī)能是尋找“本我”沖動得以滿足，而保護(hù)整個機(jī)體不受傷害,它遵循的是“現(xiàn)實原則”為本我服務(wù)。超我:是人格結(jié)構(gòu)中代表抱負(fù)的部分,是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范,內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念形成的，其機(jī)能重要是在監(jiān)督，批判及管束自己的行為。超我的特點(diǎn)是追求完美,遵循的是“道德原則”。三十五、培養(yǎng)學(xué)生自尊心的三個先決調(diào)節(jié)是:重要感,成就感，力量感教師角色意識形成的階段有：角色認(rèn)知,角色認(rèn)同,角色信念。三十六、常用的教學(xué)方法1、講授法，是通過教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識的方法。優(yōu)點(diǎn),教師易控制教學(xué)進(jìn)程，能使學(xué)生在短時間獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。缺陷，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,積極性不易發(fā)揮,容易出現(xiàn)教師滿堂灌，學(xué)生被動聽的局面。運(yùn)用講授法的基本規(guī)定：１、講授既要重視內(nèi)容的科學(xué)性和思想性,同時要盡也許的與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系。2、講授應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維；3、講授應(yīng)具有啟發(fā)性,講授中應(yīng)善于提問,啟發(fā)學(xué)生思考問題，使學(xué)生的認(rèn)知活動積極開展,自覺的領(lǐng)悟知識；5、講授要講究語言藝術(shù)。語言要生動形象,富有感染力,清楚,準(zhǔn)確，條理清楚，音量,語速要適中檔。２、談話法,也叫問答法,是教師按一定的教學(xué)規(guī)定向?qū)W生提出問題，規(guī)定學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。優(yōu)點(diǎn),有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)他們獨(dú)立思考問題的能力。談話法運(yùn)用的基本規(guī)定：1、準(zhǔn)備好問題和談話計劃;２、提出的問題要明確，具體富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性；3、要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；4、要做好歸納，小結(jié)。３、討論法,是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行討論,辯明是非真?zhèn)?以獲得知識的方法。優(yōu)點(diǎn)在于能更好的發(fā)揮學(xué)生的積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力和口頭表達(dá)能力。運(yùn)用討論法的基本規(guī)定：１、討論的問題要具有吸引力;2、要善于在討論中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生;３、做好討論小結(jié)。4、演示法,教師通過展示實物，直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或現(xiàn)代化視聽手段,指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。優(yōu)點(diǎn)，較強(qiáng)教學(xué)的直觀性，不僅是幫助學(xué)生感知，理解基本知識基本手段，還是學(xué)生獲得知識,信息的重要來源。運(yùn)用演示法的基本規(guī)定：１、使學(xué)生明確演示的目的,規(guī)定與過程，積極，積極的投入觀測與思考；2、注意連續(xù)性和引導(dǎo)性;3、通過演示，使所有學(xué)生都能清楚,準(zhǔn)確的感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進(jìn)行綜合分析;4、盡量排除次要因素或減小次要因素的影響，以使目的明確,現(xiàn)象明顯。5、練習(xí)法基本規(guī)定:１、使學(xué)生明確練習(xí)的目的與規(guī)定,掌握練習(xí)的原理和方法;2、精細(xì)練習(xí)材料,適當(dāng)分派分量，次數(shù)和時間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高;3、嚴(yán)格規(guī)定。６、實驗法；7、參觀教學(xué)法;8、發(fā)現(xiàn)法；9、情感陶冶（體驗）為主教學(xué)法（涉及欣賞教學(xué)法，情境教學(xué)法）《教育—財富蘊(yùn)含其中》面向2１世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知,學(xué)會做事,學(xué)會共同生活，學(xué)會生存?！吨行W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的理念是:學(xué)生為本,師德為先,能力為重,終生學(xué)習(xí)智力的核心是抽象概括能力三十七、思維的基本過程分析與綜合——比較與分類——抽象與概括——具體化與系統(tǒng)化三十八、態(tài)度和品德的形成過程依從——認(rèn)同——內(nèi)化（個體的行為具有高度的自覺性，積極性，并具有堅定性）三十九、教師職業(yè)形象涉及以下幾個方面1、教師的道德形象。含義：教師的職業(yè)道德是教師從事教學(xué)活動時的基本行為規(guī)范,是教師對自己職業(yè)行為的自覺規(guī)定。它以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)師生關(guān)系為重要內(nèi)容的道德規(guī)范。教師的道德形象被視為教師的最基本形象。教師職業(yè)道德的地位:建設(shè)教師職業(yè)道德是提高教師整體素養(yǎng)的中心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：教育性，師范性,發(fā)明性，社會性,無私性。教師職業(yè)道德的的基本構(gòu)成：１、教師職業(yè)抱負(fù)(本質(zhì)),教師職業(yè)責(zé)任,教師職業(yè)態(tài)度,教師職業(yè)紀(jì)律,教師職業(yè)技能，教師職業(yè)良心,教師職業(yè)作風(fēng),教師職業(yè)榮譽(yù)。教師職業(yè)道德的品質(zhì)：教師道德認(rèn)知,道德情感，道德信念,道德意志，道德行為習(xí)慣２、教師的文化形象含義:教師是以文化為中介來與學(xué)生發(fā)生關(guān)系,對學(xué)生產(chǎn)生實質(zhì)影響，并實現(xiàn)對社會的文化功能。教師的文化形象是教師形象的核心。新時代規(guī)定下,教師文化形象的變革：傳統(tǒng)的教師文化形象隨著時代的發(fā)展受到的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面,現(xiàn)代科學(xué)文化知識的迅速增長和不斷老化，需要教師不斷學(xué)習(xí)并調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握更多的文化資源；另一方面,教師是唯一信息源的傳統(tǒng)被打破,學(xué)生也是文化資源的擁有者，這就要去教師給學(xué)生的文化展示與交流提供空間和機(jī)會,教師稱為多元文化交融的組織者和參與者。再次，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的時代規(guī)定,以及千差萬別的學(xué)生個性差異,規(guī)定改變教師教書匠的刻板形象，自覺積極的改革教學(xué)內(nèi)容和方法并將經(jīng)驗結(jié)識提高到理論層次,稱為新文化的發(fā)明者。３、教師的人格形象含義:教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動中的心理特性的整體體現(xiàn),具體涉及教師對學(xué)生的態(tài)度,教師的性格、氣質(zhì)，愛好等。教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。抱負(fù)的教師人格:善于理解學(xué)生,富有耐心,性格開朗,情緒樂觀,意志力強(qiáng),有風(fēng)趣感等?？傊?教師的職業(yè)形象應(yīng)是道德形象，文化形象和人格形象三者統(tǒng)一的整體，教師形象建設(shè)是一個不斷設(shè)計與改造的過程,需要全社會對教師職業(yè)的地位,功能，條件進(jìn)行科學(xué)的結(jié)識，需要教師職業(yè)內(nèi)部不斷建立自己的規(guī)范,需要教師個體自覺的構(gòu)建。四十、影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的一般條件1、外部條件:家庭教養(yǎng)方式，社會風(fēng)氣，同伴群體2、內(nèi)部條件:認(rèn)知失調(diào)（是態(tài)度改變的先決條件），態(tài)度定勢,道德認(rèn)知此外,個體的智力水平，受教育限度,年齡因素等也對態(tài)度與品德的形成和改變有不同限度的影響。四十一、教師職業(yè)的基本特性1、教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，作為專門性職業(yè)表現(xiàn)在：其一,需要專門的技術(shù)和特殊的智力，在職前必須接受專門的教育，其二,提供專門的社會服務(wù),具有較高的職業(yè)道德和社會責(zé)任感,其三,擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)。如對從業(yè)人員的聘用,解職的專業(yè)權(quán)力不受專業(yè)外的因素控制。２、教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的發(fā)明性職業(yè)3、教師職業(yè)是需要連續(xù)專業(yè)化的職業(yè)。四十二、課堂對話的特點(diǎn)有：民主性,生成性,多變性，開發(fā)性四十三、卡特爾的流體智力與晶體智力流體智力：需要較少的專業(yè)知識，涉及理解復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力,如在解決數(shù)字系列、空間視覺感和圖形矩陣項目是所需要的能力。這種智力青少年之前一直在增長，在30歲左右達(dá)成頂峰，隨后逐漸衰退。晶體智力：從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法進(jìn)行運(yùn)用的能力，是在實踐（學(xué)習(xí)，生活，勞動）中形成的能力。這中智力一生都在增長。四十四、優(yōu)等生，中檔生，后進(jìn)生各有什么樣的心理特點(diǎn)？班主任應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行個別教學(xué)？優(yōu)等生心理特點(diǎn):自尊好強(qiáng),充滿自信；強(qiáng)烈的榮譽(yù)感；較強(qiáng)的超群愿望與競爭意識。四十五、建立良好班集體的策略１、確立班集體的發(fā)展目的;教師要精細(xì)設(shè)計班級發(fā)展目的。在實現(xiàn)班級目的的過程中,要充足發(fā)揮班級成員的積極性,使實現(xiàn)目的的過程稱為教育與自我教育的過程。2、建立班集體的核心隊伍；3、建立班集體的正常秩序；4、組織形式多樣的教育活動;５、培養(yǎng)對的的輿論和班風(fēng);四十五、班級管理的原則1、科學(xué)性原則；２、民主性原則;3、自覺性原則（啟發(fā)學(xué)生的自覺性,使學(xué)生在教育與自我教育、管理與自我管理中成長)4整體性原則。四十六、班級組織建構(gòu)的原則１、有助于教育原則(首要原則）；2、目的一致原則；3、有助于身心發(fā)展原則四十七、身心發(fā)展是個體從生命開始到生命結(jié)束的所有人生過程中，不斷發(fā)展變化的過程,特別是指個體身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。人的身心發(fā)展涉及兩方面:一是生理的發(fā)展，而是心理的發(fā)展。四十八、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律與學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律人的身心發(fā)展規(guī)律：1、發(fā)展的順序性,2、發(fā)展的階段性,３、發(fā)展的不均衡性,4、發(fā)展的互補(bǔ)性，5、發(fā)展的個體差異性；學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律：1、連續(xù)性與階段性；2、定向性與順序性(方向性和先后順序)；3、不平衡性;4、差異性。四十九、高原現(xiàn)象個體在學(xué)習(xí)的過程中或者技能的形成過程中,由于身體或心理的疲倦而出現(xiàn)的暫時停頓或下降現(xiàn)象。五十、師德建立在職業(yè)道德的基礎(chǔ)上。教師職業(yè)道德是影響教師專業(yè)發(fā)展的重要因素。教師專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容涉及:專業(yè)抱負(fù)的建立;專業(yè)知識的拓展；專業(yè)能力的發(fā)展;專業(yè)自我的形成。五十一、泰勒原理泰勒原理：是由現(xiàn)在課程理論之父泰勒建立的課程模式，又稱目的模式。1949年泰勒在其《課程與教育學(xué)基本原理》提出任何層面課程設(shè)計必須回答四個基本問題:1、學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)試圖達(dá)成什么教育目的;2、提供什么教育經(jīng)驗最有也許實現(xiàn)這些目的；３、如何有效組織這些教育經(jīng)驗;4、我們?nèi)绾螖M定這些目的正在得以實現(xiàn)。泰勒目的評價模式：1、擬定課程目的(關(guān)鍵）；2、根據(jù)目的選擇課程內(nèi)容;3、根據(jù)目的組織課程內(nèi)容；4、根據(jù)目的評價課程。圖式：圖式是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的核心概念。圖式是主體動作的結(jié)構(gòu)和組織,是個體對世界的知覺、理解和思考的方式。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心,或者說是人類結(jié)識事物的基礎(chǔ)，因此圖式的形成和發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)。最初的圖式來源于先天的遺傳。處罰與負(fù)強(qiáng)化的區(qū)別處罰是當(dāng)機(jī)體做出某種反映之后，呈現(xiàn)一個厭惡的刺激以消除或克制此類反映的過程。處罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同,負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增長反映在將來發(fā)生的概率,而處罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來減少將來發(fā)生的概率。生產(chǎn)力與教育生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展規(guī)模和速度;生產(chǎn)力決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)的規(guī)格;