《語文教學(xué)中“共情”催生的交互體驗探究》 論文

語文教學(xué)中“共情”催生的交互體驗探究【摘要】如何激發(fā)學(xué)生對語文的情感，幫助學(xué)生逐漸形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，提高文化品味和社審美情趣，逐步形成健全的人格。目前已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的主要要求和目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的共情是小學(xué)階段語文教學(xué)的必然趨勢。共情教育是教師置身于學(xué)生自身的情況，同時考慮到學(xué)生的情感、心理發(fā)展的實際特征，將“教書”和“育人”真正結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)中的“共情”，進一步發(fā)揮“育人”的教學(xué)功能。共情教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的健康的情感和積極的心理，促進學(xué)生的健康成長，落實素質(zhì)教育的目標(biāo)，從而為學(xué)生的終身發(fā)展提供更好的成長路徑?！娟P(guān)鍵詞】教學(xué)共情能力交互體驗一、現(xiàn)代社會語文教學(xué)的現(xiàn)狀小學(xué)正是學(xué)生情感發(fā)展的啟蒙階段，情感相對來說比較單一，看事情的角度也比較固定，同時，我們現(xiàn)在所處的社會環(huán)境與文本作者所處時代背景相差較大。所以學(xué)生文本傳遞的情感時會有一定的難度。以“孝”這一價值觀為例，“黃香扇枕”、“臥冰求鯉”等這些都是中國古代被大力推崇的“孝”的典范，但是在當(dāng)今社會看來，這無疑是一種不可取的“愚孝”，時代不同，背景不同，文本傳遞的價值觀的緯度有新的變化。隨著人類文明和時代的進步，同一種事物在不同的社會中體現(xiàn)的價值與意義也不盡相同。以朱自清的《背影》為例，在現(xiàn)代，橘子是多么稀松平常的東西，更不要提是買橘子這樣的畫面。加之，現(xiàn)在的學(xué)生年齡較小，父母身體較為健康，學(xué)生很難有一個步履蹣跚的背影在腦海里相對應(yīng)。還有作者當(dāng)時已經(jīng)在讀大學(xué)，接觸到了社會，已經(jīng)初步體會到了的生活的艱苦，但是我們的學(xué)生年齡偏小，鮮少有這樣的經(jīng)歷，所以學(xué)生在初讀課文、預(yù)習(xí)的過程中，甚至在新授的過程中對于背影這一畫面的感動程度，并不能達到理想的效果。因此，在學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生與文本主人公的共情顯得尤為的重要。共情教育也是語文教師關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展的需要和體現(xiàn)。二、關(guān)于“共情”的理解和能力的探究1、何為“共情”“共情”這個概念最早是人本主義創(chuàng)始人羅杰斯所提出的，也稱為同理心、同感等。是人本主義概念方面的理論?！肮睬椤笔莻€人對于他人情感狀態(tài)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)和體驗。具體的說，“共情”是換個角度站在別人的立場上去理解和感受他人的情感、需要和想法，站在他人的角度去感受世界。正常的人類個體一般都具備一定的“共情”能力，能感受到他人的情緒，在語文教學(xué)中我們發(fā)揮學(xué)生的“共情”能力，有利于完善學(xué)生個體人格，提升個體情商，進而產(chǎn)生理性的情感，它是提升歷史課堂效率的重要途經(jīng)，也是落實提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方法。在課堂教學(xué)中，不僅師生、生生之間需要“共情”，還需要站在當(dāng)時的視覺下去感受文本，在文本情境之下產(chǎn)生“共情”，與文本人物“共情”。本文旨在探究語文課堂的“共情”的教學(xué)途徑，利用“共情”催生師生之間，生生之間以及人與文本之間的交互體驗，尋找提升語文學(xué)科素養(yǎng)的有效方法。2、“共情”之識別表現(xiàn)嬰兒甲面對嬰兒乙地哭泣，產(chǎn)生了同樣地哭泣行為，這是嬰兒甲具有共情識別能力的具體表現(xiàn)。這種共情識別能力屬于元認知范疇，是指主體對他人和自己地情緒情感地識別與判斷能力。共情識別是產(chǎn)生共情地基礎(chǔ)和前提，沒有識別能力，也就難以共情，因此，培養(yǎng)學(xué)生共情能力，必須從培養(yǎng)學(xué)會共情識別能力開始。共情能力是指個體站在他人地角度，設(shè)身處地地去理解他人、感受他人、接受他人，并同他人產(chǎn)生情感共鳴地能力.培養(yǎng)學(xué)生地共情能力，是落實思想品德課情感態(tài)度價值觀目標(biāo)地需要，也是改善學(xué)生人際關(guān)系、健全學(xué)生人格地需要。在思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生地共情能力，需要培養(yǎng)學(xué)生地共情識別能力、共情理解能力和共情應(yīng)對能力3、“共情”之理解體現(xiàn)共情理解體現(xiàn)能力是指將別人地情感體驗內(nèi)化為個體自身體驗的能力。共情理解能力是學(xué)生共情能力形成地關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生共情能力，必須著力于培養(yǎng)學(xué)會對情緒情感地理解能力。培養(yǎng)學(xué)生共情理解能力，用情感點燃情感，充分調(diào)動學(xué)生地感知器官，從而獲得更加全面更加牢固地共情理解能力，由此讓學(xué)生自己悟出文本傳達的道理。4、“共情”之應(yīng)對表現(xiàn)“共情應(yīng)對”是指基于自己情感地體驗而采取相應(yīng)地情感表達。比如，識別并理解了他人的善心，從而激發(fā)了自己的善舉，這就培養(yǎng)出了學(xué)生的共情應(yīng)對能力。同時，新課程理念指出，語文課只有通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)才能最大程度地調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，在親身實踐中構(gòu)建知識體系，樹立基本的善惡是非觀念，作出恰當(dāng)?shù)毓睬閼?yīng)對行為。例如，在愛的單元教學(xué)中，我建議學(xué)生放學(xué)后做一件關(guān)愛他人地事，切實體會關(guān)愛他人的感受，并與同學(xué)分享這種內(nèi)心愉悅的體驗。這這些實踐互動中共情應(yīng)對能力也得到了強化。三、在語文教學(xué)中激發(fā)的“共情”能力，催生交互體驗。1、共情是師生平等的進行對話的前提師生之間人格平等的根源在于：學(xué)生是其認知及成長的主體和內(nèi)因。人格平等是共情的前提，是共情對教師開展教育教學(xué)活動的首要要求。這里所謂的平等，我們會想到教師放下架子，不居高臨下，態(tài)度親和，與學(xué)生打成一片等等。其實，以共情考量教育教學(xué)中的平等，并非如此簡單。教育教學(xué)中的平等關(guān)系，基于有關(guān)認知的哲學(xué)關(guān)系：內(nèi)因是變化的根本，學(xué)生是認知的主體，內(nèi)化是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的必由之路。作為外因之一，老師是學(xué)生認知的客體，或謂主導(dǎo)。其作用的發(fā)揮，一定是基于學(xué)生主體地位的確立，進而有賴于學(xué)生認知主動性、積極性的激發(fā)。所以，師生平等關(guān)系的本質(zhì)，是教師肯定學(xué)生獨立的認知主體地位，并尊重教育教學(xué)的效果有賴于內(nèi)化這一根本規(guī)律，不把自己的教育教學(xué)內(nèi)容和方法，強加給學(xué)生——這種強加，在教育教學(xué)的實踐中，常常表現(xiàn)為輸灌。輸灌性的教育教學(xué)，就是不平等的重要表現(xiàn)。真正的師生平等，不僅僅是表面現(xiàn)象——平易近人、關(guān)愛學(xué)生，而更是根植在教師的心中，體現(xiàn)、滲透在教育教學(xué)的現(xiàn)場和過程中。這需要行動。只有行動，平等對于共情才有意義。以學(xué)科教學(xué)為例——知識的教學(xué)，需要教師建構(gòu)情境，設(shè)計問題的橋梁，設(shè)置練習(xí)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)并幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，引導(dǎo)學(xué)生自主、主動和積極地達成對知識的內(nèi)化性理解、掌握。在新課程教學(xué)改革中，強調(diào)過程、體驗、互動和合作等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計與生成，其實就是以平等為前提的共情在教學(xué)中的運用。它需要時間、耐心和智慧，需要教師高度的責(zé)任心，需要不斷調(diào)整方式方法與策略。以平等為前提的共情在教學(xué)中的達成，類似于液體的融合——水乳交融。相反的，不平等的師生交互關(guān)系，使得教育教學(xué)無法實現(xiàn)共情——油水相隔。以師生“水乳交融”的平等交流為媒介，方能亦步亦趨地實現(xiàn)師生的共情。在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)、推動學(xué)生這個主體，去主動獲取認識的實現(xiàn)與能力的提升，實現(xiàn)學(xué)生真正的自主成長。2、共情教育基于學(xué)生的生活體驗共情教育基于學(xué)生的生活體驗，只有學(xué)生有類似的生活體驗，才會產(chǎn)生共情的效果。如三年級上冊語文教材中的口語交際內(nèi)容：我的暑假生活。對于三年級的學(xué)生而言，他們經(jīng)歷過幼兒園時期的暑假和小學(xué)一二年級的暑假。不同孩子的暑假生活是不一樣的，如果是城市的孩子，可能有城市孩子的體驗，如果是農(nóng)村的孩子，暑假生活照樣可以豐富多彩，基于學(xué)生的體驗，讓學(xué)生去表達或者描述自己的暑假，這樣能夠讓每個孩子都有話可說。比如，在農(nóng)村過暑假的孩子，可能說一下田園風(fēng)光的生活，如家里的小菜園、小果園，夏天的蛙聲一片，聒噪或者悅耳的蟬鳴，農(nóng)村晚上的星空或者靜謐的夜晚等等，這些都是很多城市孩子不曾經(jīng)歷過的生活，他們聽著會不會很感興趣呢？而對于城市孩子而言，他們的暑假可能有游泳館、圖書館，各種興趣小組構(gòu)成，這些也是農(nóng)村孩子不容易體驗到的生活。讓城市孩子和農(nóng)村孩子交流自己的暑假生活，一定會有令人眼前一亮的驚喜。而這種基于學(xué)生生活體驗的語文口語交際，其實很容易讓學(xué)生有身臨其境之感，并且產(chǎn)生共情的效果。3、共情情感體驗要創(chuàng)造適合共情的情境對于小學(xué)生而言，共情既要有共情的生活場景，教師也要善于創(chuàng)造共情的情境。學(xué)生有共情的生活經(jīng)歷和場景固然很好，也很重要。但是對于小學(xué)生而言，他們生活經(jīng)歷相對簡單，心智也不成熟，他們不可能有那么多的共情的生活場景。而教師在教學(xué)中，就要善于給學(xué)生創(chuàng)造共情的情境。如三年級上冊語文教材中的《大青樹下的小學(xué)》，這樣的生活場景，學(xué)生們是不容易真正經(jīng)歷過的。但是每個小學(xué)生都在經(jīng)歷自己的小學(xué)生活，因此，教師為了讓學(xué)生掌握可以通過精彩的PPT，或者一些介紹鄉(xiāng)村小學(xué)的視頻，讓學(xué)生對課文中涉及到小學(xué)有一個情感上的認知，這樣在講課文的時候，學(xué)生就容易產(chǎn)生共情的效果。其實在實際的授課過程中，學(xué)生也很容易對課文內(nèi)容產(chǎn)生興趣，課文中提到的小學(xué)，有我們現(xiàn)在很多校園不曾有的景致，如青樹下小朋友們嬉戲娛樂的時候，招引來很多的小鳥，松鼠等小動物，這些是我們這些小學(xué)生的學(xué)生不曾也不可能有的場景，有的孩子可能會對課文的內(nèi)容產(chǎn)生迷惑，認為這可能是編造的。當(dāng)然教師在授課過程中，就可以通過一些鄉(xiāng)村小學(xué)實際的例子，讓同學(xué)們信服教材中的內(nèi)容，讓學(xué)生對大青樹下的小學(xué)有一種真實的認知，同時也珍惜自己的生活。大青樹下的小學(xué)雖然有鳥語花香的美景，但同時也在一個側(cè)面反映了相對艱苦的教學(xué)環(huán)境，所以今天的很多孩子都要努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美好未來。這樣的共情教育，比單純地說教，效果要明顯很多。4、共情讓學(xué)生體會到一種共鳴的情感，催生交互體驗羅丹有句名言：生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也應(yīng)該具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，或者是發(fā)現(xiàn)其他能讓自己產(chǎn)生共鳴的眼睛。如《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，北方的學(xué)校沒有楊梅這種水果，學(xué)生們不會對楊梅有共鳴的情感，但是北方的杏兒、李子、油桃等，也會在適當(dāng)?shù)募竟?jié)掛滿枝頭，這都是學(xué)生可以共鳴的內(nèi)容，教師在授課中，可以從楊梅遷移到油桃等北方的植物，讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。雖然水果各不相同，但是對自己家鄉(xiāng)的摯愛之情是不變的。其實在很多課文中，教師都要盡可能讓學(xué)生體會課文主人公的情感或者情境，這樣才能設(shè)身處地的考慮到主人公所處的情境，而不是隨意評論，有時候我們也把這個叫同理心。如學(xué)習(xí)《小馬過河》這篇課文時，也許有的同學(xué)會不理解小馬的猶豫不決，覺得小馬實在是太磨嘰，太沒有主見了。但是當(dāng)學(xué)生能夠想到，小馬可能是第一次出門，并且第一次去面對一條大河時，它肯定是有所畏懼的，對很多問題都沒有面對過，因此它是拿不定主意的。小朋友不應(yīng)該嘲笑它，而是應(yīng)該理解它。同時教師也應(yīng)該然小朋友認識到，在面對陌生的，不可知的事物時，其實小馬表現(xiàn)出了理智和好問的優(yōu)點，也許做事情會慢一些，但是最終它通過自己的嘗試弄明白了問題，其實也是一個很大的進步。我們只有這樣引導(dǎo)學(xué)生，才能讓學(xué)生體會到教材中豐富的情感。共情絕不僅僅限于心理咨詢和教育教學(xué)。共情還有利于教師之間、師生之間人際關(guān)系的和諧。學(xué)會共情，盡可能從對方的角度去想問題，懂得留