傳播學(xué)教程歷年真題及答案【范本模板】

傳播學(xué)一、多選擇題每小題3分）1.從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，傳播效果研究開(kāi)始進(jìn)入第二個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的主要研究領(lǐng)域有A.“子彈論"研究B.“傳播流"研究C。說(shuō)服性傳播的效果研究D?！笆褂门c滿足"研究

【BCD】2。拉維斯?fàn)枌鞑サ幕旧鐣?huì)功能概括為【ACD】A.環(huán)境檢測(cè)功能B文化娛樂(lè)功能C.社會(huì)協(xié)調(diào)功能D.社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能3。美國(guó)學(xué)者賴特將大眾傳播的社會(huì)功能概括為【ABCD】A。環(huán)境檢測(cè)B解釋與規(guī)定C。社會(huì)化功能D提供娛樂(lè)4。傳播學(xué)研究中的兩大主要學(xué)派是【AC】A.經(jīng)濟(jì)學(xué)派B發(fā)展學(xué)派C。批判學(xué)派D文化學(xué)派5.以下研究項(xiàng)目中屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)派所做的傳播效果研究的是【ABD】A.對(duì)1938年“火星人入侵地球"廣播引起的社會(huì)恐慌研究B.1940年的“伊里調(diào)查”C識(shí)形態(tài)”霸權(quán)理論研究D.20世紀(jì)70年代以后的“議程設(shè)置”研究6。美國(guó)學(xué)者F。S.席伯特指出，現(xiàn)代自由主義理論的兩個(gè)重要原則【AB】A?！坝^點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)"B.自我修正過(guò)程C。沉默的螺旋D民主參與7.“培養(yǎng)”理論為稱為A。培養(yǎng)分析B教化分析C。媒介素養(yǎng)理論D.涵化分析8.傳播過(guò)程具有以下特征A.動(dòng)態(tài)性B序列性C.系統(tǒng)性D結(jié)構(gòu)性

【ABD】【ABD】9.加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢提出的媒介學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)有【ABC】A.媒介即訊息B媒介：人的延伸C。熱媒介與冷媒介D發(fā)展中國(guó)家的媒介理論10.據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，可以把迄今為止的人類傳播活動(dòng)區(qū)分為以下發(fā)展階段

【ABCD】/

A?？谡Z(yǔ)傳播階段B.文字傳播時(shí)C。印刷傳播時(shí)代D電子傳播時(shí)代11。美國(guó)傳播學(xué)家A·哈特把有史以來(lái)的傳播媒介分為【ABC】A.示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)B再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)C。機(jī)器媒介系統(tǒng)D.電子媒介系統(tǒng)12.根據(jù)D·麥奎1969年對(duì)電視媒介“使用與滿"的研究調(diào)查，各類節(jié)目之間共通的“滿足"類型有A.心緒轉(zhuǎn)換應(yīng)用B.人際關(guān)系效用C。自我確認(rèn)過(guò)程D.環(huán)境監(jiān)測(cè)效用

【ABCD】13.D·麥奎爾認(rèn)為，關(guān)于大眾傳播的效果和影響問(wèn)題的主要理論有【ACD】A。常識(shí)理論B培養(yǎng)分析理論C?，F(xiàn)場(chǎng)理論D.社會(huì)科學(xué)理論14.以下研究項(xiàng)目中屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)派所作的傳播效果研究額是【ABD】A.20世紀(jì)20年代的培恩基金會(huì)關(guān)于電影對(duì)少年兒童影響的研究B.1940年的“伊里調(diào)查”C?！耙庾R(shí)形態(tài)”霸權(quán)理論研究D.20世紀(jì)40年代關(guān)于晝夜廣播劇聽(tīng)眾的調(diào)查研究15.美國(guó)學(xué)者F.S.席伯特指出，現(xiàn)代自由主義理論的兩個(gè)重要原則是【AC】A?！坝^點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)”B.沉默的螺旋C?！白晕倚拚^(guò)程"D.民主參與16。根據(jù)麥克盧漢的媒介學(xué)說(shuō)，以下媒介當(dāng)中屬于“熱媒介”的是【AC】A.書籍B漫畫C.廣播D電視17。傳播學(xué)批判學(xué)派中的主要流派有【ABC】A。文化研究B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派C。意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)”理論D.議程設(shè)置理論18。人們接觸媒介都是基于一些基本需求進(jìn)行的，這些需求包括【ABCD】A。信息需求B.娛樂(lè)需求C.社會(huì)關(guān)系需求D.精神和心里需求19。從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，傳播效果研究開(kāi)始進(jìn)入第二個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的主要研究領(lǐng)域有A.“強(qiáng)效果”研究B.“傳播流”研究C.說(shuō)服性傳播的效果研究D.“使用與滿足”研究

【BCD】20。下列著作當(dāng)中是拉扎斯菲爾德代表作的有【CD】A?！秱鞑ピ谏鐣?huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》/

B.《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》C.《人民的選擇》D.《個(gè)人影響》21。麥克盧漢的媒介學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)有【ABC】A。媒介即訊息B。媒介——人的延伸C.熱媒介與冷媒介D。電子烏托邦22.信源的可信性包含的要素有【AC】A。傳播者信譽(yù)B。傳播者身份C。專業(yè)權(quán)威性D。傳播技巧23?？ㄆ澋热嗽凇秱€(gè)人影響》中提出的測(cè)定意見(jiàn)領(lǐng)袖的指標(biāo)包括【ABD】A。生活閱歷B.社交性C。表達(dá)能力D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位24。作為權(quán)利主體的受眾在大眾傳播過(guò)程中享有的基本權(quán)利包括【ABC】A。傳播權(quán)B。知曉權(quán)C.傳媒接近權(quán)D.獲益權(quán)25。構(gòu)成“傳播流”研究的代表性成果有【ABCD】A個(gè)人影響》B.《創(chuàng)新與普及》C人民的選擇》D眾傳播效果》26.英國(guó)學(xué)者P·戈?duì)柖r(shí)間和意圖兩個(gè)要素相結(jié)合對(duì)大眾傳播效果進(jìn)行分類分為【ABCD】A。短期非預(yù)期效果B。長(zhǎng)期預(yù)期效果C.長(zhǎng)期非預(yù)期效果D。短期預(yù)期效果27既有政治傾向指數(shù)”從以下幾方面顯示了受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治態(tài)度A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位B。居住區(qū)域C.教育程度D宗教信仰28.傳播過(guò)程具有以下特征A。動(dòng)態(tài)性B。序列性C.系統(tǒng)性D.結(jié)構(gòu)性

【ABD】【ABD】29。20紀(jì)代后，在對(duì)“有限效果論”進(jìn)行批評(píng)和反思的基礎(chǔ)上，傳播效果研究領(lǐng)域出現(xiàn)了新的理論模式,包括【ABCD】A.議程設(shè)置功能B。沉默的螺旋C.“知溝”研究D。培養(yǎng)分析30。在傳播學(xué)研究中,有幾種主要的受眾觀，分別是【ACD】/

A。作為社會(huì)群體成員的受眾B.作為使用者的受眾C.作為“市場(chǎng)”的受眾D。作為權(quán)利主體的受眾31。下列屬于控制分析中傳播主體“誰(shuí)”這一要素的有【ABCE】A。廣播電臺(tái)B。報(bào)社C。電影制片廠D。電視攝像E.通訊社32。制約和影響大眾傳播效果的“中介因素主要有【ABCE】A。選擇性接觸機(jī)制B.媒介本身的特性C.訊息內(nèi)容D.受眾的規(guī)模E。受眾本身的性質(zhì)33.從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，傳播效果研究開(kāi)始進(jìn)入第二個(gè)時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的主要研究領(lǐng)域有A.“說(shuō)服性傳播”效果研究B.“使用與滿足"研究C。子彈論D.宏觀效果理論E.“傳播流”研究

【ABE】34。美國(guó)學(xué)者P·J·蒂諾奇認(rèn)為，除了接觸媒介和學(xué)習(xí)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)條件因素以外,造成“知溝”擴(kuò)大的原因還有【ABCDE】A。傳播技能上的差異B。已有知識(shí)儲(chǔ)存量的差異C.社交范圍的差異D。大眾傳播媒介的性質(zhì)E.信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素35。20世20年代以后有四位學(xué)者的研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)傳播學(xué)的建立產(chǎn)生了直接的影響，被稱為傳播學(xué)四大奠基人，他們是【ABDE】A.拉扎斯菲爾德B.拉斯韋爾C。米德D.盧因E.霍夫蘭36.傳播學(xué)者庫(kù)利“鏡中我”的概念包含了【ABC】A.關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象B。關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象C.自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感D。自己對(duì)自己的想象與期待E。自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)37.以下理論屬于傳播學(xué)宏觀效果理論假說(shuō)的是A。兩級(jí)傳播說(shuō)B.知溝假說(shuō)C。培養(yǎng)分析D。議程設(shè)置說(shuō)E.有限效果論38?？ㄆ澋热嗽凇秱€(gè)人影響》中提出的測(cè)定意見(jiàn)領(lǐng)袖的指標(biāo)包括A。生活閱歷B。社交性C.表達(dá)能力D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位E。工作表現(xiàn)/

【BCD】【ABCD】

二、填題

(空1分）1.15世紀(jì)40代,德國(guó)工匠古登堡中國(guó)活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了金活字排印刷。印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握復(fù)制文信息的技術(shù)原理，有了對(duì)信息進(jìn)行批量生的觀念。2.報(bào)刊成為大眾傳播媒介是19世紀(jì)年代代的事情，其代表性的事情是眾報(bào)刊出現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，報(bào)紙完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由“新紙向“觀點(diǎn)紙”的轉(zhuǎn)變，二是由政黨經(jīng)運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)化營(yíng)和企化運(yùn)營(yíng)的轉(zhuǎn)變。3.在西方資本主義國(guó)家媒介組織的所有制形式中，英國(guó)和日本的廣播電視事業(yè)采用公營(yíng)為私營(yíng)為制度德國(guó)和部分歐洲國(guó)家采用的是公營(yíng)和營(yíng)的“雙軌制”的制度，美國(guó)雖然主要采用私有企業(yè)制度但規(guī)定實(shí)行特許制。4.拉扎斯菲爾德等人分析的“IPP指數(shù)"，是一個(gè)從社經(jīng)濟(jì)地、居住區(qū)域和宗信仰三個(gè)方面來(lái)顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場(chǎng)和態(tài)度的綜合指數(shù)。5.英國(guó)學(xué)者P·戈?duì)柖￡P(guān)于傳播效果的分類，以時(shí)間和意圖兩個(gè)要素相結(jié)合，將大眾傳播的效果分為四種類型：短期的預(yù)期效果、短期的非預(yù)期效果、長(zhǎng)期預(yù)期效果、長(zhǎng)的非預(yù)效果。6.英國(guó)傳播學(xué)者D奎爾認(rèn)為,關(guān)于大眾傳播的效果和影響問(wèn)題要有三種理論它們是常識(shí)理、場(chǎng)理論和會(huì)科學(xué)論。7.“傳播流”研究的代表性成果有拉扎斯菲爾德的人的選擇茲等人的個(gè)人影響杰斯的《創(chuàng)新與普及》以及克拉帕的《大眾傳播效果8.人們可以根據(jù)傳播者本身的可信性對(duì)信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值做出判斷?？尚判园▋蓚€(gè)要素：一是傳播者信譽(yù),二是專業(yè)權(quán)威性。9.在傳播學(xué)史上,第一位提出傳播過(guò)程模式的是拉斯韋爾他首次提出了購(gòu)成傳播過(guò)程的五種基本要素:誰(shuí)、說(shuō)了什么通過(guò)什渠道向誰(shuí)說(shuō)有什么效,并按照一定結(jié)構(gòu)順序?qū)⑺鼈兣帕?形成了后人稱之為“五模式”的過(guò)程模式.10.傳播權(quán)和知曉權(quán)的思想，起源于17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的權(quán)在民和天賦人權(quán)的學(xué)說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)已形成了普遍的人權(quán)和民主原則。11.麥克盧漢媒介理論主要有：介即訊介人的延伸介與冷媒介"。12.如果說(shuō)印刷傳播對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)了文字信息的大量生和大量制電子傳播最重要的貢獻(xiàn)之一則是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸。13.對(duì)傳播的社會(huì)功能，拉斯韋爾曾概括環(huán)境監(jiān)功能社會(huì)協(xié)調(diào)功、會(huì)遺產(chǎn)傳承功三個(gè)方面，而賴特提出的大眾傳播“四功能說(shuō)”指明了大眾傳播在以上三個(gè)方面之外還具娛樂(lè)功能；而拉扎斯菲爾德和默頓等人則強(qiáng)調(diào)大眾傳播具有社會(huì)地賦予功社會(huì)規(guī)范制功能作為負(fù)面能的“醉作用"三種功能。/

14.根據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，可以把人類傳播活動(dòng)區(qū)分為以下幾個(gè)發(fā)展階段文字傳時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、子傳播代。15.所謂大眾傳播，就是專業(yè)化媒介組運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)化段，以社會(huì)上一般大對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的息生產(chǎn)傳播活動(dòng)。16.在西方資本主義國(guó)家的媒介組織的所有制形式當(dāng)中，英國(guó)日本廣播電視事業(yè)采用公營(yíng)為主、私營(yíng)為輔的制度德國(guó)和分歐洲家采用的是公營(yíng)和私營(yíng)的“雙軌制"的制度，意大利則有一種公私合營(yíng)度，國(guó)雖然主要采用私有企業(yè)制度，但規(guī)定實(shí)行特許制。17.從20世紀(jì)40年代開(kāi)始傳播效果研究進(jìn)入第二個(gè)時(shí)期這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域有“傳播”研究說(shuō)服性播的效研究,“用與滿研究。18.選擇性接觸機(jī)制包括擇性注、選擇理解和擇性記個(gè)層次。19.“意見(jiàn)領(lǐng)袖”是拉扎斯非爾德最早在《人民的選擇中提出的概念。20.拉斯韋爾將傳播的基本社會(huì)功能概括環(huán)境監(jiān)功能社會(huì)協(xié)調(diào)功、會(huì)遺產(chǎn)傳承功21.經(jīng)驗(yàn)學(xué)派是西方傳播學(xué)的主流學(xué)派以美國(guó)學(xué)為代表除了在方法論上堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)性實(shí)證研究立場(chǎng)以外有以下兩個(gè)重要特點(diǎn)一是實(shí)用主義的研究目的二是元主義的社會(huì)觀。22.15世年代,德國(guó)工匠古登堡在中國(guó)字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了金屬活字排版印刷。23.霍爾認(rèn)為,眾對(duì)媒介訊息有三種解讀形態(tài)，一同向解（優(yōu)先解讀，二是妥協(xié)式讀三是反向解讀（對(duì)抗式解）.24.傳播學(xué)經(jīng)常把社會(huì)傳播區(qū)分為五種基本類型即人內(nèi)傳播、人際傳播、體傳播大眾傳播和組織傳25.美國(guó)傳播學(xué)家A·哈特把有史以來(lái)的傳播媒介分示現(xiàn)的介系統(tǒng)、再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)和機(jī)器媒系統(tǒng)三類。26.一個(gè)基本的傳播過(guò)程是由傳播者、受傳者訊息、媒介、反饋幾個(gè)基本要素構(gòu)成的。27.傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流包括兩個(gè)方面：一是洲源流，二是美國(guó)流。28.最早從傳播的角度對(duì)人的自我意識(shí)及其形成過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)研究的是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家G米德29.美國(guó)學(xué)者C·R·賴特在《大眾傳播：功能的探討》中指出了大眾傳播的四個(gè)社會(huì)功能：環(huán)境監(jiān)、釋與規(guī)定、社化功能提供娛樂(lè)。30.群體傳播形成群體意識(shí)群體意識(shí)的核心內(nèi)容群體規(guī)范,它不僅對(duì)群體內(nèi)的傳播活動(dòng)起著制約作用而且對(duì)來(lái)自群體外的信息或宣傳活動(dòng)的效果具有重要的影響。31.受眾在大眾傳播過(guò)程中享有的基本權(quán)利包括：播權(quán)、知權(quán)、傳接近權(quán)。32.德國(guó)女社會(huì)學(xué)家伊麗莎白·諾爾—諾依曼提出沉默的旋理論，這一理論主/

要探討大眾傳播與輿論形成的關(guān)系問(wèn)題。三、名解釋(每小題5分）1.傳播隔傳播隔閡包括個(gè)人之間的隔閡、個(gè)人與群體的隔閡,成員與組織的隔閡、群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化之間的隔閡。由于社會(huì)信息系統(tǒng)的參與者都是具有特定利益、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和文化背景的主體,傳播隔閡既包括無(wú)意的誤解也包括有意的曲解。2?！皵M態(tài)境”也就是信息環(huán)境,它不是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境“鏡子"式再現(xiàn)而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。3.“媒介存癥”現(xiàn)代人的一種社會(huì)病理現(xiàn)象，包括過(guò)度沉湎于媒介接觸不能自拔，價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)滿足于媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)；孤獨(dú)自閉的社會(huì)性格等等。4?！半娮油邪睢边@種觀點(diǎn)對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展寄于無(wú)條件的樂(lè)觀主義期待，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將會(huì)把人類帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)，電子烏托邦的思想是建立在對(duì)新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)之上的。5。施拉姆傳播學(xué)科的創(chuàng)立者、奠基人分）最早在大學(xué)創(chuàng)辦傳播學(xué)研究所并主編傳播學(xué)教材并開(kāi)設(shè)學(xué)位課程.分)研究領(lǐng)域涉及電視對(duì)少年兒童的影響、國(guó)際傳播中的信息流通、傳播與第三世界國(guó)家發(fā)展等方（2分）也是最早向中國(guó)介紹傳播學(xué)的外國(guó)學(xué)者之一分）6。信息環(huán)所謂信息環(huán)境，指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境分）在現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳播是信息環(huán)境的主要營(yíng)造者。分）信息環(huán)境具有社會(huì)控制的功能，是制約人的行為的重要因素分）/

7。兩級(jí)傳拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》中對(duì)傳播過(guò)程作了這樣一種推測(cè)（分大眾傳播并不是直接流向大眾而是要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播—意見(jiàn)領(lǐng)袖-—一般大眾就是兩級(jí)傳播分)8。指數(shù)”“IPP指數(shù)”即政治既有傾向指數(shù).（2）所謂政治既有傾向，指的是人們?cè)诮佑|傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度。分）9.擬態(tài)環(huán)也就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡"式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。10.議程設(shè)置功能大眾傳播具有一種為公眾設(shè)“儀事日程的功能傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。11.把關(guān)人把關(guān)人這個(gè)概念最早是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家傳播學(xué)的奠基人之一庫(kù)爾特?盧因提出來(lái)的。社會(huì)上存在著大量的新聞素材，大眾傳媒的新聞報(bào)道不是也不可能是“有聞必錄而是一個(gè)取舍選擇的過(guò)程在這個(gè)過(guò)程中,傳媒組織形成了一道“關(guān)口”通過(guò)這道“關(guān)口”傳達(dá)到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。12。子彈論20世紀(jì)初至30年代末有一種傳播效果研究理論認(rèn)為，傳播媒介又有不可抵抗的強(qiáng)大力,們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見(jiàn)，甚至直接支配他們的行動(dòng).13.經(jīng)驗(yàn)學(xué)指的是以經(jīng)驗(yàn)性方法而非思辨性方法考察社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)流派，(3分）在傳播學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派尤其指以美國(guó)學(xué)者為代表的主流傳播學(xué)。(2分）14.信息環(huán)/

指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體2分）接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境.(3分）15。人內(nèi)傳也叫做內(nèi)向傳播或自我傳播，(1分）個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理分）處理的結(jié)果轉(zhuǎn)化為信息輸出前的預(yù)備狀態(tài)2分).16。兩級(jí)傳播大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾分）而是要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié),即“大眾傳播→意見(jiàn)領(lǐng)袖→一般受眾.（3分)四、簡(jiǎn)題（本題4小題，每題10分，共40分)1.如何解釋“播成立重要前之一,傳受雙必須要共通的義空間?2.為什么說(shuō)“眾傳播一種制化的社傳播？。社會(huì)責(zé)的媒介范理論哪些原原則/

4.什么是媒介技的數(shù)字?新介的發(fā)具有哪重要的會(huì)意義數(shù)字化指的是在電子信號(hào)的傳輸方式上，用數(shù)字壓縮方式來(lái)取代傳統(tǒng)的信號(hào)模擬方式。5作為權(quán)利體的受在大眾播過(guò)程應(yīng)當(dāng)享哪些基權(quán)利受眾在大眾傳播過(guò)程中享有的基本權(quán)利包括：（1）傳播權(quán):（2）知曉：（3）傳媒接近權(quán)：6簡(jiǎn)析新聞?chuàng)竦摹瓣P(guān)人"理論“把關(guān)人”概念，最早是美國(guó)社會(huì)心里學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫(kù)爾特·盧因提出的（1分他認(rèn)為在群體傳播過(guò)程中存在著一些把關(guān)人只是符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道分）社會(huì)上存在著大量的新聞素材，大眾傳媒的新聞報(bào)道不是也不可能是“有聞必錄而是一個(gè)取舍選擇的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳媒組織形成了一道“關(guān)口，通過(guò)這道“關(guān)口"傳送到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)（4分）總之，大眾傳媒對(duì)新聞和信息的選擇或“把關(guān)”是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程把關(guān)”過(guò)程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場(chǎng)和方針的體現(xiàn)。(2分）。簡(jiǎn)述大傳媒輿導(dǎo)向的要性。（1大眾傳播具有較長(zhǎng)時(shí)間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)所生的中長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果(2）在現(xiàn)代社會(huì)里，由于大眾傳播是人們獲取外界信息的主要渠道，不管這種“再構(gòu)成"對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀反映還是歪曲的反映,都會(huì)影響到人們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和判斷。10/

（3)輿論導(dǎo)向包含了對(duì)社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值、態(tài)度和行動(dòng)的全面引導(dǎo)設(shè)置”作為輿論導(dǎo)向的第一個(gè)階段，即傳媒通過(guò)有選擇的報(bào)道新聞來(lái)把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向。8.簡(jiǎn)述信源的可性對(duì)傳效果影響.（1傳播者不但掌握傳播工具和手段，而求決定著信息內(nèi)容的取舍選擇。（2)傳播者決定著信息的內(nèi)容但從宣傳或說(shuō)服的角度而言即便是同一內(nèi)容的信息，如果出于不同的傳播,人們對(duì)它的接收程度上不一樣的。這是因?yàn)槿藗兪紫纫鶕?jù)傳播者本身的可信性對(duì)信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值做出判斷.(3）可信性包含兩個(gè)要素，第一是傳播者的信譽(yù)，包含是否誠(chéng)實(shí)、客觀、公正等品格條件；第二是專業(yè)的權(quán)威性，及傳播者對(duì)特定問(wèn)題是否具有發(fā)言權(quán)和發(fā)言的資格.9如何理“輿論我們的會(huì)皮膚？諾依曼在論述“輿論——我們的社會(huì)皮膚”這個(gè)觀點(diǎn)中做了明確說(shuō)明。在她看來(lái)，輿論在雙重意義上是“我們的社會(huì)皮膚”;是個(gè)人感知社會(huì)“意見(jiàn)氣候”的變化、調(diào)整自己的環(huán)境適應(yīng)行為的“皮膚;不僅如此，它又在維持社會(huì)整合方面起著重要作用,就像作為“容器”的皮膚一樣，防止由于意見(jiàn)過(guò)渡分裂而引起社會(huì)解體。10“意見(jiàn)領(lǐng)袖在大眾播效果成過(guò)程發(fā)揮什么作？拉扎斯菲爾德在伊里調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在人們做投票決定的過(guò)程中，有一些對(duì)他們施加個(gè)人影響的人物，即意見(jiàn)領(lǐng)袖。無(wú)論對(duì)報(bào)紙、雜志還是廣播意見(jiàn)領(lǐng)袖的接觸頻度和接觸量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和大于一般人。據(jù)此，研究人員對(duì)傳播過(guò)程作了這樣一種推測(cè)：大眾傳播并不是“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播→意見(jiàn)領(lǐng)袖→一般受眾。11簡(jiǎn)析“受眾市場(chǎng)”觀點(diǎn).把受眾看做是大眾傳媒的市場(chǎng),是一種普遍的受眾觀個(gè)觀點(diǎn)是建立在以下幾個(gè)基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上1。大眾媒體是一種經(jīng)營(yíng)組織2.大眾媒體的產(chǎn)品或服務(wù)能滿足消費(fèi)者需;3.媒體活動(dòng)室市場(chǎng)活動(dòng)，傳媒機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象自然是消費(fèi)者。這一觀點(diǎn)反應(yīng)了傳媒活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)性、商品性和競(jìng)爭(zhēng)性，也解釋了受眾作為消費(fèi)者的行為特點(diǎn).12.述受眾與理論主要觀。受眾參與理論是20紀(jì)代以后在一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的一種新的媒介規(guī)范理11/

論.要求大眾傳播媒介向一般民眾開(kāi)放，允許民眾個(gè)人和群體的自主參與。它的主要觀點(diǎn)有：1.受眾擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、媒介接近與使用權(quán)、接受媒介服務(wù)的權(quán)利；2。媒介應(yīng)為受眾存;3.社會(huì)各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)有自己的媒體；4。與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒體相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒體更符合社會(huì)理想。13你是如何解麥克漢“媒即信息"這一觀的。從人類社會(huì)的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，真正有價(jià)值的訊息不是各個(gè)時(shí)代的具體傳播內(nèi)容分）而是各個(gè)時(shí)代使用的傳播工具的性質(zhì)及其開(kāi)創(chuàng)的可能性分）因此，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開(kāi)創(chuàng)了人類交往和社會(huì)生活的新方式分）如果我們把媒介和媒介技術(shù)理解為社會(huì)生產(chǎn)力的重要內(nèi)容分）那么媒介的進(jìn)步對(duì)社會(huì)變革的巨大影響是無(wú)可否認(rèn)的分）14簡(jiǎn)述“一提示”“兩面示”這種傳播巧各自的利.（1)“一面提"能夠?qū)悍接^點(diǎn)做集中闡述，論旨明快，簡(jiǎn)潔易懂（2分）,但也會(huì)給人一種“咄咄逼人”的印象，使說(shuō)服對(duì)象產(chǎn)生心理抵抗。(3分）（面提示”由于給對(duì)立觀點(diǎn)發(fā)言機(jī)會(huì)，可以“公平感”消除說(shuō)服對(duì)象的心理反感2分)，但由于同時(shí)提示對(duì)立雙方的觀點(diǎn)，論旨變得比較復(fù)雜，理解的難度增加，如果把握不好分寸，容易造成為對(duì)方做宣傳的效果3分）15簡(jiǎn)析新聞?chuàng)竦摹瓣P(guān)人"理論。）大眾傳媒的新聞報(bào)道不是也不可能是“有聞必錄而是一個(gè)取舍選擇的過(guò)程。）在這個(gè)過(guò)程中，傳媒組織形成了一道“關(guān)"通過(guò)這道“關(guān)口”傳達(dá)到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。(3）傳媒內(nèi)部存在著一系列把關(guān)環(huán)節(jié)，把關(guān)是一種有組織的活動(dòng)（4記者編輯的個(gè)人判斷只有在與傳媒組織的報(bào)道方針不相沖突的前提下才能發(fā)生實(shí)質(zhì)性影響。16簡(jiǎn)述民主與理論主要觀。任何民眾和弱小社會(huì)群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對(duì)媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)的權(quán)利分)（2）媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在分)（3)社會(huì)各階群體、組織、社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介；分)(4）與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性12/

的媒介更合乎社會(huì)理想分)17.簡(jiǎn)述“用與滿”這一究視角重要義?！笆褂门c滿足”把能否滿足受眾的需求作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)視角具有重要意義:(1分）（1）它認(rèn)為受眾的媒介接觸是基于自己的需求對(duì)媒介的內(nèi)容進(jìn)行選擇的能動(dòng)活動(dòng)，有助于糾正大眾社會(huì)論中“受眾絕對(duì)被動(dòng)”的觀點(diǎn)（分)。（2)揭示了受眾媒介使用形態(tài)的多樣性強(qiáng)調(diào)了受眾需求對(duì)傳播效果的制約作用，對(duì)否定“子彈論"有重要作用（分(3）指出了大眾傳播對(duì)受眾具有一些基本效用，有助于矯正過(guò)分強(qiáng)調(diào)大眾傳播無(wú)力性的“有限效果論分五、綜分析題題共）。20世紀(jì)20年代,美國(guó)著新文學(xué)W李普曼為，大眾傳的報(bào)道動(dòng)是一營(yíng)造“態(tài)環(huán)境活動(dòng)，形成人頭腦“關(guān)于部世界圖像”,由此影了人們的為.40代末,傳播學(xué)者拉斯韋爾一步提了大眾播具“環(huán)境測(cè)”功能。代科恩在考察刊的國(guó)報(bào)道影響時(shí)經(jīng)指出在許多合,報(bào)刊在告人們應(yīng)‘怎樣’時(shí)并成功但是在訴讀者想什么方面，是驚人地成的。這些觀點(diǎn)都關(guān)于大傳播對(duì)會(huì)成的環(huán)境知活動(dòng)影響問(wèn)。試結(jié)合播學(xué)相理論聯(lián)系際闡述輿論導(dǎo)向在大眾傳新聞報(bào)中的重作用。答：首先要解釋一下何謂輿論和輿論導(dǎo)向，所謂輿論就是公眾意見(jiàn)，而輿論導(dǎo)向意味著運(yùn)用輿論引導(dǎo)人們的意識(shí)，從而控制人們的行為，使他們按照社會(huì)管理者制定的路線、方針、規(guī)章從事社會(huì)活動(dòng)的傳播行為。由于媒介存在著宣傳的組織目標(biāo)，所以輿論導(dǎo)向是必須的，而傳播學(xué)的研究又告訴我們輿論導(dǎo)向是可能的.接下來(lái)要指出形成輿論導(dǎo)向必須首先構(gòu)造受眾對(duì)于環(huán)境的認(rèn)知，而大眾媒介的最重要的功能就在于環(huán)境監(jiān)測(cè)，通過(guò)環(huán)境監(jiān)視人們形成“關(guān)于外部世界的圖像之所以大眾媒介能夠如此，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于環(huán)境的認(rèn)知不再是主要依靠直接經(jīng)驗(yàn),而是基本依賴于媒介所創(chuàng)造出來(lái)的信息環(huán)境。媒介在創(chuàng)造信息環(huán)境的時(shí)候,是通過(guò)議程設(shè)置的方式將人們的注意力導(dǎo)向特定方向議程設(shè)置是輿論導(dǎo)向的第一個(gè)階段.根據(jù)傳播學(xué)的宏觀效果研究我們知道，媒介在這一方面極有效的所以科恩會(huì)說(shuō)在告訴讀者想什么的方面，大眾媒介是驚人成功的。但是，輿論導(dǎo)向不只是在特定議題上吸引人們的注意力,它還要將社會(huì)公眾的態(tài)度13/

和價(jià)值觀導(dǎo)向與社會(huì)管理者一致就是所謂的價(jià)值形成與維護(hù)并且使社會(huì)成員按照管理者的意志行事，起到行為示范的效果然而，媒介在這一方面，研究揭示了效果并不好,在告訴人們?cè)鯓酉脒@一方面是不成功的用傳播流等有限效果理論)那么介為了有效形成正確的價(jià)值導(dǎo)向該怎么做呢?媒介不應(yīng)該把輿論導(dǎo)向當(dāng)作一個(gè)短期的任務(wù),而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程大眾媒介首先是通過(guò)事實(shí)報(bào)道和提供娛樂(lè)的方式傳達(dá)具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向的的傳播內(nèi)容,媒體的實(shí)報(bào)道和娛樂(lè)節(jié)目已經(jīng)包含著特定的價(jià)值傾向，這些可以長(zhǎng)期的潛移默化中塑造人們的社會(huì)觀和現(xiàn)實(shí)觀，從而讓人們自覺(jué)地按照某種價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的要求進(jìn)行思考，自然得出和輿論導(dǎo)向一致的結(jié)論。(這部分要有培養(yǎng)理論說(shuō)明）最后，要強(qiáng)調(diào)指出無(wú)論媒介怎樣運(yùn)用各種方式的去影響人們的價(jià)值觀念和行為,但輿論導(dǎo)向的有效最終必須基于社會(huì)公眾的根本利益的基礎(chǔ),容社會(huì)公眾理性討論的聲音。否則輿論導(dǎo)向就會(huì)淪為輿論操縱而任何操縱縱然得逞于一時(shí)卻不可能得逞于永遠(yuǎn)。當(dāng)媒介真實(shí)客觀地創(chuàng)造出信息環(huán)境并充分給予公眾討論公共問(wèn)題的空間的時(shí)候，人們是可通過(guò)理性達(dá)到正確的共識(shí)，換言之，輿論導(dǎo)向的真義正在此處。。息社會(huì)所面的一個(gè)實(shí)問(wèn)，就是何防止解決信富有者信息困者的兩極化以及此帶來(lái)新的社矛盾早在年，N?？ù木椭坌聜鞑ゼ夹g(shù)的展，提了“信溝"理.請(qǐng)闡“信息"的主要觀點(diǎn),并分析其對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)意。答:“信息溝”的主要觀點(diǎn)包括：(1)新傳播技術(shù)的采用將帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的信息流通量和信息接觸量的增大，對(duì)每個(gè)成員來(lái)說(shuō)都是如此。（2新技術(shù)的采用所帶來(lái)的利益并非對(duì)所有社會(huì)成員都是均等的。（3與人的能力相比，電腦等機(jī)器的信息處理和積蓄能力要強(qiáng)大的多；既有的信息富裕階層通過(guò)早期采用和熟練使用這些先進(jìn)機(jī)器，能夠比其他人更擁有信息優(yōu)勢(shì)（4新媒介技術(shù)層出不窮，更新?lián)Q代周期越來(lái)越短，其趨勢(shì)更可能是“老溝”未能填平,而“新溝”又不斷出現(xiàn)。(以上四點(diǎn)每點(diǎn)分,共20分）“信息溝”對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)在：一方,改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的傳播事業(yè)飛速發(fā)展在接觸大眾傳媒方面城鄉(xiāng)和城區(qū)之間的信息差距大大縮小但在新傳播媒介領(lǐng)域，城市和農(nóng)村、沿海和內(nèi)地、東部和西部之間的差距則是很明顯的。分）另一方面，在“媒介使用能力“方面社會(huì)個(gè)階層或群體之間的差距也正在出現(xiàn)并呈擴(kuò)大的趨勢(shì).（3分）此外，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)無(wú)論在“硬件”還是“軟件”方面還有較大的差距.（分)14/

3.“培養(yǎng)理”的社傳播觀為，社要作為個(gè)統(tǒng)的整體在和發(fā)下去，需要社成員對(duì)社會(huì)有種“共只有在共識(shí)基上，人的認(rèn)、判斷行為才有共通基準(zhǔn)社會(huì)生活才能實(shí)協(xié)調(diào)。眾傳媒形成“識(shí)"中揮了重要作用結(jié)合大傳播的例，述以電媒體為表的大媒介形成“識(shí)"面具有哪獨(dú)特優(yōu)？答：1.概述培養(yǎng)分析理論內(nèi)涵2.電視媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：A．電視擁有眾多的受眾，時(shí)間最長(zhǎng)B．不需要印刷媒體所需要的識(shí)字能力．把視聽(tīng)手段結(jié)合起來(lái)，有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感和沖擊力D現(xiàn)代人叢幼年時(shí)代就與電視在一起，很難把電視中的時(shí)間和現(xiàn)實(shí)中的世界區(qū)別開(kāi)來(lái)E．電視廣泛滲透在社會(huì)的各個(gè)部分3。作用：無(wú)論多么重要的事件或問(wèn)題，不經(jīng)電視報(bào)道就難以被人認(rèn)知；反之，微不足道的事情經(jīng)過(guò)電視媒介的大肆渲染，也會(huì)成為重大事件。。B?C科恩在察報(bào)刊國(guó)際報(bào)的影響時(shí)曾出:“在多場(chǎng)合報(bào)刊在訴人們‘怎想’時(shí)不成功但是在訴讀‘想什’方面卻是驚地成功。"請(qǐng)結(jié)合眾傳播案例，述媒介“議設(shè)置"何對(duì)信息環(huán)的構(gòu)建生作用答：美國(guó)傳播學(xué)M?E麥庫(kù)姆斯和D?L?肖發(fā)現(xiàn):眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功,傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。這就是“議程設(shè)置功能”假說(shuō).（8分)大眾傳媒主要是通過(guò)以下三種機(jī)制來(lái)設(shè)置議程的。第一種機(jī)制稱作“知覺(jué)模式大眾傳媒報(bào)道或不報(bào)道某個(gè)“議題會(huì)影響到公眾對(duì)該“議題”的感知分）第二種機(jī)制稱作顯著性模式”即媒介對(duì)少數(shù)“議"的突出強(qiáng)調(diào)，會(huì)引起公眾對(duì)這些議題的突出重視分）第三種機(jī)制稱作“優(yōu)先順序模式"，即傳媒對(duì)一系列“議題”按照一定的優(yōu)先順序給予的不同程度的報(bào)道，會(huì)影響公眾對(duì)這些議題的重要性順序所作的判斷（分大眾傳媒主要是通過(guò)這三種機(jī)制來(lái)設(shè)置議程的“感知“重視”再到為一系列議題按其重要程度排出“優(yōu)先順序這是一個(gè)影響和效果依次累積的過(guò)程,越往后效果越大，影響也越深刻分）“議程設(shè)置功能”假說(shuō)著眼于傳播效果中認(rèn)知、態(tài)度、行動(dòng)這三個(gè)層面的認(rèn)知階段，15/

揭示了傳播媒介從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)性質(zhì)。也就是說(shuō)，傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。傳播媒介根據(jù)自己的價(jià)值觀和報(bào)道方針，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中“選擇”出它們認(rèn)為重要的部分或反面進(jìn)行加工整理，賦予一定的結(jié)構(gòu)秩序，然后以“報(bào)道事實(shí)”的方式提供給受眾。在現(xiàn)代社會(huì)里，由于大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，不管這種“再構(gòu)成”是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀反映還是歪曲的反映都會(huì)影響到人們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和判斷.(10分）傳學(xué)論習(xí)料、信息的念信息是關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和規(guī)律的表征、內(nèi)向傳播的要環(huán)節(jié)概念）感覺(jué)：通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)事物的個(gè)別屬性作出反應(yīng)知覺(jué)：感覺(jué)的集合，對(duì)事物的分散的個(gè)別信息屬性進(jìn)行綜合表象：記憶中感覺(jué)的或知覺(jué)的信息在頭腦中的再現(xiàn)概念：對(duì)同類事物共同的一般屬性的認(rèn)知包括兩個(gè)方面:外沿和內(nèi)涵判斷：通過(guò)對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性思維活動(dòng)推理：從已知的事物屬性中和關(guān)系推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)、符號(hào)的本屬性第一符號(hào)的指代性符號(hào)的指代性是指符號(hào)是指出事物，而不是事物本身。第二符號(hào)的社會(huì)共有性符號(hào)包括符號(hào)形式和符號(hào)意義兩方面符號(hào)形式是指人們感官可以感知到得部分如文字的字體、語(yǔ)言、圖像等，符號(hào)意義是指符號(hào)所包含的內(nèi)容和概念。一種符號(hào)都是在特定的社會(huì)中經(jīng)歷過(guò)歷史的積累而創(chuàng)造、發(fā)展與豐富的因此符號(hào)具有社會(huì)性，是一定社會(huì)成員所共有的。雖然符號(hào)式社會(huì)共有的，但是并非所有方面都是社會(huì)共有的。社會(huì)中人們共有的是符號(hào)的形式、符號(hào)的指說(shuō)對(duì)象和符號(hào)的部分意義，而不是全部意義。符號(hào)意義可分為表示性意義和內(nèi)涵性意義第三符號(hào)的發(fā)展性人們每天都在創(chuàng)造著新的符號(hào)人們舊的符號(hào)也在不斷地被改造和淘汰有的保持原有符號(hào)形式，但是賦予了新生的意義，有的包含了原有的意義,卻更換了新的符號(hào)形式16/

、非語(yǔ)言號(hào)的功1。代替語(yǔ)詞2.善于傳播態(tài)度和情感3。補(bǔ)充和強(qiáng)化語(yǔ)詞4.可以獨(dú)立傳達(dá)信息5.可以輔助語(yǔ)言符號(hào)的傳播，一方面可以加強(qiáng)和擴(kuò)大語(yǔ)言傳播的效果，另一方面它也可以削弱或抵消語(yǔ)言傳播的效果、大眾傳播的點(diǎn)1。大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織2、大眾傳播是用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，大量生產(chǎn)復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)3、大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般受眾4.大眾傳播的信息既有商品的屬性，又具有文化的屬性5。大眾傳播的過(guò)程屬于單向性傳播很強(qiáng)的活動(dòng)6。大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播（書）1大眾傳播的傳播者是職業(yè)傳播者，是一個(gè)傳播組織整體或個(gè)人2。訊息的傳送是廣泛、快速、連續(xù)、公開(kāi)的3.大眾傳播媒介為機(jī)械媒介4。受眾廣泛、成分復(fù)雜5。反饋間接、零散、遲緩、具有積聚性、拉斯韋爾五“W"模誰(shuí)（Who）→說(shuō)什么（What）→通過(guò)什么渠(Whatchannel）→對(duì)誰(shuí)（Whom）→取得什么效果(Whateffect）傳者訊息媒介

受者效果、大眾傳的負(fù)面能1。受眾越來(lái)越多地依賴于大眾傳媒2。人際間的社會(huì)交往、互動(dòng)逐漸減少，而更多地與大眾傳媒交往。大眾傳播逐漸取代人際傳播3.聽(tīng)眾、觀眾和讀者平均審美水平和鑒賞能力在消失4.跨文化傳播中的國(guó)家主權(quán)問(wèn)題和文化滲透、資本主義的由主義播制度基本主1.大眾傳播不受政府控制，傳播者具有傳播的自由17/

2。大眾傳播多樣化、多元化，反應(yīng)和代表多種不同的意見(jiàn)3。大眾傳播業(yè)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由營(yíng)業(yè)、社會(huì)主義傳制度的本原則1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則