《吾國(guó)教育病理》讀后感

《吾國(guó)教育病理》讀后感時(shí)隔三年，這是其次次看這本書，不過(guò)兩次看書的主觀感受是不同的。

初次見它時(shí)，我和一樣內(nèi)心充滿著對(duì)學(xué)校教育的憤懣心情，憤懣的緣由無(wú)非是現(xiàn)狀與自己想象的不同。而現(xiàn)在我更多的是想弄明白制度背后的緣由，其造成的影響，以及個(gè)人如何以一個(gè)更積極的心態(tài)面對(duì)它。

現(xiàn)行的高考考試制度其實(shí)與科舉同出一轍，其目的都是為了“篩選”，從眾多競(jìng)爭(zhēng)者中篩選出小局部人獲得稀缺的資源?？婆e勝出者可在朝廷擔(dān)當(dāng)官職，而高考優(yōu)異者則可進(jìn)入頂尖的大學(xué)承受高等教育，有一個(gè)更高的起點(diǎn)。

作為一項(xiàng)面對(duì)全民的篩選制度，必需考量三個(gè)方面的問(wèn)題：

篩選出來(lái)的優(yōu)勝者是否具備所需要的力量?

制度設(shè)定在經(jīng)濟(jì)上是否可行?

篩選過(guò)程是否公正?

雖說(shuō)篩選制度設(shè)定的初衷是從第一點(diǎn)動(dòng)身，但最終的落腳點(diǎn)卻在最終一局部。

早在科舉之前，政府選官主要實(shí)行舉薦制，由地方高級(jí)官員向上層舉薦優(yōu)秀的基層官員，委以重任。若單從力量篩選角度看，無(wú)疑上級(jí)對(duì)下級(jí)的力量最了解。但從公正角度考慮，上級(jí)官員的舉薦可信度便大打折扣。雖說(shuō)政府分別從舉薦官資格認(rèn)定以及被舉薦者力量考核兩方面試圖修正其中的漏洞，但還是免不了權(quán)勢(shì)操縱，更導(dǎo)致了門閥士族的形成，減弱了中心統(tǒng)治力氣。

因此，自隋唐建立科舉制度直至1905年被清政府廢除，近1300年歷史中，主體上始終保持著筆試選官的傳統(tǒng)。一方面主政者將選官權(quán)利收歸中心，加強(qiáng)了中心集權(quán)；另一方面也真正給了一般民眾參加競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)了道義上的公正。在雙方的加持下，筆試成了國(guó)人公正篩選的信仰，連續(xù)至今。

考核的形式一旦確定，競(jìng)爭(zhēng)的賽場(chǎng)也隨之轉(zhuǎn)移。如何通過(guò)考試成了國(guó)人最緊要的學(xué)問(wèn)，而如何借助考試篩選出所需人才則是主政者關(guān)注的核心。

提起科舉，人人莫不痛斥八股文禁錮思想，其對(duì)文章格式極致的要求，致使國(guó)人一頭扎進(jìn)經(jīng)文中，咬文嚼字，莫問(wèn)時(shí)事?？墒獠恢@是考生與考官兩相博弈的結(jié)果。考詩(shī)賦與個(gè)人愛(ài)好相關(guān)，與做官政治才能差得遠(yuǎn)；考策文，看似反響考生思維力量，但人們同樣可以背記抄錄。想想，假如高考語(yǔ)文單考作文，作文題目該怎么定？評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)又會(huì)是怎樣呢？因崇尚公正而生的筆試，也必定因?qū)膱?zhí)拗逐步走向標(biāo)準(zhǔn)化。

批判的時(shí)候心里多是憤懣，細(xì)細(xì)思索又難免因無(wú)力轉(zhuǎn)變而消極。但我想表達(dá)的不限于此，這種沖突糾結(jié)的心情其實(shí)源于我們身份定位的不清楚。我們以一個(gè)一般人的心態(tài)，去要求一個(gè)面對(duì)全國(guó)民眾的制度，其結(jié)果必定差強(qiáng)人意。

可如若我們能在制度確定的前提下實(shí)行積極地姿勢(shì)應(yīng)對(duì)，跳出為天下蒼生操勞的命，而著重管好自己的一方天地，我信任即使在最困難的環(huán)境下，亦不乏如魚得水之人，而所謂的苦惱多是無(wú)知罷了。

我曾經(jīng)聽過(guò)兩位初三學(xué)生的家長(zhǎng)關(guān)于補(bǔ)課這一件事，表述著兩種完全不同的觀點(diǎn)：一位家長(zhǎng)懊悔從小學(xué)開頭便始終給孩子補(bǔ)課，結(jié)果讓小孩沒(méi)有自主思索的習(xí)慣；而另一位家長(zhǎng)則感覺(jué)由于崇尚歡樂(lè)教育始終沒(méi)讓孩子補(bǔ)課，導(dǎo)致了現(xiàn)在學(xué)習(xí)的吃力。這其中孰對(duì)孰錯(cuò)，并沒(méi)有一個(gè)肯定性的答案，現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題往往是因人而異的。

因材施教，從經(jīng)濟(jì)上考慮，公共學(xué)校是不行能實(shí)現(xiàn)的，但在家庭教育中卻完全可行也應(yīng)當(dāng)如此，一以貫之的教育方法，必定有著很多的后悔，在孩子身上的任何