蘇教版高一語(yǔ)文上冊(cè)鄉(xiāng)土情結(jié)同

第5頁(yè)2023蘇教版高一語(yǔ)文上冊(cè)鄉(xiāng)土情結(jié)同步練習(xí)題?鄉(xiāng)土情結(jié)?是柯靈為紀(jì)念?香港文學(xué)?創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家〞到“大家〞。接下來(lái)我們一起來(lái)練習(xí)高一語(yǔ)文上冊(cè)鄉(xiāng)土情結(jié)同步練習(xí)題。2023蘇教版高一語(yǔ)文上冊(cè)鄉(xiāng)土情結(jié)同步練習(xí)題1、給以下加點(diǎn)的字注音。綺窗()魂?duì)繅?mèng)縈()酒闌燈灺()()鎩羽而歸()謫居()方興未艾()含辛茹苦()蕞爾()翰苑()2、以下詞語(yǔ)讀音完全相同的一組是()A、謬誤殺戮姓繆背謬B、啜泣拾掇連綴輟學(xué)C、締造諦聽棠棣根深蒂固D、矯健嬌羞驕傲矯情3、以下各組詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是()A、功敗垂成安土重遷濡染風(fēng)習(xí)搭赸B、田塍籬角締造和平飄洋過(guò)海遣戍C、桑梓之情休戚相關(guān)慘淡經(jīng)營(yíng)寄藉外洋D、方興未艾鵬舉鴻飛瀚苑名流滄海桑田4、以下各句加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A、這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論。B、自古以來(lái)，有家難歸，有國(guó)難奔者如屈原、賈誼、張儉、韓愈、蘇東坡，址至康有為，真可以說(shuō)無(wú)代無(wú)之。C、只有少數(shù)中的少數(shù)，個(gè)別中的個(gè)別，在億萬(wàn)分之一的時(shí)機(jī)里冒險(xiǎn)成功，如坐春風(fēng)，衣錦還鄉(xiāng)。D、故土的山山水水，花鳥蟲魚，一絲一縷，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。5、以下句子標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A、比災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國(guó)難奔。B、他在赴戍登程的悲涼時(shí)刻，口占一詩(shī)，辭別家人：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。〞C、美不美，故土水，親不親，故土人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。D、海天茫茫、風(fēng)塵碌碌、酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁地惦念它。6、以下句子中沒有語(yǔ)病一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A、多少人仗著年少氣盛，橫下心，向依依不舍的家鄉(xiāng)辭別，萬(wàn)里投荒，去開清楚事業(yè)，追求榮譽(yù)，尋找理想。B、戰(zhàn)爭(zhēng)不但造成田園寥落，骨肉別離，還未免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。C、林那么徐這位揭開中國(guó)近代史開宗明義第一章的偉大愛國(guó)前賢，為了嚴(yán)禁鴉片，被獲罪革職，遣戍伊犁。D、異鄉(xiāng)人這三個(gè)字，聽起來(lái)音色蒼涼;他鄉(xiāng)遇故知，那么是人生一快。7、在橫線上填寫上句或下句。(1)君自故土來(lái)，。(2)，不敢問來(lái)人。(3)停船暫相問，。(4)，還鄉(xiāng)須斷腸。(5)，收取關(guān)山五十州。(6)羈鳥戀舊林，?！具w移與拓展】鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。“金窩銀窩，不如家里的草窩〞。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)辭別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵;樹高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例?！懊啦幻?，故土水