《夢(mèng)的解析》讀后感

《夢(mèng)的解析》讀后感【7篇】《夢(mèng)的解析》讀后感篇一

弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是我很早就知道的一部作品，我很早就想讀，可是由于各種緣由沒(méi)有完成，最近剛好空閑，拜讀了一下大師的作品。

作為一部很久之前的書(shū)，在那個(gè)時(shí)候科學(xué)并不興旺。能夠制造這樣的作品特別難得。

我們每一個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，那么夢(mèng)畢竟是什么？在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中夢(mèng)的重要性顯得并不明晰，但是作為一種范例，它具備相當(dāng)大的理論價(jià)值，在心理學(xué)來(lái)來(lái)，討論一切變態(tài)精神現(xiàn)象最主要的不分，就是討論夢(mèng)。夢(mèng)包含著來(lái)自精神數(shù)十年甘的各種疾病，比方強(qiáng)迫臆想癥、妄想癥、癔癥性恐驚癥等，夢(mèng)也因此成為醫(yī)學(xué)多加關(guān)注的對(duì)象。若是醫(yī)生連產(chǎn)生這些疾病的根源——夢(mèng)，也無(wú)法說(shuō)清，無(wú)法解釋它的來(lái)源，那唯恐根本不具備解決這些疾病的力量了。

《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是—種精神活動(dòng)；“其動(dòng)機(jī)經(jīng)常是一個(gè)尋求滿(mǎn)意的愿望”。夢(mèng)是因愿望而起，它的資料是“愿望的達(dá)成”。夢(mèng)不僅僅使思想有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而且借幻覺(jué)閱歷的方式，以表示愿望的滿(mǎn)意。關(guān)于夢(mèng)是“愿望的達(dá)成”，舉了很多實(shí)例。其中一個(gè)是他的5歲的小兒子的夢(mèng)。有一次，他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿(mǎn)意于在山下玩。但父母并沒(méi)有帶他上山，他當(dāng)時(shí)不很快樂(lè)。弗洛伊德指出：“其次天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過(guò)來(lái)告知我；‘昨晚我夢(mèng)見(jiàn)我們走廟到了西蒙尼小屋?！掖丝滩琶靼?，當(dāng)時(shí)我說(shuō)要去達(dá)赫山時(shí)，他就滿(mǎn)心地以為他必需能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他每天用望遠(yuǎn)鏡所向往的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太絕望了，太不滿(mǎn)意了。但夢(mèng)卻使他得到了補(bǔ)償?！?/p>

《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識(shí)的自我表現(xiàn)，潛意識(shí)被壓在人的心靈的最深處，但它很活潑，于方百計(jì)要突破前意識(shí)的領(lǐng)域冒出來(lái)。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時(shí)候，潛意識(shí)使開(kāi)頭活動(dòng)，于是消失了夢(mèng)。由于做夢(mèng)的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識(shí)使以改頭換面的形式冒出來(lái)。夢(mèng)之所以奇怪而不行理解是由于夢(mèng)的扮裝造成的。夢(mèng)既經(jīng)過(guò)屢次扮裝就務(wù)必透過(guò)精神分析法才能作出解釋。

《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)和精神病有相像之處，他認(rèn)為”夢(mèng)包含著簡(jiǎn)要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。由于他在聞釋夢(mèng)和神經(jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識(shí)的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢(mèng)和精神病都貼合潛意識(shí)的活動(dòng)規(guī)律，得出的結(jié)論是：”潛意識(shí)比擬喜愛(ài)和前意識(shí)中那些不被留意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關(guān)系?！巴高^(guò)這種手法，狡猾的潛意識(shí)能夠偷偷溜到意識(shí)領(lǐng)域中去。弗洛伊德否認(rèn)了過(guò)去人們所說(shuō)的夢(mèng)是來(lái)自超自然的鬼神的啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)是人的心理活動(dòng)的一局部，是來(lái)自潛意識(shí)。夢(mèng)既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟發(fā)，而是人類(lèi)早年實(shí)踐活動(dòng)的濃縮品和沉淀物。

我很驚異這本寫(xiě)于1900年的書(shū)能夠?qū)⑦@些問(wèn)題說(shuō)的那么清晰，固然，一會(huì)說(shuō)那個(gè)都是我的個(gè)人看法。通過(guò)《夢(mèng)的解析》我知道了科學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。大膽假設(shè)和當(dāng)心求證一樣重用。感謝弗洛伊德。

《夢(mèng)的解析》讀后感篇二

誠(chéng)言讀這種純學(xué)術(shù)型的論文對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件苦痛的事，味如嚼蠟的感覺(jué)。前段時(shí)間鼓起士氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學(xué)史》讀到三分之二就放棄了，只能說(shuō)自己的資質(zhì)還不夠，只能讀讀小說(shuō)品品小詩(shī)。

這次讀弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》這本書(shū)，讓我對(duì)這種純學(xué)術(shù)型的書(shū)又有了一種全新的體驗(yàn)，雖然還達(dá)不到讀小說(shuō)那種流暢，有些句子要反復(fù)看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過(guò)之后的確對(duì)“夢(mèng)”這個(gè)帶有迷幻顏色的詞有個(gè)一個(gè)新的熟悉。

文章特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰鷩皦?mèng)是什么”、“夢(mèng)的來(lái)源是什么”、“組成夢(mèng)的材料是什么”、“夢(mèng)的功能”等問(wèn)題進(jìn)展了特別深入的分析，弗洛伊德在相關(guān)方面看了特別多前人的作品，進(jìn)展提煉分析，并且記錄成千上萬(wàn)的試驗(yàn)者的夢(mèng)甚至是自己的夢(mèng)境來(lái)作學(xué)術(shù)分析，這才慎重地有了自己對(duì)于“夢(mèng)”的解釋。

在古人眼里，“夢(mèng)”經(jīng)常意味著對(duì)將來(lái)的一種預(yù)示；也有學(xué)者指出，“夢(mèng)”是在睡眠狀態(tài)下對(duì)于那些瑣碎，不經(jīng)意的記憶的一種緩解行為，相當(dāng)于人類(lèi)思想負(fù)擔(dān)的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過(guò)大量的夢(mèng)例得出結(jié)論認(rèn)為：“夢(mèng)”是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過(guò)改裝的）的實(shí)現(xiàn)。

夢(mèng)意味著渴望一種愿望的實(shí)現(xiàn)，這一說(shuō)法在我心里留下了及其深刻的印象?？赐赀@個(gè)結(jié)論我不禁就要反觀自己最近做的夢(mèng)，來(lái)印證一下弗洛伊德先生這個(gè)觀點(diǎn)我是多么的贊同。

我清晰的記得有一個(gè)夏夜里，我在床上始終輾轉(zhuǎn)反側(cè)，失眠到深夜。然而我其次天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點(diǎn)，我始終還在糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，我失眠到這么晚還沒(méi)睡，明天必定沒(méi)有足夠的體力和朋友去爬山，但是已經(jīng)商定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個(gè)問(wèn)題在我心里久久縈繞。最終我最終打算給朋友發(fā)信息說(shuō)，明天有事，咱們下次再約去爬山。但是實(shí)則我心里非常內(nèi)疚。

最終在早晨五點(diǎn)左右我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，我清晰的記得我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清晰的傳到我的耳朵里，我心里想著下雨了不能和朋友去爬山了。實(shí)則這只是我心中的一個(gè)愿望，我盼望不能去爬山這個(gè)事情有合理的理由推脫（例如下雨），不至于說(shuō)“我昨晚失眠，我要補(bǔ)覺(jué)”這個(gè)理由這么為難。

從書(shū)中，我就能清晰的體會(huì)到要對(duì)于人類(lèi)的“夢(mèng)”這一領(lǐng)域有一個(gè)清晰的熟悉是一件不簡(jiǎn)單的事，究竟人經(jīng)常都是一邊在做夢(mèng)一邊在遺忘自己做的夢(mèng)。其次天就算有所回憶也是零零散散的只言片語(yǔ)。再者每個(gè)人的表述力量不同，個(gè)人經(jīng)受也不同，解析一個(gè)人的夢(mèng)確定要和他的兒時(shí)記憶和這幾天的體驗(yàn)相聯(lián)系。你作為一個(gè)第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過(guò)往和夢(mèng)境。若是用自己的夢(mèng)境作為自己論文的論據(jù)，有些時(shí)候又有些站不住腳。所以仔細(xì)寫(xiě)一本關(guān)于“夢(mèng)”的著作真的是一件相當(dāng)不易的事情，我的確為弗洛伊德這種學(xué)術(shù)討論精神感動(dòng)不已。

《夢(mèng)的解析》讀后感篇三

我們每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，只是其次天醒來(lái)時(shí)有時(shí)記得而有時(shí)又不記得。夢(mèng)的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測(cè)，在沒(méi)有接觸到心理學(xué)對(duì)夢(mèng)未曾有了解之時(shí)，始終都覺(jué)得夢(mèng)是很神奇的境地，為什么會(huì)做夢(mèng)，為什么會(huì)夢(mèng)到那樣的情景，許多關(guān)于夢(mèng)的詞語(yǔ)，故事，人物從小就在我的腦海里翻來(lái)覆去。最近讀了弗洛伊德先生的心理學(xué)著作《夢(mèng)的解析》才對(duì)夢(mèng)有了進(jìn)一步的熟悉。

依據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)夢(mèng)都是“愿望的達(dá)成”，嘗試用潛意識(shí)來(lái)解決各局部的沖突。不過(guò)由于潛意識(shí)中的信息不受拘束，通常讓人尷尬，潛意識(shí)中的“稽察者”不允許它未經(jīng)轉(zhuǎn)變就進(jìn)入意識(shí)。在夢(mèng)中，潛意識(shí)比糊涂時(shí)放松了此項(xiàng)職責(zé)，但是仍舊在關(guān)注，于是潛意識(shí)被扭曲其意義，以通過(guò)審查。所以夢(mèng)中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，根據(jù)弗洛伊德所說(shuō)，需要用潛意識(shí)的構(gòu)造進(jìn)展更深的解釋。

看完他的作品中的觀點(diǎn)，然后想到我個(gè)人以前做過(guò)的夢(mèng)，就能夠也許的解析自己夢(mèng)了。

我記得，自己在上高中時(shí)，曾喜愛(ài)過(guò)班上一位男同學(xué)。但當(dāng)時(shí)還有許多班上的女同學(xué)也都喜愛(ài)他。其中的一個(gè)女生還和我是同寢室，有一天，我就做了個(gè)驚奇的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我和那個(gè)男生一同在我家，他還在稱(chēng)呼我的爸媽為爸媽。還跟我哥哥一同睡在一個(gè)臥房。然后，又是我在學(xué)校的場(chǎng)景，我在公共浴池里洗衣服，那個(gè)男生他把自己的要洗的臟衣服拿給我，讓我洗，而正值我預(yù)備拿過(guò)來(lái)洗時(shí)，我的室友，也就是同樣喜愛(ài)那個(gè)男生的女生消失了，她從我手里奪走了那件衣服，然后，我就被驚醒了。

醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)自己是在做夢(mèng)，看到那個(gè)女生，我也實(shí)在沒(méi)忍住就笑了。

信任通過(guò)弗洛伊德所說(shuō)的夢(mèng)是愿望的達(dá)成，大家也不難理解我所做的這個(gè)夢(mèng)。

作為初中生的我們正值青春期，所以對(duì)于異性有好感也難免。但是，那時(shí)的我們學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)校是嚴(yán)格制止談戀愛(ài)。所以，我內(nèi)心簡(jiǎn)單的情感就可由夢(mèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

《夢(mèng)的解析》讀后感篇四

前天讀完，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫(xiě)點(diǎn)讀書(shū)筆記，就寫(xiě)下去了。寫(xiě)作好久違的”感覺(jué)啊。很好，想連續(xù)寫(xiě)下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺(jué)要舍棄小說(shuō)一段時(shí)間了。要正式開(kāi)頭讀讀財(cái)經(jīng)啊、哲學(xué)啊、歷史啊，甚至科學(xué)之類(lèi)的書(shū)了。這些書(shū)說(shuō)不定會(huì)完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。

《夢(mèng)的解析》弗洛伊德。這本書(shū)使我對(duì)于自己每晚的夢(mèng)多了關(guān)注，每天在地鐵上會(huì)盡量的回想前一夜的夢(mèng)，是由于什么緣由會(huì)有那樣這樣的夢(mèng)境……時(shí)間越長(zhǎng)，越是想不起來(lái)夢(mèng)了什么，比方現(xiàn)在一點(diǎn)也想不起來(lái)夜晚的夢(mèng)了……

前天早晨陽(yáng)光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期盼是睡在現(xiàn)在的屋子里，沒(méi)想到醒來(lái)的確是睡在現(xiàn)在的屋子里。

【來(lái)做客嗎】夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)意。我們中國(guó)人也有許多關(guān)于夢(mèng)的諺語(yǔ)，日有所思夜有所夢(mèng)，“夢(mèng)都是相反的……”等等等等。

這些東西，這些人類(lèi)共有的東西，真的應(yīng)當(dāng)好好討論討論呢。很有意思。書(shū)里提到，夢(mèng)往往跟當(dāng)天發(fā)生了事情嚴(yán)密相關(guān)，尤其是白天不為我們所特殊關(guān)注，甚至都沒(méi)意識(shí)到的東西相關(guān)。

有時(shí)候我也發(fā)覺(jué)是這樣的，有一天高中同學(xué)建了個(gè)班級(jí)微信群，一個(gè)高中同學(xué)加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢(mèng)見(jiàn)了他。但是許多時(shí)候又感到困惑，由于你往往不能夢(mèng)到現(xiàn)在每天跟你相處親密的人，往往是夢(mèng)到從前的那些人那些事。譬如，我自己現(xiàn)在或者上大學(xué)的時(shí)候就會(huì)常常夢(mèng)到高中的同學(xué)。而且經(jīng)常夢(mèng)中的我，考試找不到考場(chǎng)——走啊走啊，處處找教室，可就是走不到自己的考場(chǎng)，走到的時(shí)候又已經(jīng)遲到了；不然就是要誤車(chē)了，火車(chē)、客車(chē)、飛機(jī)，沒(méi)一個(gè)不被我耽擱的；或者是高中的同學(xué)消失在小學(xué)時(shí)候的教室里。

書(shū)里，弗洛伊德總是提到對(duì)于性的焦慮是產(chǎn)生夢(mèng)的一個(gè)重要緣由，有這種那種關(guān)于性的象征物，由于有“審查機(jī)制”的作用，人們?cè)趬?mèng)中總是想掩蓋對(duì)性的渴望，并由此獲得滿(mǎn)意——夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)意。

這些都很有意思，有時(shí)間可以看看這本書(shū)呢，也可以開(kāi)頭記錄自己的夢(mèng)，也是很有意思的一件事情。

《夢(mèng)的解析》讀后感篇五

另外的一點(diǎn)，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對(duì)于人類(lèi)的精神病有深入的討論。但是，他將精神病人身上的特性推廣到一般人身上，就讓大多數(shù)人無(wú)法理解了。在《夢(mèng)的解析》中，這一點(diǎn)也有表達(dá)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對(duì)于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢(mèng)中釋放自己的愿望，使自身得到滿(mǎn)意?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對(duì)夢(mèng)的解釋中，除了個(gè)別非常明顯的是對(duì)一般欲望的滿(mǎn)意（如饑渴、排泄等）的夢(mèng)外，大多數(shù)夢(mèng)在他的眼里都與對(duì)性的渴望脫不了干系。這樣的說(shuō)法不但難于被人理解而且過(guò)于肯定，并不能涵蓋全部夢(mèng)的好處。

第三，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)意人的愿望，能夠愛(ài)護(hù)睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于肯定。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，除了滿(mǎn)意愿望的夢(mèng)之外，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的，而是由防備機(jī)制造成的，但他仍沒(méi)有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來(lái)，縱使夢(mèng)本身的含義并不單一，他也不能給出過(guò)于多的解釋?zhuān)捎谶@對(duì)于一個(gè)理論的誕生是不利的。對(duì)于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，弗洛伊德不能兼顧夢(mèng)的含義的全部可能性，但在對(duì)于精神分析治療時(shí)，我們不就應(yīng)以偏概全，無(wú)視掉其他的可能性。最終，弗洛伊德提出進(jìn)展夢(mèng)的解剖分析時(shí)務(wù)必對(duì)病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是就應(yīng)確定的。也由于這個(gè)緣由，我們不應(yīng)妄自對(duì)他人的夢(mèng)加以揣析。要想正確地解夢(mèng)，我們就務(wù)必對(duì)做夢(mèng)者有一個(gè)長(zhǎng)期的縱向了解，因而解析夢(mèng)這個(gè)過(guò)程，也是非常費(fèi)時(shí)費(fèi)勁的。

雖然《夢(mèng)的解析》中存在著一些問(wèn)題，但是瑕不掩瑜，這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒(méi)探究過(guò)的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、?mèng)境進(jìn)展了分析，并構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)，這是非常難能珍貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)進(jìn)展，我們就不能不討論弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢(mèng)的解析》。

《夢(mèng)的解析》讀后感篇六

《夢(mèng)的解析》，弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年，對(duì)人類(lèi)影響最大的心理學(xué)經(jīng)典，奠定了精神分析學(xué)派的理論根底及討論方法。對(duì)于夢(mèng)的問(wèn)題從各個(gè)方面進(jìn)展仔細(xì)的探討。

很早想看這本書(shū)了，不過(guò)它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)開(kāi)頭讓我看的很不習(xí)慣，它表達(dá)了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法，以及在進(jìn)展精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解釋夢(mèng)的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對(duì)不同的人從不同的角度，采納的方法也不同，它從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)頭講到變化后成人夢(mèng)境。

《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識(shí)的自我表現(xiàn)，潛意識(shí)被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識(shí)處于混沌的狀態(tài)時(shí)。潛意識(shí)就會(huì)以其他的過(guò)不行思議的形式冒出來(lái)，我們大多覺(jué)得夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，不過(guò)是夢(mèng)被扮裝了。解夢(mèng)的關(guān)鍵就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。

舉個(gè)例子，按書(shū)中的解釋?zhuān)?dāng)我們?cè)趬?mèng)到自己從哪個(gè)高處掉下來(lái)，固然我們不會(huì)摔死，但在這種夢(mèng)中，自己的身體也會(huì)有隨夢(mèng)掉下來(lái)的感覺(jué)一樣，書(shū)中給的解釋是。這樣感覺(jué)的原始材料來(lái)自我們小時(shí)候被大人高舉起又突然放下，不過(guò)這種感覺(jué)不像痛苦一樣，被我們記憶保藏，由于到當(dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能沒(méi)有發(fā)育，但是身體對(duì)于這種感覺(jué)已經(jīng)有了記錄。

這其中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來(lái)自每個(gè)人的童年，在人生中童年是最重要的階段。

感覺(jué)夢(mèng)的內(nèi)涵是無(wú)窮的，潛意識(shí)也是難以捉摸的。

《夢(mèng)的解析》讀后感篇七

真實(shí)世界夢(mèng)一場(chǎng)——《夢(mèng)的解析》讀后感：《莊子·齊物論》里說(shuō)道，不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？那么我們?cè)谧鰤?mèng)的時(shí)候，是真的在夢(mèng)里呢？還是在別人的夢(mèng)里？更甚者，我們就是夢(mèng)本身？

一年前看過(guò)一部很有意思的電影，名《盜夢(mèng)空間》。劇情也許是萊昂納多帶著著他的團(tuán)隊(duì)，進(jìn)入他人的夢(mèng)境，從他人的潛意識(shí)中盜取機(jī)密，并重塑他人夢(mèng)境的故事。影片的最終，導(dǎo)演有意留有懸念——男主角有沒(méi)有回到現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)此網(wǎng)上評(píng)論不一。值得思索的是，我們自以為是生活的真實(shí)世界，真的真實(shí)嗎？

看過(guò)弗洛依德的《夢(mèng)的解析》后，好像有了一些新的發(fā)覺(jué)。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是人潛意識(shí)的反映，也就是說(shuō)，全部夢(mèng)均不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng)的，在經(jīng)過(guò)一系列追溯與解析之后總會(huì)找到你會(huì)做這樣夢(mèng)的緣由。或許是1）一種最近發(fā)生且意義重大的大事2)幾個(gè)最近發(fā)生的重大大事分散成的整體3）一個(gè)或數(shù)個(gè)重大大事，在夢(mèng)中以一個(gè)同時(shí)發(fā)生的無(wú)足輕重的印象來(lái)表示4）一個(gè)對(duì)做夢(mèng)者本身具有重大意義的閱歷（經(jīng)過(guò)一系列回憶跟思溯），而常常在夢(mèng)中以另一最近發(fā)生但無(wú)甚關(guān)系的印象作為夢(mèng)的內(nèi)容。既然夢(mèng)與真實(shí)生活聯(lián)系如此親密，我們似乎不能完全將兩者剝離開(kāi)來(lái)。

前幾年很火的一個(gè)話題要屬維度觀了。人們把我們所屬的時(shí)空分為十個(gè)維度，其中六維——摺起，能讓五維空間中的點(diǎn)自由跳動(dòng)。因此假如一個(gè)3D世界的人對(duì)現(xiàn)在的生活不滿(mǎn)，假使他擁有六維空間的力量，則他能自由的變成五維空間中任何一個(gè)他所滿(mǎn)足的位置。乃至到了九維空間，我們甚至可以自由地穿梭在任何一個(gè)宇宙的任何一個(gè)時(shí)點(diǎn)的任何一個(gè)3D空間了。《夢(mèng)的解析》中說(shuō)，一個(gè)人永久無(wú)法確定地說(shuō)他自己已將整個(gè)夢(mèng)完完全全地解釋出來(lái)，事實(shí)上，盡管所做的解釋已到了完