2023屆山東省煙臺(tái)市高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷歷史試題（WORD版）

08/909/9/山東省煙臺(tái)市2023屆高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷歷史試題2023．1說(shuō)明：本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。選擇題的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，非選擇題答案直接寫(xiě)在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．清初學(xué)者王夫之說(shuō)：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公。”即置郡縣為“行其大公”。民初學(xué)者章太炎說(shuō)：“古先民平其政者，莫遂于秦。”“平其政”即“使人們?cè)谡紊掀降取?。“行其大公”和“平其政者”體現(xiàn)在A(yíng)．百姓不再是封君的屬民 B．政務(wù)處理的高度程序化C．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?D．郡縣制更利于皇帝集權(quán)2．北宋中期，各地知州積極修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺(tái)”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋A．注重推行社會(huì)教化 B．放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制C．鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D．實(shí)行崇文抑武的方針3．一位近代學(xué)者就某次武漢之行回憶道：“最觸目之點(diǎn)有二：其一，青天白日滿(mǎn)地紅旗按戶(hù)懸掛，（若）布旗不備，以紙代之；其二，政治口號(hào)之多超于國(guó)內(nèi)各香煙公司廣告之上，譬曰‘一切權(quán)力屬于黨’……‘鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)’……此外有省黨部、市黨部、工會(huì)、學(xué)生會(huì)各編制標(biāo)語(yǔ)?！边@段回憶可用于研究A．國(guó)民革命時(shí)期的宣傳攻勢(shì) B．武昌起義勝利的慶?；顒?dòng)C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的鞏固 D．國(guó)共兩黨合作的民意基礎(chǔ)4．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1952年全國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量顯著增加，糧食比1949年增長(zhǎng)44．8%，棉花產(chǎn)量比1949年增長(zhǎng)193．7%，這一變化A．調(diào)動(dòng)了人民生產(chǎn)的積極性 B．奠定了工業(yè)化建設(shè)的基礎(chǔ)C．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化的實(shí)現(xiàn) D．加快了土地改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)程5．下圖為《中國(guó)青年報(bào)》記者關(guān)于中共某次重大會(huì)議的報(bào)道摘錄。這次會(huì)議出席大會(huì)的1026個(gè)代表，代表1073萬(wàn)名黨員??黨員個(gè)人身份公開(kāi)了，黨的組織分布在全國(guó)城鄉(xiāng)。他們來(lái)自工廠(chǎng)、學(xué)校和農(nóng)村，山間、海濱和國(guó)防前線(xiàn)，從容不迫地坐著火車(chē)、輪船、汽車(chē)、飛機(jī)，像來(lái)到家里一樣來(lái)到北京！毛澤東在開(kāi)幕時(shí)說(shuō)道：“一個(gè)地廣人多，情況復(fù)雜的大國(guó)，徹底完成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，又取得了社會(huì)主義革命的決定性勝利……”。A．為民主革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)B．確定黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移C．明確了社會(huì)主義改造和工業(yè)化的任務(wù)D．是社會(huì)主義建設(shè)道路的一次成功探索6．人類(lèi)最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說(shuō)明A．早期人類(lèi)各文明體有著密切的聯(lián)系 B．人類(lèi)文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C．人類(lèi)文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn) D．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素7．亞瑟王傳說(shuō)是公元5世紀(jì)時(shí)的英格蘭國(guó)王，他是否真實(shí)存在過(guò)，至今尚有爭(zhēng)議。但他的事跡在12世紀(jì)以后被吟游詩(shī)人不斷地傳頌，其中公認(rèn)的集大成作品為15世紀(jì)的《亞瑟王之死》，在這些作品中他被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主。這一現(xiàn)象A．反映了英國(guó)人民強(qiáng)化王權(quán)的愿望 B．體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代訴求C．適應(yīng)了民族國(guó)家意識(shí)形成的需要 D．深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響8．11——12世紀(jì)的西歐城市中，農(nóng)奴和有農(nóng)奴身份的手工業(yè)者都是商品的私有者和交易者。封建主參加交易，必須承認(rèn)對(duì)方的獨(dú)立意志和平等身份，因而吸引大批農(nóng)奴、自由農(nóng)和小貴族拋棄莊園奔向城鎮(zhèn)。這說(shuō)明城市的興起A．刺激了莊園經(jīng)濟(jì)商業(yè)化 B．提高了世俗君主的地位C．奠定了民主政治的基礎(chǔ) D．促進(jìn)了封建關(guān)系的解體9．15世紀(jì)，意大利人為了使服裝符合人體結(jié)構(gòu)和方便運(yùn)動(dòng)，通常在關(guān)節(jié)處留出縫隙并用繩帶連接，使里面的白色內(nèi)衣露出來(lái)，形成獨(dú)特的裝飾效果。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上逐步形成了可以摘卸、獨(dú)立剪裁、獨(dú)立制作的袖子。意大利人的這一服飾風(fēng)格A．成為挑戰(zhàn)神學(xué)世界觀(guān)的關(guān)鍵 B．借鑒了科學(xué)革命的研究成果C．反映出新教倡導(dǎo)節(jié)儉的觀(guān)念 D．滲透著濃厚的人文主義色彩10．19世紀(jì)初爆發(fā)的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命等共同構(gòu)成所謂的“大西洋革命”，但拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)卻是一場(chǎng)“早產(chǎn)”革命，獨(dú)立后的拉美民族民主被稱(chēng)為“早產(chǎn)”革命的主要依據(jù)是A．法國(guó)大革命削弱了宗主國(guó)的統(tǒng)治 B．美國(guó)對(duì)拉美的經(jīng)濟(jì)侵略和武裝干涉C．拉美地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱 D．獨(dú)立前拉美民族民主意識(shí)尚未覺(jué)醒11．自第一次世界大戰(zhàn)之后，支配世界革命的記憶，已不復(fù)是1789年的法國(guó)大革命。滲透它的文化，已不再是1914年前所了解的那種資產(chǎn)階級(jí)文化。自1914年以后，世界果真變得與以往完全不同。這里的“完全不同”是指A．社會(huì)主義道路的實(shí)踐與探索 B．資本主義列強(qiáng)進(jìn)入帝國(guó)主義階段C．世界民族解放運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮 D．世界殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)集團(tuán)對(duì)抗格局12．20世紀(jì)20年代前半期，蘇聯(lián)沿襲一戰(zhàn)爆發(fā)后沙皇政府實(shí)行的禁酒政策，但酗酒和自制燒酒現(xiàn)象在全國(guó)各地依然盛行。30年代，蘇聯(lián)農(nóng)民酒類(lèi)消費(fèi)量急劇減少，檔案文獻(xiàn)中也很少提及手工釀酒問(wèn)題。這一變化的原因是A．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下滑導(dǎo)致原料匱乏 B．農(nóng)業(yè)集體化與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步建立C．社會(huì)轉(zhuǎn)型提升國(guó)民法律意識(shí) D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及蘇聯(lián)影響農(nóng)民收入13．如圖是1500—2000年中、美、英、日四國(guó)國(guó)家實(shí)力變遷示意圖（Y軸為國(guó)家實(shí)力對(duì)比），下列說(shuō)法正確的是A．①在19世紀(jì)中期到20世紀(jì)中期國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力持續(xù)下降B．兩次工業(yè)革命一度使②成為“日不落帝國(guó)”C．③在19世紀(jì)中后期和20世紀(jì)中期的兩次發(fā)展都與美國(guó)有關(guān)D．④在20世紀(jì)50年代以后霸權(quán)地位受到?jīng)_擊14．下面是1960～1969年，美國(guó)貨幣供應(yīng)量變化率和實(shí)際GDP變化率關(guān)系圖。這一變化表明美國(guó)A．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)缺乏新動(dòng)力要素的推動(dòng) B．布雷頓森林體系已經(jīng)崩潰C．凱恩斯主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響力有限 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展深陷“滯漲”局面15．下圖中①②③④分別是不同時(shí)期的歐洲局部圖。結(jié)合歐洲歷史發(fā)展進(jìn)程，對(duì)其時(shí)期判斷正確的是①②③④A．圖①是一戰(zhàn)之前 B．圖②是一戰(zhàn)之后C．圖③是二戰(zhàn)之后 D．圖④是當(dāng)今時(shí)代

二、非選擇題：本大題包括4小題，第16題16分，第17題13分，第18題12分，第19題14分，共55分。16．（16分）下表是某歷史興趣小組搜集到的關(guān)于魏晉南北朝和唐朝的資料。閱讀材料，回答問(wèn)題。①翟添慶文強(qiáng)調(diào)了胡族對(duì)于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門(mén)下已經(jīng)有了封取的權(quán)限，這為后來(lái)隋唐的政治制度形成奠定了基礎(chǔ)?！幾缘蕴響c文（日本）《國(guó)家與政治》②由于均田制是經(jīng)過(guò)北魏平城時(shí)代近一個(gè)世紀(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)而逐漸完善的，它能夠適應(yīng)歷經(jīng)民族大融合浪潮沖刷的北方復(fù)雜的社會(huì)狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國(guó)也都施行過(guò)均田制?！罨吨贫仁费芯繎?yīng)重視民族關(guān)系》③十六國(guó)時(shí)期諸胡族爭(zhēng)霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權(quán)，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動(dòng)調(diào)適過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了深度融合，變“炎夏之防”為“變夷從夏”，最后促成“華夷一體”?！趵凇蹲円膹南模菏鶉?guó)時(shí)期漢趙、前燕的政權(quán)建設(shè)與華夏認(rèn)同研究》④（唐玄宗）：“國(guó)家舊與突厥和好之時(shí)，蕃漢非常快活。甲兵休息，五市交通，國(guó)家買(mǎi)突厥馬，羊，突厥買(mǎi)國(guó)家彩帛，被此豐足，皆有便利?！薄度莆摹发萏瞥娜鍖W(xué)典籍如《毛詩(shī)》《禮記》等一再被吐蕃“求取”。——姚愛(ài)琴《論中國(guó)歷史上民族關(guān)系的主流》⑥吐魯番阿斯塔那古墓出土的屏風(fēng)銷(xiāo)畫(huà)《仕女圖》，該仕女頭枝回鶻高馨，身著唐代婦女典型時(shí)裝的袒胸襟和白底藍(lán)色錦半臂、紅長(zhǎng)裙、林陰、絲織如意想頭段?！痰亍短苹诋?huà)中周邊民族的文化因素及其反映的民族關(guān)系》（1）根據(jù)上述材料，為該興趣小組擬定一個(gè)研究主題，并說(shuō)明研究此主題的意義。（2）結(jié)合所學(xué)，依據(jù)材料提供的角度為該主題擬定研究提綱。（要求：提綱應(yīng)角度全面、層次清晰。）17．（13分）材料小說(shuō)《平凡的世界》通過(guò)描寫(xiě)孫少安的生活歷程，勾畫(huà)了20世紀(jì)七八十年代中國(guó)西北農(nóng)村的社會(huì)變革，許多情節(jié)反映了現(xiàn)代中國(guó)的重大變化。1976年，雙水村大隊(duì)第一生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)孫少安因給社員分自留地受到公社批判……1978年初，在孫少安主持下，制訂了一份“農(nóng)業(yè)作業(yè)組生產(chǎn)合同”，準(zhǔn)備實(shí)行包產(chǎn)到組的生產(chǎn)責(zé)任制，但此合同被村支書(shū)看到后，大叫“走資本主義道路”，迅速反映到公社，后又交縣委討論，最后又有地區(qū)革委會(huì)主任下達(dá)指示堅(jiān)決制止！1979年春，孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊(duì)率先在全村推廣了責(zé)任制。頭腦靈活的少安又進(jìn)城拉磚，把賺來(lái)的第一桶金和借來(lái)的錢(qián)放在一起創(chuàng)辦了一家磚廠(chǎng)，成了公社的“冒尖戶(hù)”，并在選舉中成為新一屆村委會(huì)主任。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料所反映的社會(huì)變化進(jìn)行合理解讀。18．（12分）火炬，又稱(chēng)火把，是一種用來(lái)照明和傳送火的工具，火炬象征著光明、進(jìn)步，凝聚著時(shí)代精神。閱讀材料，回答問(wèn)題。說(shuō)明阿拉伯的智慧宮智慧宮集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體，將大量的波斯、印度、希臘和羅馬的典籍譯成阿拉伯文。經(jīng)過(guò)9—11世紀(jì)的百年翻譯運(yùn)動(dòng)，阿拉伯成為“整個(gè)中世紀(jì)高舉文明火炬的民族”。后來(lái)的歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解在歐洲早已消失的先人的思想，繼而開(kāi)始他們的文藝復(fù)興的。盧梭墓碑盧梭墓碑被設(shè)計(jì)成一棟氣派的房屋，房屋一扇門(mén)微開(kāi)著，一只手臂從門(mén)縫里伸出，手中握著燃著一團(tuán)濃烈火焰的火把，象征著盧梭的思想點(diǎn)燃了革命的燎原烈火。青島五四廣場(chǎng)“五月的風(fēng)”雕塑設(shè)計(jì)者黃震曾介紹稱(chēng)：“雕塑造型既像火炬，又像升騰中的淡風(fēng)，意味著五四運(yùn)動(dòng)是點(diǎn)燃新民主主義革命的‘大種’，是席卷全國(guó)的愛(ài)國(guó)主義颶風(fēng)?！币罁?jù)材料和所學(xué)，對(duì)材料中“火炬”的內(nèi)涵進(jìn)行解讀。19．（14分）從一戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)中期，美國(guó)直接介入世界殖民地問(wèn)題的解決過(guò)程，產(chǎn)生重要影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。時(shí)間主張1919年威爾遜認(rèn)為殖民國(guó)家不應(yīng)作為殖民地的主人行事，而應(yīng)作為當(dāng)?shù)鼐用窈蛧?guó)際利益的委托人行事；因而提出以國(guó)聯(lián)“責(zé)任統(tǒng)治”的方式改革歐洲殖民體系。結(jié)果只是將德國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的殖民地置于國(guó)聯(lián)管理之下。1941年羅斯福認(rèn)為應(yīng)對(duì)托管區(qū)直接進(jìn)行國(guó)際化管理，保證這些地區(qū)對(duì)所有國(guó)家開(kāi)放，各國(guó)在這些地區(qū)的勞工、資本、企業(yè)的發(fā)展機(jī)會(huì)均等。1942年羅斯福主張建立一個(gè)全球性的組織，在其監(jiān)督下，把尚沒(méi)有獲得自治權(quán)的地區(qū)委托給一個(gè)或幾個(gè)會(huì)員國(guó)暫時(shí)管理，托管地將在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)取得進(jìn)步的條件下獲得獨(dú)立；美國(guó)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。1950年美國(guó)國(guó)務(wù)院出臺(tái)文件：支持所有殖民地自治，促進(jìn)殖民地區(qū)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，在殖民地和其他國(guó)家之間擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。1953年杜勒斯認(rèn)為殖民地區(qū)已成為西方與蘇聯(lián)陣營(yíng)進(jìn)行激烈競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，美國(guó)應(yīng)暫助殖民地獲得自治或獨(dú)立。1956年英法與埃及蘇伊士運(yùn)河之爭(zhēng)中，美國(guó)譴責(zé)英法并施加壓力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析美國(guó)關(guān)于殖民地問(wèn)題的政策演變。山東省煙臺(tái)市2023屆高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。題號(hào)123456789101112131415答案CAABDBCDDCABCCA二、非選擇題：本大題包括4小題，第16題16分，第17題13分，第18題12分，第19題14分，共55分。16．（16分）（1）主題：示例：魏晉南北朝和唐朝時(shí)期各民族的交融與發(fā)展。（2分）意義：有助于了解中國(guó)古代的民族關(guān)系；通過(guò)探究深化理解各民族間的交流互補(bǔ)推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展（中華民族是各民族共同締造的）；增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感；對(duì)我們當(dāng)今的民族政策有借鑒意義。（任意兩點(diǎn)4分）（2）提綱：（10分）示例：一、政治1．制度創(chuàng)新（三省六部制）2．管理制度（設(shè)置行政機(jī)構(gòu)）3．民族政策（會(huì)盟/冊(cè)封/和親）二、經(jīng)濟(jì)1．土地制度（均田制）2．商業(yè)貿(mào)易（互市）三、思想文化1．儒學(xué)的傳播2．華夏認(rèn)同觀(guān)念四、社會(huì)生活1．通婚雜居2．語(yǔ)言3．服飾4．姓氏（學(xué)生從其他角度如魏晉南北朝（大分裂時(shí)期）的民族交融與發(fā)展和唐朝（大一統(tǒng)時(shí)期）的民族交融與發(fā)展角度回答也可同等賦分。）17．（13分）社會(huì)變化：沖破“左傾”思想的束縛，確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；突破人民公社體制的束縛，實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)；由上級(jí)任命到村民民主選舉，基層民主制度得到發(fā)展。這一時(shí)期，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，解放了人們的思想，十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，做出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這些變化體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的探索，思想解放推動(dòng)改革開(kāi)放的順利進(jìn)行；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力；基層民主制度的實(shí)行，有利于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。18．（12分）“文明的火炬”代表了阿拉伯文化的開(kāi)放包容以及在文化傳播中的橋梁作用。阿拉伯在對(duì)外擴(kuò)張的同時(shí)積極吸收被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)。阿拉伯的百年翻譯運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了東西方文化的交流，為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了文化條件。盧梭墓碑上的火炬代表了啟蒙運(yùn)動(dòng)理性、科學(xué)、革命等內(nèi)涵。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)