列仙全傳列仙傳

第第頁共8頁［列仙全傳］列仙傳列仙傳篇(1):《天上謠》李賀《天上謠》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首游仙詩，此詩虛構了一個盡善盡美的仙境。天上謠天河夜轉漂回星⑴，銀浦流云學水聲⑵。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓⑶。秦妃卷簾北窗曉⑷，窗前植桐青鳳?、?。王子吹笙鵝管長⑹，呼龍耕煙種瑤草⑺。粉霞紅綬藕絲裙⑻，青洲步拾蘭苕春⑼。東指羲和能走馬⑽，海塵新生石山下(11)。⑴回星：運轉的星星。⑵銀浦：天河。學水聲：詩人由天河引起聯(lián)想，說行云像發(fā)出聲音的流水一樣。⑶仙妾：仙女。纓：系玉佩的絲帶。⑷秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女?！读邢蓚鳌放藿o仙人蕭史,隨鳳升天。⑸植：倚。青鳳?。盒∏帏P，因為押韻所以倒置。⑹王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說擅長吹笙，這里指仙子。鵝管：行狀像鵝毛的笙管。⑺耕煙：在云煙中耕耘?，幉荩红`芝一類的仙草。⑻粉霞：粉紅色的衣衫。綬：絲帶。藕絲裙：純白色的裙子。藕絲：純白色。⑼青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。步拾：邊走邊采集。蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。⑽羲和：神話中給太陽駕車的神。(海塵：海地揚起的塵土。天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉響佩纓。天宮的弄玉，卷起寶簾打開玉窗，又一個明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒長大依然那么嬌小，神仙夫妻當然永遠年輕紅顏難老。王子又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長長，真美真好，他悠然微笑在云煙里，吆喝著龍耕地，種下萬頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙，笑語喧嘩她們飛到南海青洲采仙草，又來賞早春?？炜囱綎|邊，羲和駕著天馬，車里載著太陽又奔來了，焰火紛紛。人間石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生發(fā)過程。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學會吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移，沒有在她們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管，驅使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在。畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。末兩句用雄渾的筆墨對人間的景象作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴?！笆艑⑷ヅ?，適彼樂士?！保ā对娊?魏風?碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內容。但詩人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產物，卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異;而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法，巧妙地把神和人結合起來，把理想和現(xiàn)實結合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來，使之構成情節(jié)，并且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實合”的結構方式顯得異常奇妙。詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩的韻腳換了三次，平仄交互，時清時濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。列仙傳篇(2):李清照《孤雁兒》賞析孤雁兒①(世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。)藤床紙帳朝眠起②，說不盡無佳思③。沈香斷續(xù)玉爐寒④，伴我情懷如水。笛聲三弄⑤，梅心驚破⑥，多少春情意⑦。小風疏雨蕭蕭地⑧，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空⑨，腸斷與誰同倚⑩。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄?。①孤雁兒：《孤雁兒》原名《御街行》?！豆沤裨~話》無名氏《御街行》詞有“聽孤雁聲嘹唳”句，故更名《孤雁兒》。②藤床：藤條編織的床。紙帳：繭紙做的帳子。③佳思：好心情。④沉香：薰香的一種。玉爐：玉制的香爐或是香爐的代稱。⑤三弄：即“梅花三弄”，古代笛由名，或稱“梅花引”。⑥梅心驚破：指梅花聞笛而心傷。⑦春情意：喻指當年夫妻情深。⑧蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語助詞。⑨吹簫人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉?！贝搜云浞蜈w明誠之去世。⑩腸斷：這里形容因喪夫而悲傷之極?！妒勒f新語?黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百馀里，不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷?！?一枝折得三句：化用陸凱《贈范曄》詩意。折梅相送，丈夫故去，所以說沒人堪寄。這首詞明為詠梅，暗為悼亡，寄托了詞人對于朝廷南遷后不久不幸病故的愛侶趙明誠的深摯感情和凄楚哀思。全詞以景襯情，將環(huán)境描寫與心理刻畫融為一體，營造出一種孤寂凄婉的意境，取得了感人至深的藝術效果。詞調原名《御街行》，后變格為《孤雁亡》，專寫離別悼亡等悲傷之情。詞人取后者，蓋以自況?！疤俅布垘こ咂?，說不盡，無佳思?！遍_門見山，傾訴寡居之苦。藤床，乃今之藤躺椅。據(jù)明高濂《遵生八箋》記載，藤制，上有倚圈靠背，后有活動撐腳，便于調節(jié)高低。紙帳，亦名梅花紙帳。據(jù)宋林洪《山家清供》云，其上作大方形帳頂，四周用細白布制成帳罩，中置布單、楮衾、菊枕、蒲褥。在宋人詞作中，這種陳設大都表現(xiàn)凄涼慵怠情景。朱敦儒《念奴嬌》云：“照我藤床涼似水?！币饩诚嗨?，寫一榻橫陳，日高方起，心情孤寂無聊“沉香斷續(xù)玉爐寒”，使人想起詞人《醉花陰》中的“瑞胸銷金獸”。然而著一“寒”字，更突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。此時室內唯有時斷時續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴?！鞍槲仪閼讶缢币痪?，把悲苦之情變成具體可感的形象?！暗崖暼?，梅心驚破，多少游春意?！币詽h代橫吹曲中的《梅花落》照應詠梅的命題，讓人聯(lián)想到園中的梅花，好象一聲笛曲，催綻萬樹梅花，帶來春天的消息。然“梅心驚破”一語更奇，不僅說明詞人在語言的運用上有所發(fā)展，而且顯示出她在感情上曾被激起一剎那的波瀾，然而意思很含蓄。聞笛懷人，因梅思春，在她詞中是不止一次用過。這是一歇拍，詞從這一句開始自然地過渡到下片，上片主要寫自己的凄冷孤苦，下片則著重寫對愛侶趙明成的思念。下闋正面抒寫悼亡之情，詞境由晴而雨，跌宕之中意脈相續(xù)?！靶★L”句，將外境與內境融為一體。門外細雨瀟瀟，下個不停;門內伊人枯坐，淚下千行。以雨催淚，以雨襯淚，寫感情的變化，層次鮮明，步步開掘，愈寫愈深刻;但為什么“無佳思”，為什么“情懷如水”和淚下千行，卻沒有言明。直至“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”，才點明懷念丈夫的主旨?！按岛嵢巳ァ庇玫氖乔啬鹿衽c其夫簫史的典故，見《列仙傳》。這里的“吹簫人”是說簫史，比擬趙明誠。明誠既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與她倚闌同賞呢詞人回想當年循城遠覽，踏雪尋梅的情景，心中不由愴然感傷。結尾三句化用陸凱贈梅與范曄的故事，表達了深重的哀思。陸凱當年思念遠在長安的友人范曄，曾折下梅花賦詩以贈?？墒窃~人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。其中“人間天上”一語，寫盡了尋覓苦;“沒個人堪寄”，寫盡了悵然若失之傷。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，卻繚繞不絕?！豆卵銉?藤床紙帳朝眠起》是李清照晚年時期的作品，因為此詞有序言，也被后人稱為《孤雁兒?并序》。這首詞寫于李清照丈夫趙明誠去世之后。全詞以“梅”為線索：相思之情，被梅笛挑起，被梅心驚動;又因折梅無人共賞，無人堪寄而陷入無可排釋的綿綿長恨之中。李清照《孤雁兒?藤床紙帳朝眠起》練習題(1)這首詞中梅花的形象寄托了作者怎樣的思想感情請作簡要分析。(4分)(2)這首詞采用了多種表現(xiàn)手法，請最少指出兩種并作具體分析。(4分)答案：(1)《孤雁兒》明為詠梅，暗為悼亡，寄托了詞人自己的凄冷孤苦之情，對于朝廷南遷后不久不幸病故的愛侶趙明誠的深摯感情和凄楚哀思。(2)《孤雁兒》①以哀景襯哀情，突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。②“伴我情懷如水”一句，用比喻手法，把悲苦之情變成具體可感的形象。③襯托，以雨催淚，以雨襯淚，寫感情的變化。④用典，兩處用典，點明懷念丈夫的主旨，表達了深重的哀思。(或答借景抒情等均可給分)列仙傳篇(3):孟浩然《宴梅道士山房》原文和譯文宴梅道士山房孟浩然臥愁春盡，搴帷覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。金灶初開火，仙桃正發(fā)花。童顏若可駐，何惜醉流霞。注釋：1、梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》、《梅道士水亭》等詩，可見梅道士當是隱居近鄰。詩題或作《清明宴梅道士山房》2、林臥：林下高臥，指隱居。搴?。合崎_帷幕。物華：風光。3、青鳥：據(jù)《漢武故事》載，西王母欲見漢武帝，先有青鳥飛來，后以青鳥比喻使者?！渡胶＝?西山經》：“又西二百二十里，日三危之山，三青鳥居之?！惫弊ⅲ骸叭帏B主為西王母取食者，別自棲息于此山也?！边@里指梅道士派人來請詩人赴宴。4、赤松：赤松子，傳說中的仙人名?！读邢蓚鳌分^：“赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉?！薄稘h書?張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松游耳?！边@里指梅道士。5、金灶：指道家煉丹爐。王勃《秋日仙游觀贈道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空?！?、仙桃：《漢武帝內傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味?！边@里借指梅道士家的桃樹。7、童顏：像兒童一樣的容顏，例：鶴發(fā)~。9、流霞：仙酒?！墩摵狻罚汉訓|項曼斯好道，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時，有數(shù)仙人將