第七章格式塔心理學(xué)

第七章格式塔心理學(xué)演示文稿第一頁(yè)，共二十八頁(yè)。優(yōu)選第七章格式塔心理學(xué)第二頁(yè)，共二十八頁(yè)。

主張更直接地觀察經(jīng)驗(yàn)。三、胡塞爾開(kāi)創(chuàng)的“現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)”：作為一種哲學(xué)方法論，它關(guān)心的是自由而公正地描述現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)的“直接經(jīng)驗(yàn)”。主張一種“不加修改的觀察”（即經(jīng)驗(yàn)是按照原樣被接受的，既不分析為元素，也不加以人為的抽象）。主張一種“樸素的”常識(shí)性經(jīng)驗(yàn)。四、馬赫的“感覺(jué)的分析”理論：把空間模式（如幾何圖形）和時(shí)間模式（如曲調(diào)）都看作是“感覺(jué)”。但這些空間形式和時(shí)第三頁(yè)，共二十八頁(yè)。間形式的感覺(jué)與其元素?zé)o關(guān)。觀察者的觀察方位可能改變，但對(duì)客體的視知覺(jué)或聽(tīng)知覺(jué)是不變的。五、愛(ài)倫費(fèi)斯的“形質(zhì)”說(shuō)：稱“奧地利形質(zhì)學(xué)派”?！靶钨|(zhì)”（“格式塔質(zhì)”）：知覺(jué)是以個(gè)體感覺(jué)之外的某種東西為基礎(chǔ)的（如一支曲調(diào)就是一個(gè)形質(zhì)）。

MIND能從基本感覺(jué)中創(chuàng)造出形式。形式本身就是一種元素（不是感覺(jué)），是由MIND作用于感覺(jué)元素所創(chuàng)造的一種新元素。第四頁(yè)，共二十八頁(yè)。六、物理學(xué)的“力場(chǎng)”概念：物理學(xué)中的新“力”是磁力（如磁石使鐵屑排成特殊型式）。力場(chǎng)既具有空間的廣延性，也具有“完型”或模型（新的結(jié)構(gòu)實(shí)體）。格式塔心理學(xué)提出的變革與當(dāng)時(shí)物理學(xué)中的變革是并行的。第五頁(yè)，共二十八頁(yè)。第2節(jié)格式塔心理學(xué)的基本原理一、格式塔心理學(xué)的創(chuàng)立：1、“phi現(xiàn)象”(phiphenomenon)的發(fā)現(xiàn)：韋特默1910年發(fā)現(xiàn)一種“似動(dòng)知覺(jué)”：人們看見(jiàn)一條光線從某個(gè)位置向另一位置移動(dòng)。它是由閃爍著的兩條以一定速率明滅的光線引起的。

1912年，韋特默發(fā)表《關(guān)于運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究》，此文被當(dāng)作格式塔心理學(xué)學(xué)派的正式開(kāi)端。第六頁(yè)，共二十八頁(yè)。2、韋特默、考夫卡和苛勒的生平與著作：

（1）韋特默（MaxWertheimer,1880_1943)。主要著作：《創(chuàng)造性思維》（死后出版，1945）。創(chuàng)立格式塔學(xué)派正式刊物《心理學(xué)研究》（1921）。

第七頁(yè)，共二十八頁(yè)。（2）考夫卡（KurtKoffka，1886—1941）：《知覺(jué)：格式塔理論導(dǎo)言》（論文，1922），《心理的發(fā)展》（1921），《格式塔心理學(xué)原理》（1935）。第八頁(yè)，共二十八頁(yè)。（3）苛勒（WalfgangK?hler，1887—1967）：

《猿的智力》（1917），《靜態(tài)的物理格式塔》（1920），《格式塔心理學(xué)》（1929），《心理學(xué)中的動(dòng)力學(xué)》（1940）。第九頁(yè)，共二十八頁(yè)。二、理論假設(shè)：同型論和完形趨向律1、同型論（isomorphism)（1）物理學(xué)“場(chǎng)論”的應(yīng)用：在分析腦的功能作用時(shí)采用了“場(chǎng)論”：當(dāng)物理系統(tǒng)達(dá)到平衡狀態(tài)或穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，這一系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)或過(guò)程的分布傾向于規(guī)則、簡(jiǎn)單，且對(duì)稱。腦也展示出物理力的動(dòng)態(tài)的自我分布。腦包含先于感覺(jué)刺激而存在的結(jié)構(gòu)化的“電化學(xué)力場(chǎng)”；意識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于感覺(jué)材料與腦內(nèi)的力場(chǎng)的相互作用。如同金屬微粒放置在磁場(chǎng)里的情況。第十頁(yè)，共二十八頁(yè)。

整體（腦內(nèi)的電化學(xué)力場(chǎng)）先于部分（個(gè)別感覺(jué)）而存在，是整體給部分以同一性或意義。反對(duì)“恒常性假說(shuō)”（constancyhypothesis):此說(shuō)認(rèn)為：某些環(huán)境刺激和某些感覺(jué)之間存在著一一對(duì)應(yīng)。輸入的感覺(jué)信息與腦內(nèi)的力場(chǎng)相互作用，引起“心理活動(dòng)場(chǎng)”；心理場(chǎng)是有組織的構(gòu)型。格式塔心理學(xué)家的“分析”是“自上而下”而非自下而上：從整體到部分——部分的性質(zhì)是由整體決定的；某一部分的變化導(dǎo)致整個(gè)構(gòu)型內(nèi)部的戲劇性變化。第十一頁(yè)，共二十八頁(yè)。（2）心理生理同型論(isomorphism)：定義：“經(jīng)驗(yàn)到的空間秩序在結(jié)構(gòu)上總是和作為基礎(chǔ)的大腦過(guò)程分布的功能秩序是同一的?！逼湟x在于：第一，在刺激與知覺(jué)之間不存在一一對(duì)應(yīng)，而是知覺(jué)的形式與刺激的形式相對(duì)應(yīng)。知覺(jué)不是刺激的復(fù)寫。第二，腦內(nèi)的力場(chǎng)改變了輸入的材料，意識(shí)中所經(jīng)驗(yàn)到的是已經(jīng)改變了的材料。第三，腦活動(dòng)模式和意識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ皆诮Y(jié)構(gòu)上是相同的。知覺(jué)場(chǎng)是由潛在腦活動(dòng)模式引起的。

第十二頁(yè)，共二十八頁(yè)。（3）完形趨向律（lawofpr?gnanz)：要義：由于腦中出現(xiàn)的動(dòng)力場(chǎng)的趨勢(shì)，心理事件傾向于被組織得簡(jiǎn)單、有規(guī)則。此律概括了腦內(nèi)力場(chǎng)與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，是格式塔心理學(xué)的核心。“pr?gnanz”與essence相近，指某種經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)或終極意義，或指整體的、有意義的經(jīng)驗(yàn)。由于腦活動(dòng)場(chǎng)總是在占優(yōu)勢(shì)的環(huán)境中以盡可能簡(jiǎn)單的、對(duì)稱的方式分布，心理組織將總是“與環(huán)境所容許的一樣好”。第十三頁(yè)，共二十八頁(yè)。

也就是說(shuō)，如果有腦活動(dòng)模式，所有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)都傾向于盡可能地有組織，盡可能地對(duì)稱、簡(jiǎn)單和規(guī)則。第十四頁(yè)，共二十八頁(yè)。三、知覺(jué)格式塔（1）圖形—背景關(guān)系（figure-groundrelationship)：最基本的知覺(jué)類型。知覺(jué)場(chǎng)被分為圖形（受到注意的部分）和背景，背景為圖形提供情境。如圖：第十五頁(yè)，共二十八頁(yè)。第十六頁(yè)，共二十八頁(yè)。（2）知覺(jué)組織的格式塔原理：A、連續(xù)性原則(principleofcontinuity):

將遵循某一可預(yù)測(cè)模式的刺激經(jīng)驗(yàn)為一個(gè)知覺(jué)單元的傾向。第十七頁(yè)，共二十八頁(yè)。B、鄰近性原則（principleofproximity）：將實(shí)際鄰近的刺激歸在一起的知覺(jué)傾向。第十八頁(yè)，共二十八頁(yè)。C、包含性原則（principleofinclusiveness）：當(dāng)較小的圖形鑲嵌在較大的圖形中時(shí)，人們知覺(jué)到較大的圖形的傾向。第十九頁(yè)，共二十八頁(yè)。D、相似性原則（principleofsimilarity）：將實(shí)際彼此相似的刺激知覺(jué)為一個(gè)單元的傾向。第二十頁(yè)，共二十八頁(yè)。E、閉合原則（principleofclosure）：將不完整的物體知覺(jué)成完整的傾向。第二十一頁(yè)，共二十八頁(yè)。第3節(jié)格式塔原理對(duì)其他心理現(xiàn)象的解釋一、對(duì)學(xué)習(xí)的格式塔解釋：1、認(rèn)知的“嘗試—錯(cuò)誤”：腦活動(dòng)有趨于平衡的傾向；“問(wèn)題”一旦出現(xiàn)，就會(huì)打破這種傾向。失調(diào)狀態(tài)引起某種“張力”，這種張力具有動(dòng)機(jī)性質(zhì)?！罢J(rèn)知的”嘗試—錯(cuò)誤取代“行為的”嘗試—錯(cuò)誤。2、頓悟?qū)W習(xí)：第二十二頁(yè)，共二十八頁(yè)。

如果將問(wèn)題和解決問(wèn)題所必需的那些事物一起呈現(xiàn)給有機(jī)體，“頓悟?qū)W習(xí)”就會(huì)發(fā)生。頓悟?qū)W習(xí)有四個(gè)特征：（1）從沒(méi)有解決到解決的過(guò)渡是突然的、完全的。（2）以由頓悟獲得的解決辦法為基礎(chǔ)的表現(xiàn)通常是流暢的，沒(méi)有錯(cuò)誤。（3）由頓悟獲得的解決某一問(wèn)題的辦法能保持相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。（4）由頓悟所獲得的原理很容易應(yīng)用于其他問(wèn)題。第二十三頁(yè)，共二十八頁(yè)。3、遷移：有機(jī)體習(xí)得的是原理或關(guān)系，而不是對(duì)特殊情境的特殊反應(yīng)。一旦學(xué)會(huì)某一原理，就會(huì)將其應(yīng)用于相似的情境即“轉(zhuǎn)換”。4、創(chuàng)造性思維：韋特默認(rèn)為，基于格式塔原理的學(xué)習(xí)不同于外部強(qiáng)化和聯(lián)想律所支配的機(jī)械記憶。格式塔原理所支配的學(xué)習(xí)是以理解問(wèn)題的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。它易于記憶，并被泛化到相關(guān)情境中去。由于學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決令學(xué)習(xí)者本人感到滿意，因而它們受制于“內(nèi)在強(qiáng)化”而非“外在強(qiáng)化”。第二十四頁(yè)，共二十八頁(yè)。

學(xué)習(xí)和運(yùn)用“邏輯規(guī)則”會(huì)扼殺創(chuàng)造性思維?！皩W(xué)生不必——事實(shí)上，不應(yīng)該——合乎邏輯。相反，學(xué)生應(yīng)該在認(rèn)知上整理或重新整理這一問(wèn)題的成分，直至想出以理解為基礎(chǔ)的解決辦法為止。”5、記憶：記憶也受完形趨向律的支配：我們傾向于記住經(jīng)驗(yàn)的精華。（1）記憶過(guò)程：由特定的環(huán)境事件所引起的腦活動(dòng)即為“記憶過(guò)程”。第二十五頁(yè)，共二十八頁(yè)。（2）記憶痕跡（memorytrace):經(jīng)驗(yàn)終止以后，在腦中遺留的經(jīng)驗(yàn)的痕跡。記憶痕跡一旦形成，其后所有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)有記憶過(guò)程和記憶痕跡之間的相互作用。（3）痕跡系統(tǒng)：是許多相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。即會(huì)記錄我們的所有經(jīng)驗(yàn)。第二十六頁(yè)，共二十八頁(yè)。

第4節(jié)勒溫的場(chǎng)論一、生平與著作：KurtLewin(1890_1947),社會(huì)心理學(xué)先驅(qū)，首先將完形心理學(xué)原理用于研究動(dòng)機(jī)、人格及團(tuán)體社會(huì)過(guò)程的心理學(xué)家。主要著作：《人格動(dòng)力理論》（1935），《拓樸心理學(xué)原理》（1936）《社會(huì)科學(xué)中的場(chǎng)論》（1951）。第二十七頁(yè)，共二十八頁(yè)。二、